刀劍的發明

① 古人是如何把青銅製成鋒利刀劍的

我們知道，在製作刀劍的金屬材料中，青銅算是低檔的兵器材料了，可是在古代鐵器出現之前，青銅劍已經憑借其鋒利、堅韌的特性馳騁戰場了，提起流傳至今的越王勾踐劍、吳王夫差劍、魚腸劍，我們更是佩服古人的智慧與手藝。

那麼，古人是如何在技術及青銅材質性能局限的條件下，去改善青銅刀劍的作戰效能的？

答案就是古人發明的青銅復合製作技術了。它通過調整製作工藝大大提高了青銅刀劍的性能，並且沿用至今，甚至被傳播到了海外，名揚天下！

那復合工藝又是什麼？與普通的銅劍鑄造方法有什麼不一樣呢？

復合劍的鑄造方法與普通銅劍是有很大不同的：普通的劍，劍身是一次澆鑄就完成的；而復合劍，則是兩次澆鑄。

下面看看青銅復合刀劍的具體鑄造過程：

①先拿一個專門的劍脊模具用來澆鑄劍脊，並且，在劍脊的兩側預留出嵌合的溝槽；

②把鑄成的劍脊放在另外一個模具，這時澆鑄劍刃；

③最後採用榫卯嵌鑄法，使劍脊和劍刃鑄合得更加精密。

說的更直白一點，青銅復合劍的技術原理就是，用不同成分的青銅，嵌鑄成裡面的劍脊和外面的劍身。

劍刃和劍脊嵌合嚴密，表面光亮，犀利非常。

由於劍脊和劍刃採用了不同配比的青銅，所以，細觀劍的表面，能看到因材質差異而呈明顯不同的顏色，所以有人把青銅復合劍叫做「雙色劍」或「銅鑲劍」。

劍的中脊含錫量較低，大大提高了劍的韌性，使劍不易折斷；而劍身的含錫量就比較高了，所以，又大大提高了劍的硬度，使劍刃異常鋒利，極大地提高了青銅劍在作戰時的殺傷力。

青銅復合劍內柔外鋼，剛柔相濟，比普通的銅劍更加鋒利、堅韌。這也就是為什麼越王勾踐劍在幾千年後仍鋒利無比，輕松劃破二十張紙的原因。

▲青銅劍（現代鑄造）

這項復合劍技術最早出現在戰國早期，古人創造性地運用了青銅合金成分配比規律，體現了古代匠師極高的工藝水平，也是中國古代青銅劍從刺割為主轉向劈砍的技術性變革。

但是，在迄今為止出土的銅劍中，復合劍還是比較少的，或許跟它的製作工藝復雜有關，像藏於故宮博物院的少虞劍、越王州句劍，海南省博物館的越王亓北古劍，都是復合劍。

青銅劍的復合技術，在漢代還被應用到了鐵質刀劍的製作，後來，還形成了包鋼和嵌鋼的技術，並傳到了日本，復合結構至今已經成為了武士刀傲然世界的法寶。

② 劍和刀是哪個國家發明的

在古代抄美塞尼的墳墓襲中已發現約公元前1650年的青銅劍，其中有一個墳墓就發現了90多把劍
早在春秋戰國（公元前770年——前221年），青銅兵器的製造就已十分發達，特別是青銅劍的煉制盛行起來。歷史上有名的干將、莫邪、巨闕、純鈞等名劍就是這時製造的。現代出土的越王勾踐和吳王夫差的寶劍，雖在地下埋藏了2500多年，但至今仍然表面花方清晰，光彩照人
所以說根據考古來說，不是中國發明的，不過當時的社會都是閉塞的，只是是誰發明早的問題罷了。所以從這個角度來說中國發明了劍

刀在古代是一種單刃的砍殺兵器。它由刀身和刀柄構成，刀身較長，脊厚刃薄，適於劈砍。
在原始社會，古人類就用石頭、蚌殼、獸骨打製成各種形狀的刀。他們選用的石頭多半是石英石、砂岩，也有燧石和水晶石。用這些石料打製成的石刀質堅棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌殼和獸骨磨製的蚌刀、骨刀，這類刀輕便鋒利，適於砍削器物。同樣古人不僅用刀作為勞動工具，還隨身攜帶作為防身自衛的武器。
刀到底是誰發明的也不得而知了

③ 刀劍是怎樣鑄造出來的

三國時期蜀漢著名的兵器製造家蒲元在斜谷口（今陝西周至縣西南），「鎔金造器，特異常法」，為諸葛亮鑄刀三千口。刀鑄成以後，為了檢驗質量，蒲元讓士兵用竹筒灌滿鐵珠，舉刀猛砍，如截芻草，竹筒斷而鐵珠裂，人們交口稱贊蒲元鑄造的鋼刀是能夠「斬金斷玉，削鐵如泥」的「神刀」。

「神刀」是怎樣煉成的呢？這要從中國古代先進的煉鋼工藝談起。

中國是世界上最早生產鋼的國家之一。考古工作者曾經在湖南長沙楊家山春秋晚期的墓葬中發掘出一把銅格「鐵劍」，通過金相檢驗，結果證明是鋼制的。這是迄今為止我們見到的中國最早的鋼制實物。它說明從春秋晚期起中國就有煉鋼生產了，煉鋼生產在中國已有2500多年的歷史。

春秋戰國時期，楚國製造的兵器聞名天下。《史記·禮書》和《苟子·議兵篇》中都談到楚國的宛（今河南省南陽）出產的兵器刃鋒象蜂刺三樣厲害，這肯定是鋼制的。因為鐵制的刀劍過於柔軟，不可能達到象蜂刺一樣的銳利程度。當時西方古羅馬士兵使用的刀劍是熟鐵的，在戰場上交鋒時一刺便彎，再刺之前非要放在地上用腳踩直不可。公元1世紀時歐洲人普利尼曾經說過：「雖然鐵的種類多而又多，但是沒有一種能和中國的鋼比美。」可是春秋戰國時期，中國人究竟是採取什麼方法進行煉鋼生產的呢？人們在文獻資料中還沒有找到記載，而考古工作者在對河北易縣燕下都出土的部分鋼兵器進行科學檢驗的時候卻揭示出中國最古老的煉鋼法。

