從思考到創造

A. 什麼是善於思考，敢於創新

善於思考抄，敢於創新是指一個人積極運用自己的知識和經驗，對問題進行斟酌審視，敢於突破常規，提出獨到的見解。

思考是思維的一種探索活動，思考力則是在思維過程中產生的一種具有積極性和創造性的作用力。思考源於主體對意向信息的加工。人之思考是自己心智對意向——信息內容的加工過程。任何思考的進行都是在聯想——連鎖反映中進行的推理與演算——信息內容的加工。

創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

(1)從思考到創造擴展閱讀

創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創新思維，一刻也不能停止各種創新。創新在經濟、技術、社會學以及建築學等領域的研究中舉足輕重。

人以創新創造出人對於自然的否定性發展。此是人超越自然達成自覺自我的基本路徑。人的內在自覺與外在自發構成內在必然與外在必然的差異。創新就是人的自我否定性發展！

B. 如何才能讓思考變得，輕松又有創造性

我們觀察一下生活、工作就能發現，一般人的思考基本上都是一種模仿性思考。

即使在一些需要有創新、創意的行業中，也充斥著各種模仿。遇到不會做的事，先想到的就是看看別人是怎麼做的，然後，拿過來借鑒一下。借鑒過頭了，就會被人指控抄襲。

創造性思考在我們的生活、工作中變得越來越重要。

自媒體時代到了，每個人基本上都擁有了宅在家裡，上傳視頻就能獲得成功的機會。但是，這種成功有一個前提條件，那就是你必須擁有創造性思考的能力，依靠模仿、搬運獲得成功的機會已經越來越少了。

那麼，如何才能讓自己的思考充滿創新性呢？

我們先來了解一下，普通的思考為什麼只會模仿？

我們先要了解一下完整的人體

完整的人體是一種重疊結構世界的人體，也就是說完整的人體由兩個不同性質的人體重疊而成，一個是顯性的人體，還有一個隱性的人體。

隱性人體是完整人體的主體，而那個顯性的人體，借用現在人工智慧技術來看，這個人體本質上，就是一個具有高度生存智能的生物機器人。

這兩個人體之間的關系，借用虛擬現實技術來看，就好比一個游戲玩家在操控一個游戲角色。

顯性人體就是游戲角色，而隱性人體就是游戲玩家。這個游戲角色本身擁有了智能，所以，對於游戲玩家來說大大降低了游戲操控的難度。

不過，有一利必有一弊，游戲玩家得益於游戲角色自身的智能，所以，基本上都是處於游戲角色智能的「自動操控」的狀態中，游戲玩家本身反而不太發揮操縱的作用。

完整的人體由兩個人體重疊而成，而每個人體上也都有一套心智系統。

第一套心智系統，就是顯性人體上的心智系統，我們平時主要都是使用這套心智系統。

第二套心智系統，就是隱性人體內的心智系統，不經過心智系統轉換，一般人都不會自主使用這套心智系統。

模仿性思考就是第一套心智系統的產物，在第一套心智系統中，是沒有創造性思考的。

這是為什麼呢？

第一套心智系統的運行原理

第一套心智系統是智能生物機器人的心智系統，所以，TA的運行原理與電腦運行很像。

電腦運行依靠的是程序，第一套心智系統運行所依靠的「程序」是經驗，沒有經驗，第一套心智系統就不會運行。

但是，當第一套心智系統遇到不會運行的時候，TA不是像電腦那樣安靜的停止運行，而是會焦慮、著急、不安，會有大量的不良情緒出現。

為了消除這種不良情緒的不斷產生，於是，就會去找別人的經驗：一些成熟、相似的東西。

這樣，我們稱之為模仿的行為就產生了。

第一套心智系統從TA的設計定位來看，並不是為了讓人進行深度思考用的。而是為了讓人能應付日常生存用的。放到人類漫長的歷史來看，第一套心智系統的作用，更多是為了應對那種惡劣的生存環境而設計的。

第二套心智系統的運行原理

第二套心智系統是真正我（吾）的心智系統，這套心智系統是人類的智慧源泉所在，推動人類文明進步的創造、發明、發現都是來自於這套心智系統。

這套心智系統的運行不依賴於經驗。

前文講過，人體是重疊結構的，這個世界當然也是重疊結構的，有顯性世界，也有隱性世界，世界的主體是隱性世界部分，世上萬物的主體部分也都存在於隱性世界中。

人類所謂的創造，其實並不是人真的在創造，而是人對事物的主體：隱性部分有了洞察以後的物化。

第二套心智系統就有這個能力，在思考中洞察事物的隱性部分，這種洞察的結果，就是我們所說的創造性思考。

在第二心智系統中思考，一個人不但能獲得創造性思考結果，而且這種思考過程的本身也是很有樂趣的……

擁有創造性思考的途徑

一個人想要擁有創造性思考，途徑非常清晰，就是學會轉換心智系統，在第二套心智系統中思考，用通俗的說法就是用內腦思考。

那麼，到哪裡去學習轉換心智系統呢？

方法並不在現代科學中，現代科學到目前為止，所認識的范圍，還僅僅局限在顯性世界中。

這種心智系統轉換的方法，存在於中華原生傳統文化的儒家、道家文化中，其中，又以儒家文化更為完整、完善、完美。道家文化更為博大、精深，涉及的范圍更為廣泛，而孔子儒家文化的全部核心都是在教人如何轉換心智系統。

