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火創造萬物

發布時間:2021-11-27 11:42:13

A. 希臘神話中的創造萬物者

最古老的神是chaos卡俄斯,即為混沌之神(他就是創世者),隨後他的幾位子女回就是最早的泰坦諸神,答卡俄斯是一個一無所有的空間。隨後誕生了地母神該亞(Gaea)、地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞波斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)世界由此開始
天神烏拉諾斯(Uranus)是蓋亞的長子和丈夫,也是第一代的神王。他的時代是泰坦的時代。
烏拉諾斯和該亞的兒子被稱為12泰坦,其中最小的一位克洛諾斯(Cronus)即為空間之神推翻了其父的統治成為第二代神王。
克洛諾斯與時光女神瑞亞(Rhea),也是他的姐姐,生下了宙斯三兄弟,隨後宙斯推翻了其父的統治,開始了我們所知的奧林匹斯眾神時代。

B. 火是什麼元素組成的為什麼世間萬物都可生出火來

喝咖啡的好處
1.咖啡含有一定的營養成分。咖啡的煙鹼酸含有維他命B,烘焙後的咖啡豆含量更高。並且有游離脂肪酸、咖啡因、單寧酸等。
2.咖啡對皮膚有益處。咖啡可以促進代謝機能,活絡消化器官,對便秘有很大功效。使用咖啡粉洗澡是一種溫熱療法,有減肥的作用。
3.咖啡有解酒的功能。酒後喝咖啡,將使由酒精轉變而來的乙醛快速氧化,分解成水和二氧化碳而排出體外。
4.咖啡可以消除疲勞。要消除疲勞,必須補充營養、休息與睡眠、促進代謝功能,而咖啡則具有這些功能。
5.一日三杯咖啡可預防膽結石。對於含咖啡因的咖啡,能刺激膽囊收縮,並減少膽汁內容易形成膽結石的膽固醇,最新美國哈佛大學研究人員發現,每天喝兩到三杯咖啡的男性,得膽結石的機率低於40%。
6.常喝咖啡可防止放射線傷害。放射線傷害尤其是電器的輻射已成為目前較突出的一種污染。印度笆巴原子研究人員在老鼠實驗中得到這一結論,並表示可以應用到人類。
7.咖啡的保健醫療功能。咖啡具有抗氧化及護心、強筋骨、利腰膝、開胃促食、消脂消積、利竅除濕、活血化淤、息風止痙等作用。
8.咖啡對情緒的影響力。實驗表明,一般人一天吸收300毫克(約3杯煮泡咖啡)的咖啡因,對一個人的機警和情緒會帶來良好的影響。

C. 《本草綱目》凡例說「水、火為萬物之先,土為萬物之母。」既然水、火為先,土又為何為母

土為萬物之母應該是出自易經坤卦,坤,家人中為母,五行屬土,自然中為地。母的意思的話並非是土生出來一切,而是土能包容一切。水和火的話是象徵陰陽的。因為水是往下的,火偏偏是往上的。水是柔和的,偏偏火是激動的。這個也是易經的原理。