我們知道，生鐵、熟鐵和鋼的主要區別在於含碳量上，含碳量超過2％的鐵，叫生鐵；含碳量低於0.05％的鐵，叫熟鐵；含碳量在0．05％－2％當中的鐵，稱為鋼。中國古代最早的煉鋼工藝流程是：先採用木炭作燃料，在爐中將鐵礦石冶煉成呈海綿狀的固體塊，待爐子冷後取出，叫塊煉鐵。塊煉鐵含碳量低，質地軟，雜質多，是人類早期煉得的熟鐵。再用塊煉鐵作原料，在碳火中加熱吸碳，提高含碳量，然後經過鍛打，除掉雜質又滲進碳，從而得到鋼。這種鋼，叫塊煉鐵滲碳鋼。河北易縣燕下都出土的鋼兵器，都是用塊煉鐵滲碳鋼製造的。

用塊煉鐵透碳鋼製造的刀，雖然比較鋒利，但仍然達不到能夠「斬金斷玉，削鐵如泥」的程度。因為這種鋼的質量還不夠好，煉這種鋼碳滲進的多少，分布的是否均勻，雜質除掉的程度，都非常難掌握，而且生產效率極低。為了提高鋼的質量，中國古代工匠從西漢中期起發明了「百煉鋼」的新工藝。

所謂「百煉鋼」，就是將塊煉鐵反復加熱折疊鍛打，使鋼的組織緻密、成份均勻，雜質減少，從而提高鋼的質量。用百煉鋼製成的刀劍質量很高。1974年，山東省臨沂地區蒼山漢墓中，出土了一把東漢永初六年（公元112年）製造的鋼刀，全長111．5厘米，刀背有錯金銘文：「永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫」。「湅」，即是煉的意思。這是迄今為止發掘出的最早的百煉鋼類型的產品。科學檢驗表明，這把鋼刀含碳量比較均勻，刃部經過淬水，所含雜質與現代熟鐵相似。百煉鋼的品種繁多，見於記載的有：「五煉」、「九煉」、「卅煉」、「五十煉」、「七十二煉」及「百煉」。煉字前面這些具體數字的特定含義，研究者一般認為是指加熱的次數，即煉了多少火。北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》里敘述磁州百煉鋼的過程，就是連續燒鍛百餘次，至斤兩不減為止。曹操曾命有司造「百辟刀」五把，在《內誡令》中稱它們為「百煉利器」。孫權有三口寶刀，其中一口名「百煉」。蒲元為劉備造的寶刀，上刻「七十二煉」。由此可見，在三國時期，百煉鋼已經相當普遍了。 百煉鋼的需要越來越大，由於它的原料塊煉鐵的生產效率很低，冶煉出來以後必須經過「冷化」，才能得到，所以，百煉鋼的發展受到限制。為了突破這種限制，中國古代工匠又發明了一種新的生鐵煉鋼技術——炒鋼。

炒鋼，就是把生鐵加熱到熔化或基本熔化之後，在熔爐中加以攪拌，借空氣中的氧把生鐵中所含的碳化掉，從而得到鋼。這種煉鋼新工藝，可以在東漢末年的史籍中找到間接的描述。《太平經》卷七十二中記載：「使工師擊冶石，求其鐵燒冶之，使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫邪（古代的利劍）耶。」這段話雖然沒有明確提出炒鋼二字，卻把炒鋼工藝包含進去了。因為把鐵礦煉成液體，當然只能是生鐵水，而在「乃後萬鍛」之前一定要炒成鋼或熟鐵才行（實際上熟鐵就是含碳極低的炒鋼），否則生鐵是不能鍛的，更甭說「萬鍛」了。這是一個從鐵礦石煉成生鐵水，再炒出鋼，最後鍛造成優質兵器的全過程。炒鋼的發明，是煉鋼史上的一次技術革命。在歐洲，炒鋼始於18世紀的英國，比中國要晚1600多年。

在三國時期，炒鋼還是一種新技術，大多數的冶鐵匠還沒有掌握它。從《諸葛亮別傳》關於蒲元在斜谷口為諸葛亮鑄刀，「鎔金造器，特異常法，的記載中，我們可以判斷：蒲元這次鑄刀使用的一定是炒鋼技術。另外，要想鍛制出能夠「斬金斷玉，削鐵如泥」的「神刀」，最後一道工序淬火也至關重要。所謂「淬火」』，就是先把打好的鋼刀放在爐火上燒紅，然後立刻放入冷水中適當蘸浸，讓它驟然冷卻。這樣反復幾次，鋼刀就會變得堅韌而富有彈性了。淬火工序看起來容易，但操作起來極難掌握得恰到好處，燒熱的火候、冷卻的程度、水質的優劣，都有很大關系。淬火淬得不夠，則刀鋒不硬，容易卷刃；淬火淬過頭，刀鋒會變脆，容易折斷；淬火淬得合適，非有極其豐富的經驗不可。據《諸葛亮別傳》上講，蒲元對淬火用的水質很有研究。他認為「蜀江爽烈」，適宜於淬刀，而「漢水鈍弱」，不能用來淬力，涪水也不可用。他在斜谷口為諸葛亮造刀，專門派士兵到成都去取江水。由於山路崎嶇，坎坷難行，所取的江水打翻了一大半，士兵們就摻入了一些活水。水運到以後，當即就被蒲元識破了，「於是咸其驚服，稱為神妙。」在1700年前，蒲元就發現了水質的優劣會影響淬火的效果，這實在是了不起的成就。而在歐洲，到近代才開始研究這個問題。

④ 誰知道刀是誰發明的。

在中國古來代名目繁多的自各類兵器中，刀劍的歷史最為悠久，1961年從河北青龍等地商墓中出土的通鑒，經考證距今已有三千多年，而從甘肅馬家窯和馬廠文化遺址出土的銅刀，時間更為遙遠，離現在差不多有五千年之久，是中國目前發現的最早的青銅器。所以說應該是中國人發明的！