《大學》就是一本非常系統的教人心智系統轉換的教科書。

《中庸》是一本關於心智系統轉換中，一些重要原理、重點問題的講解，用現代的教科書分類來看，就是一本教輔書。

《論語》則是心智系統轉換的總教頭：孔子對弟子的點評，以及弟子在學習心智系統轉換的過程中的心得匯總。

更多關於心智系統轉換的內容，歡迎網友們閱讀心智玩家在頭條號中的文章：導讀：學習心智系統轉換

歡迎關注心智玩家：揭秘重疊結構世界，還原重疊結構世界、體驗心智系統轉換

C. 多思考才能多創造嗎

拿破崙·希爾的成功學告訴我們正確的思想方法是獲得成功的必然基礎。

因此，你要想走向你的成功，你就不得不培養並具備正確的思想方法。

埃瑪·蓋茨博士能夠把這個世界變成更理想的生活空間，全依賴創造性的思考。

蓋茨博士是美國的大教育家、哲學家、心理學家、科學家和發明家，他一生中在各種藝術和科學上有不少的發明和發現。

蓋茨博士的個人生活經驗顯示，鍛煉腦力和體力的方法能夠培養健康的身體並促進心智的靈活。

拿破崙·希爾曾帶著介紹信前去拜訪蓋茨博士。

在蓋茨博士的實驗室門口，拿破崙·希爾被博士的秘書攔住了，這位秘書告訴他說：「很抱歉……這個時候我不能打擾蓋茨博士。」

拿破崙·希爾問：「要過多久才能見到他呢？」秘書回答：「我不知道，也許要3個小時。」

拿破崙·希爾繼續問：「請你告訴我為何不能打擾他好嗎？」

秘書遲疑了一下然後說：「博士先生正在靜坐冥想。」

「哦——那樣做有什麼特別的用處嗎？」拿破崙·希爾想弄明白。

「這個問題最好還是請蓋茨博士自己來解釋吧！我真的不知道要多久，倘若你願意等，我們很歡迎；倘若你想以後再來，我可以留意，看看能否幫你約一個時間。」秘書很恭敬地說。

拿破崙·希爾決定等待。

這個決定真值得。下面便是他對經過的描述：

「當蓋茨博士拉開接待室的門時，他的秘密為我們作了介紹。」

「我開玩笑地把他秘書說的話告訴他。在看過介紹信以後，他高興地說：『你不想看看我靜坐冥想的地方，並且了解我如何做嗎？』」

「然後他把我帶到了一個隔音的房間，這里的擺設只有一張簡朴的桌子和一把椅子，桌子上放著幾本白紙簿、幾支鉛筆以及一個能夠開關電燈的按鈕。」

「在我們談話中，蓋茨博士說每當他遇到困難而百思不解時，就走到這個房間來，關上房門坐下，熄滅燈光，集中精力進入深沉的集中狀態。他就這樣運用集中注意力的方法，要求自己的潛意識給他一個解答，不管什麼都可以。有時候，靈感好象遲遲不來；有時候似乎一下子就涌進他的腦海；更有些時候，至少得花上兩三個小時才出現。等到念頭開始澄明清晰起來，他便立即開燈把它記下。」

埃瑪·蓋茨博士曾經把別的發明家努力鑽研卻失敗的發明重新研究，使它盡善盡美，因而獲得了200多種專利權。他的成功秘訣就在於能夠找出欠缺的那些東西，並完善它。

蓋茨博士特別安排時間來集中心神思索，尋找另外一點。對於這個「另外一點」，他很清楚自己要什麼，並馬上採取行動。因而他獲得了成功。

由此看來，正確的思考方法有著巨大的威力。那麼如何才能養成正確的思考方法呢？

拿破崙·希爾的成功學告訴你：

1.要培養注意重點的習慣；2.要看清事實；3.要尊重真理；4.必須正確評價自己和他人；5.要善於投資；6.要有建設性的思想。

下面是關於這六點的詳細說明。

你必須要培養注意重點的習慣

正確的思想方法需要以兩個方面為基礎，即：

1.必須把事實和純粹的資料分開；

2.必須把事實分成兩種，重要的和不重要的，或是，有關系的和沒有關系的。

你在向目標做不懈的沖擊時，你要保證你所用的一切事之間都關鍵並有密切聯系的，你所不用的則是沒有利用價值的。

某些人因為疏忽而造成了這種現象：機會與能力相差無幾的人所作出的成就卻有很大不同。

你可能因此猜測這其中的原因。

只要你勤於去尋找研究，你就能夠發現，那些成就大的人都已經培養出一種習慣，把影響到他們工作的重要事實全部綜合起來加以使用。如此一來，他們比起一般人來工作得會更為輕松愉快。

因為他們已經找到竅門，知道怎樣從雜亂無章的事實中找煉出重要的事實來，因此，他們等於已為自己的杠桿找到了一個支點，只要用小指頭輕輕一撥，就能移動你即使以全身的力量也無法移動的沉重工作重量。

一個人若能養成把其注意力挪到重要事實上的習慣，並根據這些重要事實來建造他的成功殿堂，那他就已為自己獲得了一種強大的力量，就象一下子能夠擊出10噸力量的大鐵錘，而不是只有1磅力量的小鐵錘。

為了讓你能夠了解分辨事實與純粹資料的重要性，拿破崙·希爾建議你去研究那些聽到什麼就做什麼的人。

這種人很容易受到語言的影響，他們對在報上所看到的所有消息全盤接受，而不會去粗取精分辨優劣，他們對其他人的判斷，則是根據這些人的敵人、競爭者及別人的評語來決定。

你可以從你相識的朋友當中，找出如此的一個人，在討論這一主題期間，把他當作是你的一個例子。

注意，這種人一開口說話時，通常都是如此說：「我看的報上說」，或者是「聽他們說」。

有辨別意識的人都知道，報紙的報道並不完全是真實的實事求是的，同時也知道，「他們說」的內容通常都是錯誤的消息多過正確的消息。如果你尚未超越「我從報上看到」和「他們說」的層次，那麼，你必須十分努力，才能成為一個思想方法正確的人。

