漢字的創造和發展

❶ 漢字的起源和發展（簡潔明了，急用，速度要快！）

漢字的起源

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。

關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成於中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟於商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特徵可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特徵為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特徵。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特徵。

漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說， 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創 造 的。 說 倉 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫， 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創 造 了 文 字。 有 的 古 書 說， 倉 頡 創 造 出 文 字 後， 由 於 泄 漏 了 天 機， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一 種 傳 說， 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發 了 他 發 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據 實 際 生 活 的 需 要， 經 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發 展 起 來 的。
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發 現 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產 實 踐 中， 創 造 了 具 有 文 字 性 質 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、 雕 塑、 裝 飾 品 等 藝 術 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字。

近 年 來， 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發 現 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字， 共 發 現 了 10 多 個 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的， 所 以 稱 為 「象 形 字」。 字 體 的 結 構 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， 「象 形 字」 是 中 國 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。

漢 字 的 構 成 主 要 有 三 種 方 法：

象 形 法

這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： 「日」 寫 成 , 「月」 寫 成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 等 等。 這 些 象 形 字 經 過 逐 漸的 演 變， 到 後 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 後 來 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫 減 少 了， 有 的 筆 畫 增 添 了， 由 不 規 則 變 成 了 有 規 則 的 字 體。

會 意 法

象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 「象 形 字」 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思。 例： 「明」 字 寫 成 ， 意 為 「日」 和 「月」 帶 來 光 明。 「旦」 字 寫 成 ， (意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起。

形 聲 法

象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創 造 了 形 聲 法 來 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來， 組 成 很 多 新 字。 例： 「爸」 字 是 表 音 的 「巴」 字 和 表 形 的 「父」 字 的 結 合； 「 芭 」 字 是 由 「巴」 和「++」 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據 統 計， 形 聲 字 占 漢 字 的 90％ 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要。

❷ 漢字是誰創造的的

倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績被後人尊為'造字聖人'。

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。

可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢?倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。

倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊;一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。

倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

(2)漢字的創造和發展擴展閱讀：

漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的歷史，現存最早可識的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別的例外，都是一個漢字一個音節。

漢字是意音文字，一個漢字通常表示漢語里的一個詞或一個語素，這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由筆畫構成的方塊狀字，所以又叫方塊字。

如「車」「上」「明」等，「車」「上」「明」用字的形體來直接表達語言里的詞義；「問」既能表意又能表音，「門」表音，「口」表意。

漢字在幾千年的演變過程中形成了「漢字七體」，即：甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。

❸ 漢字是怎麼創造出來的20字

1漢字的發明有其歷史原因：隨著生產力的發展，產生了剩餘的糧食等財富。這就為巫師巫師階層為了記事的方便先用結繩記事，繼而產生了文字。這就是漢字，在中國倉頡是其代表。

❹ 漢字的起源和發展

起源

一、傳說

來自八卦說。漢代就有這種說法。東漢許慎《說文解字序》：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。」

河圖洛書說。這是文字神賜的典型代表。

結繩說。《說文解字》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」

刻契說。

倉頡造字說。《說文解字》：「黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契。」「依類象形」「分理別異」而來。

二、歷史

漢字起源於仰韶文化時期，大約公元前4000年。公元前2000年開始進入字元積累階段。商代初期已形成相當規模的文字體系。

漢字的發展

古文字階段的漢字，漢代的史書以前的文字。更具有形象性。

戰國文字：「諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己而皆去其典籍。」「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」具有很強的地域性。