⑤ 刀是誰發明的

最早的銅刀脫胎於石刀，形狀很小。中國目前發現最早的青銅兵器便是銅刀。商朝的青銅刀，刀形較寬，刃端多向上翹。

⑥ 劍最早發明於哪個朝代

劍，古代兵器之一，素有「百兵之君」的美稱。

劍的歷史
產生在商代，較短，呈柳葉或銳三角形，初為銅制。

春秋戰國，為步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有 55.7厘米。 漢武帝時，有超過3尺，劍刃由兩度弧曲而伸，成平直，劍鋒的夾角由銳加大。 東漢，逐漸退出了戰爭舞台，為佩帶儀仗或習武強身自衛。 漢代後銅劍漸被鋼鐵劍替代，並趨於定型，即劍身中有脊，兩側有刃，前有劍尖，中有劍首，後有莖，莖端設環處稱鐔，此外尚有劍鞘、劍穗等附屬飾物。 隋唐，佩劍盛行。《隋書·禮儀志》載：「一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。三品及開國子男，五等散（散）品名號侯雖四、五品，並銀裝劍，佩水蒼玉，侍中已下，通直郎已上，陪位則象劍。帶直劍者，入宗廟及升殿，若在仗內，皆解劍。一品及散（散）郡公，開國公侯伯，皆雙佩。二品、三品及開國子男，五等散（散）品號侯，皆只佩。綬亦如之。」 唐代最盛，被文人墨客視為飾物，抒以凌雲壯志或表現尚武英姿。 後劍與道教接上不解之緣，成了道士們手中的法器之一。

劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。

劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀雲：「帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇雲：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己制劍為兵。

據以上所述，無論劍之創始人為誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝於民元前四六一五年［公元前二七0四年］建廟，國號有熊氏，當時尚系初入青銅器時期，但由此推知，劍之出世極為古遠，歷史悠久，故後人稱之「短兵之祖」，確可當之無愧。

自黃帝至東周，大多以銅鑄劍，劍質頗佳，煉制技術亦逐漸進步。春秋戰國之時，並定劍制，詳言制劍之法。周禮考工記雲：「 周官桃氏為劍，臘廣二寸有半，兩從半之，以其臘廣為之。莖圓長倍之。中其莖，役其後，身甚五其莖，重九鏘［按：周禮六兩半為一鏘］，謂之上制，上土服之。身長四其莖，重七鏘，謂之中制，中士服之。身長三其莖，重五鏘，下士服之 」。又考古記雲：「劍，古器名，兩刃而有脊，自背至刃，謂之臘，或謂之鍔［即劍身］。背刃以下，與柄分隔青，謂之首［即劍盤］，首以下把握之處曰莖［即劍柄］，莖端旋環曰鐸」。

劍的簡介
由上文可知，劍為具有鋒刃之尖長兵器，而其大小長短，端視人體為標准，是以須量人而定。鄭鍔更於劍有所詳解，謂「人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。

上述劍制，大抵沿用於遠古，歷代仍多變更，自秦至宋，改易尤鉅。鄭鍔雲：「若以秦漢之劍與宋時之劍比較，則宋時長劍有二十一寸三分，漢時長劍僅十七寸九分。宋時短劍十五寸二分，漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較漢時之劍長，且品質更優」。言雖如此，當有所據，然亦未便苟同。蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，然究仍以防身拒敵為主，如劍長則運用不便，劍短則難期致遠，短者輕而不易擊堅，長者重而揮動遲緩，二者均非劍制所宜。證以古籍有言：「漢高祖仗三尺劍而得天下」，則漢代劍長不及兩尺之說諒有所誤。若綜合劍史所記，大抵古劍之長，由一尺三寸至四尺多不等，其重量則為二至三斤，正符因人設制，應屬可信。

劍既亦為仕宦書生所同好，於是流為藝品，始則於劍身之上雕銘刻畫，繼則於劍柄上美化其型，附加蕙飾，進而於劍鞘上鍍金嵌玉，各其匠心，歷代相傅，靡有不然。

劍是短兵的一種，脫胎於矛形刺兵及短匕首，始源於殷商以前，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。著名的有干將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。春秋時的龍泉劍，仍有一隻藏於故宮，至今仍很鋒利，證明我國在劍的製造和使用上，有著很悠久的歷史。

有關劍的資料
《初學記·武部·劍》：「其後楚有龍泉，秦有太阿、工 ，吳有干將、鏌耶、屬鏤，越有純鉤、湛盧、豪曹、魚腸、巨闕諸劍。」

《管子》曰：「昔葛天盧之山，發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧，此劍之始也。」

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱袁公，問於處女：『吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢有所隱，惟公試之。』於是袁公即執林於竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。見越王，越王問曰：『夫劍之道則如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習。不達諸侯，竊好擊之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。」（其言妙契精微，深得劍術之要。所謂「門戶陰陽」，即斗劍時進退縱橫之法。而「內實精神，外示安儀」，則是描述斗劍時精神貫注，從容不迫，觀變進招的形態。）

金庸更將此段傳奇，寫進了他的武俠小說《越女劍》中，將劍道的至高境界，作了非常深入的刻劃與探討。

在劍的演練中，一般分為「站劍」和「行劍」兩種。「站劍」一般指動作迅速敏捷，靜止動作沉穩，富雕塑性。而「行劍」則相對顯得停頓較少，動作連續不斷，均勻而有軔性。同時劍還有長穗、短穗之刀，穗又稱穗袍，它的作用是舞動以惑敵，演練時顯得龍飛鳳舞，形象優美。尤其長穗，隨劍飄舞，更顯神妙。

練劍要求身與劍合，劍與神合。《綠水亭雜識四》中說：劍「鋒鍔如槊刃，而以身為之柄，微州目連猷人之身法，輕如猿鳥，即劍法也。」這里說的「以身為柄」，就是說以身領劍，這是練劍之要。

《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「越王乃被唐夷之甲，帶步光之劍，杖屈盧之矛，出死士以三百人為陣關下。」（《典略》：「周有屈盧之矛。」）

漢劉熙《釋名·釋兵》：「劍，檢也，所以防檢非常也；又斂也，以其在身拱時斂在臂內也。其旁鼻曰鐔，鐔，尋也，帶所貫尋也。其末曰鋒，鋒末之言也。」

《戰國策·韓策一》：「韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠溪、墨陽、合膊。鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁。」鄧師，鄧國有工鑄劍，因名鄧師。宛馮，宛人於馮池（滎陽）鑄劍，故號。龍淵，河南西平有龍泉水，亦名龍淵，可以淬刀劍，特堅利，故名。太阿，《吳越春秋》：吳有干將，越有歐冶，