當然，很多真理與事實，都是包含在閑談與新聞報道中。然而，思想方法正確的人並不會把自己所看到的或是所聽到的全盤接收。

只有看清事實，才能使你有正確的思想方法

在法律領域，我們都知道有一種法律被稱之為「證據法」的，制訂這項法律的目的就是取得事實。

一切法官都能夠把案子處理得對一切有關系的人同樣公平，只在他能根據事實來作判決。但他也許冤枉了了無辜的人，只要他故意迴避這項「證據法」，比如說根據道聽途說的消息來作判決或結論。「證據法」根據它所使用的對象與環境而有所不同。在缺乏所知道的事實時，如果你能夠做出假設，那麼在你所掌握的證據中，只有那些即可以有利於你，又不會傷及他人的證據才是以事實為基礎的證據。

你只要以這一部分的證據去判斷就一定是正確的。但在現實中也有一部分人錯誤地——他自己也許知道，也許不知道——把事情的利害關系當作事實。他們願意做一件事，或是不願意做一件事，唯一的理由是能否滿足自己的利益，而未曾考慮到是不是會妨礙到其他人的權益。

無論多麼令人感到遺憾，這仍然是事實。今天大部分人的想法，是以利害關系為唯一的基礎的。

在有利於他們的事實面前，他們是守法公民，一旦事實稍有些不利於已，他們就會找出各種理由為自己所犯下罪行開脫。

思想方法正確的人確定了一套標准來指引自己的行動。

他隨時遵從這套標准，無論這套標准能不能立即為他帶來利益，或是偶爾還會帶給他不利的情況，因為他知道.到最後，這套標准終將使他達到成功的最高峰，讓他最後達到生命中的明確而主要的目標。

對此，哲學家及國際法學家格勞秀斯是這樣說的：「人類的事物都是在一個輪子上旋轉，因為這種特殊的設計，所以沒有所女的人能夠永遠保持幸福。」

因此，你需要有一個心理准備，要想成為一個思想方法正確的人，必須具備頑強堅定的性格。

思想方法正確，有時會受到某種力量的暫時懲罰。對於這一事實，你毋須不承認。

然而同樣的，因為思想方法正確將獲得的補償性報酬，整個合計來說，是如此的龐大，所以，你將會很樂意地接受這種懲罰。

在追求事實的過程中，你不可避免地要借鑒他人的知識與經驗。用這種途徑收集事實之後，你必須很謹慎地檢查它所提供的證據，以及提供證據的人。

而當證據的性質影響到提供證據的證人的利益時，我們有理由要更加詳細地審查這些證據，因為，向他們提供證據的證人難免有向金錢或其他手質或精神利益屈服的，從而對證據予以掩飾或改造，以保護這項利益。

唯有真理才永垂不朽

在你成為一個思想方法正確的人之前，你必須正視並諒解這樣一種事實即無論在哪一領域，一個人一旦走上領導崗位，他的反對者就開始散布「謠言」、傳閑話。對他展開攻擊。

無論一個人的品行多麼好，也不管他對這個世界有多麼傑出的貢獻，都無法逃避這些人的攻擊，因為這些人喜歡破壞而不喜歡建設。

林肯總統的政敵散布謠言說他和一名黑人女人同居。美國第一任總統華盛頓的政敵也散布了類似的謠言。

因為林肯和華盛頓都是南方人，所以製造這些謠言的人也就認為，這是他們所能想像出來的最合適且最有殺傷力的謠言。

當威爾遜總統帶著停止戰爭以及和平解決國際糾紛的可行性計劃從巴黎回到美國時，除了思想方法沒有錯誤的人，大多數人受到「道聽途說」報道的影響，全都認為他是尼祿（暴君）與猶大（出賣朋友的人）的綜合體。

造謠者殺害了威爾遜——用惡毒的謠言。

他們對待林肯也一樣，而且行徑更令人發指——鼓動一名狂熱分子用一顆子彈提早結束了林肯的生命。

要知道，世界文明的歷史上，有關政治家的各種各樣的謠言是非常多的？

思想方法正確者必須防範閑言碎語的攻擊，並且不僅僅是在政界。

一個人只要開始在商界揚名，這些閑言碎語立刻就會找上門來。

一旦某人所做的捕鼠器比他的鄰居所做的要好，那麼，全世界的人都會涌到他家門口向他道賀，這是肯定的。但是，在這些前來道賀的人群當中，必然要夾雜一些借道賀之名，前來譴責並破壞他的名聲的人。

已故的「國家收銀機公司」總裁派特森，就是一個證明。

派特森製造的收銀機在各個方面均遙遙領先於其他產品，所以「理所當然」遭到了無情的打擊。然而，在思想方法正確者看來，並沒有一丁點的證據可以支持派特森的競爭者所散布的惡毒謠言。

至於威爾遜和哈定，我們只要看看林肯和華盛頓已經名垂青史，就可以知道後人將怎樣評價他們了。

正因為此，拿破崙·希爾的成功學告訴你，只有真理與事實能夠永垂不朽，其餘的都經不起時間的考驗。

正確評價他人和自己

作為一個思想方法正確的人，利用事實不僅是你的權力，也是你的責任。

許多人失敗、退卻的原因，往往是由於他過高估價了自己的能力，而過低估價了對有的水平與能力。

一位思想方法正確的人必須向一名優秀運動員那樣，能夠張公正地找出自己和其他人的優點與缺點，因為所有的人都是同時具有各種相異的優點與缺點的。「我不相信我可以欺騙他人，因為我知道我不能欺騙我自己」這句話可以當作你的座右銘。

洛克菲勒有一個尤其突出的長處，象一顆閃亮的星星突出於他其餘的長處之上，那就是他堅持拿事實作為他的商業哲學的基礎，並且只習慣於同和他終身事業有確實關系的事實打交道。