秦國文字，漢字發展的主流。

六國文字，地域差異大，不反映漢字發展軌跡，是支流。

❺ 漢字的起源和發展作文

漢字的起源有種種傳說, 中國古書里都說文字是倉頡創造的. 說倉頡看見一名天神, 相貌奇特, 面孔長得好像是一幅繪有文字的畫, 倉頡便描摹他的形象, 創造了文字. 有的古...
漢字的起源
五（2）班金珊杉
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。 關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等。
最近幾十年，通過系統考察，漢字體系的正式形成應該是在中原地區是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合。 商代文字是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
從漢字構形的結體特徵可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特徵為構字的基礎，以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎，取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。這些的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特徵。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面。
以下是一些有據可查的象形文字的演化過程
1、介，像一個身上披著一片片鎧甲的人。鎧甲是一片一片連綴而成的，所以由連接引申出介紹之義。介紹就是連接兩個方面或諸多方面。由連接的反面引申就有間隔和不合群的意思，如耿介就是正直而不隨波逐流。
2、母，本同女字，所不同的是在女字的中間加上了兩點。這兩點表示女人的乳頭。女人用乳頭流出的乳汁哺育幼兒，這個女人就是「母」了。
3、老，像一個駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。老字單獨用或作偏旁時都表示老人、長輩，成語有尊老愛幼、老當益壯、老成持重、老謀深算、老氣橫秋等。
。
9、呂，像人的背脊骨。
11、身，像一個孕婦。特別突出孕婦的大肚子。在那大肚子當中還有一點，表示母腹中的胎兒。後世稱懷孕為有身、有孕正是用了身的本義。由懷孕引申出身體之義。
16、帝，像一個稻草人。這是遠古時代人們用以代表主宰萬物的天神的偶像，所以帝有上帝之義。
。
20、黃，像一個身佩玉環的人。
22、黑，像一個被火煙熏黑面孔和全身的人。黑就是黑色的意思。引申指在黑暗中進行------私自進行的工作，如黑市交易。
五（2）班
金珊杉
漢字的來歷 從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現,歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎. 關於漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如「結繩」、「八卦」...
人文社科圖書，王婷著，2002年05月中華學林出版社出版。其內容為：漢字起源於生殖崇拜文化，發明於太極文化，大汶口文化早期，創造於刻契、繪畫、結繩、編貝...
漢字的演變過程 中國漢字的起源和演變,漢字的演變過程:漢字流行使用數千年,最早的文字、符號可以追溯到結繩時代.可以這樣說,如果站在五千年歷史之上看中國文字,早期...

