創造父神

A. 父神和天君的關系

父神和東華帝來君是師徒關系。源

所謂的天地共主，意思就是天上、地下都歸東華來管理。在電視劇中，東華帝君下凡歷劫的時候，天君曾提到過帝君所向披靡，沒有人是他的對手，這也是他能成為天地共主的原因吧。並且，折顏曾說過，帝君之所以躲進太辰宮，是為了躲避魔族一女子的糾纏。

B. 主角是修羅族的王 修羅族是戰力第一族 他把創造他的父神殺了，修羅族一摘掉面具就沒有力量了 這是什麼小說

修羅·破天之城

C. 三生三世十里桃花中父神是誰

三生三世十里桃花裡面的父神是創世神。

父神是墨淵的親爹，也是折顏的養父，夜華也是他的兒子，他身歸混沌後，將夜華的事告訴了墨淵。

父神是天上地下最厲害的人物，他的一半神力在夜華身上，另一半在那四大凶獸上。夜華在剛剛獲得完整的父神之力時，已經厲害到可以突破東皇鍾，所以父神的威力是神界最強的。

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主要人物介紹

1、白淺

青丘之國九尾白狐族，白止帝君的幺女，青丘五荒之東荒的女君（後傳位於鳳九），天孫夜華的未婚妻。

一次歷劫，她化作凡人，遇到了夜華，與其結為夫妻，懷孕後與夜華共上九重天。之後，因素錦天妃刁難，她被騙，選擇跳下誅仙台，這才憶起自己是白淺上神，這只是自己飛升的一個劫數。回憶太過悲傷，她向折顏求葯，忘了這一切。後以白淺上神的身份與夜華重遇。

2、夜華

九重天太子，夜華是一個令人愛罷不能的人物。他是九重天上的天孫，而命運中的一次偶然，讓他愛上了一個名叫素素的凡人。從此，兩人開始了一段刻苦銘心的愛恨糾葛。

他為素素付出了許多，而素素卻無從得知，導致素素誤會她，墜下誅仙台，兩人彷彿就此錯過。然而，命運並沒有把兩人之間的紅線扯斷，後來夜華又遇到已變為白淺上神的素素。

3、折顏

開天闢地第一隻鳳凰。退隱三界，不問紅塵，情趣優雅。多少紛爭煩惱，於他不過一刻灰飛，唯守十里桃林一片天地。會釀制忘情水。青丘帝姬白淺正是喝了他的忘情水，才忘了前塵往事。善釀酒，善醫術。

D. 三生三世十里桃花帝君和父神是什麼關系啊

父神和東華帝君是師徒關系。所謂的天地共主，意思就是天上、地下都歸東華來管理。在電視劇中，東華帝君下凡歷劫的時候，天君曾提到過帝君所向披靡，沒有人是他的對手，這也是他能成為天地共主的原因吧。並且，折顏曾說過，帝君之所以躲進太辰宮，是為了躲避魔族一女子的糾纏。

算上折顏這個養子，父神一共三個兒子，墨淵，折顏，夜華。折顏最開始，看上了白淺的娘，求而不得，卻和青丘狐帝拜了把子。之後又和狐帝四子，白真。再說墨淵，從不收女徒，不但收了淺淺為十七弟子，賜予法器，讓十七成了四海八荒皆知的「墨淵最寵愛的弟子」。

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在電視劇中介紹說，遠古的神都會出現應劫這樣的事情，應劫比歷劫難的多，沒有幾個能夠躲的過去的，父神也是在應劫的時候沒了的，雖然父神在死後給世間留下了很多的東西，沒能逃過劫難也是肯定的，最後身歸混沌。

父神也希望夜華可以長大成人，可是由於當年發生了一些意外，夜華沒能夠順利的出生，於是夜華的父親父神把他放到了一朵金蓮之中。夜話只能成為一朵金色的蓮花由墨淵守護著，當時的父神覺得虧欠夜華太多，於是便把自己一半的功力給了夜華。

