把創造學應用到實踐

㈠ 關於將知識運用於實踐，才能發揮創造力的事例有那些呢

歷史故事：詹天佑的故事
京張鐵路由於英、俄爭奪築路權相持不下，決定由中國自建。外國人譏笑中國「自不量力」，「膽大妄為」，詹天佑決心為國爭光，細致測量，精心設計施工。開鑿居庸關和八達嶺兩個隧道時，在沒有新式開山機、抽水機和通風機設備的困難情況下，詹天佑創造性地採用兩端開鑿，中開豎井的的施工方法，順利解決了難題。並對地勢陡險、坡度大的八達嶺，設計開成「人」字路線，使列車順利行使。行車時遇到車廂脫節，還仿造了自動掛鉤，人稱「天佑鉤」。此條鐵路六年計劃，四年竣工，節約投資二十八萬多兩白銀。當時被外國工程師視為奇跡。
充分說明了知識運用於實踐，才能發揮創造力。

㈡ 創造學思想錄的課文教學

教學目標：
1、學會留心生活，從生活中發現哲理。
2．培養自己的創造性思維能力。
3、感悟「隨錄式」文體的語言特點。
教學重點、難點：
認識到創造性思維的意義和特點，初步掌握創造性思維的方法。
一、導入新課
魯班是我國的土木工匠們的祖師。
就拿鋸的發明來說吧。有一次，魯班在完成一項緊急的建築任務時，領著徒弟上山一連伐了好幾天樹，但因伐木工具落後，所以他們起早貪黑，揮動斧頭，可是木料還是供應不上，他心裡非常焦急。一天，天剛亮，魯班在幹活時，一不小心被絲茅草的葉子劃破了。他摘了片草葉，發現草葉邊緣生滿了鋸齒般的牙齒。一轉身，他又看見一隻大蝗蟲正張著兩個大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒。看看絲茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他心裡豁然開朗。
他把毛竹劈削成條，在上面刻了很多像絲茅草葉種蝗蟲板牙那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了；再一用力，樹干鋸出一道深溝。可是時間一長，竹皮上的鋸齒不是鈍了，就是斷了。魯班想，如果用鐵條代替竹條，就會很堅硬耐用。於是他馬上請鐵匠打了一個有鋸齒的鐵條，再用它去拉樹，真是鋒利極了。這就是鋸的發明。
二、字詞教學：
1. 字音認讀
聲譽（yù） 牡蠣（lì） 疆界（jiāng） 儼然（yǎn） 焙燒（bèi） 一籌（chóu）莫展
2. 字形辨識
3. 詞語補注
智慧：辨析判斷、發明創造的能力。
導致：引起。
痕跡：①物體留下的印。②殘存的跡象。
儼然；形容很好。
卓著：突出的好。
靈性：人所具有的聰明才智，對事物的感受和理解的能力。
一籌莫展：一點計策也施展不出，一點方法也想不出。籌，計策、辦法。
焙燒：把物料（如化石）加熱而又不使其熔化，以改變其化學組成或物理性質。
開拓：開辟；擴展。
優雅：①優美雅緻。②優美高雅。
三、閱讀課文，逐個分析，理解創造性思維的道理。
（一）放鬆
1、理解分析：
態度嚴肅不代表有創造力，人的精神只有在放鬆的狀態下，才有可能獲得靈感。
作者以猴子為喻，形象細致的描繪，猴子那種嚴肅的形象與下文的猴子覺得癢癢形成了鮮明的反差，讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒必要的。
2、舉例：
①心理學研究表明，人的精神處於放鬆狀態，記憶的能力反而會提高，創造力反而會爆發出來。
②和尚打禪，關鍵是放鬆，放鬆後才能入靜，入靜後才能頓悟。
③「有心栽花花不發，無意插柳柳成陰。」「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」
④橡膠硫化技術的發明創造。美國科學家古德意在實驗中不小心，把橡膠和硫磺的混合物掉落到熱得燙手的爐子上，當他刮下來時，出乎意料地發現：這種經過加熱的橡膠和硫磺的混合物，盡管很熱，但不粘了，冷卻後也不硬了。這個機遇可以說是在放鬆狀態下，無意識發現的。