D. 為什麼 赫拉克利特說火轉化成萬物就是火的消耗萬物轉化為火是火的充裕

這種二三千年前的認識,其實對當代人來說,意義不大的。不必【糾纏】於這類問題。

在二三千年前,世間萬物的根源是什麼,這是【哲學】關心的問題。其中有火源說、水源說、氣源說,等等。

赫拉克利特說火轉化成萬物就是火的消耗?萬物轉化為火是火的充裕

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這種說法,應該是火源說,即火是世間萬物的根源

E. 很多人不信上帝創造萬物,那問一下大家是什麼創造了萬物呢

爾時,三千大千世界主大梵天王,到佛所已,頭面作禮而白佛言:「唯願世尊,教敕於我,雲何而住?雲何修行?」
作是語已,如來即問大梵王言:「梵天,汝今實作如是念言『我是大梵天,我能勝他,他不如我,我是智者,我是三千大千世界中大自在主,我造作眾生、化作眾生,我造作世界、化作世界』不?」
大梵天言:「如是,婆伽婆。如是,修伽陀。」
佛言:「梵天,汝復為誰所作,為誰所化?」
時彼梵天默然而住,佛見梵天默然住故,而復問言:「梵天,有時三千大千世界為劫火焚燒炎熾洞燃。於意雲何?是汝所作,是汝所化耶?」
時大梵天而白佛言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,如此大地依水聚住,水依風住,風依虛空。如是大地,厚六百八十萬由旬,不裂不散。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,此三千大千世界百億日月流轉之時。梵天,於意雲何?是汝所化耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,有時日月天子不在宮殿,宮殿空虛。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,如是春秋冬夏時節。於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,如是水鏡、蘇油、摩尼、玻瓈,及余凈器現諸色像,所謂大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、聚落、城邑、駝、驢、象、馬、獐、鹿、鳥、獸、日月星宿、聲聞、緣覺、菩薩、如來、釋、梵、護世、人非人等種種色像。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,如是山崖、深谷、大小諸鼓、歌舞等戲、獐鹿、鳥、獸、人非人等所出音聲。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,如諸眾生於其夢中,見種種色,聞種種聲,嗅種種香,嘗種種味,覺種種觸,知種種法,作種種戲、種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,如四姓人端正醜陋、貧窮巨富、福德多少、善戒惡戒、善慧惡慧。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,一切眾生所有怖畏苦切惱害,所謂水、火、刀、風、崖岸、毒葯、惡獸、怨仇、人非人畏及以種種加害,於他常有怖畏。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「梵天,眾生所有種種疾病,所謂風冷熱病及諸雜病,時節代謝,四大相違,若他所作,若先業報,所謂眼耳鼻舌身病,若復眾生種種心意熱惱等苦。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所有曠野嶮賊水災等難,或復中劫刀兵疫病及以飢饉。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所有愛別離苦,所謂父母、兄弟、姊妹、宗親、善友離別之苦。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所作種種惡業,所謂販賣生口、酒麴、紫礦、押油之具。若入大海曠野嶮處遊行諸方。若諸仙方術及余種種斷事之法。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所作種種業道,以是業因,受於地獄、畜生、餓鬼、人、天之報。眾生所有若身口意善行惡行,及世間所有十惡業道,於諸眾生都無慈愍,作諸苦惱不利益事墮惡道因緣,所謂殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所有種種苦事,所謂斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節節支解、熱油所灌、火灸熬煮、刀劍鉾槊、斫刺鞭打、系閉牢獄、斗諍言訟。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所作淫慾邪行,或淫母女、姊妹、凈持戒者,及余惡業。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所有種種殺害,厭蟲起屍、咒術方葯、鬼魅所著,及余種種惡業方便斷命因緣。