有些人評價洛克菲勒並非對他的對手完全公正，這種說法也許有一定道理，但也可能是誤解，身為思想方法正確的人，我們不願對這一點爭執不休。

然而，從來沒有人（甚至連他的對手）指責洛克菲勒對他的對手的實力「輕易判斷」或「估計過低」。他不僅能一眼看出和他的事業有密切關系的事實，而且不管何時何地，只要它一出現，他就能一眼看出來。而且他還會主動去尋找它們，一直到把它們找出來為止。

一個人如果堅定地憑著事實工作，那麼，他在工作時將會產生自信心，這將讓他不會躊躇或是等待。

因為他事先就知道自己的努力將會帶來什麼結果。所以，他的工作效率要比其他人高，成就也將勝過其他人；而其他人則必須摸索前進，因為他們無法確定自己所從事的工作是不是真的以事實為根據。

建設性的思想能使你獲得成功

正確的思想方法再加上頑強不息的努力和積極進取的精神，能夠幫助一個人獲得偉大的成就。

與此相反，消極的、破壞性的心態則將毀掉你一切成功的可能性，長此以往，它將傷及你的身心健康。

有資料表明，在所有病人當中，將近75%的病人患有「憂鬱症」。「憂鬱症」是一種不正常的心態，會引起有損自己健康的無謂煩惱。

用通俗易懂的話來說，「憂鬱症患者」即一個人相信他自己正患上某種想像中的疾病。而且，通常這些可憐蟲都確信，所有他們聽到過的每一種疾病，已經全部集中在他們自己身上了。

「憂鬱症」是所有不正常疾病的開端。

下面是拿破崙·希爾講到的一件事，不僅有趣而且還很有啟發意義：

「那天我正要去教學做禮拜，突然有人來告訴我說波潛的妻子請我去她家一趟。當我趕到她家中時，首先見到的是波特，他對我說：『倘若我妻子死了，我將懷疑有上帝存在。』」

「聽了他的話我很吃驚，後來才明白，原來是他的妻子得了肺炎，醫生已經對她說，她活不了了。於是她把丈夫和兩個兒子叫到床邊，向他們道別。然後，她請求把我——她的教區牧師——找來。我趕到她家裡後，發現那位做丈夫的在前廳哭泣，兩個兒子則在竭盡全力安慰他。我走進她房間時，她已經呼吸困難，護士告訴我說，她的情緒非常低落。」

「我很快就發現，這位太太請我過來，原來是要拜託我在她死後，照顧她的兩個兒子。這時候，我對她說：『你不可以就這樣輕易放棄生的希望，你看上去並不很糟糕，你一直都是一位強壯而健康的婦人，我不相信上帝會要你去死，而把你的兒子託付給我或其他人。』」

「我這樣向她談了很久，並做了一次祈禱，祈禱她早日康復，而不是進入天國。我告訴她，要對上帝有信心，以全部的意志及力量與每一種死亡的思想搏鬥。接著，我離開了她家。臨行前，我說：教堂禮拜結束後，我會再來看你，到時候，我將會發現，你比現在好多了。」

「那天下午，我再去拜訪她時，波特面帶微笑迎接了我。他說，自從我早上離開之後，他太太就把他和兒子們叫進房裡，說道：希爾博士說我不會死的，我完全可以像從前那強壯，現在我真的感覺好多了。

「她真的康復了。是她對自己的信心幫助了她。當然有些病例我們必須悲哀地加以承認，目前是無法治癒的。但有時候，像這個病例，倘若意志運用得當，將能夠得救。只要一息尚存，就有一線希望。人類意志所能產生的力量是驚人的。」

這里還有一個例子，說明引起憂鬱症的原因既可能是肉體上的，也可能是想像力脫出常軌的緣故。

菲大夫曾經接手過一個腫瘤患者。

當他們給這位患腫瘤的婦人打過麻醉針准備實施手術時，老天，她的腫瘤竟然不見了，再也用不著進行手術了。但當她清醒後，那個腫瘤又回來了。

醫生們這時才發現，她一直和一位真正患有腫瘤的親戚住在一起，她的想像力非常豐富。所以想像她自己也患了腫瘤。

她被再度放到手術台上，施以麻醉，在腹部中央綁上綳帶，使那個腫瘤不至於作人為性的恢復。當她蘇醒後，醫生告訴她，她的手術做得非常成功，但為了能讓她更快地康復，她必須繼續綁幾天綳帶。

她相信了醫生們的話，當綳帶最後被拿下來時，那個腫瘤並未出現，而實際上手術並未實施。她只是從潛意識中除去了她患有腫瘤的想法。同時，因為她其實並未真正得過腫瘤，當然，她就可以維持正常了。

你的意識生病時，就會造成身體疾病。這時就需要你找到一個更強壯的意識來治療它，給它指示，尤其是讓它對自己產生信心。

有每個人都有權利了解人類意識的能力所在，更有義務去學習人類意識如何能夠發揮驚人的功能，使人們保持健康及快樂。你能夠看到，不正確的思想方法會對人類產生極為可怕的影響，甚至迫使他們發瘋。

現在正是你去發掘人類意識所能從事的善事的時候了。因為人類意識不僅能夠治療心理失常，也能治療肉體疾病。

你必須善於自我投資

下面這兩種「自我投資」方式很值得一試，它將會給你帶來非常優厚的報酬。

第一，投資教育。

投資真正的教育是對每一個人都非常有利的，但是什麼才是「真正的教育」呢？

有人以為教育就只是學校內的教育，或文憑、證書、學位的數目。然而這些數字並不保證一定能夠造就一個成功人物。

通用電器公司的董事長柯了納曾經說起高級主管對於教育的看法。他說：「威爾森先生和梧夫索先生是公司里的頭牌主管，但他們卻從沒念過大學。盡管公司的高級主管中有人得了博士學位，但在41個高級主管中，仍有12人沒有大學文憑。因為我們重視的是他們的能力，而不是文憑。」