《吳越春秋·闔閭內傳》：闔閭「請干將鑄作名劍二枚。干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶。莫耶，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英。候天祠地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流。……於是干將妻乃斷發剪爪，投於爐中。使童女童男三百人鼓橐裝，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，陰曰莫耶。陽怍龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之。闔閭甚重。」

《吳越春秋·闔閭內傳》：「湛盧之劍惡闔閭之無也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛盧之劍於床，昭王不知其故，乃召風鬍子而問，……風鬍子曰：『臣聞吳王得越所獻寶劍三枚，一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛盧。魚腸之劍已用殺吳王僚也，磐郢以送其死女，今湛盧入楚也。……臣聞越王允常使歐冶子造劍五枚，以示薛燭，燭對曰：「魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。」故闔閭以殺王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，無益於人，故以送死。一名湛盧，五金之英，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折沖拒敵。然人君有逆理之謀，其劍即出，故去無道以就有道。今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧入楚。』」

《初學記·武部·劍》：趙曄《吳越春秋》曰：「越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之，薛燭曰：『實非寶劍也。今豪曹五色，黯然無華，已殞其光，亡其神，此劍不登斬而辱，則墮於飲中矣。』王曰：『寡人置劍盧竹上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也。』」

《初學記·武部·劍》：《吳越春秋》又曰：「越王允常聘歐冶子作名劍五枚，一曰純鉤，二曰湛盧，三曰豪曹，四曰魚腸，五曰巨闕。秦客薛燭善相劍，越王取豪曹、巨闕、魚腸等示之，薛燭皆曰：『非寶劍也。』取純鉤示，薛燭曰：『光如屈陽之華，沉沉如芙蓉始生於湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘，此純鉤也。』取湛盧示之，薛燭曰：『善哉！銜金鐵之英，吐銀錫之精，寄氣托靈，有游出之神，服此劍，可以折沖伐敵，人君有逆謀則去之他國。』允常乃以湛盧獻吳，吳公子光弒吳王僚，湛盧去如楚。」

《史記·蘇秦列傳》裴 《集解》引《吳越春秋：「楚王召風鬍子而告之曰：『寡人聞吳有干將，越有歐冶，寡人慾因此請二人作劍，可乎？』風鬍子曰：『可。』乃往見二人作劍，一曰龍淵，二曰太阿。」

《初學記·武部·劍》：《賈子》：古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍；隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。」

《初學記·武部·劍》：《春秋繁露》：「禮之所興也，劍之在左，青龍象也；刀之在右，白虎象也。」

《周官》：「桃氏為劍，臘（兩刃）廣二寸有半寸，兩從半之（劍脊兩面殺趨鍔者），以其臘廣為之莖圍，長倍之，中其莖，設其後，身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。」

《孔子家語·好生》：「子路戎服見於孔子，拔劍而舞之，曰：『古之君子，固以劍自衛乎！』」

《莊子·說劍》：「趙文王喜劍，劍士夾門，而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者，歲百餘人。」由此可見，當時劍術是作為主要武藝存在的。

《史記·項羽本紀》：「范增起，出召項庄，謂曰：『君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。』……項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，以身翼蔽沛公，庄不得擊。」……張良曰：『今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。』」

《漢書·藝文志·兵書略》：《劍道》三十八篇。

劍的發展
漢代劍術已甚精備，斗劍中顯示了武藝造詣的深淺。曹丕《典論·自敘》：「余又學擊劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。桓、靈之間，有虎賁王越善斯術，稱於京師。河南史阿言昔與越游，具得其法，余從阿學精熟。嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。余與論劍良久，謂將軍非法也，余顧嘗好之，又得善術，因求與余對。時酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖，下殿數交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更為之。余言吾法急屬，難相中面，故齊臂耳。展言願復一交，余知其欲突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳

⑦ 從石斧到刀劍，中國冷兵器史是如何發展的

據說，中國的歷史是一部北方不斷侵入南方的歷史，人們從混戰的北方土地，被迫不斷遷往被認為是「蠻荒之地」的南方，大量人口的遷入，使得南方勞動力迅速增加，從而一點一點帶動了經濟的發展，南方的繁華，在兵荒馬亂中一點點地孕育出來。

銅制火統

鴉片戰爭以後，清朝開始練新兵，袁世凱練新兵等等，開始引進新的西方的槍械以後，中國古代兵器的歷史就結束了。在這浩浩盪盪的幾千年中，兵器的每一步發展，都伴隨著人們對物理知識的一步步掌握和應用，科技的發展推動時代向前。

⑧ 刀是什麼時候發明的

刀
刀刀在古代是一種單刃的砍殺兵器。它由刀身和刀柄構成，刀身較長，脊厚刃薄，適於劈砍。

在原始社會，古人類就用石頭、蚌殼、獸骨打製成各種形狀的刀。他們選用的石頭多半是石英石、砂岩，也有燧石和水晶石。用這些石料打製成的石刀質堅棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌殼和獸骨磨製的蚌刀、骨刀，這類刀輕便鋒利，適於砍削器物。同樣古人不僅用刀作為勞動工具，還隨身攜帶作為防身自衛的武器。

[編輯]中國的刀
最早的銅刀脫胎於石刀，形狀很小。中國目前發現最早的青銅兵器便是銅刀。商朝的青銅刀，刀形較寬，刃端多向上翹。當時的刀主要用來砍削器物，宰牛羊，或防身自衛，還未正式用於戰爭。西周時期，出現了青銅大刀，柄短刀長，有厚實的刀脊和鋒利的刀刃，刀柄首端呈扁圓環形，所以又叫「環柄刀」。在北京昌平縣白浮西周木槨墓中出土兩把青銅刀，一把刀身長41厘米，刀背微弓；另一把長24厘米，類似冰刀形。那時的青銅刀質地較脆，缺少韌性，劈砍時容易折斷。與同時代的銅劍相比，刀的做工粗糙，形體笨拙，遠不如銅劍精巧鋒利。因而刀遲遲沒有投身戰場。

