創造一夫多妻家庭小說

Ⅰ 推薦我幾本《赫氏門徒》、《惡魔狂想曲之明日驕陽》那類的書

文筆很不錯的推薦藍晶大大的作品（《魔盜》、《魔法學徒》、《魔武士》、《魔眼》）
要說輕松搞笑的話推薦《賊之法師》
要說地點在學校，人物美女+帥哥推薦《赫氏門徒》的作者冷鑽大大寫的言情小說《惡魔的天使》

Ⅱ 蘇童的主要作品

80年代創作 作品題目發表年份所發期刊第八個銅像1983年《青春》第七期空地上的陽光1984年《青年作家》第四期白洋淀 紅月亮1986年《鍾山》第一期祖母的季節1986年《十月》第四期桑園留念1987年《北京文學》第二期飛越我的楓楊樹故鄉1987年《上海文學》第二期一九三四年的逃亡1987年《收獲》第五期算一算屋頂下有幾個人1987年《鍾山》第五期藍白染坊1987年《花城》第五期故事：外鄉人父子1987年《北京文學》第八期喪失的掛花生之歌1987年《作家》第八期周梅森的現在進行時1988年《中國作家》第二期乘滑輪車遠去1988年《上海文學》第三期水神誕生1988年《中外文學》第三期死無葬身之地1988年《中外文學》第三期你好，養蜂人1988年《北京文學》第四期井中男孩1988年《花城》第五期怪客1988年《作家》第五期祭奠紅馬1988年《中外文學》第五期罌粟之家1988年《收獲》第六期平靜如水1989年《上海文學》第一期雜貨店的女人1989年《時代文學》第二期儀式的完成1989年《人民文學》第三期舒農或者南方生活1989年《鍾山》第三期逃1989年《青年文學》第三期南方的墮落1989年《時代文學》第五期妻妾成群1989年《收獲》第六期（參考資料：蘇童文學年譜 ）
90年代創作 作品題目發表年份所發期刊已婚男人楊泊1990年《作家》第四期棉花地、稻草人1990年《青春》第四期婦女生活1990年《花城》第五期女孩為什麼哭泣1990年《時代文學》第五期狂奔1991年《鍾山》第一期我的棉花、我的家園1991年《作家》第一期吹手向西1991年《上海文學》第二期另一種婦女生活1991年《小說界》第四期離婚指南1991年《收獲》第五期像天使一樣美麗1991年《小說林》第六期木殼收音機1991年《人民文學》第七、八期西窗1992年《灕江》春號第一期十九間房1992年《鍾山》第三期回力牌球鞋1992年《作家》第四期沿鐵路行走一公里1992年《時代文學》第五期來自草原1992年《芳草》第五期園藝1992年《收獲》第六期刺青時代1993年《作家》第一期燒傷1993年《花城》第一期一個朋友在路上1993年《上海文學》第一期狐狸1993年《小說家》第二期仄呢絨鴨舌帽1993年《小說家》第二期第五條路1993年《新生界》第四期紙1993年《收獲》第六期與啞巴結婚1994年《花城》第二期什麼是愛情1994年《江南》第三期美人失蹤1994年《作家》第三期小莫1994年《大家》第三期民豐里1994年《啄木鳥》第四期肉聯工廠的春天1994年《收獲》第五期橋邊茶館1994年《青年文學》第七期一個叫板墟的地方1994年《青年文學》第七期一朵雲1994年《山花》第十期飼養公雞的人1995年《鍾山》第一期那種人(二篇）1995年《花城》第三期種了盆仙人掌1995年《特區文學》第三期十八相送1995年《芙蓉》第四期把你的腳捆起來1995年《上海文學》第五期蝴蝶與棋1995年《大家》第五期三盞燈1995年《收獲》第五期親戚們談論的事情1995年《大家》第六期玉米爆炸記1995年《長江文藝》第七、八期花生牛軋糖1995年《湖南文學》第七、八期流行歌曲1995年《廣州文藝》第八期棚車1995年《東海》第九期小貓1995年《東海》第九期犯罪現場1996年《花城》第一期霍亂1996年《天涯》第一期公園1996年《作家》第一期表姐來到馬橋鎮1996年《萌芽》第一期聲音研究1996年《收獲》第二期紅桃Q1996年《收獲》第三期新天仙配1996年《收獲》第三期灼熱的天空1996年《大家》第五期世界上最荒涼的動物園1996年《山花》第六期兩個廚子1996年《收獲》第六期天使的糧食1996年《北京文學·精彩閱讀》第十一期告訴他們，我乘白鶴去了1997年《收獲》第一期海灘上的一群羊1997年《上海文學》第三期神女峰1997年《小說家》第四期八月日記1997年《雨花》第九期他母親的兒子1997年《雨花》第九期小偷1998年《收獲》第二期過渡1998年《人民文學》第三期人造風景1998年《十月》第五期開往瓷廠的班車1998年《花城》第六期群眾來信1998年《收獲》第五期向日葵1999年《大家》第一期拱豬1999年《上海文學》第一期古巴刀1999年《作家》第一期水鬼1999年《收獲》第一期巨嬰1999年《大家》第二期你丈夫是干什麼的1999年《大家》第三期新時代的白雪公主1999年《大家》第四期肉身凡胎的世界1999年《東海》第五期獨立縱隊1999年《大家》第五期奸細1999年《大家》第六期天賜的親人1999年《青年文學》第八期大氣壓力1999年《人民文學》第十期馴子記1999年《鍾山》第四期（參考資料：蘇童文學年譜 ）
2000年以後創作 作品題目發表年份所發期刊一棵歪歪斜斜的樹2000年《短篇小說》第一期露天電影2000年《科技致富向導》第一期遇見司馬先生2000年《鍾山》第五期白楊和白楊2000年《作家》第七期七三年冬天的一個夜晚2000年《天涯》第七期桂花連鎖集團2000年《收獲》第二期傘2001年《收獲》第一期女同學們二三事2001年《花城》第四期小舅理生2002年《山花》第七期點心2002年《書城》第十期白雪豬頭2002年《鍾山》第一期人民的魚2002年《北京文學》第九期茨菰2007年《鍾山》第四期香草營2010年《小說月報》第八期（參考資料：蘇童文學年譜 ） 大概由於蘇童少年時期的多病孤獨，造成了他心理的壓抑，蘇童對童年的這種壓抑尋找的突破口，就是在作品中表達對死亡、暴力、病態的描寫。在蘇童以「香椿樹」街為背景創作的《少年血》小說集、《城北地帶》以及《刺青時代》里無不彌漫著這種病態。
正因為孩子是旁觀者，所謂意識形態是干凈的，對時代的細節記憶比參與者更加清晰。特別原始的生命，沒有什麼意識形態的負擔，對事物的本質會有直覺，那種東西值得保存，值得追尋，是難以訓練的。
「童年視角是我小說里一直運用的，是我最原始的小說創作的契機，是碎片式的東西，對我來說是感知生活的途徑或角度。不是通過社會學的意識，不是通過成年人的世界觀，更不是刻意模仿孩子的眼睛，我是比較相信童年記憶保留到現在還在腦子里一亮的，是有價值的東西，更接近我所理解的小說生產方式的真諦。我覺得直覺很重要。」
正是童年的所見所聞，讓蘇童「少年老成」。當他開始寫作時，意識到這是多麼重要的財富。也因此，蘇童認為「童年生活其實一直在我們身上延續甚至成長」，並把童年生活視為他寫作的最大秘密。他說：「我認為熱愛也好，憎恨也好，一個寫作者一生的行囊中，最重那一隻也許裝的就是他童年的記憶。無論這記憶是灰暗還是明亮，我們必須背負它，並珍惜它，除此，我們沒有第二種處理辦法。」 蘇童擅長刻劃女性形象，「紅顏薄命」的古訓，在蘇童手裡特別富有韻味。在他看來，也許「女性身上凝聚著更多的小說因素」，蘇童筆下的女性那種絕望、凄苦、孤寂，沉重得令讀者深感壓抑與窒息。小說《妻妾成群》中描述了頌蓮由一個女學生變成大戶陳家四姨太，漸漸溶入陳家大院的爭風吃醋中，目睹陳家女人的一個一個的悲慘命運，最終連自己也變成了瘋子。《紅粉》中的秋儀和小萼由「茫茫世界難以改變」的姐妹關系，因為一個男人而變成不共戴天的仇人。《婦女生活》中的嫻，錯誤的把解放自己的使命寄託在一個主導她的男人身上，以至於在男人短暫的溫情中走完了自己心酸而坎坷的一生。《茨菰》中被家人要求「換婚」的女孩，在經歷過城裡生活之後，還是無奈地回到農村，嫁給了當初要嫁的那個患有羊癲瘋的丈夫……
這些角色有類似的心性，同樣的命運。一直以來，蘇童被譽為「最了解女人、最擅寫女性的男作家」。
其實，蘇童對女性的了解基本上都來自對童年觀察與感受的回憶與思考。書中一半以上的篇幅，都是他對童年生活的回憶，各種各樣女人的身影隱現其間。她們有評彈家、教師，也有裁縫、小販等底層人物。這些人物成為蘇童寫作的重要財富。 新歷史主義認為，歷史是人類對歷史的「書寫」，是由檔案或文本組成的東西。因為這樣的「書寫」，歷史就打上了濃厚的個人色彩，其客觀性必然受到質疑，甚至歷史就是表達不同集團利益的話語。因此，歷史不但不是對歷史事件的真實記錄，反而與文學一樣總體上也是虛構。緣於這樣的理解，新歷史主義小說所描寫的歷史都是小說家們虛擬或假想的歷史，或者說他們把筆下的生活披上了一件「歷史」的外衣，即使是真實的歷史事件在作品中往往也只是一些無關緊要的點綴。
蘇童長篇小說《我的帝王生涯》里所寫的燮國宮廷，就是他「隨意搭建的宮廷」，所寫的故事也是他「按自己喜歡的配方勾兌的歷史故事」。在這里，歷史僅僅是一件外衣，一個襯託人物表演的布景，他的目的是以歷史為道具，描寫、探索人性中復雜的方面 。
現任復旦大學人文學院副院長陳思和認為蘇童的《妻妾成群》是「新歷史小說」最精緻的作品之一。他這樣評論該小說的藝術特色：「由『一夫多妻制』生成的封建家庭內部互相傾軋的人生景象及相應的生存原則，是這篇小說的核心意念。由於整個小說基本上是以頌蓮的單一視點來敘事，蘇童因而得以施展了他那種非常細膩精微的文字魅力，他極善於捕捉女性身心的微妙感受，在生存景象的透視中融入深邃的人性力量。」 小說的主題意象
蘇童的大多數小說雖然選擇的是古老的中國化的素材，但擺脫話本小說懲惡揚善的敘述目的，放棄因果輪回、善惡有報的敘事倫理，是蘇童賦予老故事的新內涵。
蘇童小說先鋒性最顯著的表現形式為，小說的主題意象。蘇童小說的主題意象，具有多樣性和豐富性特點，他以個性化的主題話語，替代了傳統小說的主題話語。其小說的主題意象主要可概括為一下幾個形式：1、精神的還鄉和現實的逃亡。從《香椿樹街的故事》到《飛越我的楓楊樹故鄉》，再到現實生活中的世俗男女，到處都可以看到逃亡者的形象。不管是城市或是鄉村，現實或是歷史，這些只是蘇童小說的背景不同而已。他一直用兩幅不同的筆墨書寫著人生，城市的猙獰和鄉村的溫柔重疊更替，他總是不斷地徘徊在城鄉之間，並在努力地尋找生命中的某種東西。2、人性的暴力和溫情。在蘇童很多小說里，人性不再神聖而光輝，而是一種罪惡和麻木；人的生命過程不再和諧完美，而是一種滯重和殘缺。《我的帝王生涯》中的黃埔夫人和瑞白，《武則天》中的武後，《城北地帶》和「香椿樹街」中許多的市民人物，都可以看到人性的惡與卑賤。3、死亡關懷和生命意識。蘇童在小說中通過寫生命的萎縮、扭曲、躁動來激起重塑民族靈魂的願望。
意象的極致發揮
意象的運用，是「先鋒派「小說的特點之一。蘇童在小說中，它把作為一種特殊的載體，來表達自己對生命、生活獨特的領悟和審美觀念。他的意象創造極具表現力和創造性，這使他的小說總是帶著很多神秘、奇幻的色彩和供讀者思考的意蘊。在」香椿樹街「系列中，河與街這兩個意象，幾乎在所有小說中都出現過。意象的創造，使蘇童的小說表現空間得到進一步拓展，產生了如夢幻、傳說、神話一樣深邃的玄秘的本性意味。小說中這些意蘊總是牽動著人物的命運，暗示著作者對生命和生活的理解。