文憑當然有助於你找工作，卻不能保證你在這份工作中一定作出什麼成就。

要知道，人們更需要有能力解決問題的人，而不是抱著文憑站著觀看的人。

教育只是一個人大腦中存儲資料的數量而已，這種死板的記憶並無助於你得到一直嚮往的東西。因為儲藏資料的儀器設備越來越多，如果你還只能做些一部機器就能做到的事，你馬上就會被淘汰的。

真正的教育是值得我們去投資的那種教育，它能夠發揮我們的智慧。

拿破崙·希爾的成功學認為，一個人所受教育的好壞，是以他對思考的有效運用程度來衡量的。

教育的范圍很廣泛，並不只局限於學校，任何足以改善思考能力的事情都是教育。當然，對於大多數人而言，接受教育的最佳場所，還是各種大學與專科學校，因為教育是這些學校的作用與專長。

假如你還沒念過大學，你很可能急著擠進去就讀。當你看到大學中種類繁多的科目時會很興奮。當你發現工作之餘還來念書的都是些什麼人時會更高興。這些學生不是為了文憑才念書的人，他們都是很有作為的中堅分子，有些人的職位或社會地位已相當高了。

拿破崙·希爾在夜間部所教的一班25人中，有1個學生是12家連鎖商店的老闆，有2個是全國食物聯盟的采購員，有4個工程師，有1個空軍上校，以及幾個身份地位非常高的人。

社會上有不少人是在夜間部拿到學位的，然而他們的學位只是一張薄紙，而且這張紙並不是他們念書的目的。

他們拿出金錢、時間和精力來學習，是為更加豐富自己的頭腦，以使它更靈活、更容易於吸收先進的思想理念，以為他們的將來提供更扎實、更可靠的投資。

你千萬不要誤會了下面這句話的意義：

教育本身是種非常合算的買賣，你只要投資75～100美元，全年就能夠在每周的一個晚上到學校上課。把這個費用跟你的收入相比，這個比例有多小。然後問自己：

「我的將來不止這么一點吧？」何不現在就決定呢？再去念書！為了前途著想，每個星期抽一個晚上到學校念書。這樣做會讓你更積極、更年輕、更活潑，它也會讓你緊跟時代的步伐，還會讓你認識不少良師益友，他們都跟你一樣是力爭上游的進取者。

第二，投資意義的書刊。

有意義的書刊不僅有與正確的教育一樣的作用，同時它還可以充實你的心靈，帶來許多值得仔細思考的建設性思想。

有意義的書刊到哪裡去找呢？來源很多。你每個月至少要買一本好書，同時訂閱兩種好雜志。這樣可以讓你用最少的金錢和時間來吸收最新的觀念。

拿破崙·希爾一日在小店用餐時曾聽到過這樣一組對話。「訂一份華爾街雜志一年要20美元，我付不起啊！」一個人說。「不訂你會後悔的，老兄，那可是最劃算的支出。」他的朋友說。

你說說看，這兩個人的心態差異有多大。

盡量從那些成功人物身上吸取讓自己也成功的養料，正確投資自己的將來吧！

前提是，你必須從現在開始付諸實施。

D. 什麼是創造性思考的第一步

創意不僅僅是發明一些新的東西，改進做事的方法也是創造力的一種表現，而且一切形式的成功，在家裡、在工作上，在社會上的一切成功，均有賴於發現最佳方法。現在，讓我們來看看，我們做什麼才能培養和加強我們創造的能力。

相信你能做某一件事，這是一條基本原理。做好一件事情，首先我們必須相信我們能夠做此事。相信自己可以做某一件事，將使大腦努力去尋求、發現做此事的方法。做好工作的方法絕不止一種。有多少個任務，就有多少種方法。

我曾詢問過訓練班上的學員：「你們有多少人覺得我們可以在30年內廢除所有的監獄？」

這些學員顯得很困惑，懷疑自己聽錯了。一陣沉默以後，我又重復：「你們有多少人覺得我們可以在30年內廢除所有的監獄？」

確信我不是在開玩笑以後，馬上就有人反駁道：「你的意思是要把那些殺人犯、搶劫犯以及強奸犯全部釋放嗎？你知道會有什麼後果嗎？這樣我們就別想得到安寧了。不管怎樣，一定要有監獄。」

大家開始七嘴八舌：

「社會秩序將會被破壞。」

「某些人生來就是壞胚子。」

「如有可能，還需要更多的監獄呢!」

「難道你沒有看到今天報上謀殺案的報導嗎？」

還有人建議必須要有監獄，那些警察和獄卒才有工作做。

我接著說：「你們說了各種不能廢除的理由。現在，我們來試著相信可以廢除監獄。假設可以廢除，我們該如何著手？」

大家有點勉強地接受了這個假設。靜默了一會兒，終於有人猶豫地說：

「可以成立更多的青年活動中心來減少犯罪事件。」

不久，這群在10分鍾以前堅持反對意見的人，開始熱心地參與了。

「要消除貧窮。大部分的犯罪都源於低收入的階層。」

「要能辨認、疏導會有犯罪傾向的人。」

「藉手術方法來醫治某些罪犯。」

「要教育那些執法人員對罪犯採取積極的矯正方法。」

……

他們總共提出了78種構想。

這個實驗的重點是：當你相信某一件事不可能做到時，你的腦筋就會為你找出各種做不到的理由。但是，當你相信——真正地相信，某一件事確實可以做到時，你的腦筋就會找出各種方法。