秦漢時期，鋼鐵問世以後，刀的製作工藝得到改善，形制上刀身加長，並且已有專門的戰刀和佩刀之分。佩刀講究式樣別致，鑲飾美觀；戰刀則注重質地堅韌，作工精良。在當時諸國戰爭中，兵車已漸漸退出戰場，取而代之的騎兵隊成為作戰主力。因此單純的刺兵器不足以發揮效力，擅長劈砍揮殺的鋼刀的製作質量要求越來越高。據史書記載，三國時劉備令工匠造刀5000把；孫權則命造刀1000把；司馬炎也曾一次遣人造刀8000把。這些刀是用來裝備軍隊的，那時刀已成為主要兵器之一。最通用的刀要算「環首刀」，這種刀直背直刃，刀背較厚，刀柄呈扁圓環狀，長度一米左右，便於在騎戰中抽殺劈砍，是一種實戰性較強的短兵器，在戰場上的廝殺格鬥中，許多將領往往長矛短刀並用，遠刺近劈，威力無比。西漢時大將李廣之子李敢「左持長槊，右執短刀，躍馬陷戰」。三國時南蠻首領孟獲的妻子祝融夫人善使飛刀，百發百中。她曾手提八尺長標，背插五口飛刀，重傷張嶷，活捉馬忠。

鋼刀不僅用於戰場上，而且在官場上同樣地位尊貴。漢朝時，自天子至百官無不佩刀。佩刀表示達官貴族的身份等級。東漢時，對天子百官的佩刀形制及裝飾都有極嚴格的明文規定，誰也不準許逾越。這種佩帶用刀，從外形上要求精緻美觀，刀身通體雕錯花紋，刀環鑄成各種形態的鳥獸圖案。例如東漢中山穆王劉暢生前的佩刀，全長105厘米，刀身飾有線條流暢的錯金渦紋和流雲圖案。兩漢三國時，諸國君臣莫不看重佩刀，有的幾近嗜好，不惜花費重金，延請名師，耗用幾年甚至十幾年功夫，煉制寶刀。那時有名的制刀匠有阮師，據說他造刀「受法於寶青之虛……以水火之齊，五精之陶，用陰陽之候，取剛柔之和」。所制的阮家刀「截輕微無絲發之際，斫堅剛無變動之異」。還有蜀國的蒲元，他運用當時的先進淬火技術造刀，具有獨到之處。曾受諸葛亮之命，在斜谷造鋼刀3000把。

隋唐時採用更為先進的「灌鋼法」代替了百煉法，煉出的刀更加堅韌鋒利。唐朝的刀有儀刀、鄣刀、橫刀三種。儀刀是皇朝禁衛軍使用的武器；鄣刀是一般官吏佩帶用刀；橫刀是專門裝備軍隊的戰刀。唐代制刀不僅注意保持漢民族傳統的製作技藝，而且隨著各國及各民族之間經濟文化的廣泛交流，還吸收了不少外來的制刀技藝，促使戰刀的製作更趨於實用。明朝軍隊使用最多的是「腰刀」。腰刀的刀體狹長，刀身彎曲，刃部延長，吸收了倭刀的長處，使劈砍殺傷的威力增大。明朝著名將領戚繼光非常重視腰刀的製作，在其軍事著作《練兵實紀》中對腰刀製作方法有著詳細的研究與記載。清朝，刀的種類更為繁雜，有腰刀、滾背雙刀、脾刀、雙手帶刀、背刀、窩刀、鴛鴦刀、船尾刀、割刀、繚風刀等等。其中被廣泛應用於作戰的是腰刀和雙手帶刀。腰刀上部較直，下部微曲，刃部略窄。刀身長三尺二寸，柄長三寸，重一斤十兩（古時1斤＝16兩），一般用於騎兵作戰。雙手帶刀，柄長一尺五寸，可容雙手把握，刀刃長且特別寬大厚重，上部呈平線形。步兵在近身交戰時，一刀砍去，可斷敵首級或四肢。短刀在明清時代仍然是軍隊的主要兵器之一。

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劍在青銅是時期是主要武器,但由於劍在砍劈方面的弱點逐漸退出了戰爭舞台從而成為一種身份的象徵.

古代較有名的刀有:二刀：指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》：「後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。」

五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：「少帝義符以景平元年造一刀，銘曰五色。」

中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：「後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰中山。」

永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：「北京以永安三年，造刀一百口，銘曰永安」。

白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰白鹿。」

幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。」

司馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「晉武帝司馬炎咸寧元年造八千口刀，銘曰：司馬。」

興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國」。

百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。」

安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。」

赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。」

定業：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。」

定國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。」

神術：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「前秦符堅，以甘露四年造一刀，用五千二，銘曰神術。」

建義：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。」

建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰建平，隸書。」

善勝：古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載：「大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。」

威勝：古代名刀，見「善勝」條。

朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》雲：「明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰朝之。」

騰馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。」

麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。」

七聖刀：古代名刀。

大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》：「又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。世世珍之。」

文刀：古代名刀。《唐書·地理表》：「忠州貢文刀。」

巨刀：刀的一種。《湘煙錄》：「魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀」。

半垂：古代名刀。《與弟超書》：「竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。」

龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》：「龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。」

龍泉太阿：古代名刀。《南史·王蘊傳》：「為廣德令，欲以將領自奮。每撫刀曰：龍泉太阿，汝知我者」。

龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》：「丕作陌露刀，一名龍鱗。」《續漢書》載：「龍鱗，御刀也。」②古代名匕首。《典論》：「魏太子邳造百辟匕首三。……其三狀似龍文，名曰龍鱗。」

玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》：「齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰：有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。」

玉把刀：古代名刀。《宋史·於闐國傳》：「開寶二年，國王男總貢玉把刀」。

百煉：古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》：「吳大皇帝有寶刀三……一曰百煉，……」。

百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》：「往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。」曹植《寶刀賦》：「

建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。」

安陵：古人名刀。高啟《游俠篇》：「新削安陵刀，光奪眾目眠。」

犵黨：古代名刀。宋·輔《溪蠻叢笑》：「出入坐卧，必以刀自隨，小者尤銛利，名犵黨。」

阮師刀：古代名刀。晉·楊泉《物理論》：「古有阮師之刀，天下之所寶貴也。……其刀平背狹刀，方口洪首，截輕微之絕然發之系，斫堅鋼無變動之異，世不百金精求不可得也。」

赤刀：古代名刀。《尚書》：「陳寶赤刀大訓弘壁琬琰在西序。」鄭玄註：「赤刀者武王誅紂時刀，赤為飾，周之正色。」《博物志》：「赤刀，周之寶器。」

含章：古代名刀。《典論》：「丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。」

靈寶：古代名刀。《典論》：「丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶。」

張飛刀：名刀的一種。三國時期張飛所佩的腰刀。又稱「新亭侯」。《刀劍錄》：「張刀初拜新亭侯，自命匠煉赤珠山鐵為一刀。銘曰：新亭侯。」

寶鈿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社爾傳》：「太宗美其廉，賜高昌寶鈿刀。」

鄭刀：古代名刀。《周禮·考工記》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良也。」

青犢：古代名刀。《古今注·上·輿服》：「吳大皇帝有寶刀三，……二曰青犢……」。

鳴鴻刀：古代名刀。《洞宴記》：「武帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺，朔曰：此刀黃帝采首山之銅，鑄之雄已飛去，雌者猶存，帝恐人得此刀，欲銷之，刀自手中化為鵲，赤色飛去雲中。」

昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟傳》：「朝廷得玉璽，下禮官諸儒議言人人殊。公麟曰：秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符，玉質堅甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中絕真，秦李斯所為不疑，議由是定。」

孟勞：古代名刀。《谷粱傳·魯僖公元年》：「公子友謂莒不回：吾二人不相悅，士卒何罪？屏左右相搏。公子友處下，左右回：孟勞？孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。」

神刀：刀的一種。相傳為諸葛亮指揮下百煉而成。《蒲元傳》：「元性多奇思，於斜谷，為諸葛亮鑄刀三千口。刀成，自方漢水鈍弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人於成都取江水，元以淬刀，言雜涪水不可用。取水者捍言不雜。元以刀畫水，言雜八升。取水者叩頭雲：於涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒內鐵珠滿，申舉刀斷之，應手虛落，因曰神力。今屈目環者，乃是其遺范。」

項羽刀：相傳為項羽所佩之刀。《王侯鯖》：「董卓少耕野得一刀，無文，四面隱起山雲文，斫王如木。及貴，以視蔡邕，邕曰：此項羽刀。」

泰山寶環刀：古代名刀。《列異傳》：「仙人王方平，降陳節之有，以刀一口，長五尺三寸，名泰山寶環，……曰：此刀不能為餘益，獨卧卦可使無鬼，入軍不傷，勿以入廁，溷且不宜，久服三年後有從汝求者，可爭與之。後果有與載錢百萬清刀者。」

素質：古代名刀。《北堂書鈔》魏文帝曹丕《典論》：「余造百辟寶刀三，……其三，鋒似嚴霜，刀身劍俠，名曰素質。」《太平御覽·兵部·刀》：「（素質）長四尺三寸，重二斤九兩。」

桂溪刀：古代名刀。黃庭堅：「我有桂溪刀，聊憑東風去。」

宿鐵刀：古代名刀。《北名·綦母懷文傳》：「懷文造宿鐵刀，其法燒出鐵精，以重柔鋌，數宿則成。」

鸞刀：古代名刀。《禮記》：「割刀之用，鸞刀之貴，反本修古，不忘其初也。」《詩經》：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血筋。」

銅口刀：古代名刀。《傅成奏事》：「尚書舊給介士二百人，人給大銅口刀一枚。」

銀裝刀：古代名刀。《南史·席闡文傳》：「梁武帝起兵，闡文勸。仍遣客私報帝，並獻銀裝刀，帝報以金如意。」

脫光：古代名刀。《太公兵法》：「刀之神，名曰脫光。」

朝儀刀：《刀劍錄》：「明帝鸞建武二年造一刀，銘曰朝儀刀。小篆書，長四尺。」

新亭侯：古代名刀。見「張飛刀」條。

漏景：古代名刀。《古今注·上·輿服》：「吳大皇帝有寶刀三：……三曰漏景。」

警惡刀：古代名刀。《山堂肆考》：「楊貴妃文玄琰，小時嘗有一刀，每出入道途間佩之，或前有惡獸盜賊，則所佩之刀鏗然有聲，似警於人也，故名曰警惡刀。」

短刀：刀的一種。短刀的刀身相對長於刀柄（刀把），刀柄只可一手或兩手執之。單刃有單刀和雙刀之分。單刀有斬馬刀、柳葉刀、朴刀、雁翎刀、大環刀、虎牙刀等。單刀一般為單使，也有與其他兵器一起使用的。如單刀夾拐、單刀夾鞭、單刀碟、刀牌等。單刀一般式樣較大，重量也大。雙刀為二刀並用，其式樣和重量都較刀單刀為小。雙刀有鴛鴦刀、蝴蝶刀等。

九環刀：大環刀的一種。為步戰所用。形狀與一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九個鐵環，刀尖部平，不朝前突，刀柄略細彎度較大，柄後有刀環。

大砍刀：為步戰所用。與一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃鋒利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄後有刀環。

大橫刀：唐代短刀的一種。多為帝王所賜，佩者以此為榮。《新唐書·五及善傳》：「爾佩大橫刀在朕側，亦知此官貴呼。」

千牛刀：利刀的別稱。《莊子·養生主》中記載，庖丁宰牛數千頭，所用刀仍鋒利無比。故後世稱鋒利的刀為千牛刀。南朝梁元帝《金樓子·一·箴戒》：「時楊玉夫見昱醉無所知，乃與楊萬年同入幄中，以千牛刀斬之。」

馬刀：為騎戰所用之短兵器。馬刀身狹，略帶彎曲，刀把也長。可兩手同時握把。馬刀一般較輕，鋒利無比，威力較大。

子母刀：刀身很短，刀柄處有一護手刀，稱為子刀；母刀刀背筆直，刀身寬。子刀細小繞柄半圈，且有一刀尖。

雲頭刀：刀身近柄持處小，刀刃彎曲向前至頂端，繼續彎向刀背，刀頭呈圓形，形似雲頭，故得此名。

手刀：古刀名。宋·曾公亮《武經總要前集·卷十三·器圖》有「刀八色」。手刀即其中一種。《三才圖會》：「手刀一旁刃，柄短如劍。」後演變成現今短刀。

雙手單刀：刀身細長，刀尖鋒利，與苗刀相似，刀柄直面長，可雙手執柄。

片刀：古刀名。《大清會典圖·六十五·武備圖》載：「片刀，通長七尺一寸二分，刃長二尺，闊一寸三分。上銳而仰，銎厚二分，柄長四尺七寸，圍四寸。木質銅朱，末鐵鐏長四寸。」