Ⅲ 請問誰有《源氏物語》和《紅樓夢》的比較文章PS：（日語）或者相關內容。或網站!!麻煩了!!

《源氏物語》《紅樓夢》比較研究

無可奈何花落去——《源氏物語》、《紅樓夢》女性形象之比較研究
《源氏物語》創作於十一世紀初，是日本古典文學中成就最高的作品。《紅樓夢》創作於十八世紀，是中國文學史上「從古至今第一部好小說」。它們雖然相隔幾個世紀，但都同處於封建社會的歷史階段。作為現實主義的小說，《源氏物語》、《紅樓夢》的主人公光源氏和賈寶玉都是男性。這反映了封建社會以為男子中心的歷史特點。然而與其它一些這類作品不同的是，兩位作者都把著眼點集中在男主人公周圍的女性上，將大量的筆墨傾注在對女性形象的描寫上。女性在作品中所佔的分量和地位尤為突出。不可否認，作品對女性形象的塑造反映出了一定歷史條件下，人們對女性的態度。因此，通過對這兩部作品的女性形象的比較研究，有助於我們領悟這兩部文學巨著的真諦，透視出作家對女性的基本態度。

一、女性觀

兩位作者都通過各自的作品明確地表達了自己的女性觀。而且，其表達方式都是通過作品中男性之口道出的，這反映了以男性為中心的封建社會女性地位的低下，以及從某種程度上講，在封建社會里男性對女性的評價就是社會對女性的評價的客觀現實，當然也反映了作者本人的某種傾向。

紫式部在《源氏物語》第二卷「帚木」中通過頭中將、左馬頭兩位男性之口，道出了如下女性觀。首先，頭中將把貴族女性的出身地位分為三等，「不管這女子的出身高低，但作為一個人們稱道的好女子必須具備穩重和平、忠實勤勉、才藝超群的條件」①。左馬頭則說：「如此看來，還不如不講門第，更不談容貌美醜，但求其人性情不甚乖僻，為人忠厚溫和，便可信賴為終身伴侶。此外，倘再添些精彩的才藝、高尚的趣致，更是可喜的額外收入」②。在其它卷中，源氏也認為：「女兒家最可貴的是心地柔順」，「凡為女子者，特別專精一種學問是不相宜的，但尚對一切文藝一概不懂也是不好的。總之，只要心地穩重，思慮周密，對付萬事自有主意便是好女子」③。在此，作品所體現的女性觀是，好女子不僅要具備好的品性，而且還要具有多方面的才藝。因此，作品中的女子多是性格和平、溫存、多才多藝者，如葵姬、藤壺皇後、紫姬、夕顏、空蟬、明石上等等。

無獨有偶，曹雪芹亦在《紅樓夢》第二回，通過冷子興、賈雨村兩個男子「演說榮國府」，講述了這樣的女性觀：「『女兒』二字是極尊貴，極清凈的。比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺稀罕尊貴呢」④，在寶玉眼裡，「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉」，「他見了女子便覺得清爽，見了男子就覺得濁臭逼人」⑤。他認為「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之靈秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」⑥。這里所說的「極尊貴，極清凈」，「山川日月之靈秀」，「水做的骨肉」都是在宣染女性的純真，女性的青春美，女性的花容月貌。女性的美較之男子，往往是更為鮮明突出。這在首回中也有所交待：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，其行止見識皆出我之上，我堂堂須眉誠不若彼裙釵」⑦。在此我們不難看出作品的女性觀是竭力贊揚女性的韶華之美與才華出眾。因此，作品中多是才貌雙全的女子，如黛玉才思敏捷、寶釵博學通典，李紈和史湘雲都是女詩人，探春和惜春工詩善畫等等。

比較兩部作品的女性觀，各有其特點。作為女性作家紫式部認為女性形象要出身高貴，有嬌好的容顏，有才氣，有良好的內在品格。即評判女性的四個標准為門第、相貌、才華、氣度。這如果對照作家的經歷，可以說是她自己形象的流露。這種觀點既反映了作者本人潛意識的標准，亦是代表了當時具有時代性的標准，即日本上層貴族社會對女性的評判標准。可以說作品中的女性形象貫徹了這一女性觀，形象的豐滿與缺陷來源於此，優劣的依據也在於此。

紫姬是作者筆下最有代表性，而且是最理想的人物。她的形象是源氏按照貴族階級的「理想」教育出來的。她出身高貴、品貌端麗、富有才華，而且更主要的是她還具備男性貴族所要求的忍從的美德。以至後來她成為源氏的正妻以後，對源氏貪戀新歡表面上也未流露過一句怨言。源氏作為一個身分高貴的大貴族，結識了許多不同階層的貴族婦女，作者描寫紫姬對此是盡量不把內心的痛苦流露於外。盡管如此，源氏還認為她的為人雖近於完美無缺，但「只是一個缺點，嫉妒」。

夕顏是作者筆下一下等貴族女性的典型代表。她雖然出身並不十分高貴，但她卻又著實令男性貴族喜愛。她的可愛之處不僅在於「體態輕盈婀娜、嫵媚動人」，而且還在於「氣度寬大，即使有痛苦之事、悲衰之事、旁人認為可恥之事，她也不十分介懷」⑧，她的態度高超而天真。難怪源氏得知夕顏薄命而亡異常悲慟。作者在第六卷「末摘花」的開頭，便把出身低微的夕顏同出身高貴的葵姬、六條妃子進行了比較，表達了她對自己筆下女性形象的褒與貶：「別的女人象葵姬或六條妃子，都驕矜成性，城府甚深，絲毫不肯讓人。只有這夕顏溫良馴善，和藹可親，與他人迥不相同，實在很可戀慕」⑨。

作為女官出身的紫式部在塑造女性形象方面，主要從一個旁觀者的立場敘述人物，態度客觀、含蓄。不同於《紅樓夢》的作者以抒發情感，描摩刻畫用功以求。

但是，作為男性作家，曹雪芹對女性形象的塑造基本上沒有嚴格的標准。他沒有表示出什麼樣的女子為人們所稱道，他只是在著意刻畫筆下那些「或情或痴，或小才微善」的「異樣女子」，她們「各具一心，各具一面」，栩栩如生。如寶釵的溫順敦厚、八面玲瓏，黛玉的純真率直聰穎，探春的敏捷果斷，迎春的柔弱，史湘雲的爽朗豁達憨厚，妙玉的高潔孤傲，秦可卿的慈愛孝順，王熙鳳的潑辣、笑裡藏刀，尤三姐的剛烈，尤二姐的屈辱寡斷等等。

作者是從一個主觀者的立場上來塑造女性形象的，著意刻畫，態度主觀，理想主義色彩濃重，有時近於誇張，但方法明快，顯露，場景和對話交互使用，人物特寫，如見其人，如聞其聲。例如，對王熙鳳的塑造就體現了作者的這一寫作特點。王熙鳳是賈家的媳婦，但由於娘家的地位，受到賈家的特殊禮遇。作者寫她出場時不是見其人而是聞其聲。「我來遲了，不迎接遠客」，在封建社會里，若大的賈府規矩嚴肅，她之恃寵無禮，一時俱見。這說明了什麼呢？再者，在封建時代末期，若大的榮寧二府，幾代主子、男的只知養尊處優，醉生夢死，而只有她不僅治理榮國府而且還協理寧國府，支撐著這一封建社會的豪門大廈。一個貴族少婦人在男尊女卑的封建社會里，無論有多大的才幹本領也只是一個不受人重視的角色，又怎能去充當大管家的角色呢？這說明這個人物形象來源於作者的主觀需要，她是一個概念化的產物。目的在於襯托他筆下女性的「奇」和「異」。

