⑴ 靈魂是什麼靈魂是來源於上帝還是父母人死了以後是靈魂見上帝嗎靈魂是如何記憶信息的，怎麼通過靈魂
建議樓主去看下聖經，聖經第一章就講到了上帝造人，上帝用塵土造人，造好之後他向人的鼻孔里吹了一口氣，於是這個人就成了有靈的活人，名叫亞當。從這里就可以知道，人的靈魂是從上帝那裡而來，不知道樓主有沒有聽說過，每一個死去的人最後都是呼出一口氣，這也說明當人死去的時候是那口氣離開了，靈魂不在人的肉身上了，這個人也就死亡了。如果你問人的靈魂是在人的哪個部位，這個問題就像你問琴聲是在鋼琴的哪個部位一個道理，所以有些真理，不是按照你固有的想法去解釋的，也有些是我們人根本就沒辦法明白的。聖經上有一句話這樣講，隱秘的事是屬於耶和華的。靈魂是如何記憶信息的這個也實在是人無法想像的，科學也沒辦法解釋的。還有人死了之後是靈魂面對上帝的審判。你說的怎麼通過靈魂上的信息區別這個人是好人還是壞人，不知道你所說的這個區別好人壞人的主語是指上帝嗎？上帝審判人是根據你在地上所行的是否有罪。或善或惡受報。不是說人以為的好人就是神眼中的好人，在神的眼中罪是指沒有遵行他的旨意，只要是沒有遵行他旨意的人都算是罪人，所以我們需要耶穌，因為耶穌在地上遵行了上帝一切的旨意，我們只要選擇相信耶穌，我們就能因信耶穌而成為神眼中的好人。最後一個問題，動物有靈魂嗎？動物是沒有靈的，但動物油魂，靈的功能是與上帝溝通，因為上帝是靈，而上帝並沒有給動物有靈，所以從這里也可以看到人在上帝的眼中是多麼的寶貴，你也會聽到人說，人是萬物之靈。人在神的眼中是超過地上一切萬物的，你讀聖經創世記就會知道，神是派人管理萬物的，天上的、地上的、水中的。這都是神託付給人去管理的！不知道樓主是因為什麼才問這個問題的！希望對樓主有幫助！謝謝
⑵ 如果人死了有靈魂，那麼動物死了也有靈魂嗎
一切眾生都是平等的，動物只是外相和我們不同，而生命的本質是一樣的。而且，人也會投身動物的。六道輪回，依自己的業力決定投身的地方，決不是有個主宰來決定你的生命。所以，千萬不要隨便輕慢侮辱損害動物，乃至一切眾生。
⑶ ,上帝創造了哪8種動物,我只知道山羊是其中一種，也是唯一一個惡魔造他的樣子造的。
從前有一個故事，世間萬物都是上帝創造的，開始上帝創造了四種動物。首專先是騾子，它老實憨厚，勤屬勞，靠吃草為生，上帝給了它四十的年齡，但它只要20年。第二個是狗，它忠誠上帝給它25年齡但它才要10年，另一個是猴子它幽默可愛上帝給它20年齡它要了10年。最後是人，擁有自己的想法又聰明，上帝給他20年但它閑太少最後人的年齡65.人類的聰明讓它成為世界上最偉大的動物
⑷ 「上帝將動物身上的壽命給人類」是什麼傳說
上帝創造了驢子並告訴它：
你將從早到晚不停的工作，背負重物。
你只能吃草，你將不會擁有智慧。
你有50年的壽命，你是一隻驢子！
驢子回答說∶
我是只驢子，但活50年太久了，讓我活20年就好了！
於是上帝給了它20年的壽命。
上帝創造了狗並告訴它：
你必須替人類看家，你是人類最忠實的朋友，
你只能吃人類給你的任何東西。
而你可以有25年的壽命，你是一隻狗！
狗回答說：活25年太久了，讓我活10年就好了！
於是上帝給了它10年的壽命。
上帝創造了猴子並告訴它：
你必須在樹上跳來跳去，做一些蠢事讓人開心。
你有20年的壽命，你是只猴子！
猴子回答說：上帝，活20年太久了，讓我活10年就好了！
於是上帝給了它10年的壽命。
上帝創造了人類並告訴他：
你是人類，地球上唯一的理性生物，你將運用智慧去控制其他的動物並主宰世界。
而你可以有20年的壽命。
人類說：上帝啊，我是人類，承擔著主宰世界和控制其他的動物重任，20年的壽命實在不夠，
為什麼不把驢子放棄的30年、狗放棄的15年、及猴子放棄的10年都給我呢？
於是上帝給了人類75年的壽命。