相信某一件事可以做到，會提供「創造性地解決之道」。認為某一件事情做不到，就是一種破壞性的想法。不真正去相信世界和平可以永久的政治家，是永遠無法達成這種理想的；他們的心智對創造性地解決之道已經封閉了。那些相信經濟蕭條不可避免的經濟學家也不可能發展出創造性的方法制止經濟不景氣循環。

同樣的，如果你相信你能喜歡某一個人，你就真能找出各種喜歡他的原因。

如果你真的相信你一定辦得到，你就真能找出購買那幢大房子的方法。

「相信事情能做成功」可以將各種創造性的能力發揮出來。而「不相信事情能做成功」只會阻礙發揮創造性的能力。

絕不可妄自菲薄，認為自己缺乏創造力而畏縮。擁有創造力的第一步，便是要堅信自己與生俱有創造力，並且對於自己的能力深信不疑。

希望你再一次記牢：深信我們自身的能力，具有一種積極向上的推進作用。

一旦你認為自己不可能做得到，那麼你心底便已列出成千上萬個你做不到的理由。可是只要你相信自己具備這種能力——由心底發出確切的信念，那麼這種作用便會發揮預想不到的效果，幫助你快點找到實現的方法。

相信你辦得到的信念，即為創造性思考的第一步。

E. 從思考中獲取成就作文

思考—邁向成功的階梯
在我們這個世界上,除了少數的殘疾人不會思考外,我想,絕大多數人都會思考的,不論什麼事,如果不思考,那是一定成功不了的.
就拿我們學生為例吧,為什麼考試後發現,同在一個班的學生的成績會有如此大的差異?學生從事的是腦力活動,所以思考是少不了的了,可是有的人勤於思考,有的人則反之.同一道難題,拿到這兩種人的面前,第一種人會不厭其煩的思考,反反復復的計算,大有不做出此題誓不罷休之意,可是第二種人呢?他們會瞟上兩眼,然後對自己說：這么難的題目,反正老師是要講的,我又何必在這兒耗腦細胞呢?最後的結果可想而知：第一種人欣喜若狂的做了出來,而第二種人雖然聽懂了,可是畢竟沒有第一個人透徹,在考場也只有抓耳撈腮的份了.「天才出於勤奮」也正是說的這個道理!
徐特立說過：「世界上的一切都需要創造,要前進就不能坐著等待,就要去創造.」而創造的前提也是思考,因為靈感是不會自己跑進你的腦子的.你必須抓住很細微的,哪怕是一瞬間的想法,然後慢慢的推敲,逐漸使之充實.而其中推敲的過程就叫做思考.
羅蘭.布歇內爾就是一個很好的例子.他在1979年的一天邊看電視邊想：光看太沒有意思了,把電視接收器作為試驗對象,看看它會產生什麼反應.經過他努力的探索與思考,他終於發明了互動式的乒乓球電子游戲,從此開始了電子游戲機的革命,布歇內爾正是因為認真的思考,堅持到底才成功的,試想：如

F. 思考與創造 是什麼樣的關系

思考是創造的前提，創造是思考的目的。

G. 求 以 思考與創新為題的議論文 1000字左右

思考

思考是進行曲比較深刻，周到的思維活動。在求知的過程中，不能一味的努力，還要講究科學的思考。舉個例子：物理學奠基者盧瑟福看到一位學生從早到晚忙於實驗，不但沒有表揚，反而斥責他「你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考呢？」盧瑟福的話很對，「學而不思則罔」說的不正是這個道理嗎？只有學習和思考相結合，才會取得成效。

思考產生懷疑。想得多了，便自然懷疑這固有的結論是否正確。例如：義大利科學家伽利略曾懷疑亞里多德說的重球比輕球落地速度快，於是便著手試驗，證明這句話是錯誤的。能推翻當時的「真理」，不僅需要勇氣，還需要智慧，而這，沒有思考能行嗎？

思考發明創造。「不深思則不能造其學」。有了思考才會有新的發現，才能夠突破前人，才會有理性的升華，才會有發明創造。德國氣象學家魏格納病倒在床，發現世界地圖上的巴西海岸每個凸凹部分都可以和非洲沿岸的部分正好對應，這觸發了魏格納思想的火花，並進行了思考研究，最終深化了新學說----大陸漂移說。再如門捷列夫在長達20年裡思索，反復揣摩已發現的63種元素，最終便形成了眾所周知的元素周期表。這些猜想，這些發明，這些創造不都是思考出來的嗎？

思考走向成功。腦筋越動越活，越動越有靈氣。愛因斯坦曾說過「學習知識善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。」華羅庚善於思考成為偉大的數學家；牛頓對蘋果落地思考，提出了震驚世界的「萬有引力定律」；阿基米德從洗漱中得到啟示，發現了著名的浮力定律；戴震的肯於動腦，打破沙鍋問到底的精神廣為流傳……太多太多的例子告訴了我們：有了思考，我們便可能成功但沒有思考，我們註定失敗。

想想我們自己，是否也像盧瑟福的學生一樣？那麼從現在改正吧！我們在求知的路上，學會思考的方法，養成思考的習慣，是走向成功的必備的條件。當然，我們也不能只思考，那就成「思而不學則殆」那也是錯誤的。孔子的這兩句話精闢地論述了思考對於學習的重要性，那麼，就讓我們向著成功的方向共同努力吧！

H. 創造始於問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。——陶行知

這一種變相的廣告題吧。
創造始於問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。——陶行知
上述觀點不錯，但問題來了：問題又是怎麼出現的呢？從實踐中來，所以創造始於實踐。