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「世間所有生老病死、憂悲苦惱、無常法、盡法、變易法,於四姓人無所忌難,能令一切所愛無厭,種種之物敗壞離散。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「眾生所有貪瞋痴障、結使纏縛及余種種苦惱所縛,以是因緣,令諸眾生堅著瞋怒,迷惑心故造作無量種種業行。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「所有三惡趣——地獄、畜生、餓鬼,其處眾生為種種事受諸苦惱。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「一切所有若種子生、無種子生,樹木葯草若水陸生,華果香樹種種勝味、甘苦鹼辛酸澀之味,隨諸眾生所喜不喜作損益者。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,世尊。」
佛言:「五道流轉生死成壞,所有眾生無明覆蓋與愛結相應,馳走流轉始終難知,及未來生死流轉不斷其處。人、天、若魔、若梵、沙門、婆羅門,此等世間如亂絲纏縛,常馳流轉彼此往來,此諸眾生於流轉中不知求出。梵天,於意雲何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?」
梵天言:「不也,婆伽婆。」
佛言:「汝從何因作是念言:『此諸眾生,是我所作,是我所化,是我所加。所有世界,是我所作,是我所化,是我所加耶』?」
梵天言:「世尊,我以無智邪見未斷顛倒心故,常於如來所說正法不聽受故,我本曾作如是惡見、如是惡說:『此諸眾生,是我所作,是我所化。所有世界,是我所作,是我所化。』世尊,我今還復問佛此義,所有世界,是誰所作,是誰所化?一切眾生,是誰所作,是誰所化,是誰所加,是誰力生?」
佛言:「所有世界是業所作,是業所化。一切眾生,是業所作,是業所化,業力所生。何以故?梵天,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱,故有如是大苦聚集。梵天,無明滅乃至憂悲苦惱滅,更無作者、使作者、安置者,唯有業、有法,和合因緣故有眾生。若能離此業法和合,當知是人則能遠離生死流轉。梵天,如是世間業盡,煩惱盡、苦盡、苦息,如是出離,是名得於寂定涅槃。
「梵天,於彼誰得涅槃?若業是業盡,若煩惱是煩惱離,若苦是苦息,如是等法,以諸佛神力故,諸佛所加故有。何以故?梵天,若非諸佛出世顯說,則不聞有如是等法。梵天,若諸佛世尊出興世時,得有顯說如是寂定甚深難覺光明法門。若諸眾生得聞生法,從生得解脫,得聞老病死憂悲苦惱法,從彼老病死憂悲苦惱法而得解脫。梵天,是故諸佛現作是加。
「梵天,諸佛作是開示顯說,所謂諸行猶如光影,無常、動轉不定、不究竟、盡法、變易法。假使諸佛滅度之後,正法隱沒亦復如是,示現所加,所謂諸行猶如光影。若佛不現,一切諸行於剎那頃如光影者,則不應說一切諸行猶如光影、如夢、如響。梵天,諸佛以知一切諸行猶如光影、如夢、如響,無常、動轉、盡法、變易法故,說言諸行猶如光影、如夢、如響。智者於彼觀其相已,以其相、以其攀緣因緣義故,得知諸行無常、動轉、盡法、變易法,破壞離散,時節代謝,於剎那頃乃至日夜、半月,乃至一月、一歲乃至百歲,一劫乃至百劫一切盡壞,有大火聚燃已還滅,有大水聚流已還止,有大猛風吹已還息,世界大地有已還無,有諸大山所謂鐵圍山、大鐵圍山、須彌山及諸黑山等有已還無,日月星宿及諸眷屬有已還無,不明不照而復墮落,諸天宮殿有已還滅,諸有王都、城邑、聚落、樹林、園池可樂之事生已還滅,諸天人等生已還滅,滅已復生。諸有智者見其相已心生厭離,以此諸行無常、離壞、變易、盡故,以平等信心舍家出家,得知諸行猶如光影、如夢、如響,及見水中日月星宿等諸光影已,以彼相、以彼攀緣因緣義故得到菩提。有諸智士蒙佛教敕及善友教授,或自思惟得知諸行猶如光影、如夢、如響,生於信心舍家出家,或有得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果;若大乘人或得初忍或得第二第三忍,及能得到無上菩提。假使諸佛滅度之後,於世間中亦復如是說法流行。若諸眾生得聞法已,於三乘得度,所謂聲聞、辟支佛乘、一切種智無上大乘。
「梵天,汝應當知此法次第,亦是諸佛之所加也。是故智者見其相已心生厭離,能知諸行是無常苦、動轉不定、盡法、變易法,猶如光影、如夢、如響。梵天,此等亦是諸佛境界、諸佛所加。有諸眾生已曾修行因成就者,得聞如是正法聲已,於如來所思念敬信,一切諸行無常壞滅,猶如光影、如夢、如響。有諸眾生於諸佛所曾修梵行者,或有在家受禁戒者,以是因緣解知如是一切諸行無常壞滅,猶如光影、如夢、如響,知已生信舍家出家。諸佛世尊雖未出世,以有如是諸佛加故,以諸佛所種善根故,得到菩提。梵天,應如是知,此等皆是諸佛境界、諸佛所加。
「梵天,此三千大千世界非梵剎土,亦非外道六師剎土,唯是我等諸佛剎土!梵天,我昔於此無量百千億那由他阿僧祇劫修菩薩行,無量阿僧祇諸如來所種無量阿僧祇善根,凈持禁戒,苦修梵行,及修無量百千億那由他難行苦行,攝此佛土修治令凈。如諸眾生所修善根,隨其所堪而清凈者,隨其時器應得度者,我於長夜以四攝事攝此眾生,所謂布施、愛語、利行、同事。彼等以我誓願力故,生此佛土,聞我說法即能信解,不復歸信梵、釋、護世諸天王等。梵天,應如是知,此是佛土,非是梵、釋、護世剎土,亦非外道六師剎土。」