⑸ 上帝說動物沒靈魂，很邪惡，可是有許多動物比人還有靈性，有人性，是不是上帝錯了
上帝還說伸出右臉給人家打。
⑹ 基督教講的動物有沒有靈魂
動物只有魂，沒有靈。
靈是上帝造人時特意賜給人的：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當（創2：7）。」上帝本身就是靈（約4：24)，住在宇宙中（詩104：1-4）。人的靈指良心（天賦的道德本能）、直覺（靈覺）、交通（關乎敬拜的事。神要人「用心靈和誠實拜他」——約4：23-24）。
⑺ 人類有靈魂嗎那動物呢
人和動物是一樣具有佛性的，也就是本性相同，肉身死亡後輾轉六道輪回。
今生我們是人身，來世就很難說了，獲得人身是很難得，概率極低，所以大部分人來世去做動物的可能性非常大。除非修十善。
要知道，我們殺來吃的動物和我們都是有緣的，他們可能是我們多世的父母親屬，所以請勿殺生。
今世你殺它，來世機緣成熟，他做人你做動物被他殺。。。
⑻ 為什麼上帝要創造動物
聖經說：【上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝版從始至終的作為，人不能權參透（傳3:11）】；【 上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲」（創1:26）】；【上帝看著一切所造的都甚好（創1:31）】。
由經文中我們看出，上帝造萬物（包括創造動物）都是「美好、甚好」的，並且賦予了人類有「管理」動物的權柄。 上帝所造的每一個物種（或生命），都有其獨特的價值和作用。不論上帝放什麼物種在地球上，他們都有工作要做。就像人類，我們有工作要做，動物也有工作要做。所有的萬物眾生都是相互關聯、連成一體的，任何一部份的減少、滅亡、或逐增、都會造成整各生命體的失衡、生病、或死亡。
⑼ 上帝創造了人，那些動物怎麼來的啊，是送給人吃的嗎
動物也是上帝造的，聖經明確提到了，上帝說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜內、昆蟲、野獸，各容從其類。」事就這樣成了。（創世記1：24）
還有起初人吃的只是蔬菜水果-----上帝說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。（創世記1：29）這是起初人類所吃的
人吃動物也就是所謂的肉食乃是在洪水滅世以後，但人吃的肉食是有規定的，人只吃潔凈的肉食，請看利未記11章有明確記載。
⑽ 動物有靈魂嗎
動物有靈魂，佛家叫阿賴耶識，或者第八意識。
動物就是畜生道，是六道輪回的一道。
其實古代史書也多有記載，早在佛教傳入中國之前，我國的古聖先賢早已洞悉，《安士全書》第三部分，《慾海回狂》最後的章節有很多古代資料的引證。
《慾海回狂》[節選]
現存的《二十一史》中，所記載的三世輪回的事例也是數不勝數。別的不用多說，僅就眾所周知的事情略舉一二：
如羊祜前身是鄰居李氏家的兒子，見《晉書?羊祜傳》。梁元帝前身是一位眇目僧，見《南史?梁本紀下》。劉氏女前身是李庶，見《北史?李諧傳》。劉沆前身是唐代宰相牛僧孺，見《宋史?劉沆傳》。范祖禹前身是東漢大將軍鄧禹，見《宋史?范祖禹傳》。郭祥正前身是唐代詩人李白，見《宋史?郭祥正傳》。夏原吉前身為屈原，見《皇明通紀》。類似記載不勝枚舉。
關於天仙星宿降生人間的事例，如天帝子降生為齊高祖蕭道成，見《南齊書?祥瑞志》。神人降生投胎為唐代宗，見《新唐書?章敬皇後傳》。來和天尊降生為宋真宗，見《宋史?楊礪傳》。南嶽真人降生為虞伯生，見《元史?虞集傳》。文昌星降生為呂仲實，見《元史?呂思誠傳》。這些在史書中都記載得清清楚楚，完全可以考證。