儀刀：唐代軍刀。《唐六典》：「武庫令刀之制有四：儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。」始為禁衛軍使用，晉時稱為御刀，隋代定名為儀刀，以木或金銀製成，僅供帝王儀仗隊使用，故名。《制兵·刀》：「儀刀，古班劍之類。晉、宋以來謂之御刀；後魏曰長刀，皆施龍鳳環。隋為之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。」

少林魚頭刀：全長三尺，形似魚頭樣，是歷代武士和僧徒煉武防身之器。

連環刀：刀身寬大，刀背帶環，環的數量不一，刀尖突出，鋒利異常。護手圓盤形，緊裹刀身，刀柄稍彎，並系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起來虎虎生風，鈴鈴有聲。

護手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄處有一月牙彎刀護手。其主要用法有劈、扎、撩、絞、格、攔、推、架等。

戒刀：僧人佩刀。只供中國古代僧人出行時割切三衣（袈裟）用，不得用以殺生，故稱戒刀。

拍髀：因佩帶時拍髀旁，故名。《釋名·釋兵》：「短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也。」

直背刀：其刀背筆直，刀刃彎向刀背，刀尖突出，刀刃鋒利，刀柄略彎。其用法與一般短刀相似。

服刀：多隨身佩帶。《漢書·九六上·西域傳·婼羌》：「山有鐵，自作兵，兵有弓、矛、服刀、劍、甲。」

佩刀：多佩帶於腰間。《釋名·釋兵》：「佩刀，在佩旁之刀也。」

柳葉刀：其刀身形似柳葉，故名。

削：屬於書刀，指一種長刃有柄的小刀，為青銅或鐵製成，用來修削木簡或竹簡上的文字。漢行於東周和秦漢時。《考工記·築氏》：「築氏為刂，長尺，博寸。」

鬼頭刀：刀身寬，刀背略彎，刀尖突出，刀柄彎曲。

鉤刀：其式樣與一般刀同。惟其尖上而成倒鉤狀。《齊東野語》：「令二壯士執鉤刀，夜伏田中。」

破風刀：刀身小，刀尖突出，刀刃鋒利，刀背薄，刀柄彎曲。

麻札刀：《宋史·岳飛傳》：「飛戒步卒，以麻札刀入陳，斫馬足，遂大敗之。」

掇刀：《唐書·南蠻傳》：「以千人為軍，十軍為部，強弩二首，槍斧鋪之，勁馬二百，越糧刀鋪之。長戈二百，掇刀鋪之。」

割刀：《禮記》：「割刀之用，鸞也之貴，貴其義也。」《正義》曰：「割刀今之刀，鸞刀，古之刀也。今刀便利，可以為割物之用。古刀遲緩，用之為難，宗廟不用今之刀，而用古刀修古也。」

溫銅刀：古代名刀。清代梁紹王《兩般秋雨追隨筆》載：「傳為明戎政尚書陸公完字遺物，恩陵賜也。」

猨刀：古代刀的一種。「猨」通「猿」。《隋書·禮儀志》：「行各二人，執金花師於楯，猨刀。」

雁翅刀：古代兵器。步戰用刀。又名金背大環刀。其刀背厚，刀頭寬大，刀體重。刀背上有五至九個小孔，孔內有空穿銅環一枚。揮動時，環擊刀背，連連作響，聲似雁鳴。《玉海》：「乾道元道十一月二日，命軍器所造雁翎刀，以三千柄為一料。」

腰刀：刀長約三飛，刀身狹，柄短。明·茅元儀《武備志·軍資乘·器械》：「腰刀造法，鐵要多練，用純鋼自背起用平鏟平削至刃，刃芒平磨無肩，乃利秒尤在尖。」腰刀多與藤片並用，故共稱「腰也藤牌。」

二人奪：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之為杖，二人分奪時，則刀離鞘可作防身之用。

少林龍鱗寶刀：全長三尺五寸，為歷代武林名士防身之刀。普凈僧尼備此刀，明四海雲游除反徒用此刀。

少林滾珠寶刀：全長三尺三寸峭右代名士防身之用。明代廣會高僧備此刀，精此術也。

白楊刀：短刀的一種。左延年《秦女休行》：「休年十四五，為宋行報仇，左執白楊刀，右據宛魯矛。」

大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》曰：「吁嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。」

大理刀：少數民族兵器。有謂：「蠻刀以大理所出理佳……今世所謂吹毛透風乃大理刀之類。」大理刀有鐸銷，柄部飾金，極名貴。

雲貴刀：少數民族兵器。短刀的一種。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「雲南刀，即大理所作，鐵青黑沉沉不錎，南大最貴之，以象皮為鞘，朱之上，亦書犀毗花紋，一鞘兩室，各函一刀，靶以皮條纏束，貴人以金銀絲。」

壯族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀身長一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最寬處為一寸二分。刀背一面有鋒，鋒與刃尖之間有三個凹形齒口，刃較為鋒利，鐵護手呈「S」形。柄以木製，長四寸半。銅制柄首呈棱形狀。

阿昌刀：少數民族兵器。平時可彎曲而系於腰間。取用時則自然挺直。質地精良，尤以刀鞘與刀把製作考究，有木製、皮製、銅制、銀制之不同，飾以精美的傳統民族圖案。

苗刀：古代日本所制的佩刀。短刀的一種。後又稱之為倭刀。其大者又名太刀，小者名脅差。魚皮貼香木為鞘。刀身長而窄，兩面開刃，刀刃犀利，裝飾精美。故宋歐陽修有《日本刀歌》贊之。苗刀刀柄較長，為雙手執用，杖其鋒利，故刀法較為簡單，明代武術家程宋猷將其用法化入我國傳統刀術，著有《單刀法選》，使之廣為流行。

苗族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。苗家演練時常以筍笙伴奏。

環刀：元代蒙古騎戰用刀，其刀刃身略彎，柄小而稍扁，較犀利。

峒刀：少數民族兵器。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「峒刀，西刀州峒及諸外蠻，無不帶刀者，一鞘二刀，與雲南刀同，但以黑漆雜皮為鞘。」

銛刀：古代婆羅門國用的短刀。《唐書·禮樂志》：「睿宋時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，府身就鋒。」

