機器人會不會有創造性

其實不得不說是據現代科學發現表明機器人在有高智商思維方式下有獨立的思考空間，而且也能根據自己的喜好做出自己喜歡的選擇，這樣的話就能說明在未來的一段時間內，機器人一旦有了獨立思考和獨立的思維能力，那麼這些的時候，就肯定會選擇取代人類。

不得不說是現在機器人越來越智能，而且要也有自主意識，只不過具有能夠取代人類的機器人尚未誕生，但是不可否認的是隨著技術的發展，終將有一天機器人也會取代人類。

❸ 機器人未來發展，會不會代替人類呢

智能化可以說是機器人未來的發展方向，智能機器人是具有感知、思維和行動功
能的機器，是機構學、自動控制、計算機、人工智慧、微電子學、光學、通訊技術、
感測技術、仿生學等多種學科和技術的綜合成果。智能機器人可獲取、處理和識別多
種信息，自主地完成較為復雜的操作任務，比一般的工業機器人具有更大的靈活性、
機動性和更廣泛的應用領域。

對於未來意識化智能機器人很可能的幾大發展趨勢，在這里概括性地分析如下：

1.

語言交流功能越來越完美

智能機器人，既然已經被賦予
「
人
」
的特殊稱義，那當然需要有比較完美的語言功能，
這樣就能與人類進行一定的，甚至完美的語言交流，所以機器人語言功能的完善是一
個非常重要的環節。對於未來智能機器人的語言交流功能會越來越完美化，是一個必
然性趨勢，在人類的完美設計程序下，它們能輕松地掌握多個國家的語言，遠高於人
類的學習能力。另外，機器人還能進行自我的語言詞彙重組能力，就是當人類與之交
流時，若遇到語言包程序中沒有的語句或詞彙時，可以自動地用相關的或相近意思詞
組，按句子的結構重組成一句新句子來回答，這也相當於類似人類的學習能力和邏輯
能力，是一種意識化的表現。

2.

各種動作的完美化

機器人的動作是相對於模仿人類動作來說的，我們知道人類能做的動作是極至多
樣化的，招手、握手、走、跑、跳、等各種手勢，都是人類的慣用動作。不過現代智
能機器人雖也能模仿人的部分動作，不過相對是有點僵化的感覺，或者動作是比較緩
慢的。未來機器人將以更靈活的類似人類的關節和模擬人造肌肉，使其動作更像人類，
模仿人的所有動作，甚至做得更有形將成為可能。還有可能做出一些普通人很難做出
的動作，如平地翻跟斗，倒立等。

3.

外形越來越酷似人類

科學家們研製越來越高級的智能機器人，是主要以人類自身形體為參照對象的。
自然先需有一個很模擬的人型外表是首要前提，在這一方面日本應該是相對領先的，
國內也是非常優秀的。當幾近完美的人造皮膚，人造頭發，人造五管等恰到好處地遮
蓋於金屬內在的機器人身上時，站在那裡還配以人類的完美化正統手勢。這樣從遠處
乍一看，你還真的會誤以為是一個大活人。當走近時，細看才發現原來只是個機器人，
對於未來機器人，模擬程度很有可能達到即使你近在咫尺細看它的外在，你也只會把
它當成人類，很難分辯是機器人，這種狀況就如美國科幻大片《終結者》中的機器人
物造型具有極至完美的人類外表。
不可能代替人類！！！機器人很難發展到像人類一樣有創造性思緒。

❹ 為什麼機器人不會統治人類

其實，這類問題科學家們早就下了結論：人類不會被機器人所統治。安裝了電腦的機器人盡管在計算速度、應用功能等方面比人類高明，但是它的電腦只是在模擬人腦的功能，組成它的「腦細胞」的，是成千上萬個電子元器件，它不能像人腦那樣具有創造性。電腦雖然能進行邏輯推理工作，但那是由人們編制的計算程序決定的，是沒有人腦那樣的豐富創造性的。因此，安裝了電腦的機器人不會統治起製造它的人類來。

❺ 人類會被機器人統治嗎

一、不可能，機器說白了就是幫助人類記憶的東西，沒有自己的思想，以後的世界可能出現機器代替人類工作，但不可能取代人類統治地球。
二、當然不可能，機器人最高可以達到或超越人類左腦的邏輯和計算能力，但人類右腦的創造力和想像力等機器人永遠也無法模仿，而幾乎所有的科學創造都來源於右腦，況且人類是億萬年進化而來的，機器人只是一個創造物，放心吧
三、人類一定會被滅絕，你想想機器不需要吃飯，不能拿人當食物，再說機器也不需要情感，因為機器本來就沒情感，所以也不能拿人當奴隸或者寵物。
而人類只會吃 還污染環境 而且還毫無用處 所以人只能被滅絕，但是機器不可能統治世界的 因為機器永遠是機器 沒有基因的個體是無法產生變異的 無法變異的東西就無法進化 無法進化表示違背了自然規律 這樣的東西只能滅絕 想想如果機器不為人所用 那麼就沒有存在的價值 所以如果沒有人類 機器就沒有存在的價值
四、如果說簡單的體力勞動，是完全可以的，在復雜的數學領域也可以部分取代人類。但是目前為止來說，機器人徹底取代人類或者統治世界還不現實。這不但是技術上不現實，就是假設有一天，我們完全創造了擁有取代人類能力的機器人，但是我們會禪位么？控制辦法不是沒有，就比如晶元自毀裝置。

