凱撒破壞的創造者

㈠ 假面騎士凱撒破壞形態哪裡有賣

破壞形態只是廢案，目前只有那張圖

㈡ 凱撒大帝(Caesar)的名言：I came, I saw, I conquered,的原話

原話：Veni, vidi, vici.

英文：I came, I saw, I conquered.

中文：我來，我見，我征服。

公元前47年，凱撒率兵攻下了小亞細亞城。凱撒向羅馬議會發回三個拉丁單詞：「Veni, Vidi, Vici」（出自古羅馬歷史學家普魯塔克為凱撒大帝所作傳記），成為千古不朽的名言。簡短三句話，六個單詞，帝王霸氣呼嘯盤旋於耳邊。

(2)凱撒破壞的創造者擴展閱讀：

凱撒大帝當政期間，加強中央集權制，鞏固統治基礎。

首先，他以摧枯拉朽的方式破壞了舊的貴族共和體制，把軍政大權集中於一身，基本上完成了向君主獨裁製的過渡，把過去幾百年發展中隨時遇到問題、隨時修修補補、牽強湊合起來的舊制度，做了一番整齊劃一的工作。

其次，他企圖逐步廢除舊羅馬作為一個城邦霸國所遺留下來的種種特權，把義大利各城鎮的地位提高到和羅馬相等，把各行省的地位提高到和義大利相等，並且把公民權陸續給子羅馬的各個行省，使這個大帝國的統治集團基礎更加擴大鞏固。

但這項工作僅只完成了一部分。凱撒在公元前44年被刺後，他的嗣子、他姐姐的孫子屋大維在凱撒奠立的基礎上，徹底完成了把奴隸制的羅馬共和國改建成帝國的任務。

最後，他頒布反對行省官員勒索的法令，擴大授予羅馬公民權的范圍，建立退役老兵殖民地，實行自治市法，增設高級官職等。此外，他改訂歷法，推行"儒略歷"。

作為軍事統帥，他善於並用政治手段與軍事手段，分化瓦解和各個殲滅敵人；重視騎兵的作用，強調步騎兵協同作戰；在兵力部署上建立了預備隊，增大了戰斗隊形的縱深和穩定性。

㈢ 凱撒為什麼說是羅馬帝國的奠基者

凱撒是羅馬帝國的奠基者，故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇，有凱撒大帝之稱。甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝，以其就任終身獨裁官的日子為羅馬帝國的誕生日。影響所及，有羅馬君主以其名字「凱撒」作為皇帝稱號；其後之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以「凱撒」作為皇帝稱號。 蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar，前100年7月12日—前44年3月15日），或稱凱撒大帝，羅馬共和國末期傑出的軍事統帥、政治家。 凱愷撒出身貴族，歷任財務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官等職。前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，花了八年時間征服了高盧全境（大約是現在的法國），還襲擊了日耳曼和不列顛。西元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治。制定了《儒略歷》。 前44年，凱撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡。愷撒身後，其甥孫及養子屋大維擊敗安東尼開創羅馬帝國並成為第一位帝國皇帝。 西元前44年，凱撒成為終身的獨裁官，卻也在同年遭到暗殺，結束了他56年的一生。在刺殺凱撒之前，計劃暗殺的這群人曾努力游說凱撒的好友布魯斯特(Marcus Julius Brutus，西元前85~前42年)加入，因為布魯斯特為人剛正不阿，可以贏得羅馬市民的尊敬與信賴。布魯斯特曾是龐培的部署（龐培的騎兵副將），交戰時曾被凱撒俘虜，但是凱撒不僅寬大地赦免了他，同時還提拔他，布魯斯特因為感恩而不願背叛凱撒（同時他也是凱撒的私生子，因為被凱撒提拔所以背後被人指指點點）。籌劃暗殺的刺客團，寫了封內容寫有『布魯斯特，你還在睡嗎？』的信給布魯斯特。這封信，改變了布魯斯特的想法。布魯斯特同意加入暗殺行動，暗殺團的人數則超過60人。凱撒計劃討伐於西元前53年擊敗克拉蘇的波斯，元老院在他出發前三天的西元前44年3月15日，邀請凱撒前往元老院。此前凱撒的妻子夢見凱撒渾身是血地躺在她的懷里，於是就阻止凱撒去，一開始凱撒也就回去了，可元老院一再來人「勸說」凱撒，凱撒便去了，途中遇到一位智者，智者對他說：「我不是幫你算過了嗎，今日是你的災日啊，萬不可去!」可惜凱撒過於自信，依然走去了元老院。由其中一人攔住來到元老院的凱撒，佯裝是為犯了罪而被放逐海外的兄長求取赦免；在遭凱撒斷然地拒絕後，這名男子即拉住凱撒的衣服，這是暗殺團事先約定的暗號，隨後立刻湧出約40名男子，持短劍攻擊凱撒。僅以手中持有一片記事版（這個記事版上寫有他們的陰謀，但凱撒沒來得及看）反擊的凱撒，在攻擊的人群中，發現自己所欣賞的布魯斯特後，痛苦地說到：『你也有份嗎？布魯斯特！』接著就用衣服遮住自己的臉，不再抵抗。身上連中23刀之後，凱撒倒卧在地上，不久之後就氣絕身亡。據說當時在凱撒身旁