爾時,娑婆世界主大梵天王及百千梵眾,現憂愁相作如是言:「諸佛世尊通達希有勝妙之法。」是三千大千世界主大梵天王,於如來所生希有心:「諸佛希有,乃有無量不可思議無盡境界。」大梵天王即時歸依為佛弟子,於世尊所請求教敕作如是言:「婆伽婆是我大師,修伽陀是我大師。唯願世尊,教敕於我,雲何而住?雲何修行?」
佛告梵天:「此三千大千世界是我佛土,我今以此付囑於汝,汝當順我,勿使真道善眼令有斷絕,無上佛眼、法眼、僧眼令有斷絕,莫作末後滅法人也。梵天,當有長子童真彌勒菩薩摩訶薩,從佛口生,從法化生,大悲憐愍,為欲利益一切眾生,欲令得樂,欲令安隱,彼亦於此三千大千世界如法補處,如我居此等無有異。汝既現在隨順我教,亦應順彼,勿令如是真道法母、佛眼、法眼、僧眼而有斷絕。何以故?梵天,乃至如是法母不斷者,隨其時節佛眼、法眼、僧眼得不斷絕,釋梵天眼、人眼、解脫眼乃至涅槃眼得不斷絕。梵天,是故我今付囑於汝我此佛土三千大千世界。梵天,我已教敕,汝應隨順,莫作末後滅法人也。」
爾時,三千大千世界所有梵天、大梵天,彼等一切先於聖法已得正信。彼三千大千世界主大梵天王,即時於聖法中深得正信。

F. 火字的來歷與演變過程

火字的來源傳說:

在遠古時代,蚩尤被黃炎二帝打敗後流落到苗族所在地。這天正遇蚩尤三姨太臨盆,當蚩尤當知三姨產下一個沒雙眼的妖魔鬼胎,心中十分鬧怒即命殺手將其碎屍萬段。

這時只見天上火焰神君在大聲叫;「蚩尤且慢動手!」。

當火焰神君落地後對蚩尤道:此孽畜乃本仙煉爐中一殘渣餘孽,昨晚守夜童兒睡著了,此孽畜就打開爐門下來作祟,無奈被南天門守將追得無孔可入才躲入你三姨腹內,南天門守將為避女性私血故不敢動手。

蚩尤聽後是哭笑不得,這時倉頡也剛從九玄神女處回來,見火焰神君和蚩尤對一妖魔鬼胎留處犯愁,就動了惻隱之心。說;二位,這妖魔鬼胎還是送給我吧,我的字海內正少個做飯的什計。