值得注意的是，《源氏物語》著重描寫的是當時日本貴族女性（即上、中、下三等）的形象，因此，就日本社會的整體而言，其女性觀具有一定的局限性。而《紅樓夢》對女性形象的描寫則涉及面較廣，較充分地反映了當時中國社會的女性觀，具有一定的社會性。

二、道德觀

在女性觀中具有決定性的大概要數道德觀。在中國道德似乎從來就專為女性而言的，其中在婚姻道德方面最為明顯。

中國自秦漢以後，道德往往以儒家道德為核心，三綱、五常的道德觀對日本有較大影響，但是在反映平安貴族社會的《源氏物語》里我們還看不到源於中國北宋景德年間的情道德，唯一相同的是男尊女卑。

當時日本社會婚姻形態還比較落後，除了男尊女卑以外，還盛行一夫多妻制，婚姻中的男女關系亦極為鬆散，男女結合後，女方仍留在娘家，並無家庭這種形式來維系男女雙方的關系。在一夫多妻制下，男女之間不可能有真正的感情，女性往往成了男人的玩物。《源氏物語》主人公正是利用這一制度，頻繁娶妻，從女性形象來說，一方面是受侮辱，另一方面又構成她們的幻想依據。在《源氏物語》中最為突出的是「亂倫」事件的發生。一是源氏同繼母藤壺皇後之間的亂倫。藤壺原為先帝的女兒，入宮前就有「容貌姣好」的名聲。因她長得酷似桐壺更衣（源氏的生母），被桐壺帝迎入宮中做了皇妃，她僅比源氏年長5歲，在天皇面前根本得不到真正的愛情，於是她同源氏亂倫生下冷泉，桐壺帝還以為是自己的骨肉，老來得子猶為喜悅。倒是藤壺皇後深感內疚。一方面不斷自我悔恨，另一方面又止不住對源氏的思念。二是源氏的妻子三公主（即女三宮）和柏木（內大臣之子）的通姦事件。三公主原是朱雀帝（桐壺帝的長子）的三女兒，當她嫁給源氏時，年僅13、4歲，源氏已過四旬，年齡相差懸殊。輩份也不對（源氏和朱雀帝是同父異母的兄弟）。況且，源氏家中收養了許多妻子，朱雀帝讓位給冷泉，為了拉攏源氏而一手造成的這個可悲的政治婚姻。當三公主與柏木之間生下熏君被源氏發覺後，柏木憂郁交加，鬱郁而死。女三宮則出家為尼。

此外，作者在這方面對空蟬和浮舟這兩個女性形象的刻畫也較為成功。空蟬是個中層貴族出身的女子，嫁給了一個比她年長幾十歲的地方官做後妻，源氏看中了她的姿色玷污了她，她也曾在年輕貌美的源氏的追求下，一度動搖，但她意識到自己是有夫之婦，便毅然拒絕源氏的再次非禮行為。特別是在她丈夫死後，雖然失去了唯一的依靠，源氏又未忘情於她，繼子又糾纏她，但她仍沒有妥協，最終削發為尼，維護了一個貴族社會中一個婦女的情操和尊嚴，展現出她那「溫柔中含有剛強，好似一枝細竹，看似欲折，卻終於不斷」⑩的人物形象。浮舟的父親是天皇兄弟宇治親王，他姦汙了一個侍女，生下浮舟，遂又將母女一同拋棄。母親帶著浮舟改嫁地方官。浮舟長大許配人家後，因身世卑賤被退婚。後來她又遭到董君、匂宮親王兩貴族公子的逼迫，走頭無路，跳進了宇治川，以求速死。

在《紅樓夢》中，女性的道德觀的總依據雖然已發展到「失命事小，失節事大」的程度，但是在婚姻形態上追求婚姻自主已成為人物追求的重要目標，象寶玉和黛玉固然這樣，紫娟、金釧等奴婢也是如此。盡管在封建條件下成功的希望是十分渺茫的。

尤三姐以前雖是一個「淫奔女」，但自「改行」覺醒以後，對愛情忠貞不渝。她對賈璉把她說與賈珍一事表現得極為憤慨，笑罵賈璉：「你們哥兒倆拿著我們姐兒倆個權當粉頭來取樂兒。你們就打錯了算盤了」?。她尖刻、潑辣地回敬了賈璉的無恥行經，拒嫁賈珍，思嫁柳湘蓮，是一個性格剛烈、果敢冷靜、憎惡淫奢、思慕英雄、追求美好婚姻的女性形象。

中國的封建婚姻制度與日本的婚姻制度不同。中國表現的是媒妁之言，前身註定，門當戶對，一婦不嫁二男，嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，丈夫死後，必終守貞節。如《紅樓夢》中的李紈便是一個很好的例證，她「青春喪偶」，「居處於膏梁錦綉之中」，「惟知侍親養子」，守節到頭。

三、審美意識

在文學作品中女性美與女性道德一樣居於重要地位。《源氏物語》與《紅樓夢》的女性觀本身就體現著作品的審美意識。對《紅樓夢》而言，由於作品常以「群體」場面出現，因此，其更突出女性個性美的塑造，使其復雜的群體形象更加豐富、更加完美。在表現形式上也顯得熱烈，風格照人。如：黛玉多愁善感，體弱多病，個性強，自尊，具有「病態美」的特點；寶釵端莊冷峻，罕言寡語，素有「冰美人」之稱；史湘雲豪爽豁達，直言快語；妙玉氣質如蘭；鳳姐毒惡酸辣，「嘴甜心苦，兩面三刀」，「上頭笑著，腳底下就使絆子」，「明是一盆火，暗是一把刀」，集中體現一個「辣」字；襲人「奸、賢」；金釧「烈」；香菱「痴」；晴雯「勇」；紫娟「慧」；平兒「俏」等等。

作者對史湘雲的描寫較為典型。她胸無城府、言談爽快、行事果斷，鳳姐見了演小旦的戲子說「這孩子扮上活像一個人，你們再看不見」。寶釵心內也知道，只點點頭不說；寶玉也點了點頭，亦不敢說。獨史湘雲便介面道：「倒像林姐姐的模樣」。寶玉聽了，忙把史湘雲瞅了一眼，使個眼色。她為此很不悅，於當晚便命丫頭翠縷把衣服收拾了，說：「明早就走，還在這里做什麼？——看人家的嘴臉！」?，以她的快言快行淋漓地表現出其爽快豁達的性格。她愛「大說大笑」，笑起來特別縱情放懷。如笑的「一口茶都噴了出來」，笑的「連人帶椅子都歪倒了」，「笑彎了腰」，「伏著，已笑軟了」，「伏在寶釵懷里，笑個不住」，從她的笑姿笑態亦再現了她的爽朗、豁達的性格。

而《源氏物語》的女性則以「散居」場面出現為主，她們缺少集居往來。因此，女性間的語言對話不多，作者對她們的語言、行為、性格的描寫也較為平和淡雅，缺乏活力。但直面的心理活動的描寫較多，而且很細膩，使讀者一目瞭然。

明石姬是一個出身低微的貴族女性。她最初對源氏好的色行為便懷有戒心，當她看到源氏的第一封情書時「羞恥得手也伸不出來，她拿對方的身份和自己的身份比較一下，覺得相去太遠，不敢高攀」?，但她再次看到源氏的來信時，「心念自己是個少女，看了這優美的情書若不動心，未免太畏縮了，源氏公子的俊俏是可愛，但身份相差太遠，即使動心也是枉然。如今竟蒙青眼，特地寄情書，念之不禁淚盈於睫」。表現出少女情竇初開的羞澀、持重、多情。

紫式部還善於渲染筆下人物的肖像，對人物的姿容神情描寫用筆較多，就藤壺皇後而言，作者就冠以「容貌姣好」，「傾國傾城之貌」，「蓋世無雙的美人」，「嫵媚窈窕」，「昭陽妃子」，「嬌艷可愛」等美稱。而曹雪芹筆下的人物雖也個個有神有貌，卻用筆不多。作者主要再現的是人物的魂。故「摹一人，一人必然到紙上活現」。

另外，兩部作品都以強烈的悲劇美形式而告終。《紅樓夢》和《源氏物語》的悲劇美，「美」在何處呢？如果說《紅樓夢》的悲劇只是「四大家族由盛而衰」的悲劇，或是具體為「榮寧二府由興而亡」的悲劇，那麼又怎能喚起人們對「美」的無限喜愛與憐惜，對「花」的贊嘆與感慨呢？同樣，如果《源氏物語》的悲劇只是「豪門望族由隆盛絕頂至衰敗崩潰」的悲劇，那麼不可能使人們對「美」寄於無限同情。魯迅先生說過：悲劇在於將有價值的東西毀給人看。只有讓人看到美好的、有價值的東西被毀滅，才能喚起人們同悲同泣的共鳴，給人們以深刻反省。為此，作者用心勾畫出的一個個「女性美的形象」，一群群「花一般的、多才多藝」的女子，在人們心中留下美好的記憶。但這些美好的東西卻隨著「榮寧兩府、豪門貴族的衰亡」而走向毀滅。在以男性為中心的封建社會里，再美麗的女性，再有才能的女性，也只是男人的附屬品，只是豪門大院里供男性所觀賞的玩物，並不具有真正的社會性，她們只能隨著以男性為支撐點的榮寧二府和豪門貴族的衰敗而毀滅。這就是作者著意勾畫出的「女性的悲劇美」，正是這「女性的悲劇美」將整個作品的主題加以襯托，使整個作品具有令人難以忘懷的美感。