E. 三生三世十里桃花父神是什麼級別跟東華帝君和天君還有狐帝墨淵有什麼關系父神的級別有沒有他們那麼大。

按照書里的事帝君最高吧（據說東華在碧海蒼靈化世，經過一番磨練，打架打得很有出息，但他本人對一統天下這等事一直不是特別的有興趣。碧海之外各族還在不停地打來打去，海內一些作孽的小怪無緣加入世外的大戰局，又不肯安生，惹到他的頭上。他自然將他們一一地收拾了，但這些小怪等級雖低，上頭也是有人罩著的，罩著小怪的魔頭門覺得被拂了面子，紛紛來找他的晦氣，他當然只有將他們也收拾一番。小魔頭的上頭又有大魔頭，大魔頭的上頭又有更大的魔頭，他一路收拾過去，一日待回首，已將四海八荒最大的那個魔頭收拾成了手上的小弟。。。。。。以至後來父神前去碧海蒼靈延邀東華，東華二話沒提地跟著他走了，大約這個就是後世傳說中的擇神族棄魔道罷，神族的女子較魔族，總還是有規矩些，不過要說徹底地清凈，還是到他後來避入太晨宮。）

F. 上帝是誰創造的

上帝峩也不知道阿

G. 埃及神話中是否有父神，如果有，是誰

沒有父神主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太陽神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。
伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
奧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
休（Shu）：空氣之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混亂之神。

動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。

其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
蓋布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
馬特（Maat）：正義及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（Ptah）：創造之神。
奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。

H. 有沒有一本關於宅男穿越的小說我記得好像有一部分是關於他創造了一個東方幻想鄉那個世界主角叫他父神

ZUN ZUN的奇妙冒險 ~ 好吧樓主我瞎說的

I. 是否有父神和神王

不知道你的想法是來源於哪種神話，大概是希臘的神話，如果按照你的說法，父神很可能是由爺神創造的，爺神又是由爺神他爹創造的....那麼說無窮無盡了嗎？

實際上呢 神應該是一個一直存在的靈，宇宙的動力源！

J. 有誰知道上帝為什麼要創造男人和女人嗎

首先在創世記26節前半節，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。照著我們的形像，然後按照我們的樣式造人。還在27節說，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。在這里，我們就是指聖父 聖子 聖靈，三位一體神，是這樣明示天地創造主體是聖父神，但是聖子、聖靈神也一起成就了創造做工。用塵土造人的時候，就是聖子神、聖靈神也一同與父同在。
神創造人的理由是為了得到真正的兒女，但是父和兒女要相像，要稱「父」，那麼父和兒女當然要像的，所以創造人時是按照 神的形象創造的。

還有 神創造人的理由是為了悅納贊美。正如在 賽43:21 這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。但是人的身體構造是贊美 神最好的形態。能夠開口贊美 神，也能舉起手容易 神，能夠移動腳步跳舞。就適合榮耀 神的構造就像現在一樣的人形象。
人是現在的形象才能夠抬頭望天。但是牲畜能像人一樣看天嗎？不會，出現了什麼形狀的彩虹，雲彩是飄到哪裡去。牲畜不必要知道那些也不想知道，因為牲畜用四隻腳爬行，所以看地要比看天容易，時常尋找地上有什麼食物吃，時常尋找食物，而且還要來看是不是有敵人來攻擊。因此在，西3:2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

因為人是為了仰望並尋找而思念上面的事所創造的，是不可以看地上的，也不可以尋找並求屬地上的東西。牲畜和人從身體的構造開始就這樣以不同的次元所創造，從身體的構造上就能知道牲畜是比人的次元要低。這結果就是表示所有牲畜是在人的腳下。

另一方面，神把人都沒有的翅膀給了鳥，但不是那樣鳥就比人的次元高，鳥就是有翅膀也是受人的掌管。
那麼天使有手有腳，為什麼還要給他們創造出翅膀呢？這是通過能走也能飛的天使，顯明有凡事都能做的 神的存在。人不能飛，是讓知道人是在 神以下的存在。天使在外表上是比人強，但是因為沒有人性，也就是沒有自由意志，所以是比上人的存在。像這樣 神將一切在公義當中按照秩序所創造。

神創造人時，不是只有外觀按照 神的形象創造的。外觀若是說是外殼，那裡面 神賜給了靈，靈也是 神賜給的。看 創2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，（名叫亞當。）在這里 生氣是 神的根本的能力。神把生氣吹進用塵土造的人的鼻孔里就成了有靈的活人。第一人亞當不是屬肉的存在，而是成了活著的靈，也就是成了有靈的活人。亞當在這地上所生的兒女和他的後裔在胎中第六個月時種下靈 就是懷胎的時候到了六個月就種下了靈。正確地說把裝著生命種子的靈種在心臟的一個細胞核里。所以不僅是亞當，就是亞當的所有後裔的靈，結果是 神賜給的。