傣族刀：少數民族兵器。在生產工具短砍刀的基礎上，逐步發展成為長刀。這種刀極為鋒利，既是勞動工具，也是練功和自衛的武器。

景頗尖刀：少數民族兵器。景頗刀歷來精細別致，種類亦多，長短不一。刀形有直、曲兩種，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各異。柄有木製、骨制、角制幾種。刀鞘為木質，工藝精美，有龍及其他花紋凹雕，鞘上系有三道銅或銀箍。也有細竹蔑編制的箍，鞘上系有皮帶作背挎之用。

僳僳族彎尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。這種刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀鋒銳利。刀柄稍向背曲凸，以木製或角制而成。

黎刀：少數民族兵器，短刀的一種。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「黎刀，海南黎山所制，刀長不過一二尺，靶長乃三四寸。織細藤纏束之。靶端插白角片尺許，如鴟鶚尾，以為飾。」

藏刀：少數民族兵器。又稱「西番刀」。短刀的一種。是我國藏族人民隨身攜帶且須臾不離的防身器械。藏刀刀身短，刀尖銳利。刀鞘及刀把上多裝飾精美。技法上常利用寬大藏袍作掩護，或突擊闖刺，轉腕變鋒，或逼身擒舉，使人防不勝防。常用招式有「氂牛闖陣」「雄鷹啄蹄」「騙馬蓋頂」「喇嘛祭刀」「舉羊勢」等，演練時，刀風嗖嗖，喊嚎慘人。

彝族短體插刀：少數民族兵器。短刀的一種。多為彝族男性所用，平時將刀將於腰帶中。刀為曲刃短刀，有刀柄及鉛花銀制刀鞘。刃背向外曲凸，刃鋒居於內面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄與刃均同一曲度。刀形精美優質，極為犀利尖銳。

寶刀：鋒利鋼刀的泛稱。《南史·陳世祖傳》：「為臨川王，夢梁武帝以寶刀授已。」魏文帝《典論》：「丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶；其二彩丹霞，名曰含章；其三鋒似崩霜，刀身劍俠，名曰素質。」

回回刀：古代名刀。《雲煙過眼錄》：「劉漢卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全錯。回回刀內全錯出，一人面獸，精甚。聞回回國王所佩者。」

吳刀：古代名刀。古時以吳地作刀最為鋒利，故張華詩贊曰：「吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。」

斬馬刀：宋代有名的步戰用刀。從唐代陌刀演變而來。《玉梅》：「熙寧五年，作坊造斬馬刀，長三尺余，鐔長尺余，首為大環，上出以示蔡挺、挺奏，便於操擊，戰陣之利器也。五月庚辰，朔命置局造數萬口分賜邊臣。」

葛黨刀：古代名刀。《夢溪筆談》：「吳鉤，刀名也。彎，今南蠻用之，謂之葛黨刀。」

蜀刀：漢代軍的一種。刀首有環。《漢書·文翁傳注》：「刀凡蜀刀，有環者也」。

魚刀：《水經·溫水注》晉範文「日南西卷縣夷師范椎奴也。文為奴時，山澗牧羊，於澗水中得兩鯉魚，隱藏挾歸，規欲私食，郎知檢求。文大慚懼，起托曰「將礪石」。還，非為魚也。郎至魚所，見有兩石，信之而去。文始異之。石有鐵，文入山中，就石冶鐵，鍛成兩刀，舉刀向鄣，祝曰：「鯉魚變化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神靈。文當得此，為國君王，斫不入者，是刀無神靈。」進斫石鄣如龍淵干將之斬蘆蒿，由是人情漸附。」

⑨ 劍是哪個國家發明的

對於劍的發明國家仍存爭議。

著名的史學家顧頡剛曾經在其著作《史林雜識》中提到過兩位學者張政和李平心先生對於中國劍來源的觀點。張政認為「劍非吳越人所發明，大約從塞外傳來」，而李平心則認為「劍實來自西域」。

而學者馬明達先生在其著作《說劍叢稿》中也提到對於寶劍的起源問題。他指出：第一，根據考古發現，基本可以確認西周初期有劍，但那是一種長度僅十幾厘米或二十幾厘米的又可稱為「匕首」的短劍，同春秋後期興起於吳越的劍明顯不同。

第二，對劍的來源有兩種意見，一種意見仍強調這種短劍的出現同北方游牧民族有關，認為「中原佩劍之風顯然受西北游牧人的影響」。而他自己則「同意西周初期已經有劍。在其來源上，傾向於劍並非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影響的觀點。

(9)刀劍的發明擴展閱讀：

劍的類型：

1、圓莖劍

薄臘無格圓莖劍流行於春秋早中期，典型式樣有：薄臘圓莖短體式，其臘如葉狀，中脊起棱，至從末端延長成為圓莖，雖莖較為細長，然而整體仍為短劍式;薄臘銳下圓莖式，其臘扁平而薄，鋒斷，下端斜收呈尖銳狀，脊凸起延長成圓莖，但無首亦無格。

2、扁莖劍

無格斜從扁莖劍流行於春秋晚期，其基本式樣為：兩從較寬而臘短，中脊呈直線狀隆起，兩從微斜而凹，下端平，無格，或格不連鑄，扁莖有穿。

3、厚格劍

厚格劍流行於春秋戰國之際，典型式樣有：斜寬從狹前鍔厚格圓莖有箍式，其背呈直線，斜從而寬，前鍔所收略同，格為倒凹字形，但圓莖上有兩道箍，便於纏緱。

⑩ 刀劍的血槽是什麼時候哪裡發明的啊

刀劍上的血槽幾乎是伴隨著這些武器的發明就有了。尤其是劍更早。

最早帶血槽的劍是中國商朝鍛造的。因此，也可以說血槽是發明劍的一個副產品。但由於在商朝的時候，造劍技藝還不成熟，比如當時的劍沒有劍盾，而血槽在這種劍上通常分布與靠近劍刃的兩側，且較淺，形狀也不規則。

另外，當時使用血槽更多的兵器是矛和戈，比如說，在我國江西新乾等地發現的商朝青銅兵器（矛、戈、鉞、劍、匕首等）上幾乎均帶有血槽。且血槽外形呈魚形幾何紋，以陽線勾勒，槽的華博前半包含一小的魚形幾何圖案，後半又勾勒成一物簡略的完整魚形。內上有內扁圓環、華外半圓的凹下的淺槽，並嵌有博華綠松石片等。這些應該算是目前血槽最早在人類兵器史上的物證了。