（二）造就你自己的規則
理解分析：
敘述了一個打破常規獲得成功的例子。「一籌莫展」說明採用常規思維方法解開「高爾丁死結」的窘態。而亞歷山大卻打破常規思維「建立我自己的解結規則」，用劍將結劈成兩半。因循守舊和創造是對立的。死結是一種象徵，象徵著沒有創造意識。
這個寓言深入淺出地道出了「創造」二字的真諦。創造絕不是一般意義上的模仿、重復、循規蹈矩、似曾相識，大多數人都能想到的絕不是好的創造，實際上根本就談不上創造。好的創造必須是新奇的、驚人的、震撼的、實效的。
死結就意味著根本無法打開，既然上帝跟我們開個玩笑，那麼，就必須採取超乎尋常的非凡手段。亞歷山大給了我們一個很好的啟示。
「造就自己的規則」，「規則」是規律、法則的意思。「自己的規則」應該是屬於自己的、與眾不同的法則，是個性化的，但必須是科學的。
（三）多問幾個假若
1、理解分析：
「經常問自己離奇的問題」用以「擴展你的思路並導致新的觀念」。離奇的問題都是奇思異想，這種奇異的想像表明了人不滿足自己的處境。多問「假若」是為了尋找新的途徑，奇思異想就是要不灶規則，如果遵守規則就不需要想像力，而沒有想像力也就不會有創造性思維。
2、舉例：
俄國科學家巴甫洛夫把「假設」看做是「科學的先遣的偵察兵」。
恩格斯說：「只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假設。」
現代高能物理在確定了構成物質的基本粒子是有結構以後，1964年美國科學家提出了誇克模型，認為粒子是由下一層次的誇克粒子組成的。這一假說促使人們對微觀世界的探索進入了嶄新階段。
（四）使用你的想像力
1、理解分析：
這一段是講想像力在創造性思維中的重要性。
第一句話是講幼年時的想像力。第二句話是引用人們的話，從反面說。第三句話是引用名人名言，從正面說。通過正反對比，說明了保持想像力的重要性。
孩子的想像力出於他們的好奇心。長大後要有所創造，有所發明，就要保持孩子般的好奇心，「像孩子一樣想」。「每個孩子都是藝術家」，為什麼後來有的人沒能保持藝術家的靈性？「長大成人」是不是就一定會喪失想像力？
2、舉例：
孩子是富有想像力的。一個教師在黑板上用粉筆畫了一個點，問中學生是什麼，中學生的答案是「粉筆畫在黑板上的一個點」。這是惟一答案。但幼兒園孩子的回答卻有50多種。是壓扁的臭蟲，是貓頭鷹的眼睛，等等。
（五）以不同的方式思考問題
理解分析：
換個角度看問題，用不同於一般人的方式看問題，就可能有所發現，走出新路。文中的「第一個」就是勇敢創造者，面對前人沒有嘗試的事物，有人發揮了想像力，打破了規矩，取得了成功。
（六）從你的箱子里走出來
理解分析：
這一段談擺脫習慣性思維的束縛。文中的「箱子」的意思就是文中所說的「 經訓練而成的思維疆界」，也就是說習慣性的思維束縛是來自人類自身的「訓練」。然後舉例證明，啟發人們要換個角度去思考問題。
（七）看到畫面之外
理解分析：
這一段是來自生活的感悟。創造者要有遠見，不要被眼前的表象所迷惑，要善於發現潛在的機遇，要從眼前的事物看到發展的趨向。
文中的農民沒有想到這條鐵路將會給他的產品找到更多的市場，更沒想到這條鐵路將把他拖入競爭。通過這個例子，指出創造者要善於看到事物的發展、預測事物發展的結果，要透過現象看到本質。
（八）順其自然
1、理解分析：
這一段也是來自生活中的感悟。「人行道的設計」一例，含有深刻的哲理。「順其自然」，也就是按照事物的本來面貌，按照其本身的規律來解決問題。
2、舉例：
我國古代有則寓言故事，講一個植樹專家所植之樹，棵棵成活，而且茁壯旺盛。人家請他介紹經驗，他說，不過順其自然。
我國古代還有一個成語故事，叫「揠苗助長」。