㈣ 假面騎士凱撒怎麼沒見過這形態

等等……這個是當年特攝雜志里的圖，原本是原色的凱撒和胸甲透視解剖，後面幾頁是光子血管分布和光子血管及腰帶的介紹，後來貼吧的人子烏虛有捏造出來個凱撒破壞形態，就拿這圖p了一下當成破壞形態了，所以說這個是假的，沒有的形態

㈤ 凱撒遇刺身亡，羅馬被推翻，這一切的起因是什麼專家：火山噴發嗎

凱撒大帝在公元前44年3月遇刺身亡，隨後發生了流血的內戰。這推翻了羅馬共和國，取而代之的是由凱撒的侄子奧克塔維安領導的君主制，後者在公元前27年成為奧古斯都皇帝。一群歷史學家認為，阿拉斯加的一次大規模火山噴發在這一過渡過程中發揮了作用，並幫助結束羅馬共和國的統治。

結論

阿拉斯加火山在公元前43年爆發的影響可能是嚴重的，但是也要清楚，個人、政治和軍事決定以及機會是直接決定羅馬和埃及歷史發展方式的。在公元前44年以後的許多年裡，無論氣候如何，情況可能都大不相同。單單這一時期的軍事活動就似乎表明，面對自然災害，羅馬和埃及在總體上都具有相當的韌性，而且隨著國家的發展，他們在不斷變化的世界中繼續轉型，所以火山爆發間接促進羅馬的滅亡。

㈥ 四大民間故事表達了勤勞善良的勞動人民對什麼同時也表達了人們對破壞美好生活的創造者

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著超自然的、異想天開的成分。

主要特徵
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多採用象徵形式， 它們往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的創作一樣從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。