還有死後多日復活，有幾年後復活，有講述陰間的事情出奇靈驗，略舉數則：如長沙人桓某，武陵女子李娥，見《後漢書?五行志》。干寶父親墓中殉葬的婢女，見《晉書?干寶傳》。魏明帝時墓內女子，吳永安四年安吳民陳焦，晉惠帝時杜錫的婢女，晉安帝時東陽黃氏家的女嬰，見《宋書?五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，見《宋史?五行志》。一一可以查考。
至於男子活著變為動物的事例，如公牛哀變為虎，見《後漢書?張衡列傳》，詳見《淮南子?俶真訓》。隋開皇六年，霍州有老翁化為猛獸，見《隋書?五行志》。南宋乾道五年，衡湘間有人變為虎，見《宋史?五行志》。等等。
女人活著變為動物的事例，如東漢靈帝時，江夏黃氏的母親變為黿，見《後漢書?五行志》。魏文帝時，清河宋士宗的母親變成鱉，見《宋書?五行志》。等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晉惠帝時梁國女子，見《宋書?五行志》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，見《宋史?列女傳》。以上這些都是史書中特別明顯的案例。
更有天女生下北魏始祖，見《魏書?序紀》。韓擒去世後作冥府的閻羅王，見《隋書?韓擒傳》）。辛彥之於潞州城內建造兩座十五層的佛塔，以此功德生於天宮，見《隋書?辛彥之傳》。庾彥寶念佛誦經，往生彌陀凈土，見《梁書?庾詵傳》。王賓重修古寺，掘地挖得前世之碑，見《宋史?王賓傳》。北魏京兆王太興，設散生齋供養眾僧，感得神僧赴會，見《北史?景穆十二王傳》。徐孝克臨終正坐念佛，異香滿室，見《陳書?徐孝克傳》。陸法和臨終坐化，棺斂時身體縮小為三尺左右，北齊文宣帝令開棺查驗，只是空棺而已，見《北史?陸法和傳》。盧景裕在晉陽獄中至心誦經，身上枷鎖自然脫落，見《北史?盧景裕傳》。張孝始設齋請僧禮誦《葯師經》，祖父的眼睛因此復明，見《北史?張元傳》。如上所舉事例，都是名儒史官的真實記錄，豈是無稽之談？
天地之外，奇事固多。六合之內，異聞不少。今天人們不過生活在天地間一個偏遠的角落，見到的無非都是庸碌之人，讀過的不過只是世俗之書。長大後情竇初開，就要忙著娶妻生子，養家糊口。兒女們尚未婚嫁，便已經夕陽斜照，暮年將至。也難怪生不知來，死不知去，日日在輪回之中，卻不信有因果輪回的道理，真是太可悲了！
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附：
因果輪回的科學證明（鍾茂森博士主講）
2006.2.17-18 啟講於 台灣台北世貿大樓國際會議廳103室 / 編號： 52-151 / 共 2 次講演
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1055
華嚴科學宇宙觀淺探（鍾茂森博士主講）
2008.4.23 啟講於 華嚴講堂 / 編號： 52-265 / 共 5 次講演
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1580
「若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。」---- 阿爾伯特?愛因斯坦
「If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.」 --- Albert Einstein
華嚴科學宇宙觀 淺探
後學鍾茂森 講於華嚴講堂
提綱
一、前言
二、現代宇宙學與華嚴經簡介
三、與現代宇宙學相吻合的華嚴法界觀：
1、對宇宙結構的描述
2、最早的天文數學。
3、時間空間的可變性
4、 物質的非真實性
5、宇宙的生滅
6、宇宙的基本粒子是什麼
7、超距作用和全息理論
8、黑洞理論
9、反物質與暗物質
10、宇宙以外的世界
四、結語