二、了解思想錄（語錄體）的特點。
特點：自由靈活，短小雋永，充分發揮出語錄體的特點，形式不拘一格，有的用小故事和創造者的實例，有的引用名人富有哲理的名言，有的直接說出自己的生活感受，生動形象，有生活氣息。
板書：
放鬆 （猴子癢癢——表情嚴肅）
造就你自己的規則 （亞歷山大大帝砍開高爾丁死結）
多問幾個假若 （經常問自己離奇的問題）
使用你的想像力 （每個孩子都是藝術家，長大後呢？）
以不同的方式思考問題 （第一個鋸末—燃料等） 留心生活，勤於思考
從你的箱子里走出來 （打破固定思維）
看到畫面之外 （火車－廣闊市場）
順其自然 （道路自然形成）
→留心生活，勤於思考
預習導引
1. 目標點擊
（1）了解創造性思維品質特點和創造性思維的實踐意義。
（2）掌握發散思維、求異思維、逆向思維等創造性思維方法。
（3）培養創造意識和創造能力，學習本文新穎的表達形式。
2. 學法指導
（1）聯系生活實例解讀文章內容，歸納總結創造性思維品質的內涵，運用於實踐。
（2）根據課文提供的範例，利用圖書館或互聯網搜集相關資料，思考「曹沖稱象」、「司馬光砸缸」、「王戎不取道旁李」、「哥倫布豎雞蛋」等故事中包含著怎樣的創造性思維品質。
句段品鑒
（1）人們對重大的事情態度嚴肅，但事事都板著臉孔則無此必要。
品析：以嚴肅的態度對待重大事情是正確的，但心態卻應該平和輕松，這樣才有利於解決問題。無論大事小事都緊張嚴肅地對待，則會於事無補。
（2）正如畢加索所說：「每個孩子都是藝術家，問題在於你長大成人之後如何能夠繼續保持藝術家的靈性。」
品析：畢加索的意思是，每個人在孩子時都有許多美麗的夢想，但長大以後往往會變得實際起來，但要想成為真正的藝術家，就得保持美麗的夢想和豐富的想像，這樣，才能創新。「靈性」一詞是區別普通人與藝術家的標志。
（3）新的觀念，好的主意，常常來自攔腰截斷那些經訓練而成的思維疆界，把目光投向新的領域。
品析：「經訓練而成的思維疆界」指一個人經過訓練而形成的思維定勢。「攔腰截斷」則指大刀闊斧地改變已形成的思維定勢。因為唯有這樣做，才可能超出自己的思維的「陷阱」，產生新的觀念，好的主意。強調了要有新的觀念，必須突破思維定勢。
寫法探究
（1）每章分列小標題，內容上相對獨立，但共同圍繞創造性思維品質特點和實踐意義進行闡述。
（2）文中或援引名人名言，寓言故事，或聯系生活實例，把深刻的創造學思想闡述得淺顯易懂，能發人深思，給人啟迪。
《創造學思想錄》是對創造性思維作通俗闡釋的經典之作，也是培養同學們創造意識、創造思維和創造能力的難得範例。通過對文本資源的開發利用，會明確創造性思維的特質是打破常規，標新立異；會理解掌握發散思維，求異思維，逆向思維等創造性思維方法，會崇尚創造，追求創造，積極思考大膽探索，發掘創造潛能，實現自我超越。
難題解析
本文在內容和表達上是如何體現創造性思想的？
從內容上講，文章八個部分，分別形象地揭示了創造性思想中的求異思維、發散思維、聯想思維、想像思維、多角度思維、逆向思維等多種思維品質的特徵和作用。
從表達形式上講，本文採取輯錄性的寫法，分列標題呈現各章內容不同的側重點，闡述的方式也不盡相同，或援引名人名言、寓言故事，或列舉事例，顯得靈活而新穎。同時，語言簡潔明了，內容點到為止，給讀者留下想像和思考的空間。
考點指津
例：閱讀《看到畫面之外》，那個衣荷華州的農民思維的局限性表現在哪裡？
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考點說明：此題考查對課文的理解程度，以及語言的表達能力。
名師點撥：做此類題目，要仔細去斟酌用詞，文段中的人物很顯然只看到了眼前的事物。
參考答案：只能看到眼前的事物，不能高瞻遠矚。缺乏透過現象看本質，看發展的洞察事物的能力，缺乏發散思維的能力。