❻ 機器人為什麼要有情感

目前，理論界普遍認為，研製情感機器人以及實施人工情感的主要目的在於：使機器人具有「人情味」，從而創造和諧友好的人機環境和製作可穿戴式的計算機。實際上，情感對於機器人的重要作用遠非如此簡單。數理情感學認為：情感的哲學本質是人腦對於事物的價值關系的主觀反映，情感的客觀目的在於引導人針對不同價值的事物採取不同的選擇傾向性，從而對有限的價值資源進行合理配置，以達到最大的價值增長率。可以證明，情感不僅是「人情味」的主要來源，也是思維效率性的主要來源，還是行為自覺性、思維創造性、社交世故性、人格自尊性等人性特徵的主要來源。具體而言，賦予機器人以情感，將會有五個方面的重要意義： 1、建立人性化人機界面。機器人通過情感識別系統來識別他人的價值需要或主觀願望，通過情感表達系統來表達自己的價值需要或主觀願望，通過情感內部邏輯系統進行價值計算與價值判斷，通過意志內部邏輯系統形成恰當的機器行為，從而與操作者形成親切友好的交互。人在操作使用機器人時，如果機器人賦予了情感，就能夠對人的面部表情、自然語言、身體姿態及對鍵盤和滑鼠的使用特徵等進行觀察，以識別和理解人的情感，並通過圖像、文字、語音等做出智能而友好的反應，產生生動而真實的使用環境，幫助使用者獲得高效而親切的感覺，形成自然而親切的交互，營造真正和諧的人機環境。機器人對於不同性格利益相關性、價值取向、情感特徵、個人愛好和專業特長等做出不同的反應，也有利於使用者掌握其性格脾氣和功能特性，有利於在智能玩具和游戲中構築擬人化的風格和更加逼真的場景。還可以通過對不同類型的用戶建模(如操作方式、表情特點、態度喜好、認知風格、知識背景等)，以識別用戶的情感狀態，並以適合的方式呈現信息，在對當前的操作作出即時反饋的同時，還要對情感變化背後的意圖形成新的預期，並激活相應的資料庫，及時主動地提供用戶需要的新信息。 2、提高思維的效率和速度。情感的客觀目的在於區分不同事物的重要性順序，以引導人來合理地配置價值資源。當人在進行思維時，自覺不自覺地在情感的引導下對思維過程的相關事物採取不同的選擇傾向性，使這一思維過程達到最大的價值效益。電腦或機器人一旦賦予了情感，就可以按如下的價值特性順序要求來生產、吸收、組織和使用信息，從而可以簡化思維過程，節約思維資源，加快思維速度：一是價值重要性順序，如主體將會優先發現、優先識別、優先攝取和優先使用具有較大價值量或價值率的信息；二是時間緊迫性順序，如根據事物的變化時間緊迫性的順序決定邏輯推理的過程是採取模糊、粗略而簡明的方法，還是採取精確、嚴密而詳盡的方法；三是利益傾向性順序，如對於有利於（或不利於）維護自身利益的理論觀點，主體總會優先發現支持（或否定）其成立的依據和證據；四是利益相關性順序，如在對於事物的起因、現狀和發展方向進行分析時，主體總是力圖把自己的作用、自身的經驗、自身的利益（或命運）與該事物聯系起來；五是價值連續性順序，如對於過去不友好的電腦使用者通常提供不友好的使用界面；六是價值變化的敏感性順序，如對於陌生事物的觀察與分析以及對有關信息的處理，採取較為謹慎的態度，以防虛假信息的出現或病毒的感染；七是價值知識的經驗性順序，如通過綜合分析電腦使用者的相貌、體形、操作方式、操作內容、交往對象（或網站）、工作時間等，可對他的能力、性格、職業、愛好等進行經驗性判斷，從而為其提供高效、快捷的界面服務；八是價值特性的關聯性順序，如在對事物的起因、現狀和發展方向進行分析時，主體將會參照與該事物存在價值關聯性的事物的起因、現狀和發展方向。總之，有了情感（或意志）的引導與調控，主體的思維（或行為）就會具有明確的目的性和方向性，從而顯著地提高思維（或行為）的效率和速度。這就是為什麼人腦能夠在許多方面超過電腦的重要原因。 3、賦予機器人以行為上的自覺性。統一價值論認為，人的自覺性是指人有明確的行為目的，有堅定的信仰追求，有鮮明的原則立場，有毫不含糊的是非標准，人的行為活動自始至終都有預先設置的、明確的、穩定的的目標指向，使人的隨意行動具有明確而強大的約束力，使其不至於成為漫無邊際的、盲目的、無規律的活動，它反映了人的價值判斷標準的穩定性。智能機器人由於沒有賦予情感，就沒有行為上的自覺性，因此只能根據既定的程序、方法和手段，毫無選擇地、毫無靈活性地完成既定的工作任務，最多也只能根據已經預計的某些特殊情況，個別地、機械地變更其程序、方法和手段，不能自主地確立和調整價值目標，不能創造性地制訂和修改總體規劃及行為方案，不能總結經驗和吸取教訓。