《紅樓夢》中的金陵十二釵、及副、又副十二釵等女性，在太虛幻境里都屬於「薄命司」。那些美麗而富有才華的女性更是與那「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的封建社會無法相容。最美的黛玉固將毀滅；篤信封建禮教的寶釵雖然實現了「金玉姻緣」，但她並未得到真正的愛情，真正的幸福，反而成為殉教式的犧牲品；妙玉身世不凡，是一個少小出家，帶發修行的女尼，她心境聖潔，才氣逼人，卻落個「可憐金玉質，終陷淖泥中」；探春則是「清明涕送江邊望，千里東風一夢遙」。她的悲劇在於「才高清明志自高」，她才大，具有男子般的風范，在品性上對於家庭的忠誠勝過於鳳姐，理起家來更是盡心盡力，有條不紊，但由於她是庶出，始終不得發揮自己的才幹，更無法靠自己的力量改變自己的命運；貴妃元春「富貴又何為？」卻落個「湘江水逝楚雲飛」的結局；那守節到頭、教子成名的李紈，也只留下「枉為他人作笑談」的虛名。甚至權傾一時、邪惡的鳳姐，最後是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，以「哭向金陵事更哀」的悲劇而告終。此外，還有秦氏、金釧、晴雯、尤氏姐妹、鴛鴦等等，一切美的，或稍美的女性也無一倖免一死。

《源氏物語》中的女性同樣是受侮辱、受損害、受蹂躪的形象。她們自身不能決定自己的命運，盡管紫姬是一個完美的人物形象，但仍擺脫不了悲劇的結局：源氏一生放縱男女關系，使她身心交瘁，體衰多病，英年早逝；藤壺皇後自與源氏發生「亂倫」關系以後，常常陷入難以自拔的痛苦於自責之中，無奈削發為尼。出了家以後，她心靈的創傷並未得到癒合，最終抑鬱而死；六條妃子原為皇太子的妃子，其「品貌端莊秀麗，更非一般女子可比」。她20歲時太子故去，24歲時與源氏結識，並把全部的愛情傾注於他身上，但源氏生性好色，不久另有新歡，對她逐漸冷淡，由此她十分妒恨。由於不堪忍受這種屈辱，終於36歲時便落發為尼；末摘花雖是親王的女兒，門弟高貴，但她成人時父母雙亡，家道中落，她相貌形體醜陋：「鼻子又高又長。尖端略略下垂，並帶紅色，特別教人掃興。臉色比雪還白，白得發青。額骨寬得可怕，再加上下半邊是個長臉，整個面孔就長得稀奇了，身體很瘦，筋骨稜稜，形甚可哀，肩部的骨胳尤為顯露」?，又無技藝，常常遭受到源氏的嘲弄和譏諷；明石上是一個得到所謂美滿結局的女性。她與源氏結合以後，源氏對她時親時疏，有時長久不來訪她，待她產下一女後，源氏欲把此女培養成皇後，才讓她離開鄉下，遷居六條院。六條院的物質生活雖然優越豐厚，但她精神生活卻十分孤寂，不僅屈居人下，難得見到源氏，而且連自己的親生女兒也要認高貴之人為正式母親，一別多年無緣相見。直到女兒做了皇後，她還要處處謹小慎微，卑躬屈節，強作歡顏。所以，她那所謂的美滿結局完全是充滿辛酸和眼淚的。此外象空蟬、夕顏、葵姬、花散里、浮舟、朧月夜、玉鬘、落葉公主等眾女性無論是出身上層、中層還是下層，不論是美的還是丑的無一能擺脫命運的安排。

兩部巨著所產生的巨大的悲劇美效應，是兩位作者都把自己的同情傾注了對筆下女性的塑造，表達了他們對「美的失落」「花的凋謝」無可奈何的衰愁。但是，《源氏物語》的悲劇結局在於作者抒發感傷的情懷，對現實只是逃避。當那些女性痛苦達於極點，或無法解脫悲慘的處境時，她們的唯一出路就是遁入空門，削發為尼，以求在佛教中得到永生。整部作品也體現了「物之哀」*的情趣。

而《紅樓夢》的悲劇結局似乎更著眼於反思，即對封建社會反思，對封建社會的以男子為中心的家長專制制度下，女性悲慘命運的反思。在後四十回中以探春為首的眾人，包括王熙鳳都在尋求出路，這難道不是希望所在嗎？就作品而言，其社會性、思想性較強。作者一方面控訴了封建禮教對中國女性的摧殘，一方面表達了對理想人生的追求，對理想人世的嚮往。女性形象較好地配合了作品的主題，使作品更趨於完美。

總體而言，兩部巨著結局一樣，但作者創作目的則有所差異：《源氏物語》是為文學的；《紅樓夢》則是把文學作為手段，更著重對社會、對命運的反思，社會性、思想性較強。女性形象配合作品主題，但結果都沒有出路，悲劇式的結果不能看作絕望。

值得指出的是兩部作品的時間差異，對作者的女性觀、道德觀、審美意識的影響至關。它使兩部巨著中的女性形象具有某種程度的相似性，更多的是以表面式形為主，而她們的差異則具有本質性。

Ⅳ 求改變歷史方向的穿越類小說

<大唐太子李承乾>
一個來自21世紀的世家公子的靈魂，來到了剛剛發生了玄武門事變的大唐，成為了日後被廢的大唐太子李承乾，他將怎樣走過他的人生，打造一個強大的大唐……

<妻妾成群>
滿蒙美女大玉兒，風流女俠寇白門，長齋綉佛卞玉京，俠骨芳心顧橫波，風骨嶒峻柳如是，秦淮暮色董小宛，傾國名姬陳圓圓，俠肝義膽李香君，才華橫溢的馬湘蘭……這些美女的命運即將如何改寫呢？而明清的歷史又將如何改寫呢？
◆這是一部亂世典籍：西北闖軍，東北滿洲，西南張獻忠，東海倭寇，南海洋蠻
■這是一冊王者史記：佔領金陵，統一江南，東征倭寇，南平海賊，四方臣服…

<大唐全才>
王珂，一個裝飾公司的小老闆，在去一個新工程工地的途中因車禍來到大唐，他為了在這個時代站住腳跟，用他比別人多了一千多年的知識在大唐帝國扇動他那蝴蝶翅膀，改變了歷史的進程。人稱他為大唐全才。

<天風>
這是一個小兵成長為將軍的故事。
主角沒有部下，但是兄弟萬千。女性人物不少，可是真愛唯一。雖然白手起家，卻是志在天下。
主角在戰場上：反人類罪，搞大屠殺。
日常工作上：搞上司的女人。
生活作風上：搞一夫多妻。
經濟作風上：史上最大的貪官，最清廉的將軍，最兇狠的強盜。

<重生之完美一生>
重生了，就要活得瀟灑，活得完美。
請看21世紀宅男回歸過去後如何創造自己完美的一生，如何運用多出的幾十年的記憶創造財富，如何在外星科技改造過身體和大腦後成為真正強者的存在。

Ⅳ 顧城死前發生了什麼為什麼會殺死自己妻子要詳細

顧城：女兒國的破滅

鄧曉芒


顧城殺妻自殺的爆炸新聞現在終於慢慢沉寂了來了，唯美主義者似乎都站在為顧城辯護的一邊，而道德家們則都異口同聲地譴責他違背起碼的人性；也有人持一種公允平正的世故態度，主張將這兩方面（藝術方面和道德方面） 「分開來看」 ，一面譴責他的道德敗壞，一面欣賞他的感受的美麗優雅深沉。整個評論界被這件事搞得要得精神分裂症，但卻沒有人將這兩方面當作一個不可分割的統一體來進行一番深入的精神分析。中國人已習慣於對一切矛盾，包括最劇烈的自相矛盾視而不見。他們在矛盾面前唯一關心的是討個「說法」好使自己安心，而始終不願觸動自己內心既有的任何一個審美標准和價值標准。

顧城是以「朦朧詩」而在文壇嶄露頭角的。正如中國一大批以詩進入文學創作的青年作家一樣，他的文字功底並不是十分地好，但感覺卻特別細膩、准確。他的詩才並不表現在語言和語句上，而是表現在意象上。所以讀他的詩句很費精神，遠不是那麼朗朗上口；但一旦悟過來，卻的確有種韻味和感染力。這種特點也帶進了他唯一的自傳體小說《英兒》（與雷米合著）之中。我們看到《英兒》中他寫的那些部分常常是語無倫次、廢話連篇，甚至語句不通。寫「按摩」這一節拉拉雜雜一萬多字，盡是一些無關痛癢的對話、鬥嘴、回憶、神侃，真要命。又如「我那感激地矗立著被她要了，她輕輕的看著，就像摸在我的心上」（《英兒》，華藝出版社 1993 年版，第55頁，下引此書只注頁碼），什麼話？也許是筆誤或印錯了，就再舉一例：「神態頤若」（第149頁）或「空氣中略有出入涼意」（第154頁）。我這里不是要揪他的毛病，只是想更為平實地看待這位天才的製作。


（－）

讀《英兒》，總體的感覺可以用一個字來概括：「小」。正如聽一個被人嬌慣著的孩子反復地說：「我小！」小王子，小公主，小兒（女孩子、「小姐家家」、「姑娘家」）心理和小兒情趣，這些都是在書里反復出現的意象。與「小」相聯的就是「玩」，所謂「游戲是兒童的天性」吧。你看顧城把愛情當游戲，英兒更是如此：「挺好玩的」，「真是好玩」，「女孩真好玩」，「比較好玩」（第19頁），「她跟我玩呢，她玩大發了」，「玩吧，我陪著你」（第23頁）。玩什麼呢？玩「我的心」、「我的姑娘家」（第24頁）、「我的女孩子」（第26頁）、「我的寶貝」（第25頁）。我想中國的讀者們之所以被顧城所打動，正是因為這「小」，以及這小孩子過家家式的、「兩小無猜」的「玩」，他們的心特別容易認同這種天真、純潔、不諳世故的兒童意境和情趣，因為那正是他們不論從道德上、情感上還是從氣質上，也不論是從儒家、道家、佛家的立場還是從日常生活的立場上，都特別嚮往的一種輕松、快樂和無憂的境界啊！