㈢ 如何在社會實踐活動中培養學生的創造力

教育的目的是什麼？教育是用來為學生圓夢的，孩子們都是懷著美好的「夢想」進學校的，他們的「夢」燦爛得很，都是「美夢」。教師也有「夢想」，真切地希望培養的孩子將來都是棟梁之才，能大展宏圖。教育歸根結蒂是提高人的生命價值，歷史悠長，人生苦短，同樣是短暫的人生，有的人光輝燦爛，有的人黯淡無光，關鍵決定於人的創造力高低。在人類進入知識經濟時代以後，創造力對實現人生價值的意義就更大了。 一碗米究竟能創造多少價值，在一般人手裡，按米是用來做飯的常規常識，加點水煮成米飯，就是一塊錢的價值，但如果在有創造力的人手裡，可以將米浸泡後分成幾份，找來蘆葦葉包成粽子，就可以買到五、六塊錢，當然如果將米加酒麴發酵，精心釀成一瓶美酒，可以賣到二、三十元錢。在這里，人的創造力是起決定性因素的，人的創造力是可以通過教育激發和培養的，我希望我的學生都具有創造力，使人生價值最大化，這是我在近三十年教師生涯中，堅持進行創造教育實踐和研究的原因。 我們無法使每個學生都能圓成為瓦特、愛因斯坦、比爾??蓋茨的夢，但幫助、激發學生為實現理想而努力，這是教師的職責。但在一切為考試，為分數而教的中國教育大環境下，不理會學生這樣那樣的夢想，使有成為瓦特、愛因斯坦、比爾??蓋茨潛質的孩子遭到摧殘和壓制，摧毀這些美好的夢想。審視一下我們現在的教育，素質教育進行很多年了，但有多少學校和教師真正把培養學生的創新精神和實踐能力作為教育的主要目標，又有多少教師了解或者掌握了創造教育的基本理論、原則和實施方法，我國學生的創造力水平又有多少實質性的提高？ 創造教育的內涵是對學生創新精神和動手製造能力的培養，「兒童的智慧在手指上」，創新精神的養成離不開動手能力的培養，最有效的途徑是手腦並用，互相促進。讓學生在實踐中學會應用科學知識解決實際問題，從而逐步掌握科學方法與勞動技能，最終成為具有良好科學素養又有實踐動手能力的創新型勞動者，這是當今教育改革的方向。創造力的培養對學生終生的發展實在是太重要了。下面讓我們了解有關創造的一些基本知識。 一、什麼是創造 創造是人類為實現一定目的，通過其智慧行為向社會提供具有社會價值和社會意義的創造性成果的活動。 創造主要有以下幾個特徵： (一)主體性 創造的主體必須是現實的人，是個人或群體，只有人能夠根據自己的需要積極地改造世界。同時，創造是一種創造性的勞動，創造者在創造過程中必須要進行積極主動的獨立思考和具有一定的思維智慧。強調主體的能動性、創造性、自主性，強調人們在創造活動中主體的創造性人格、創造性精神、創造性思維方式的綜合效應和作用。 (二)目的性人在行動之前，總是抱有一定的目的，而一個人的行動就是把這種目的付諸實踐的過程。創造目標的選擇和實施，創造動機的產生，都受人們思維的控制和調節，創造是一種有目的的行為。 創造也是人類自我意識的一種體現，它促進了人類社會的進步，也促進了人類自身的發展。 (三)創新性創造成果應當是新穎的、獨特的、前所未有的，模仿和抄襲都不屬於創造。人類的社會實踐並非都是創造活動，人類的勞動成果也並非都是創造成果。 創新也是人們經常使用的一個概念，創新是指人們創造性勞動及其價值的實現，在這一點上，創新和創造並無本質上的差別。但是，創新相對於創造可以是一個更加廣泛的概念，它並不過分強調成果的首創，對創新成果的界定也不如創造那樣嚴格，因而在習慣上，創新似乎比創造更容易被人們理解和接受。 (四)功利性創造應該能為社會帶來實際或潛在的功利，也就是說，創造成果必須具有社會價值和社會意義，而不涉及創造者的創造動機。創造的有益性也往往被當作功利性的一個標准，即創造不能違反公共道德和科學原理。 基於對「創造性」涵義的不同理解，創造又可分為狹義創造和廣義創造，狹義創造是指產生的成果對整個人類社會來說是新的、有價值的、獨創的；廣義創造是指所產生的成果僅僅對於創造者本人或有限的群體來講是一種新的產物，而對全人類來說則不一定是新的，或許其他地區、國家已經有了。人們一般所指的創造都是指狹義創造。 在創造教育中，學生的許多創造成果，在嚴格意義上講都是「非創造性的」，根據創造的四項特徵，都不能視同創造，但學生為獲得成果而進行的探索過程，對其本人來說，卻是具有創造性的，對學生創造潛能的挖掘和創新能力的培養具有積極的意義，因而在創造教育中，我們不應過分看重創造成果的多少，而應注重對學生創新意識的培養和創新能力的提高。 二、創造的分類 人的創造活動，根據不同的劃分方法，可以有不同的分類形式。 (一)根據創造的涵義不同，可分為發展、發現和發明等 1．發展——指相對於原來狀態有所前進和提高。 2．發現——對客觀事物自身的狀況及規律的認識有新的突破、新的進展，獲得了新的知識。 3．發明——運用自然法則，按一定的目的去改變和調整客觀對象，從而獲得新的事物或事物新的狀況、結果和方法等。 (二)根據創造成果的新穎程度，又可分為創造、改造和改進 ， 1．創造——其參照系為整個人類歷史，創造成果對於整個人類社會來說是新的、有價值的、獨創的。 2．改造——指在已有創造的基礎上進一步改變和更新，或者是將某一領域的創造成果移植於另一新的領域。 3．改進—— 一般指相對於改造而言，其創新和進步的程度不如改造。 除按上述情況分類外，還可按創造活動指向的客體劃分 (如：新的、美的藝術形象和體能創造，產生新的物質產品的創造，產生新的精神產品的創造……)；按專業領域劃分；按創造的產物或結果劃分等。 創造可以按照不同的特點進行分類研究，創造成果可以有不同層次的社會價值和社會意義，創造過程存在著不同的難易程度，但有一點值得強調，創造者在其創造探索過程中的創造性是等價的。因而，在學生中開展的「小發明、小創造、小探究」活動是值得積極推廣的。在這一點上，日本政府及其教育界給予了充分重視，對學生在學習和科研活動中的小創造、小發明採取許多有力措施予以支持，並制定了「實用新案」等法律措施予以保護，甚至認為小發明家、小創造者也「不比諾貝爾獎金獲得者遜色」。