主要類別
神話傳說
神話傳說[1]是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事[2]的來歷大體上是「口口相傳」的結果，內容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人故事
在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人[4]有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。
公案故事
公案故事[5]的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為名說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄託。到了現代，公案故事成為茶餘飯後的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即：幻想故事，動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。
編輯本段表現形式
幻想故事（或叫民間童話）
包含豐富的想像成分，充滿浪漫色彩。它起源於原始社會，到階級社會又繼續發展，反映古代社會人們的生活、習俗和信念，人與人之間的關系和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者，其中出現的情節、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質。它常把某些現實生活中不可能的事情，當作可能實現的事情表現出來。它藉助法術和寶物的幫助，實現貧困、誠實主人公的願望和憧憬，並對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實際是人類知識和技能的作用的理想化，並且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常採用「三段結構法」；人物、情節、語言基本定型，在不同地區也時有變異；敘述經常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集「支諾臯上」里的《葉限》、《旁?》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。
動物故事
以動物為主人公。故事裡的動物常被擬人化。這類故事，有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象、人與人的關系；有的著重解釋動物的習性；也有的寄寓著比較明顯的教訓意義。
世俗故事
生活故事取材於現實生活而加以虛構，亦稱「世俗故事」或「寫實故事」。它的現實性較強，故事往往贊美正直、勤勞、 善良、 智慧的人；批評懶惰、自私、愚蠢的人；也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農對地主、工匠對作坊老闆、人民對官府的巧妙斗爭。關於婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們造成的痛苦，提出婚姻、愛情自主的要求，有的甚至表現了她們敢於向封建皇權挑戰的勇氣。有些故事幽默、風趣，表現了勞動人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機智人物故事，充分地表現了人民的機智和樂觀主義精神。 中華人民共和國成立後，出現的許多新的民間故事，反映了新時代人民的生活和願望，表現了高尚的精神面貌，它對傳統民間故事的藝術特點也有所發展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運用對比的手法。有時也採用「三段結構法」。它的風格較為朴實、明快。
民間寓言
是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經驗的結晶。 民間寓言最早大概是由動物故事發展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭》等。 民間寓言大多通過生活片斷表現主題，作品的故事情節和寓意往往達到渾然一體的程度。風格含蓄、幽默，發人深省。
民間笑話
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統治者，但大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的作品。【民間故事表達了勞動人民什麼】 民間故事一般都表達了勞動人民對美好生活，對美好未來的嚮往。

㈦ 莎士比亞的劇作《朱利葉斯•凱撒的悲劇》的背景是什麼

它的背景是1983年莎士比亞時代的謝爾曼橡樹購物中心(Sherman Oaks Mall)美食廣場。大部分的獨白都發生在沙拉吧台附近的「橙朱利葉斯」餐廳。

有趣的是，劇中的主角名叫「卡修斯」(Cassius)，這是一種文字游戲，暗示他隨身帶著很多錢。他的看門人的名字「布魯圖斯」當然是費伯奇名作古龍香水的拉丁化版本。

你知道愷撒著名的分手台詞「Et tu, Brute?」最初的劇本是「Apple II……e?」但在開拍的第一天，莎士比亞擔心這個品牌可能不會經久不衰，於是他與製片人亞倫·斯佩林(Aaron Spelling)抗爭，要找到一台在新千年依然酷炫的個人電腦。不幸的是，萊昂內爾里奇已經擁有「Commodores」商標，律師警告不要使用「IBM」，因為拼寫參與便秘權益運動。

可悲的是，在經歷了所有的愛與歡笑、雙關語與淚水之後，《凱撒大帝》的版本從未被送到哥倫比亞廣播公司的分公司。在最後一刻，莎士比亞有了一個嚴酷的認識:這部為電視製作的電影太暴力了，太接近青少年或20歲出頭了，永遠不會吸引他向投資者承諾的12-16歲的年輕觀眾。恐慌之中，莎士比亞花了一整晚的時間，將長達212頁的劇本刪減到最基本的要素，最終將其改成了貝納通(Benetton)的廣告牌廣告。這一廣告促進了美國中西部幾個城市市場的毛衣銷量。

《尤利烏斯·凱撒》劇本的最後一份原件，以及裝裱起來的莎士比亞《貝納通廣告》(Benetton ad)的巨幅復製品最終都失傳多年，人們最後一次看到它是在他第二任妻子離婚後的拍賣會上。

㈧ 奧古斯都·愷撒是何時更名的，家裡的情況怎麼樣

奧古斯都·愷撒，原名蓋烏斯·屋大維，生在一個騎士家庭，古羅馬傑出的政治家，羅馬帝國的創造者。

屋大維的祖父曾擔任過地方官吏，父親是元老院元老，母親阿提婭是愷撒的姐姐尤利婭的女兒。屋大維15歲時被選入大祭司團。屋大維被選入這個團和凱撒有關，因為愷撒是當時羅馬的獨裁者。公元前45年秋，愷撒計劃出征帕亞提時，屋大維被愷撒送到伊利里亞的阿波羅尼亞學習。公元前44年3月15日，愷撒在元老院被刺殺，挑起了羅馬內戰。當時的執政官安東尼，是愷撒的舊將，自命繼承人。愷撒去世前不久，收屋大維為養子。自此他更名為蓋烏斯·尤里烏斯·愷撒·屋大維，時年18歲。