我在世界上生活

帶著自己的心

喲！心喲！自己的心

那枚鮮艷的果子

曾充滿太陽的血液

我是一個王子

心是我的王國

哎！王國哎！我的王國

我要在城垛上邊

轉動金屬的大炮

我要對小巫女說

你走不出這片國土

…………

你變成了我的心

我就變成世界

呵！世界呵！變成世界

藍海洋在四周微笑

欣賞著暴雨的舞蹈（顧城：《小春天的謠曲》）

寫於80年代初的這首詩，可說是最純粹地體現了這位「童話詩人」那清徹、純凈、如五彩玻璃一般透明的兒童心境盡管他此時早已不是兒童了）。讀著這些帶著奶香的柔美的詩行，誰會想到有朝一日，那位「小王子」會成為一個暴戾的「可汗」、那尊「金屬的大炮」會真地瞄準了「小巫女」開火呢？難道那些令人毛骨悚然的惡毒、仇恨和凶暴，那種執意毀滅美好事物的可怕慾望，竟會潛伏在如此白璧無瑕的潔凈心田中嗎？

熱而，「不該發生的事情」畢竟發生了，它甚至一開始就在發生著。正如一個銅板的兩面，那純潔的童心在詩人那裡正是作為「惡之華」而開放的。當詩人將自己的天真單純當做一面旗幟飄揚起來的時候，他同時向整個人類宣了戰。在《英兒》中，他所人類稱之為「你們」。他的口頭禪是：「你們活什麼呢？」（第248、251頁）當然，他不是想要人們都死，他只是自己想死，並希望他最愛的人同自己一起死，以保持他和她靈魂的純潔。他瞧不起「生活」，「到生活里去了，這是我憎恨的事。我很驚訝人為什麼願意話」，「我本來不是屬於生活的」（第87頁），「你們是生活所生，我也是。但我的靈魂卻是死亡所生，它願意回到那裡去」（第98頁），「沒有比一直活下去更可怕了」（第118頁）。他說：「 我要一塊石頭一塊石頭地築我的牆、我的城垛和炮台，我幽暗曲折的甬道」，「沒有人能夠走進這個城堡」（第174頁）。其實，凡是走進這個城堡的，沒有人能夠（活著）走出這個城堡，這是死堡，是他靈魂的「家」或「冢」。

不過，正如兒童般純真的愛是他的一面旗幟一樣，「死」也不過是他的另一面旗幟。盡管他常常說起上帝，並自比為被釘上十字架的耶穌，他骨子裡卻並不相信死後的靈魂。他是個地地道道的無神論者。他知道，死了就什麼都沒有了。他只是用死來作為對人世生活的一種報復，一種仇恨的發泄。所以，當他以「愛你」的名義口口聲聲地說：「你等我死，我就死」（第14頁），「我愛的人都可以殺我」（第16頁），「我是愛你的，那一次你給我，讓我感動。僅僅於此你就可以取我的生命」（第42頁），這里，我們從中嗅出了一種凶險的氣氛。可怕的是，他並不是真的把死當作一種幸福來渴望（如基督教殉道那樣），而是把和別人一起死當做一種安慰和補償，那潛台詞是：我看你還能活著！「我們是一個人」（第14頁）。因此，他雖然看出他不能見容於這個世界，只有死路一條，但卻始終恨恨地，以死來作最後的威脅和要挾：「我把刀給你們，你們這些殺害我的人」（第16頁）。

口裡說自己要死，卻又不願意痛痛快快的去死，而總想扯上別人，陷別人於不義，刻意使自己的死在活著的人之間留下一個可歌可泣、可悲可憫的形象，這就足見這種兒童心態從根本上沒有責任能力，死（或死的宣言）只不過是攪擾別人、驚嚇別人的一種手段而已。憑借這種惡作劇，一個壞孩子就可以對那些惶惑的人們肆意嘲笑，覺得自己高居於別人之上的優越感是多麼的開心。當然，最開心的還是，當他詛咒了全人類之後，還有那麼多人朝他頂禮膜拜，視為神明，證明他生來就與人不同。我想，他直到死大約都沒有懷疑過這一點，因為他完全被自己陶醉了。特別是，他那不可企及的「愛」是任何人都不具有的「寶貝」，誰能不羨慕他、嫉妒他呢？他的死，以及他和她的死，不正是對這一寶貝的無人付得起的標價嗎？

小說主要部分都是以顧城向他的正式妻子雷米傾訴他對自己的情人（或另一個妻子）的動人的愛為主題的，順便也傾訴了他對雷米的愛。這種雙重的傾訴究竟是怎麼回事？是顧城的「愛」太多了，無法在一個女人身上完全消受？還是雷米「愛」太廣闊、太偉大了，能夠容納顧城的任何傷害，就像大海容納暴雨的舞蹈？書的作者們顯然是這樣認為的，他們把這當做是一種先鋒派的愛情觀，一種新穎時髦的玩意兒。那個時代（80年代）的年輕人我接觸過一些，他們彷彿覺得自己只要一轉念，就可以變成「世界人」，可以不受任何民族的、文化的、傳統的和意識形態的觀念的束縛，就可以比嬉皮士還嬉皮士，比後現代還後現代，不像90年代的年輕人，處處感到自己不得不回歸傳統。那是一個異想天開的時代。顧城和雷米可以說在五分鍾內就決定了自己後半生到南太平洋的某個島嶼上去開始自己的新生活，就像當年高更隱居塔希提一樣。因為這種生活款式根本不用深思熟慮，是他們從來就暗中追慕的，也是那時的年輕人個個暗中追慕的。所以這個念頭的出現就像一道光明，照亮了他們內心的渴望：遠離世俗，遠離這個不幹凈的、喧囂的、不能自由自在痛痛快快地愛的世界，用自己的雙手去建造一個純粹的理想的烏托邦。但是問題在於：顧城真的「愛」雷米嗎？或者，雷米「愛」顧城嗎？

純情人士會立刻反駁我：你的愛情觀太陳舊了！你怎能斷言，愛一個人才是愛，愛兩個人就不是愛呢？顧城自己就頗為「世界」也頗為「民族」地說過：「一夫一妻制是天主教鬧出來的，把中國害苦了。我們中國人不能忘了祖宗」（第7頁）。當然，他肯定沒有想到 ，這「祖宗」要一直追到北京猿人。但是，即便如此，我們還是可以看看，《英兒》中顧城與雷米的愛的性質究竟里怎樣的。首先，整部小說雖是由這對恩愛夫妻合作的產物，但我們在其中卻只看到顧城大聲喊叫他的愛，在雷來那裡卻聽不到半個字的迴音。書中以旁觀者（鄉伊）的身分說：

「令人費解的不是G（顧城）和英兒的異樣戀情，倒是最正常的C（雷米）、她和英兒之間始終友愛微妙的關系。到底是什麼使她用正常的情感來對待這異常的生活？」（第264頁）

這的確是小說中一個最大的謎：雷米作為顧城的原配妻子，對顧城的小情人不僅沒有絲毫芥蒂，反而帶著欣賞、贊嘆的態度為他們的幽會提供一切方便。甚至可以說，顧城的「婚外戀」正是雷米自己一手促成的。她到底是回到了中國古代傳為美談的妻妾如姐妹的傳統美德，還是前進到了未來世界取消婚姻束縛的理想境界呢？當我們尚未弄清她對顧城的真實感情之前，這個問題是無法回答的。但是，從她不回答（至少在書中沒有回答）顧城聲嘶力竭的、甚至可說是氣焰囂張的「愛的呼喚」這點來看，我們不得不猜想一個很可能是真實的事態，這就是：她根本不愛顧城！或者說，她對顧城的愛根本不是妻子對丈夫的愛，她只是顧城潛意識中的戀母情結的對象而已。

當我們發現這一秘密時，一切問題都迎刃而解了。看來顧城從小和父親生活在一起，兒時缺乏母愛；1979年顧城在火車上邂逅了來自上海的雷米（謝燁），其後四年間，雷米一直在「柔和地拒絕他的求婚」（第6 頁），直到1983年他們終於結合。我不清楚這四年中這兩個相隔兩地（北京一上海）的年輕人是如何交往、戀愛的，我猜想那一定是童話式的和柏拉圖式的。藉助這種愛的激情，顧城四年之間成了一個令人仰視的詩人。沒有一位純情的女孩能抵擋得住成為這樣一顆詩壇新星的夫人的誘惑，何況雷米本人也是一位純情派詩人，她對童貞的迷戀決不下於顧城本人。然而，母愛是她的唯一的天性。本書最後幾篇散文（第266 一304 頁）出自她之手，清楚地表明了她對兒子那種母愛是多麼的深沉。我們可以想像，正是憑著這種母親式的愛，她最終答應了顧城的求婚，這在她無非意味著，她決心自己來照顧這個需要一位小母親的「寶貝」，這個自己都承認「從來沒過八歲」 （第216頁）的、「始往沒有發育成熟」 的「魔鬼般的頑童」（第256頁）。

的確，顧城對雷米的「 我愛你、愛你」的肉麻的表白，與其說是表達對一個異性的愛，不如說是在母前面前的撒嬌。所以那種表達與他對英兒的表白是有性質上的不同的。他稱雷米為「 我的恩」 ，他說：「雷我愛你，我敬你呀，不是愛你，你老是不讓我走出去，我真喜歡這種安全」，「每一次我走過了，都是你拉我回來，站在安全的地方」（第21頁）。事實上，顧城對雷米的依賴到了驚人的程度，雷米不僅要為他掌管錢、鑰匙、證件等等，還要幫他寫信，出門找襪子和上衣（第7 頁）。但最累人的，還是時刻監護著這個寵壞了的大孩子那自我中心的瞬息萬變的情感，因為弄不好，稍一不留神，這個「只有七寸大小」（第5 頁）的魔鬼就會出事。用旁觀者鄉伊的話未說：「你讓人感到嚴重，時刻必須認真對待。你可以『 不管』，可以說『不活』，別人不行。…… 所以誰都不想惹你。你在與你有關的人中，關心你以及愛你的人中，就一直被小心認真地對待著……。總之你是讓人感覺太嚴重了。雷在你邊上是太太地累了」 （第223 頁）。