蚩尤到是同意,而火焰神君卻連連擺手說;「倉帝不是我小氣,你不知道這廝壞著呢!只要你一不留神他就會闖禍」。

倉頡笑嘻嘻地說;「火焰神君你大可放心,我字海內有的是水可降服他,再說他要是敢下界傷害人間,我會號令天下人用口水將其淹沒」。

火焰神君見倉帝執意想要,就在該廝臉左右各打了一掌巴,喝聲滾!只見這孽畜嗖的一聲鑽進了倉頡字海內。故而古代的火字是人字二邊有二個掌巴形的象形字。

火字的演變:

「火」的早期甲骨文字形、與「山」相似,像地面上的三(多)股騰騰熱焰。

晚期甲骨文簡化了兩側的焰苗,並將主焰寫成「人」形。

金文在晚期甲骨文的基礎上省去地面,將甲骨文連在一起的三股焰苗分離,將主焰兩邊的焰苗、寫成撇和捺 。

篆文承續金文字形。「火」在上下結構中作偏旁時被寫成「四點底」。

(6)火創造萬物擴展閱讀

火字的記載:

燃燒木材是最早生火的方式。樹木自古提供人類需要的很多能源,故稱柴或柴火。不同的樹木造就不同的柴火。

《調鼎集·火》列舉各種木柴烹煮:「桑柴火:煮物食之,主益人。又煮老鴨及肉等,能令極爛,能解一切毒,穢柴不宜作食。稻穗火:烹煮飯食,安人神魂到五臟六腑。麥穗火:煮飯食,主消渴潤喉,利小便。松柴火:煮飯,壯筋骨,煮茶不宜。」

「櫟柴火:煮豬肉食之,不動風,煮雞鴨鵝魚腥等物爛。茅柴火:炊者飲食,主明目解毒。蘆火、竹火:宜煎一切滋補葯。炭火:宜煎茶,味美而不濁。糠火:礱糠火煮飲食,支地灶,可架二鍋,南方人多用之,其費較柴火省半。惜春時糠內入蟲,有傷物命。」

G. 火是萬物的本原的觀點屬於

樸素的唯物主義觀點
火本原說,由古希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus,約公元前530年—前470年)所提出來的,他認為萬物的本原是火,而宇宙是永恆的活火。

H. 火是怎麼產生的

「火是物質燃燒產生的,其能量會以光和熱形式釋放。必須有可燃物、燃點、氧化劑並存才能生火。三者缺任何一者就不能生火。火就是介於氣態、固態、液態以外的等離子態。

火由等離子體(plasma)狀態的物質組成,plasma是由英國物理學家Sir William Crookes在1879年確定的物質的第四種狀態(其它三種是固態、液態、氣態)。」



(8)火創造萬物擴展閱讀

火的可見部分稱為火焰,當粒子振動時可以呈現不同的形狀,當溫度足夠高時,可以呈現等離子體(第四種狀態,類似於氣體)。根據燃燒的物質和火焰的純度,火焰的顏色和亮度會有所不同。