這時間大家要記住的是人的外觀也像 神的形象，裡面的靈也是從 神而來的。所以大家要知道自己是多麼尊貴的存在。在 詩82:6 我曾說，你們是神，都是至高者的兒子。但是許多人都虧缺了這聖哉的 神的形象。雖然有因帶著原罪出生的理由，但是因為自己也犯罪。約一3:8 前半節說，犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。仇敵魔鬼撒旦迷惑人們，無論如何要讓人們犯罪失去 神的形象。讓人們犯罪的就是仇敵魔鬼撒旦的做工，而且心裡因為還有要犯罪的成分，所以會順從魔鬼成為魔鬼的奴僕 成為魔鬼的兒女，那麼就與 神無關。

雖然嘴上說相信，那是在說謊。聖經里在記錄說是說謊。我們現在在聽約翰一書講解，那裡面不是也講了嗎，若是真理在我裡面，絕對不會犯罪。真理只是用頭腦知識來理解，不銘記在心 不成就在心，沒有成就在心，如果要是成就在心了，那麼人打你的右臉連左臉也會由他打。但是不是那樣的。神說了不讓犯姦淫的罪，那麼看了女人，心裡有淫念的，就已經是犯了姦淫了，聖經裡面是這么說，但是看了女人就會想像，就會犯姦淫，這都是很不好的行為。神非常不喜歡不喜悅。

無論如何要讓人們犯罪失去 神的形象，因此要讓他們效法黑暗的靈。但是看約一3:8 後半節說，神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。這祭壇也是要很努力地要除滅魔鬼的作為。在台上講道的人，也要很努力地為要除滅魔鬼的作為而要努力才可以。
神的兒子耶穌來到這地上，是為了阻止按 神的形象所造的人不可效仿魔鬼。
並且為了讓他們的罪赦免，成為 神的兒女，耶穌親自成為贖罪祭，替贖了罪人的所有罪，而且聖靈來到接待耶穌基督的人的心裡幫助恢復 神的形象。對此 加4:6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父。加4:7 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。（既是兒子，就靠著神為後嗣。）是神的兒子，就能夠去天國。父神願向所有的人分給 神的產業。因此犧牲了獨生子耶穌，還差遣了聖靈，父神先賜下大愛使罪人得到永生，能進入天國。

加4:19 使徒保羅也說，我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。我作為牧者竭盡全力在幫助我們聖徒們在效法父 效法主。

神看第一人亞當時，那心情會如何呢？按照 神的形象所創造，而且亞當很像 神，如同放在眼裡也不會疼的話語一樣，對 神來說亞當是極其所愛的存在。更何況父神因以前給予很多愛的路西弗的背叛，心裡受到了很大的痛苦，對如此的父神來說，按照自己的形象所創造的亞當，是美麗而可愛的存在。神願賜給亞當愛，也願從亞當那裡得到愛，神願通過亞當得到安慰，也看到他得到平安和安息。父神周圍只有順從的許多天使和基路伯，但是 神真正所願的是從按照 神的形象所造的亞當得到的愛與安慰。

神在尋找這樣的兒女，在這地上耕作人類，神在尋找那樣的人，進入新耶路撒冷最重要的是不改變的心要有不變的心，要離棄善變的心，離棄善變的心，那麼奸詐的心也就離棄了，而且還守約，背叛的心也離棄了。在 神面前所立的約一定要守，人與人之間守的約也一定會守，就是沒有善變的心。

神願通過亞當悅納贊美與亞當盡情地交通，願恢復從路西弗那裡所受的心裡的創傷和空虛，父神把在如此的期待和愛當中所造的亞當怎麼能創造後就馬上讓生活在這地球上呢？屬肉的父母也不會把剛出生的兒女放在這世上的。用愛養育進行教育後再放在世上，父神很清楚亞當將來在這地球上將要受的人類耕作是怎樣的。在人類耕作期間要經歷悲傷 痛苦 疾病 離別 死亡等，要度過很苦很艱難的時間。

神按照自己的形象造人的部分，不僅是人的外觀形象裡面的靈也是從 神那裡得到的，神賜給的這靈絕不會消滅，即使人死了身體腐爛了，賜給人的靈也不會消失，因此不能得救的靈魂就被扔進用不熄滅的地獄的火裡面。相反，相信耶穌基督罪的赦免與聖靈合一的靈魂就得救而在天國永生。按照有多麼恢復人的形象有多麼效法 神的心，永遠的天國的住處也不同。