不難明白，在這種無窮無盡的苦役中，突然出現了英兒這樣一個可以讓顧城分散一下注意力的女孩，雷米是感到大大地鬆了一口氣，就像把手中的孩子交給了另一個小保姆，或一個活玩具。要她同時照顧好顧城和木耳（他們的兒子）這兩個寶貝，真是太沉重了。她像真正的母親安排兒子的婚事那樣安排著顧城與英兒的會面，安排他們同床共寢，甚至親自給他們拿來避孕套。「還不無嘲弄地瞪了我一眼，『很貴！』你告訴我」（第37頁）。她還籌劃著有一天讓顧城和英兒正式結婚，自己退居「二線」（第216 頁）。實際上，有英兒在，雷米感到安心。只要英兒能管住顧城那顆不安分的心，能夠用男歡女愛來緩和顧城的任性和對生活的厭倦，雷米是什麼都肯為他們做的。她與英兒並不是平輩的女人，也不是什麼姐妹，而是真正的婆媳。所以當顧城和英兒在一起調情時，在雷米面前卻不敢放肆，「我們都知道停止在什麼地方」（第141 頁）。在《英兒》中，顧城從頭至尾沒有哪怕暗示過他與雷米的性關系，表明他們很可能只是在維持一種名義上的夫妻；因為從顧城如此津津樂道、不厭其詳地描述他與英兒做愛時的細節和心情來看，他是不可能不把這些場景與和另一個女人的做愛（如果有的話）加以比較和品味的。正是因為這一點，英兒才能如此坦然地在他們家裡充當「第二夫人」的角色而毫無顧忌，甚至還能和雷米建立一種難舍難分的親密關系。雷米具有中國傳統女性看重現實、吃苦耐勞、逆來順受的美德，又受到西方現代性解放的思想熏陶，對顧城和英兒的胡鬧不僅不會反感，還帶有一種由衷的贊賞和驕傲。但顯然，她除了從書本上和童話里以外，一輩子沒嘗過真正成熟的男女情愛。就糊里糊塗地被人結束了自己的生命，作了一個精神侏儒的妄想的犧牲品，這決不是一件值得誇耀的事。

然而最可悲的是，無論是雷米，是顧城，還是讀者們，都不認為這種「長不大的孩子」的幼稚心態有什麼不好、不正常、令人恐懼和惡心，相反，人們一致認為回到兒童心境在任何情況下都是一種值得追求的境界，只有在那裡一個人才能得到凈化，才會找到自己的本心和真心。人們認為，社會容不了這種純真，這是社會的錯，顧城歸根結底是被社會所毀。至於他自己的責任，則不過是太走極端、太不理智，是一時的想不開和沖動。人們沒有想到，世界上最殘暴的獸行往往是以純真和幼稚的名義施行的，劊子手們臉上總是掛著頑皮的微笑。如果說一個真正的兒童還沒有氣力和膽量去做那些殘酷的事。那麼一個具有兒童心態的成人則往往成為邪惡的化身；而且這種人在幹完壞事之後沒有絲毫懺悔之心，反而覺得自己的一腔真心足可滌除一切污穢和罪過，憑這真心即可得到廉價的同情和原諒，如果不是得到崇敬和褒揚的話。人們沒有從根本上看出，顧城的殘忍、凶暴、痞並不是什麼一時的迷誤或「走火入魔」，而正是他的天真、美麗的純情的另一種表現形式。這種純情「是一個嬰兒，也是一個野獸，它渾然無覺地要離開這一切，到那充滿精靈的野蠻的世界中去」（第254 頁）。他以為，只要自己「純情」了，就有權居高臨下地以「可汗」或皇帝的身分要求女人的純情報答。他竟然沒有意識到這種要求是多麼「痞」，多麼侮辱人、毀滅人，反而自始至終都自以為是一個玲瓏剔透的「寶貝」。事情都是被別人弄糟了：英兒不理解他，世道太險惡，他所設計的「天堂」不為人世所容。當這個王國被「 他人」所毀壞時，他就不惜用最野蠻、最痞性大發的手段（斧頭和繩索！）結束了其所能支配者（雷米和他自己）的生命。

人們常常驚駭於一個如此感情豐富、細膩、真摯而敏感的詩人怎麼能用這種方式殺害他仍然愛著的妻子。其實，顧城在他的作品中是以一種夢幻的眼光來看待自已、美化自己、欣賞自己的。他只端出了自己美的純情的一面，而隱匿了自己本性中的蠻痞，更割斷了這種蠻痞與純情之間的本質聯系。他將他和兩個女孩的三角關系描寫得極其和諧，純情得讓純情少女傾倒，讓稍有點世故常識的人感到肉麻。他所追求的完滿首先體現在他的兩個妻子的心心相印中，體現在以他自己為中心、以幾個「水做的女孩」為淫樂游戲對象（魚兒戲水）的交融關系中。他不知道，西方至今實施的一夫一妻制並非某一教派或國家法律使然，而是有女性人格獨立和一般人格獨立的觀念作根基的，而他所創造的一夫多妻的「奇跡」則不過是中國女性人格極端缺乏、只能像「水」一樣被男人玩弄和規范的產物。他的純情不論具有怎樣的「自我犧牲」的假象，但卻不是建立在尊重人、尊重他人自由的人道原則上的，而是建立在他自己的自然天性、即未受教化甚至反對一切教化的「唯我獨尊唯我獨寵」的痞性之上的；因而這種純情對他人、對被施與純情的對象具有一種痞陋的強制性。越是純情，這種強制便越甚；越是理想化，就越不允許對這理想有任何一點玷污，否則就要以非人的、獸性的方式全盤搗毀。純情取消了你和我的一切界限，因而自殺也帶有這種蠻不講理的痞性：我死，也要你一同死，因為你就是我，我死了，你還活什麼？

但讀者也許會說：不管怎樣，顧城畢竟經歷了一番可死可活的真正的愛情，他對英兒的感情難道不是真摯的嗎？他的死，撇開對雷米的不公平不談，不也可以看作對英兒的一種殉情嗎？我們下面就來分析，他對英兒的「愛情」實質上是怎麼一回事。


希望對你有幫助

Ⅵ 求幾本一夫多妻的玄幻小說。

重生之絕色風流★
（YY較高，種馬，古代武俠江湖。帶搞笑惡搞，主角先當採花賊，後爭霸天下）

狂神★
（YY較高，西方魔幻世界，主角慢慢成長型）

紈絝子弟★★
（超級YY，種馬，古代武俠玄幻，出來就無敵，身世顯赫，有戰爭情節，女主角不花瓶，）

極道修行錄★
（YY較高，修真者跑魔法世界，出來差不多無敵了，在魔法世界裡旅遊一番，後回到原來世界。）

升龍道★
（YY較高，現代仙俠+魔幻，主角修真者被趕出中國，在歐洲發展的故事，女主角一個，沒有言情描寫。此書前半部分可以說不YY，主角比較弱，後半部分又厲害的太快了。有血族和狼人黑暗法師與教廷恩怨。）

不死傳說
（血族帝王與僵屍帝王雙重身份再修真，升龍道的跟風之作，也有血族狼人法師教廷，YY稍高）

東方血修
（血族帝王+修真，也是升龍道的跟風之作，也有血族狼人法師教廷，YY稍高）

網游之亡命天涯★
（YY較高，這本挺搞笑的，好看，主角很厲害，第一殺人狂，因此被通緝，到處流竄作案）

夢回九九★
（YY較高，現代都市商業，白手起家創業，發展游戲事業，喜歡玩游戲的朋友別錯過了。此書是夢回97的跟風之作，但97是靠寫網路小說發家，這本書是靠開發游戲發家的）

強盜傳奇
（YY較高，主角修真後到處搶劫，從地球搶銀行，搶到宇宙搶戰艦。天鷹首發）

我就是流氓★
（很YY，寫現代黑社會的，血腥暴力反人類，主角非常牛B，未滿18及女孩子建議不要看）

流氓之風雲再起
（同上，我就是流氓的續集）

聖門風雲
（主角修真成神後又轉世，武俠型，老書，幻劍有VIP，但不解禁）

網游之眾生
（這本不錯，網游的，YY一般）

混沌傲世決
（玄幻修真仙俠，YY一般，種馬）

yy之王
（現代都市商業，YY一般，主角前期很弱，老婆只有一個，有愧YY之王這幾個字，前半本書主角發展很慢，後半本書主角才飛速發展。）

網游之血族傳說
（YY一般，網游，主角是吸血鬼）

創神天下
（YY一般，玄幻，種馬，主角前期較弱）

璀璨星辰
（YY一般，西方魔幻戰爭，主角是創始神轉世，但很弱，寫的是魔法世界，主要描寫戰爭戰術的，）

仙魔霸業★
（YY較高，修真者跑魔法世界搞宗教，稱霸，當教主。最後飛升仙界照樣搞稱霸）

重現修真路
（YY一般，現代仙俠，地球被封印無法修真了，主角重現修真路，女作者）

慾望中的城市
（YY一般，現代都市+商業，主要言情，講的是一個男人與3個女的之間的故事，當然，最後抱得3女歸。無玄幻武功之類的）

修神傳
（YY較高，古代+現代仙俠，主角先在古代宋遼時期，幫助蒙古帝國西征歐洲，成為英雄，後睡了一覺到了現代，身份很牛B，是個惡少，後改邪歸正。雖說是寫完了，但跟太監沒什麼區別）

現代財神傳奇
（YY較高，現代都市商業，講的是主角成了商界財神，但沒主角發威情節。字數不多，看的不爽。）

傲龍傳說★
（非常YY，現代網游+玄幻，主角一進游戲就把日本的幾個主神全壓死了，接著開始了無敵之旅，從網游到現實，都是無敵的）

平淡人生★
（很YY，現代都市玄幻。主角一出來就身份極高，又是將軍又是科學院首席，科技所所長什麼的，可以指揮各大軍區，還是世界第一明星。但主角一心想平凡，所以裝做平凡人混跡於學校中，女主角就兩個，還追的非常辛苦）