火是影響全球生態系統最重要的因素之一,其積極作用可以維持和促進各種生態系統的生長。人類用火做飯、取暖、發信號、照明和推進。

I. 火是萬物本源屬於什麼觀點

這是樸素的唯物主義觀點,,它認為物質世界起源於某種或某幾種具體的物質形態,像金,木,水,火,土等

J. 神創造萬物有什麼依據 創造萬物的 原體是什麼

這里說得很明白:猶太教、基督教-天主教,伊斯蘭教信奉的是一個主神(古印度婆羅門成其為大梵天),所不同的是上帝的代言人(先知)和教言略不同。
到底誰是真正的世界之主?
對於這個提問,答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問:真的是這樣嗎?那麼,同樣作為上帝或真主的子民,為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異呢?為什麼大地山川區別那麼大呢?為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢?如果真是他們創造了我們,為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢?為什麼不能讓他們創造的生靈和事務能夠和睦相處呢?等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛,想了解得更加清楚!更加明白。
其實,在兩千多年前,佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅,日月星辰的運轉,山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運。眾生(包括人類)的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的分析與總結,令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何?佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢?我們不妨暫時拋開成見,去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世尊涅盤之夜,為了能再見到世尊的面,三千大千世界主大梵天王來到人間,到了佛所頂禮後對佛說道:「希望世尊教我如何修行?雲何而住。」
世尊即問大梵天王:「梵天,你是否曾經說過我是三千大千世界的主人,一切眾生都不如我,我勝過一切眾生。天下萬物和眾生都是我創造作的,都是我化現的嗎?」 大梵天王回答說:「是。世尊。我是這么說的。」
世尊又反問道:「梵天,你又是誰創造的呢?又是誰變現的呢?」 梵天默然無語,回答不上來。
世尊又問道:「當那三千大千世界整個被劫火焚燒,一片火海。這也是你創作的嗎?也是你化現的嗎?」 梵天回答說:「世尊。這不是我創作的,也不是我化現的」。
佛又言道:「梵天,這山河大地依水聚住,水依風住,風依虛空。這大地厚度達六百八十萬由旬,不裂不散。梵天,這也是你創造作的嗎?也是你化現的嗎?」 梵天回答說:「不是的。世尊」。
佛又問道:「在這三千大千世界裡,有百億個太陽和月亮,他們都按照各自的軌跡有條不紊地運行著。梵天,這也是你創作的嗎?也是你化現的嗎? 「不是。世尊」。
「有時候,日月天子都不在各自的宮殿,宮殿空虛。梵天,這也是你創作的嗎?也是你化現的嗎?」 「不是的。世尊」。
「這春、夏、秋、冬四大時節也是你創作的嗎?也是你化現的嗎?」 「不是。世尊」。
「那些水鏡、蘇油、摩尼、頗梨、以及其它凈器所顯現的種種色相像,像那些大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、村落、城市、駱駝、毛驢、大象、馬匹、獐、鹿、飛鳥、走獸、太陽、月亮、星宿、羅漢、獨覺、菩薩、佛、帝釋、梵天、人類、非人等種種色像,都你創作的嗎?都是你化現的嗎?是你增加的嗎?」 「不是的。世尊」。
「那些山崖深谷,大小諸鼓、歌舞游戲、獐鹿、飛鳥、野獸、人類、非人等發出的種種聲音。梵天,這些也是你創作的嗎?是你化現的嗎?是你增加的嗎? 「不是的。世尊」。
「這些眾生在睡夢中見到的種種景象,聽到的種種聲音,聞到的種種香氣,品嘗到的種種美味,體驗到種種感覺,知道的種種方法,作各種各樣的游戲,種種的啼哭,呻吟和恐怖害懼,痛苦和快樂等諸多感受。這也是你創造的嗎?也是你化現的嗎?也是你增加的嗎?」 「不是。世尊」。
「一切眾生(包括人類)的恐怖,畏懼、痛苦、關切、惱怒、殺害,那些眾生害怕的洪水、大火、利刀、大風、山崖、河岸、毒葯、惡獸、仇人、鬼神等種種加害,這也是你創作的嗎?也是你變現的嗎?也是你增加的嗎?」 「不是的,世尊」。
「眾生所有的種種疾病,那些風冷熱病以及其它種種病狀,新陳代謝,身體各大部位的不協調,若他以前所作的種種業報引起的身體各大部位的種種病痛,還有那眾生的各種種樣的因病引起的種種苦惱。梵天,這也是你創作的嗎?也是你所化現的嗎?也是你所增加的嗎?」 「不是,世尊」。
「眾生所遇到的所有曠野,盜賊,水災種種災難。或者劫中出現的刀兵劫,瘟疫劫,以及飢荒劫。梵天,這些也是你所創作的嗎?是你所化現的嗎?是你所增加的嗎?」 「不是的,世尊」。
…………好像字數有限解,沒發完,還有餘下的,請網路看完:佛陀與大梵天的對話

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