㈣ 確定明確的人生目標,用自己創造性的實踐活動讓自己獲得成功,需要做到哪些

要有明確的目標，對於自己要做什麼有個明確的認識，才能沿著既定目標一步專步走向成功，屬這是首要條件。

無論做什麼事情都要有堅韌的毅力，沒有強大的毅力肯定不能成功。毅力是克服困難必須具備的品質。

當然做事要有能力，做某件事必須具備的基本能力必須有。沒有的話，需要不斷提高自己，通過學習和鍛煉提高自己的能力。

做事要成功需要一定的情商，也就是EQ。情商高的人容易和別人相處，關系融洽會得到別人的幫助。

學習，學習很關鍵。每個人各有所長也各有短板。那就要不斷學習，通過學習來彌補，學習是走向成功的必備軟體。

㈤ 求問「創造學與創造性思維訓練」怎麼樣，有木有人知道

創造學與創造性思維

創造成為現代社會最流行的 詞彙。它所包含的意義之廣泛，范圍之 大已開始逐漸影響到整個社會，漫漫滲 入每個人的心靈。創造學是一門學問， 一門沒有答案的學問。創造不是個單純 的概念，它深入每個領域。在各個領域 發揮著它巨大的作用。創造，創新，創 業，創造人格，創造思維„„這些看似無 形的東西卻時刻在影響著我們。

創造學是一門研究人類創造發明活 動規律的科學。因為創造發明是人類勞 動中最高級、最活躍、最復雜、也是最 有意義的一種實踐活動，其實質是：人 類追求新的有價值的功能系統。而創造 發明可以發展生產力，推動社會進步， 改善人類的生活環境、勞動環境，因此 創造發明是人類最寶貴的財富。

1.研究意義

當前是創造發明的時代，是知識爆 炸的時代，國家之 間、企業之間的競 爭越來越激烈，從現象上看是產品競爭 ， 從實質上看是智力競爭，是創造力 的競爭，歸根到底是創造 發明的競爭 。創造學就是要通過對創造發明史和當 今大量的發現、發 明的過程實例進行 解剖、分析、研究，力求找出創造發明 活 動的規律，藉助規律有效地進行各 種創造發明。創造學的分類及研究的內 容創造學的分類：創造學研究的任務是 多方面的，因為創造過程遍及各行各業 ，在知識爆炸的年代，有關創造學知識 的廣泛應用，對任何一個實踐領域都具 有現實意義，對任何一個立志搞革新的 人都是不可缺少的。