網游之傳奇再現
（YY一般。著名游戲傳奇的同人小說，主角一步一步強上去的，通篇做任務）

我來到了聖魔大陸
（我是大法師跟風作品，比大法師還YY，種馬是肯定的了）

風雨神州之縱橫天下
（YY一般，文筆有點羅嗦，現代玄幻修真）

網游之英俊的死靈法師★
（比較YY，主角一開始是小偷，偷了好多東西，後被封號，再建亡靈法師，靠著偷來的東西，開始了YY之旅）

縱橫商界之九五至尊★★
（強烈推薦，現代都市商業，主角慢慢發展起來的，比較YY，但只有3個老婆，開頭不太好，不過後半部分絕對好看。除了商戰外，作者還注意描寫一些生活細節，比如坐加長悍馬遇見老同學拉什麼的，爽就一個字。 到最後成為最強商業帝國。 ）

大劍師傳奇
（玄幻，YY+種馬+H，黃易大師的。）

迷失大陸
（老作品，不YY，魔法世界探險，結局是悲劇，反派也沒死）

劍仙－劍之修真者★
（飄渺的跟風之作，比較YY）

最後的仙人
（YY一般，現代仙俠，主角抓妖怪）

騎士的戰爭
（老作品，不YY，西方中世紀型戰爭，主角是名騎士，講的是家園被攻陷了，主角帶領軍隊奪回家園的故事）

魔師再現
（古代仙俠，主角魔門教主，閉關出來發現魔門被滅，於是潛入正派繼續修煉。帶H的哦，別在起點看，起點的H段都刪了）

我是大法師
（西方魔幻，經典YY祖師，非常YY+種馬+無敵，剛開始看YY小說的朋友，強烈建議你先看這本）

封印★
（這本YY一般，純西方魔法作品，主角離開家鄉到處探險，反派是亡靈法師。女主角一個，言情描寫較少。主角慢慢變強型。這本書比較正統魔法，建議大家看看）

自由夢幻
（比較YY，魔法世界，主角很厲害，無戰爭描寫，女主角一個，作者也是女性。）

霸王之槍
（西方魔幻YY+種馬，主角會變牛頭人，就是英雄無敵里的那種）

西行戰記
（這本是老作品，YY一般，現代玄幻，有點惡搞。）

浪子魔俠傳奇
（比較YY，現代仙俠，開始在古代，後來到現代，混過學校和黑道，後期還到其他星球上去，到過魔法世界，最後，主角在體內都能創造世界，無敵了）

莽荒歲月
（這本是老書，西方魔幻，寫的不錯，但是結局悲劇的）

神劍千年傳說
（這本也比較老，YY一般，帶悲劇）

死神傳奇
（魔幻，YY一般，主角從現實來到了魔法世界）

修真之我是神偷
（玄幻修真仙俠，YY一般，種馬，主角不是很強，到處當人家徒弟。）

夢回九七★
（很YY，寫的是現代小說作者YY的故事，主角把大法師等名作都寫遍了，是寫手看的YY小說，如果你寫過網路小說，或喜歡網路小說，那不要錯過這本。）

無極之旅
（YY一般，網游里修真的）

網路騎士★
（YY一般，字數不多，但寫的很好，言情+黑客大戰，主角是黑客高手。黑客英雄，打敗眾多黑客組織）

創世修羅傳
（這本是超級YY，暴力血腥種馬，玄幻魔法，主角一出來就無敵了，有魔法也有星球科幻）

悟空傳★
（這本寫的不錯，神來之筆，老作品了）

死靈法師
（也是老作品，不YY，比較短，西方魔幻，悲劇）

異域揚威
（老作品，比較YY，西方魔幻）

修真魔法師傳奇
（YY一般，古代仙俠，講的是一個魔法師死後來到了東方，成了個修真者。作品裡面正道是邪惡的，關羽在冥界成了個惡人，有打日本諸神的情節。）

網游百戰
（YY一般，主角不是很強，也不是當幫主爭霸天下的）

七色夢幻

2．仙劍神曲 作者：牛語者
講述一個名叫丁原的少年，最開始他是一個街邊的乞丐，遇到了一個改變他命運的事情，隨後拜入了翠霞門學習法術。隨著他的成長，法術不斷的提高。他結識了各種各樣的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了愛他並被他所愛的兩個女人。隨著劇情的進展，他的身世也逐漸解開。這部書非常的優秀，修真體系完整，作者的語言功底很深，對於人物刻畫很到位，幾句話就能表現出一個人物獨一無二的性格。第四冊海闊悲歌描寫淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段，淡真對徒弟那種深刻的感情和他對於自己的正道的堅持無悔是我看這本書中最感動人的地方。這種師徒之情是其他小說所沒有的。在某些地方這部書超過了縹緲和誅仙。

3．縹緲之旅 作者：蕭潛
一部大有名氣的書，不誇張的說，它開創了一個修真類小說的時代。本書建立了修真類小說的基本體系，這是這部書的最成功之處。
縹緲就想一部修真版的暗黑破壞神。主角遇到一個強大的敵人，打不過逃跑，遇到了種種奇遇和弄到了威力強大的法寶。打敗了敵人。繼續遇到更強大的敵人，繼續這個循環。。。飄渺寫到了現在小強已經成為最牛的人了，所向無敵，本書據說即將完結。

4 白狐天下：洛水
現代的修真故事，主角身體里附了一個千年白狐，講述他和白狐之間不斷成長，從開始的敵對到後來的依靠。主角在不斷進步的情況也揭開了百戶的身世之謎。

5．現代神醫奇俠傳 作者：風之天下
一個普通少年，得到古時武林秘籍，自學成材，並主要將之用於醫學，創下一番大事業的故事。寫了有好幾年了，主角跑到美國發展以後，逐漸有意思起來。

6．靈動 作者：火槍手
主角是一個可以和靈魂溝通的人。因為他的這個特點有很多死去人的靈魂圍繞到他身邊。有成功的商人、物理學家、建築設計師、政客、老中醫。這些靈魂用他們的生前的知識幫助主角。這部小說對靈魂和法術的解釋特別有新意。

7．塵劫錄 作者：赤軍
一個中國神話故事，很有中國的味道。作者設定了一個很龐大的世界觀。第一部已經完結，第二部正在連載中，不過很慢。不知道這個赤軍是不是新戰盟的那個赤軍。從文風上來看很有可能是。如果是同一個人就太實在是太生猛了

8。幻夢唯心三部曲 作者：天音絲縷
三步作品都是講述一個主題，就是超越輪回，扭轉天道。但是在追求天道的過程中總是受到美女門愛情的干擾。究竟是繼續追求天道，還是墮入紅塵？這部書最大的特點就是美女如雲。
作者對武道的描寫又有一些新意。喜歡的朋友可以到雜燴飯來看看這部小說

9。躲艷記 作者：我是色土匪
主角是一個平凡的高中生，遇到了種種奇遇，邂逅了各種美女，但是他總避開這些艷遇。主角真是非常專一的。

10。蝶變 作者：黯然銷魂
主角是一個美國培養的中國間諜，當他知道了自己的身世後，在種種阻撓之下毅然返回了中國。在中國重新開始了他的間諜生涯。小說現在進入了修真階段。出現了各種高人。作者對主角愛國心和回國後看到的種種弊端心理上的抵觸情緒刻畫得非常棒。

11。斷情逐妖記 作者：牽機
本應是以斬妖除魔為已任的天師道天師張子祀愛上了修練千年的狸貓精，但他最終迎娶的必須是南天師道傳人陸靈心。在同一天這兩個女子同時生下兩子。這兩個孩子走上了完全不同的道路。一個將繼承父親的大業，另一個為成為妖王而努力。作者是個mm，在兩為主角感情描寫上非常細膩。

12。紫川 作者：老豬
很有名氣的小說。現在劇情進展到帝都保衛戰。人類到了生死存亡的時刻了，老豬也到偷懶的時後了，N長時間不更新了。期待流風霜的再次出場。紫川寧戰死得了。三角戀看的我都煩了。而且人家兩個人都上到三壘了寧要橫插進去就太陰險了。（大家拍我把，我就是喜歡流風霜討厭紫川寧）

13。猛虎王朝 作者：猛虎
一部場面宏大的軍事小說，敘述了猛虎王朝艱難的開國史。本書戰爭設定很合理很真實。不會出現什麼3千人和3萬人在平原上對沖，結果三千人的部隊沒死幾個人就全殲對方的搞笑場面。戰爭之前的各種政治經濟准備也很詳實。本書完全可以當作一部戰爭史來看。就兩個缺點，一是書中總是出現，多少年後的史學家如何說，怎麼能想到多少年後某人變成如何如何或者歷史的車輪在某人的影響下推動了。還有一點就是這本書實在是太長了。出現的人物也實在太多了。更新的慢。

14。新宋 作者：阿越
架空歷史類小說，二十一世紀的歷史系大學生石越來到北宋，此時正直北宋盛世，王安石正在醞釀軍事政治改革，主角不可避免的進入這一個歷史事件中。這部書是架空歷史小說的佳作，脫離了這類小說非常yy的特點。Y區有專版首發這部書。

15．眠月魔情錄 作者：時之舞者
一個立志修道的人為救出被困五行籠中的妻子，逐漸走上爭霸道路；權謀斗爭和戰爭殺戮寫的非常精彩。尤其是小說進入第二部，天下大亂，主角接連打了兩場漂亮的戰役穩住了自身的勢力。逐漸發展起來。

16。復活之戰斗在第三帝國 作者：鋒銳
主角駕駛單人飛機的時候，撞上了未來人的時空器。為了活命，他被送到了二戰初期的德國。他作為德意志帝國的二號人物改變著戰爭進程和二戰歷史。他打到了希特勒。帶領德國走向著光明。從敦科爾克這一卷小說漸入佳境，越寫越精彩。