I. 思考創新的重大意義

中國是一個有五千多年傳統文化的大國，自孔子創辦太學到如今高等學院，中國文化歷久彌新，代代傳承。

我想國家的發展必然與文化的繁榮存在極大的關聯。

二千多年前，在中國這片廣闊的土地上群雄逐鹿，秦國最終橫掃六國，成就中國歷史上的第一次大一統。當秦皇還沉溺在「萬世不昌」的美夢中，不想醒來的時候，各路豪傑紛紛揭竿而起。就這樣，一個王朝在眾人的辱罵中覆滅了。深究其因，秦皇接受丞相李斯「罷黜百家，獨尊儒木」，生生扼殺了書生的創造力是其中一個重要因素。秦國通過變法帶動了文化的崛起，可也因文化的消退而覆滅。可見在文化領域，消靡只會帶來更多的負面影響，只有不斷創新，才能帶動國家的富強。

然而，如今被譽為「人才搖籃基地」的學校似乎在向我們灌輸著負面的，消極的東西，使我們對「創新」這個時尚的詞語的理解更加扭曲。他們一邊向我們傾吐「高考成功，人生美好」的亘古「真理」，一邊告訴我們要敢於挑戰權威，敢於懷疑，從舊的東西找出新的東西。兩者如何取捨!我們該如何做?或許有人給了我們回答。

十年前一位高中生曾大膽指出中國教育弊端，並指出「要想強國，必須從根本上顛覆傳統教育理論。」然年輕氣盛，背負了不少罵名。十年後，當他以作家的身份出道，似乎一切都有所好轉。現在的人們只知道那個愛國的先進知識分子，不會記得那個因七門不及格而被迫退學的叛逆青年。他就是大名鼎鼎的韓寒。時代在進步，社會在發展，可是我們的思想還在被傳統文化所侵蝕。中國人都是愛國的，可是一昧的保守我們如何創新?偶爾有人探出頭，立馬被打趴下，實在令人心寒，我們把「中國夢」看得太「障」，導致了許多問題的發生。

那麼如何創新?怎樣才算創新?舉個例子，小學課本里曾有一篇叫《蘋果里的五角星》的文章記敘了一個男孩用不同的方式切開蘋果意外發現了五角星的故事。一般人切蘋果的方法都是將蘋果立好，自上而下。而小男孩子不再循規蹈矩，用另一種方法攔腰切下。其實所謂創新，指的是觀念上的一種變革，我們有必拿起水果刀去發現那顆別人發現的五角星，我們也可以依據這個原理去發現其它的「五角星」。這就是創新，拔除腦海中某種根深蒂固的陳舊觀念，植入新的元素。

美國作家海倫·凱勒曾經說過一句無比經典的話：每一個初學寫作的人都會不自覺地模仿自己喜歡的作品，然後以一種驚人的創造力轉化它。這個原理當然也適用在我們身上，我們不斷的積累前人的古訓，經驗，一步一步實現質的飛越，我想這是需要一個過程的。

創新不是一促而蹴的，需要有極強的耐性和持久性。

我國是一個缺少人才的國家，對人才的尊重可見一般，國家急功近利，希望通過教育培養大批能推動祖國建設的人才，可疏不知，當創新被裱上了「條條框框，那還算是創新嗎?還能培養出人才嗎?」

至少事情也不是太糟糕，一片赤子之心的海外僑胞不時為祖國貢獻自己的一份力。例如錢學森不辭萬里地放棄一切榮華富貴，回來報效祖國。國家也在改變考高方式，開始重視德、智、體全面發展。

似乎，中國美好藍圖之腳本已規劃完成，我們的責任就是盡力在不同領域做出自己的貢獻，為中華之崛起而奮斗。固自己之夢，圓中國之夢。

J. 用心思考勇於創造手抄報的內容

本組課文圍繞「用心思考、勇於創造」這一專題進行安排，主要由《動手做做看》、《郵票齒孔的故事》、《畫風》、《充氣雨衣》及語文園地四組成。這四個小故事都是圍繞動手和動腦選編的，內容貼近兒童生活，語言朴實易懂。選文的目的不是讓學生都成為發明家或者整天想著發明創造，而是培養學生愛動腦、勤動手的好習慣，培養學生的創新精神和實踐能力。教學中教師要領會編者意圖，結合課文和學生實際，放手讓學生在讀、悟、做、說中自主感悟科學道理，積淀科學素養。
語文園地四包括「我的發現」「日積月累」「口語交際」「展示台」四個欄目。「口語交際」要求在班上展示自己的小製作，說一說自己是怎麼樣做的，把製作的過程說詳盡。
學習本組教材，目的不是要學生都立志做發明家，或者整天想著發明創造，而是培養學生愛動腦、勤動手的好習慣，培養學生的創新意識和實踐能力。我們可以把課文中的人做過的事再做做，一邊做一邊想，看看有什麼感受或者新的發現。我們可以從課文中受到啟發，學會留心身邊的事物，從身邊的小事做起，從利用身邊的材料做起，經常自己動動手，或者互相協作做做看，學會獨立思考、大膽創造。
學情分析：
識字的能力：學生已經初步建立起了小組合作學習生字的模式，在合作識字和匯報識字的環節中不需要老師做太多的提示，但是學生大方自信的表達習慣和能力還需進一步加強培養。在原有小組合作學習模式初步建立的基礎上還需要進一步的規范和保持學生合作學習中傾聽、思考、表達的好習慣。逐步將合作識字的模式運用到合作學文中，講每課的集中識字發展到一個單元的集中識字，進一步激發學生合作探究的學習能力。
朗讀的能力：朗讀有三個層次的要求：一讀正確；二讀流利；三讀出感情。目前二年級學生能夠將渴望讀正確，即不讀錯字，不丟字、不加字，大部分學生能在讀正確的基礎上讀通順、讀流利。而讀出感情是在理解課文的基礎上，人與文本交流的一種情感的升華，這是目前學生在朗讀中存在的難點，這就必須在讓學生在讀課文時，培養他們在讀正確、讀流利的基礎上再讓學生理解課文的意思，體會其思想感情，感悟後再讀。
默讀的能力：在第二單元的學習中，已經初步認識了默讀應做到不出聲，不指讀，用眼讀，用心悟。在本單元的教學中，漸漸提升學生的默讀能力，嘗試邊默讀邊做標記，邊默讀邊思考問題。
思維的能力（概括故事大意的能力、質疑的能力、理解詞語的能力）：孩子們閱讀文章時，常常只注意故事的情節，對文章的思想和語言卻一知半解。
現在的學生家庭條件優越，什麼東西都可以買得來，因而他們很少自己去製作一樣東西，哪怕是一件玩具。因而他們往往思想、行為懶惰，不善動手。再加上在一般人眼裡，發明創造只能是偉人的事，這些消極、錯誤的思想都有礙於學生動手、動腦習慣的培養。因此，本組教材是對學生進行思想教育和行為教育的好文章。學生已有一定的朗讀、默讀感悟能力，要讓學生自主默讀、朗讀體驗，從課文中受到啟發，培養創新意識和實踐能力。