2.衍生領域

創造學已經發展並衍生許多分支領 域，大體歸納為三類：

①創造科學——它是研究創造活動 ，揭示創造活動和創造過程的客觀規律 ，是對創造學的基礎理論研究。

②創造性科學一一研究人的創造性 ，開發人的創造性，培養、造就創造性 人才，並為其提供理論依據

創造工程一一研究各種有效地創造 發明方法，促進創造發明效率的提高， 它是創造學最富於應用性的一個領域。 此外，還出現了與其它科學交叉的邊緣 分支，如創造心理學、創造教育學、創 造性開發學等等。

總之，不同的崗位有不同的研究重 點。

㈥ 什麼是創造學的規律

創造學是一門研究人類創造發明活動規律的科學。因為創造發明是人類勞動中最高級、最活躍、最復雜、也是最有意義的一種實踐活動，其實質是：人類追求新的有價值的功能系統。而創造發明可以發展生產力，推動社會進步，改善人類的生活環境、勞動環境，因此創造發明是人類最寶貴的財富。
當前是創造發明的時代，是知識爆炸的時代，國家之 間、企業之間的競爭越來越激烈，從現象上看是產品競爭， 從實質上看是智力競爭，是創造力的競爭，歸根到底是創造 發明的競爭。創造學就是要通過對創造發明史和當今大量的發現、發 明的過程實例進行解剖、分析、研究，力求找出創造發明活 動的規律，藉助規律有效地進行各種創造發明。創造學的分類及研究的內容創造學的分類：創造學研究的任務是多方面的，因為創造過程遍及各行各業，在知識爆炸的年代，有關創造學知識的廣泛應用，對任何一個實踐領域都具有現實意義，對任何一個立志搞革新的人都是不可缺少的。創造學已經發展並衍生許多分支領域，大體歸納為三類：①創造科學——它是研究創造活動，揭示創造活動和創造過程的客觀規律，是對創造學的基礎理論研究。②創造性科學一一研究人的創造性，開發人的創造性，培養、造就創造性人才，並為其提供理論依據。②創造工程一一研究各種有效地創造發明方法，促進創造發明效率的提高，它是創造學最富於應用性的一個領域。此外，還出現了與其它科學交叉的邊緣分支，如創造心理學、創造教育學、創造性開發學等等。總之，不同的崗位有不同的研究重點。創造學研究的內容：1．創造精神創造精神是人們的意識或創造慾望的反映。創造學研究者認為，創造者必須具有以下五種精神:①造福於人類的精神；②敢想、敢幹、敢於實踐的精神。③達不到目的誓不罷休、百折不撓的精神；④善於發現問題、敢於創新的精神；⑤堅持不懈、虛心好學的精神。2．創造性思維思，就是想；維，就是序；思維就是有次序的想一想，思索一下，思考一番。總之是指對事物進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的全過程。創造性思維就不是一般的想一想，它是人類思維的高級形式，它想的是獨立的見解，空前的前所未有的想像目標，其結果是新穎的、有使用價值的、先進的產品。而創造性思維又是擴散思維與集中思維的綜合反映。3．創造環境創造環境的好壞，對創造發明者來說，是起促進和制約的作用。任何個人與團體，雖然都蘊藏著巨大的創造力，但由於受不同環境的影響，或促進或阻礙創造力的發展。充分認識阻礙創造力發展的環境，創造一個有利於創造發明的環境，日益受到人們的重視。開拓有利於創造發明的環境，必須是領導重視創造發，明，積極培養職工的創造精神，有良好的民主作風，認真分析群眾意見，從開發群眾創造力的高度，來尊重群眾提出創造性想法，保護職工創造權益，在群眾中造成人入動腦筋搞革新的競賽風氣，否則必將影響創造力的發展。另外，車間班組團結，協作氣氛濃，家庭成員的支持等也是非常重要的。4．創造性教育． 根據「創造學」研究者們提出的有關創造理論與方法, 運用到教育活動中來，提高人員素質。創造性教育就是通過： 運用創造思維和創造技法開發人們的想像力、創造力和解決 問題的能力，使人們的思維活動能夠出現超出現有的知識范圍，具有獨創性，從而去搞革新、搞創造發明。 ·我們舉辦創造學學習班，就是進行創造性教育的實例。5．創造技法是從創造發明的活動、過程、成果中總結出來帶有普遍 規律的方法，到目前為止，創造技法有300多鍾。創造學研究的原則和任務1．創造學研究的基本原則一一總結創造發明的經驗。2．創造學的根本任務——開發人的創造力，使人類更加聰明。當今的時代是創造的時代，一個人如果沒有創造力，就會忙忙碌碌一輩子，沒有發明成就。一個企業沒有創造力，就不能發展適銷對路的新產品，就會在商品競爭中失去競爭力。一個國家、一個民族沒有創造力，就很難繁榮，甚至會危及國家、民族的生存。