㈨ 凱撒·破壞與創造者的作者簡介

惣領冬実（1959年1月6日－），日本漫畫家。
從小喜歡漫畫，出道前以筆名「惣領冬彌」投稿作品。1985年後陸續出版了總數30多冊的單行本，正式成為職業漫畫家是在1996年推出受歡迎的短篇佳作《DOLL》。然後就是《MARS.戰神》這部人氣作品；在連載《MARS.戰神》的同時，物領老師也完成了一本隨筆集《戀愛型錄》，其內容是按照不同的類型與模式，收錄了她出道以來筆下所有的主角，徹底的對他們的戀愛進行分析。
她的第一部作品是《向陽處的訪客》（刊載於1982年別冊少女comics），並以《神采飛揚》獲第33屆小學館漫畫獎。
物領冬實是個完美主義者，這樣的性格也註定了其作品要走唯美靚麗這一路線。在這種「宗旨」的影響下，物領筆下的人物造型優美，簡直是個完美的職業模特，加之以清細的線條勾勒，給人一種超現實的美感。她深入人心的筆觸描畫在現實社會中，在這個現實沉悶灰暗凄美晦澀社會中的人與人之間的感情中某些亮點——某些人與生俱來無法磨滅的真摯與深情，從而讓讀者感受到感情的珍貴和來之不易，並且為之歡欣鼓舞。
正如物領在《MARS戰神》中寫道「真正能撼動人心的並不是美麗或溫柔，雖然它們的確能讓人感動，但這樣的感情不會持久。然而，悲傷或憤怒就不一樣了，它會在人的內心留下不可磨滅的爪痕，將來就算傷痊癒了，卻無法讓人痛苦完全忘懷。」

㈩ 莎士比亞《尤利烏斯·凱撒》故事的詳細梗概

愷撒大獲全勝回到羅馬，左擁右護，身邊有他忠實的戰友安東尼，還有愷撒的妻子，以及他所信任的布魯陀斯。人們熱情的歡迎他們，高擁愷撒。凱切斯惟恐愷撒會打破共同執政的制度，反叛的種子早在心中生根發芽。他一個人的力量是微不足道的，暗中聯系了一些叛黨之後，他想拉布魯陀斯入伙。因為布魯陀斯是愷撒最信任的一個人，他的行為是不被愷撒懷疑的。於是，凱切斯暗中挑撥破壞愷撒在布魯陀斯心目中的形象，布魯陀斯認為凱切斯的話句句入耳，決定為不讓一個君主統治而戰斗。
在一個漆黑暴風雨的夜，叛黨們的陰謀開始策劃了。他們決定在元老院上動手。愷撒的妻子做了一個可怕的惡夢，不讓他去元老院。被衛兵所激將的愷撒准時由安東尼陪同到了元老院。於是悲劇發生了，叛黨們借故把安東尼引到會場之外的一個地方，他們群起而攻之，愷撒的心臟中了33刀，不可一是的愷撒看到布魯陀斯手裡的刀子上還滴著他的鮮血，說「布魯陀斯，你也是殺害我的人中的一個嗎？那麼，你倒下吧，愷撒！」說完，愷撒就砰然倒地。
安東尼借故要把愷撒的屍體放到廣場上，向民眾揭露了叛黨們的陰謀，列舉了愷撒的戰績和仁慈，立刻就釀成一場暴動。布魯陀斯和剴切斯的部隊都失敗，二人也都相繼自殺。安東尼悲痛的對布魯陀斯的屍體說「所有的人都是以嫉妒的心情而殺愷撒，只有布魯陀斯是以民眾的利益而殺愷撒的。」他命人對布魯陀斯隆重下葬。