17．狼群 作者：刺血
一個中國大學生因緣際會加入了世界上最強大的俑兵組織狼群。經過在世界各地的各種戰斗，他逐漸從一個普通人轉變成一個冷靜、殘忍、孤獨的俑兵。小說目前寫到了阿富汗戰爭。

18．星之海洋 作者：Charlesp
講述未來航天大時代時候一個叫黃而的年輕人愛情和人生奮斗史。前幾卷的大學生活寫的一般。從主角被調入雷隆多以後開始越寫越好，對於主角的幾段愛情描寫處理的很現實，主角總是很無奈的傷害著她人的同時被自己傷害。本書的語言很幽默，有很多惡搞的地方實在是令人噴飯。書中有很多地方都在向星際爭霸、和銀河英雄傳說致敬。看得出作者很喜歡這兩部作品。此書在雜燴飯有轉載。

19．惡魔狂想曲之明日驕陽 作者：胡鱈
最近很不錯的一部書，開篇給我的感覺這部書是赫氏門徒和魔法學徒的混合版。主角阿倫是一個美少年，在學校內邂逅了各種極其有勢力美女和帥男。隨著現在劇情的不斷展開，主角要他上爭霸之路。

20．赫氏門徒 作者：冷鑽
主角本想在校園內開始一段平靜的新生活，怎料總是又不斷的危急出現在他身邊（主角的宿命）為了學校中的美女和金錢和不斷出現的敵人抗爭。這是一部很清閑的小說。

21．異體 作者：風上忍
開頭寫的挺有意思的，主角的特異功能是召喚一個叫「絲」的絕世裸體絕世美女。主角為了救mm進入了中國安全部，開始了間諜生涯。作者是一個漫畫家，所以漫畫痕跡很重。這是一部後宮作品。感興趣的朋友可以看看。

22．長刀無痕 作者：狂沙
趙烈是個小人物，16歲棄文從商、23歲棄商從武；開始時是一個小幫派的副幫主，遭人誣陷屢屢被人追殺，沒有奇遇、沒有名師、沒吃過靈丹妙葯、沒撿到絕世秘籍，在不斷的戰斗中成長。很精彩的武俠小說。

23．魚龍變 作者：魏岳
主角是一個山賊，被正道人士追殺，逃到洛陽後很以外的變成浦頭。很逗的一部小說。

24．英雄志 作者：孫曉
主角是四位個性鮮明的人物。因為他們的不同得追求，在亂世中走向了不同的道路。小說中除了四位主角以外還有更多刻畫得入木三分的配角。個人比較喜歡劍神卓凌昭和娟兒。卓凌昭雖然滿手血腥、手段殘忍，但是他一生都痴迷於劍道，追究劍的及至。這點連寧不凡都未曾做到，寧不凡也曾經迷失過，而卓凌昭臨死都不曾忘劍。悲怨是空，仁義是夢，只因信仰劍，所以貫徹道。娟兒則是屬於那種天塌下來當被蓋的類型。永遠都是快快樂樂的，雖然也曾有過痛苦的記憶。但是她總是能想到快樂的事情。只要娟兒和秦仲海一出場准有笑料。孫曉沒一卷總回有一章寫的特別的惡搞。現在這部書終於出19卷了。希望早日能看到。
25．你死我活 作者：
主角阿柯乃唐初李建成之子，從小就被培養成一名殺手，報仇是他的目標；在一次行動中遇到了善於下毒的女主角，兩人達成承諾－－「你死我活」；當他們遇到李治和武媚時，阿
柯的身分逐漸被揭開，而林芑雲後來卻成為李世民的女謀士。好書！此書的缺點就是找不到一個好的書名。

26．月落 作者：海龜
主角是一個很神秘的人，不知道他的年齡不知道性別，他一個東方人為了躲避追殺到了西方去當俑兵。這傢伙是個很全面的人才從做飯到殺人，布陣都很精通。
這部書最大的缺點就是想作者的名字一樣實在是太慢了。

27．墮落三部曲之三亡靈之眼。作者醉蝠
游記類小說，亡靈導師經過幾百年的思考，重塑肉身後，帶著魔獸在大陸上四處遊走。這是作者三部曲中最好的，表現了他的主題--生命的可貴、孤獨、脆弱書中充滿了迷茫。

28．創龍傳 作者：田中芳書
就是因為他更新了，所以推薦。這部書我從高中就開始看直到現在還沒寫完，並且這么多年只出了一本。自從看了銀英就上了天中這廝的賊船了。沒想到他是一個坑中之神阿。

29．第八日 作者：吾不笑
一本另類的吸血鬼小說，從科學的角度解釋吸血鬼存在的合理性。本書中的吸血鬼並不是永生的。只是比人類活的長。肉體比較強壯罷了。主角在陰差陽錯之下變成了吸血鬼，利用這種身份開始報仇。

30．花開堪折 作者：雪域傾情
一個平凡的高中生通過際緣巧遇，具有了異能，最後成為一個優秀的學生及至社會人物，得到了多位MM的青睞。

31縱意花叢 作者：貴竹
外表平凡來歷卻很神秘的大學生韓海一心沉醉於自我苦修的世界裡，探索生命的奧義。他的生活波瀾不驚卻自有其動人之處，一心期望就此繼續下去的他將自己埋在圖書館里，然而卻在一個不經意的抬頭間與一個絕色美女的目光相對……她叫師佩佩，來自明星大學。平日里她是大學女子籃球隊的一員，是飽受矚目的「女籃七星」之一，私下她則掌握著龐大的科技企業——暢游科技集團。她是一個驕傲的公主，卻被有「書獃子」之名的韓海所吸引……
一次由女孩們自己蓄意製造的醉酒事件，讓韓海在糊里糊塗之下與包括師佩佩在內的七個家世顯赫的女孩同時發生了關系，隨後七個女孩前所未有的重視態度簡直讓韓海頭疼不已。他本以為事情並不復雜，但是隨著「七仙女」的身份被一一地揭開，韓海才發現自己惹禍了……
勢力龐大的三大家族（顧、阿朗、勃克里）企圖囊括天下財富，建立絕對專制的金融帝國，他們秘密實施「三色光計劃」，妄想三分天下，並把矛頭直指韓海身邊諸女背後的家族。
韓海避不可避，最終不得不奮起迎戰……

32．北方愛情故事 作者：風卷狂花
風言，一個熱愛自由，才華橫溢但性格淡然孤傲的男子，因為顯赫家庭的安排來到著名的北方大學，無意間遇到了一個漂亮女生葉於，自此開始了一段浪漫愛情……，但愛情中卻並不完全是幸福和快樂，愛情本身的脆弱、踏入社會中的爾虞我詐、官場、商場……等等的一切，都給這場愛情蒙上了一層陰影

33．轉瞬之間 作者6Pzhuzhu
江南此間少年的同人版。和此間不同，作者側重於楊康在穆念慈和郭襄的三角戀中的猶豫不決，以及楊不悔對愛情的執著。如果說此間的愛情讓人充滿了對大學生活的懷念，那轉瞬則是令人懂得真愛的難能可貴。次書在雜燴飯有轉載。和此間放在一起了

Ⅶ 求小說《原始公社》全本 《陳皮皮的消息》等等

沒了，一共就寫了6章

Ⅷ 求好看的古代穿越小說

推薦一些真的很好看！非女同、耽美、女尊，文筆超好也有穿越的除了《木槿》其他都是全本的，能免費下載的、、我都是下載看的都是親自看過。絕對質量保證。。。樓主樓主~~~~~真的很好看的啦~~
1 《和月折梨花》
寂月皎皎的我很喜歡這種風格。。文筆很不錯。。

2 《倦尋芳》
還是寂月皎皎的。。這兩本是一舉成名作品。。

3 《禍國》
裡面我最喜歡的薛采死了。那個時候只覺得痛心。還是哭了

4 《妃子血》
這本的男主角就是個妖孽。狠心的很。。我很喜歡女主震撼

5 《傾世皇妃》
這個我還是沒哭。。不過裡面我最喜歡的連城死咯。。嗚嗚

6 《綰青絲》 這個是穿越的裡面我最 喜歡雲錚啊。

7 《醜女變美女.》 是穿越。前面是喜的。後面女主為復仇而活。震撼

8 《甄嬛傳》 哎。。拍咯電視劇。我心目中皇帝，王爺的形象全毀咯。

9 《木槿花月錦綉》 也好看。。是經典穿越。。大愛小段

10 《帝王業》 男女主叫絕配

11 《且試天下》 戰爭宏大場面

12 《獨步天下 》 清朝的和皇太極好看喜歡女主性格

13 《花千骨》 虐死我了好看。是仙俠

14 《華胥引》 唐七公子的。好看啊很多故事

15 《重紫》 蜀客的。不說了

16 ，《尋找前世之旅》 很多故事拼在一起

17《滿朝文武愛上我》 名字不好聽內容響當當

18《傾冷月》 好看啊

19《雲中歌》 有點慢熱。但好看

20《大漠謠》 平淡中又不平淡 很曲折

21《扶搖皇後》 好看啊，喜歡元寶~~可愛

22《微微一笑很傾城》 我看的唯一一本網游。好看啊

23《何以笙簫默》 很有名氣的說

24《夢里花落知多少》 哭死我了

25《十一處特工皇妃》 女主超強

26《薄荷荼靡梨花白》 有點悲。。唉

27《醉玲瓏》 清朝的穿越哦~有點糾結

28《鳳囚凰》 容止大神~~山陰公主~~

打字不容易啊 手都酸鳥~~~ 真誠的我~~~~~~~~
絕對原創！！！！！！！！！！！！！仿冒必究！！！！！！！！！！！！！！！
禁止BYL（不要臉）的盜用啊~

Ⅸ 家族控制世界

這種『家族控制』是抄存在的！它可以控制一個中小型的國家，但他控制不了世界！家族控制的財富十分驚人，他可以控制股市、市場、國家政治等等！！
比如美國的『布希家族』 埃克森家族。還有一些大集團也是黑石集團 沃爾沃 愛立信 都是家族控制。