㈦ 創新思維在日常生活中的意義和應用

創造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。

此外，創造性思維的成功，又可以反饋激勵人們去進一步進行創造性思維。正如我國著名數學家華羅庚所說：「『人』之可貴在於能創造性地思維。」

應用：

中國瓜果書創意產業基地在充分吸收日本、美國創意設計的基礎上，自主設計研發出來的瓜果書系列產品開創性地集合了時尚創意和園藝科學理論的本質。國內瓜果書的設計和製作尚處於初期發展階段，中國瓜果書的設計富有創意並體現了瓜果書的精髓。

瓜果書最早起源於日本，日本最早致力於農業高新技術產業化研發推廣， 瓜果書的設計和製作發軔於創意產業的勃興和園藝科學理論的發展。 在日本農產省和日本有機農業研究會的共同推進下，瓜果書應運而生。瓜果書，通俗講來，就是一種「書本里能長出花花草草，瓜瓜果果的有機書」。

但這個美麗的童話有著堅實的科學依據和基礎。瓜果書，本質上是科學和設計的巧妙結晶；是結合了工業設計的先進理念和園藝科學的成熟技術，從而打造出的極具創新意識的工業產品。 瓜果書里邊含有有機介質，營養介質以及迷你種子。

在日本，各地商場和書店均有「瓜果書」出售，諸如「番茄書」、「黃瓜書」、「茄子書」等應有盡有。這些外貌似書本的產品表麵包裝有防水紙，其內塞有石絨、人造肥和種子等。

人們購回後按照其內附贈的種植說明，只要每天澆水，便能長出手指粗細的黃瓜、彈丸似的番茄、拳頭大的黃瓜等；一般情況下，一本「番茄書」經培育可長出150—200個迷你果，一本「黃瓜書」可結出50—70條袖珍瓜。這種時尚新穎的創意產品一度在日本成為最為暢銷的工藝創意產品。

瓜果書在歐洲美國的發展日漸成熟，以美國為例，美國的瓜果書更加註重於無土栽培技術在瓜果書中的應用，同時將瓜果書的外觀設計加以多樣化。瓜果書在美國的發展的顯著特徵便突出反映在技術優勢和產品外觀設計多樣化。

(7)把創造學應用到實踐擴展閱讀

有意識地從幾個方面培養自己的創造性思維。

1、展開「幻想」的翅膀

心理學家認為，人腦有四個功能部位：

一是以外部世界接受感覺的感受區；

二是將這些感覺收集整理起來的貯存區；

三是評價收到的新信息的判斷區；

四是按新的方式將舊信息結合起來的想像區。

只善於運用貯存區和判斷區的功能，而不善於運用想像區功能的人就不善於創新。據心理學家研究，一般人只用了想像區的15%，其餘的還處於「冬眠」狀態。開墾這塊處女地就要從培養幻想入手。

想像力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想像的參與，思考就發生困難。特別是創造想像，它是由思維調節的。

愛因斯坦說過：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。」愛因斯坦的「狹義相對論」就是從他幼時幻想人跟著光線跑，並能努力趕上它開始的。

世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導我們發現新的事物，而且還能激發我們作出新的努力，探索，去進行創造性勞動。

青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富。幻想是構成創造性想像的准備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現在你創造性的構思中。

2、培養發散思維

所謂發散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方嚮往外散發，找出適當的答案越多越好，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現出思維的創造性成分。

1979年諾貝爾物理學獎金獲得者、美國科學家格拉肖說：「涉獵多方面的學問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助於抽象思維。」

比如我們思考「磚頭有多少種用途」。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院牆、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏鬥的武器……如此等等。

3、發展直覺思維

直覺思維在學習過程中，有時表現為提出怪問題，有時表現為大膽的猜想，有時表現為一種應急性的回答，有時表現為解決一個問題，設想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養我們的創造性思維，當這些想像紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。

青年人感覺敏銳，記憶力好，想像極其活躍，在學習和工作中，在發現和解決問題時，可能會出現突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創造性思維的產物，要善於發展自己的直覺思維。