教學目標：

1. 在類結構學習中擴大識字量，會認52個生字，會寫33個字，在學習實踐中用活漢字，聯系語言環境理解生詞的意思。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。繼續練習默讀課文,學會邊讀邊做標注的方法。嘗試根據提示概括課文的主要內容。
3.朗讀與默讀相結合，引導學生自讀自悟來理解課文內容，並從文章中受到啟發，懂得多動腦，多觀察，多動手。
4. 嘗試根據課文內容用說和寫的方式將自己的想法表達明白。
5. 能用普通話有條理地向別人介紹小製作的製作過程，培養動手和與人交際的能力。

單元教學重點：
1.識字重點落在掌握字形：學生有了熟練拼讀音節的能力，有了「二會」字的基礎，讀准字音不是難點。但是隨著識字量的增加，容易出現字形混淆、寫錯別字現象。所以，本單元識字教學的重點落在字形把握上。
2.閱讀教學重點：正確、流利、有感情地朗讀課文，感受故事的趣味，並從故事中受到啟發。
3.培養孩子們的科學精神、科學思維方法和實踐能力。懂得生活中要留心觀察，樂於發現，善於探究。

單元整體構想及教學策略
單元主題的啟示是一、無論學習還是生活，都需要動腦思考、敢於質疑、動手實踐，這既是一種科學態度也是一種科學精神。二、做生活的有心人，善於發現日常生活用品需要改進的地方，記錄並思考策略。

1．讀好對話，讀出不同人物的不同語氣。
本組課文對話較多，指導學生體會不同人物的心情，讀好對話。
可以採用添加提示語的方式體會角色。如《動手做做看》，朗志萬提出一個奇怪的問題「為什麼魚放進裝滿水的杯子里，水不會溢出？」前兩個小朋友雖然都有回答，但語氣不同，一個是猜測，一個似乎很肯定，與伊琳娜的半信半疑和親自動手實驗形成了鮮明的對比，可以讓學生嘗試加提示語，再朗讀，在這樣的朗讀實踐中體會敢於質疑、善於思考、動手實踐的科學態度和精神。
2.設計有梯次的默讀訓練
3.提供學習概括故事內容的工具（提示），初步培養學生按照要素歸納故事大意的能力。
5.將書面表達納入課堂，將閱讀與表達結合起來，為將來培養學生邊讀邊批註的習慣打基礎。
6．學會捕捉人物的心理活動。
有些文本，簡潔的語言背後省略了人物的心理活動。我們要善於抓住留白處，引導補白，使學生的語言和思維同時得到訓練。
如《動手做做看》，伊琳娜聽了兩個小朋友的回答覺得說的都不對，她是怎麼想的?《畫風》的三個孩子用具體事物表現風，他們是怎麼想的？《充氣雨衣》中，小林看到舞蹈小演員的花裙子是怎麼想的？圍繞主人公怎麼想展開，既體會人物心理，也鍛煉語言思維。
7.學習復述或轉述。
把課文語言作為學生復述或轉述的材料，也是訓練語言和思維的方法，我們低年級可隨文選用一個小片段進行，不宜太長，能提供關鍵詞更好。
8.學慣用反問句來表達。
本組課文在展示心理活動和思考時，常常用反問句來表達。
例如：《郵票齒孔的故事》「要是有一台機器能給郵票打孔，不是很好嗎？」
《充氣雨衣》「用能夠充氣的塑料環代替鐵絲圈，不就能疊起來了嗎？」
這樣問中有答的句式不是第一次接觸，在探究人物心理時，可以嘗試讓孩子用這樣的句式表達，豐富孩子的語言表達形式。這是一種初步的學習，不做達標要求。

9.繼續學習默讀課文，邊讀邊思考。
朗讀利於傳遞理解，默讀利於思考。學生剛學習默讀，是一種默朗讀狀態，不在速度上做硬性要求，但一定要有思考任務，訓練學生邊讀邊思考。一些思辨性的題目更有價值。例如14課《郵票齒孔的故事》「郵票打孔機究竟是誰發明的？」比「阿切爾是怎樣發明郵票打孔機的」更有研究價值。前者將思考引向深入，究竟什麼才是發明？發明是為了造福大眾，發明更是建立在對生活細節的關注、思考和聯想之上。

10．口語交際與寫話。
活動：孩子要參與製作的全過程。分組進行，保證作品的多樣性。
交際：
一、小組內展示作品，並介紹製作經過，比比誰介紹的最清楚明白。
二、各組推出一名在集體內介紹，要求說清步驟，語言准確流暢，態度自然大方，聽得不明白可舉手提問，台上台下互動起來。
三、小組內自我完善製作過程。

寫話：把自己的製作寫過程下來。