❻ 漢字的發展過程

漢字經過了6000多年的變化,其演變過程是： 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 (殷商）（周) (魏普) (漢)（秦）草書 漢字的演變過程,可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理. ⑴ 「聲」是任何一種語言的必要組成部分.在遙遠漫長的太古時代,人類從本能的「哭聲、笑聲……」或模仿大自然的「鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……」中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的「聲音」,這就是語音的進化.例如：「ma、ba」用於代表「媽、爸」可能是從哭聲「啊……」中分化出來.語音進化到現代,已是一個十分復雜的系統,漢語中大約有4×400＝1600種聲音.語音的分化必定有其自身一定的規律,從現代語言中可以分辯出一些線索.例如： 「鵝、雞、鴨、貓……」等家禽和家畜可能是依據其叫聲而定其名的. 「哈、喔、噓、哎唷……」等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發聲. 「五→午」、「苗→渺」、「木→冒」……音相通,意相聯. 【原文】木,冒也.冒地而生東方之行,從屮、下象其根. ⑵ 「形」是語言的第二個重要組成部分,但不是必要的.在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續問題.在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中,有時需要用「形」或「畫」來表示事物.例如：遠出狩獵,為了不至於迷失道路,可能在岩石上或樹幹上做一些標記.人類在狩獵時,也注意觀察野獸的足跡,以辨別出野獸的特性.另外,人類也可能出於對神秘大自然的崇拜或對美的事物的追求,在岩洞壁上,畫上「日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……」等圖象. 《說文解字》說,「黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印,明白可以用形來區分事理,開始創造文字.」 故有「倉頡造字」的典故. 【原文】皇帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒（háng 野獸經過後留下的痕跡）之跡,知分理之可相別異也,初造書. 「審（審）→宀番→宀采田」,「番」謂田中野獸的腳印.「采」辨別也,象獸指爪.「審」,悉也. 【原文】采,辨別也,象獸指爪,分別也.獸足謂之番,從采、田,象其掌.審,悉也,知審諦也,從宀、從采.悉,詳盡也,從心、從采.釋,解也,從采.採取其分別物也. 由「圖畫」經過一個簡化過程,取事物的主要特徵,開始了「文字」的進化過程.拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發展,以語音作為主體.漢字由原始圖象向「象、數、理」方向發展,用不同的圖象來表示各種各樣的意思. ⑶ 「象」是創造漢字和《易》說理預事的主要方法.「日、月」等屬於象形文字,是造字的基本部件.這些基本部件相互組合,產生各種各樣的「象」,創造出更多的字.基本部件和字還可以進行更高層次的組合,產生用於表示各種事物、各種意念的諸多文字. 【原文】倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文.其後,形聲相益即謂之字. 如：「明→日月」、「易→日勿→日月」,「旦→日一」（下邊的「一」表示「地」,與「☰」卦三陽爻象「天、人、地」相通）,「顯→日業」（「業」,表示地上有茂密的樹木,「日」已上樹梢,太明「顯」了）. 這些字還可以組成更多的字.如：「盟→明皿」、「踢→⻊易」、「濕→氵顯」、「但→亻旦」……. 造字和易理在這里完全相通,即所謂的「取象生理」的模糊思維和「陰陽互動」的二分原理. ⑷ 「數」概念是人類長期進化過程中逐漸形成的.人類首先掌握的概念可能是「無」和「有」.沒水喝會渴,沒東西吃就會餓.「有→ 月」字中「 」表示手,「月」表示肉.「有」字原意「手下有肉」,有肉吃就不會挨餓.「有」進一步分化形成「一、二、三、多」等數的概念. 「數」向易符方向演變,逐漸從文字中分離,形成八卦,並在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》（《連山》、《歸藏》、《周易》）.例如：奇數（一、三、五、七、九）和偶數（二、四、六、八、十）是兩組不同性質的數.若奇數屬陽,偶數則屬陰.在《河圖》和《洛書》中以「黑、白」或「實心、空心」分別表示.《易》中用「陽爻、陰爻」（、）表示.數字「一、二、三」中若按《易》之思維,將「一」視為陽爻「」,「二」即為「」,「三」即為「☰」.按陽爻重疊之原理,將陰爻也重疊,即為「、、☷」.若再將「、」符號組合,即產生所有的易符. 研究「數」的加減乘除為算術.研究「數」的「象」,並且以「象」說「理」,這是演繹《易經》了.漢字中,字根重疊現象比比皆是,這是「數理」在造字中的具體表現.例如： 唱→口昌→ckv（「唱」,從口、昌聲） 哭→吅犬→kv（「哭」,從吅、獄省聲） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（「喿→品木」,表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫,「品」三口,評頭品足.） 囂→頁→xvy（「囂」,從、從頁.頁,首也） 土→十一→ti（《說文解字》中,土→二丨,從二,二為陰數,象地.模糊元碼中按直觀分為「十一」,與「士→十一」相同.） 【原文】二,地之數也,從偶.土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也.士,事也.數始於一,終於十,從一、從十.孔子曰：推十合一為士. 壞→土不→ht（壞,一說瓦未燒,毀也.） 【原文】壞,丘再成者也.一曰：瓦未燒,從土、不聲. 圭（gūi）→土土→gtt（圭,瑞玉也,上圓下方.） 【原文】圭,瑞玉也,上圓下方.公執桓圭,九寸；侯執信圭,伯執躬圭,皆七寸；子執谷璧,男執蒲璧,皆五寸.以封諸侯,從重土. 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚,土高也.如：堯→垚兀,高也,從垚在兀上,高遠也.） 【原文】垚,高也,從三土.堯,高也,從垚、在兀上,高遠也. 類似的例子還很多.又如：金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→雙,人→從→眾,乂→爻…….通常,字根相重表示「多」,三重表示「眾」. ⑸ 「理」是「象、數」的擴展.漢字外延的演變主要是通過「理」來擴大的,即相「象」的事物,「理」也相通.例如：「明」本意是明亮,延伸出「眼睛看得清楚、心裡明白、事情變得明顯……」等. 上述漢字演變的五個階段「音、形、象、數、理」,本質上也是創造漢字的五種基本方法.茲舉一例說明： 「貓→犭苗→犭艹田」字,「犭、屮、田」都屬於象形,貓叫聲「miǎo」,所以,「貓」聲定為「māo」,造字時聲部用「苗」字表示.「苗→艹田」,音通「渺」,意為「田中渺小之草」.貓可能是在神農氏農業耕種時期,才被人馴養用於對付損害農作物和糧食的老鼠的.定十二生肖可能要早於這個時期,這也許是貓沒被收錄的原因.漢字造字時,若兩個重疊表示多.「艹→屮屮」表示草多,這是漢字造字中「數」的概念.「苗」本意小苗,「苗」字也延伸為「可培育的人才」,蓋小孩、小苗相象,理則相通.這樣,「苗」字外延就擴大了,這是,「理」的例子.從「貓」字的解剖中,可以看到「聲、形、象、數、理」五種基本造字方法,並能看到漢字演變的歷史沿革.