創造神梵天怪物彈珠

Ⅰ 婆羅門祭祀編造說：造物神梵天用自己的嘴創造出婆羅門，用手創造出剎帝利，用腿創造出吠舍。其用意是什麼

簡單的來說 婆羅門就是為了提高自己 在社會中 的地位 和 階級層次 。

好掌握神權 ，過上富裕的生活，統治低賤的人民。 也給種姓制度罩上神聖的色

彩。

Ⅱ 創造神梵天的外形方面有哪些特點

從外形上，創造神梵天被描繪成紅皮膚，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。而他最顯著的特徵是他的4個頭。梵天的坐騎為一隻鵝。

Ⅲ 創造神梵天是什麼樣的外形

從外形上，梵天被描繪成紅皮膚，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。而他最顯著的特徵是他的4個頭。梵天的坐騎為一隻鵝。梵天從他的本體上創造出了一個女伴，他愛上了她。這位美麗又不失文雅的姑娘有許多名字：薩塔魯帕、莎維德利、薩拉斯瓦蒂、瓦切、伽耶特利和婆羅賀曼尼。她被梵天的熾熱目光看得局促不安，便走開躲避他的凝視。但無論她躲到他右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。於是她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她，梵天與這個既是他的女兒又是他的妻子的姑娘結合衍生出人類。

Ⅳ 創造神梵天是怎樣出現的

關於創造神梵天的由來，說法各不相同，梵天有時被說成是眾神之首，宇宙的構造者和世界的守護者，但也有說他本身是一切人類的始祖上帝比塔廖耶的創造物，或者被認為是火漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的，甚至還有說他是從毗濕奴肚臍上生出的蓮花中誕生的。

古印度梵天誕生圖,雖然梵天有時被認為是自我創造的，但當他被看作印度教三神組合之一時，他的角色則成了單一的創造者，他早先的萬有之神的身份一般不是轉移到毗濕奴身上就是轉移到濕婆身上。鑒於世界已被創造，另外兩位大神守護者和毀滅者便引起更大的興趣，他們「霸佔」了原屬於梵天的光環，諸如梵天的10種形狀就被當作毗濕奴的化身。

從外形上，梵天被描繪成紅皮膚，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。而他最顯著的特徵是他的4個頭。梵天的坐騎為一隻鵝。梵天從他的本體上創造出了一個女伴，他愛上了她。這位美麗又不失文雅的姑娘有許多名字：薩塔魯帕、莎維德利、薩拉斯瓦蒂、瓦切、伽耶特利和婆羅賀曼尼。她被梵天的熾熱目光看得局促不安，便走開躲避他的凝視。但無論她躲到他右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。於是她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她，梵天與這個既是他的女兒又是他的妻子的姑娘結合衍生出人類。

古印度梵天誕生圖

Ⅳ 印度教的創造之神：印度三大主神之大梵天的由來是什麼

梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天,華人地區俗稱四面佛(大乘佛教並無此佛與佛像),是印度教的創造之神,梵文字母的創制者。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀(或天鵝),配偶為智慧女神辯才天女,故梵天也常被認為是智慧之神。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見,現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普須卡,在印度大多數是把梵天和毗濕奴、濕婆合畫在一起供奉。隨著佛教的興起,後被佛教吸納為護法神之一,在南傳佛教的東南亞,尤其泰國,得到很大的發揮,華人稱之為四面佛,據說有保佑人間富貴吉祥的功能,在東南亞有非常多信眾。「大梵天」是個仁慈無比「有求必應」的神靈,關於他有求必應的傳說在泰國已經有很多不一一累述,這里主要是介紹印度方面關於他有求必應的神話傳說,在印度的神話傳說中,只要向他許願無論是「神、魔、人」,他都會應允他們的願望。如,神方面,被印度教濕婆派尊為宇宙主宰的濕婆,曾向大梵天請求協助尋找格涅沙的頭顱下落,大梵天乃告訴濕婆,在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物,就將它的頭拿來代替格涅沙的首級,濕婆便派遣他的天將四處尋找,最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象,於是等那大象死後取下象頭裝到男孩身上,格涅沙便因此復活成為象頭神,並且成為天將的頭目。關於魔方面,魔王「黑冉亞卡西普」(Hiranyakasipu)向梵天祈禱許願,梵天應允了他的願望後,從此整個世界都被魔王所統治,最後要由「毗濕奴」化身為「人獅那羅辛哈」擊敗魔王,把世界拯救回來。在宇宙創造之時,梵天創造了十一位生主,據信是人類的祖先。《摩奴法典》說他們分別是Marici、Atri、Angiras、Pulastya、Pulaha、Kratuj、Vashishta、Pracetas、Daksha、Bhrgu以及Narada。他也創造了七位聖哲(Saptarishi),共同協助宇宙之創造。但由於他所創造的生主和聖哲都是從他的精神而非肉體生出來的,因此他們被稱為「心靈之子」。

Ⅵ 盤古、耶和華、卡俄斯、梵天都是創世神，可以說是平行宇宙么

盤古是中國的傳說，卡俄斯是希臘的神話，梵天是印度教的神。但梵天需要追隨濕婆苦修，可見他還是有缺陷的，不是真理的本體。既然有缺陷怎麼能算做神呢？

耶和華是基督教聖經中的神，通常人都以為聖經是神話，但實際考察驗證聖經是神的話。它的超越性不是一般書籍可以比擬的。聖經考古學可以從這方面驗證它不是人所能寫出來的書。從古至今，聖經2000多個預言沒有一個落空，都經得起時間和歷史的檢驗。在麥道衛的《新鐵證待判》里有比較詳細的論述。

Ⅶ 創造神梵天的神話故事是怎樣的

關於創造神梵天的由來，說法各不相同，梵天有時被說成是眾神之首，宇宙的構造者和世界的守護者，但也有說他本身是一切人類的始祖上帝比塔廖耶的創造物，或者被認為是火漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的，甚至還有說他是從毗濕奴肚臍上生出的蓮花中誕生的。

古印度梵天誕生圖雖然梵天有時被認為是自我創造的，但當他被看作印度教三神組合之一時，他的角色則成了單一的創造者，他早先的萬有之神的身份一般不是轉移到毗濕奴身上就是轉移到濕婆身上。鑒於世界已被創造，另外兩位大神守護者和毀滅者便引起更大的興趣，他們「霸佔」了原屬於梵天的光環，諸如梵天的10種形狀就被當作毗濕奴的化身。

大梵天像從外形上，梵天被描繪成紅皮膚，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。而他最顯著的特徵是他的4個頭。梵天的坐騎為一隻鵝。梵天從他的本體上創造出了一個女伴，他愛上了她。這位美麗又不失文雅的姑娘有許多名字：薩塔魯帕、莎維德利、薩拉斯瓦蒂、瓦切、伽耶特利和婆羅賀曼尼。她被梵天的熾熱目光看得局促不安，便走開躲避他的凝視。但無論她躲到他右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。於是她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她，梵天與這個既是他的女兒又是他的妻子的姑娘結合衍生出人類。

Ⅷ 當梵天被看作印度教三神組合之一時他的角色發生了什麼變化

雖然梵天有時被認為是自我創造的，但當他被看作印度教三神組合之一時，他的角色則成了單一的創造者，他早先的萬有之神的身份一般不是轉移到毗濕奴身上就是轉移到濕婆身上。鑒於世界已被創造，另外兩位大神守護者和毀滅者便引起更大的興趣，他們「霸佔」了原屬於梵天的光環，諸如梵天的10種形狀就被當作毗濕奴的化身。