智能機器人一旦賦予了情感，就能夠以達到既定的意志目標為行為方向，以內設的價值觀系統（或情感系統）、認知系統和意志系統為價值計算的依據，以實現最大價值率為行為准則，建立一系列價值計算的函數關系式或約束方程式，再根據機器人所處的自然環境和人文社會環境確定若干個邊界條件，選定情感和意志的動力特性參數，就可以根據既定的意志目標確定一個相應的整體規劃、行為方案和具體動作，並在實施過程中積極地、主動地、創造性地進行調整，然後對行為的最終結果進行價值評價，以便及時地修正價值觀系統（或情感系統）、認知系統和意志系統，達到總結經驗和吸取教訓的目的，所有這些過程都將在預置的、有序的、明確的、堅定的狀態下完成，這就形成了機器人在行為上的自覺性。 4、賦予機器人以思維上的創造性。統一價值論認為，思維的創造性在本質上就是信息的創造性，信息是價值產生增值的根本源泉，如果沒有信息的注入和信息產生，任何生產系統都最多隻能進行價值的形式轉換，而不會產生任何的價值增值。一個生產系統的價值率如果大於1，那麼它就有信息的存在，價值率不斷下降的過程，實際上就是信息不斷流失的過程，或者說，就是「信息」不斷轉化為「常識」的過程；一個生產系統的價值率如果小於1，那麼它就有負信息的存在，價值率不斷上升（或回歸為1）的過程，實際上就是負信息不斷消失的過程，或者說，就是「負信息」不斷轉化為「常識」的過程。信息的原始積累來源於生物進化，雖然這一過程非常緩慢和微弱，但它形成了價值的原始基礎，構成了人類生存和發展的前提條件，人類社會之所以高速發展，關鍵在於信息和知識的高速積累。勞動之所以被確認為是價值的唯一源泉，並不是因為抽象意義上的定義，而是因為勞動在信息的形成、傳播、處理和運行過程中起著決定性作用。人類的創新過程在實際上就是信息的生產過程，在本質上就是價值的創造過程，一個人只有不斷增強其創造性，才能真正地、有效地提高其勞動能力，一個社會只有不斷地提高其創造性，才能為社會財富的增值提供不竭的動力。機器人賦予情感後，就能夠在其情感內部邏輯系統和意志內部邏輯系統的引導下，一方面不斷變更和修改整體規劃、行為方案和具體動作，另一方面也不斷修改和變更認知內部邏輯系統、情感內部邏輯系統和意志內部邏輯系統，以使自己的價值率盡可能達到最大值，這就形成了創造信息、創造新事物的能力。如果某一事物在修改和變更以後的價值率得到了上升，那麼，該事物中就攜帶了一定的新信息，就是一種創新的事物。 5、賦予機器人參與社會事務和開展人際交往的能力。統一價值論認為，價值問題是人類社會普遍存在的問題，社會和個人所追求的物質目標和精神目標都是價值目標的具體體現，任何形式的社會關系（如經濟的、政治的和文化的關系）在本質上都是價值關系（或利益關系），一切形式的目標管理在本質上都是以特定價值內容為主導方向的價值管理，人類社會的一切矛盾都可歸結為利益關系的矛盾，社會結構的一切變革實質上都是利益關系的調整與重構，人際交往的價值本質就是各種形式的利益交往，總之，利益關系的處理與調整是社會事務（社會管理或社會服務）和人際交往的核心內容，而這一點正是通過情感系統和意志系統對人的思維與行動進行引導和控制來實現的，因此賦予情感與意志是機器人能否參與社會事務和人際交往的關鍵。情感的客觀目的在於正確反映主體所擁有的價值關系，並為主體調整其價值關系提供決策依據和行為驅動力。機器人一旦賦予了情感和意志，就具備了參與社會事務和開展人際交往的能力，就可以像人一樣應對自如地處理其所擁有（或賦予）的各種復雜的價值關系，有效地參與復雜的社會事務和人際交往活動，就能夠在復雜的環境條件下，了解和猜測主人的價值取向、主觀意圖和決策思路，靈活性、積極地、創造性地實施各種行為，從而使其運行過程具有更明確的目標性、更高的主動性和更強的創造性，圓滿完成主人交給的各種復雜的工作任務，從而在更大的工作范圍取代人。

❼ 機器人會不會有自己的思想

如果機器人有了自己的思想，那他肯定會比我們人類聰明，也就是說他可以幫助我們加快科技的發展，而那時候他的存在就會幫助人類的進步，像電影中他們和人類發生戰爭的事其實很正常，如果要讓你擁有強大的力量你不想統治世界嗎？