謝朓詩歌意象創造特點

① 謝朓 與 謝靈運 詩歌比較

謝靈運與謝朓作為早期山水詩的代表人物，對山水詩的走向成熟做出了巨大的貢獻。其詩風又因為審美心態、觀覽方式、審美好尚等的差異而各有不同，下面對「大謝」和「小謝」山水詩的不同之處作四個方面的比較：
1、從詩歌內容上看
謝靈運的山水詩大多數是寫游山觀景的心得，多寫山水的奇異景色，於山林中而得志，尋找樂趣，謝靈運第一個以成功的創作實踐確立了山水題材的獨立地位，為山水詩展示了無限的發展潛力。同時，他在繼承前代古詩藝術成就的基礎上，創造了「極貌寫物」的各種表現技巧。
而謝朓山水詩比謝靈運山水詩要豐富，謝朓所生活時代統治階級政治斗爭分場激烈，他在詩歌中表現了對政治的畏懼和不滿，反應了當時知識分子的普遍心理和，和謝靈運相比，詩歌的社會意義更加突出。
2、從詩歌結構來看
謝靈運山水詩多按游覽順序寫來，以移步換形法將沿途所見景物收入詩中，具體描寫山水，也常常使用，上句寫山，下句寫水模式。如《過始寧墅》寫回始寧別墅游覽的情景，用山水交替排偶的形式寫出其居山臨水的地形和周圍環境：「山行窮登頓，水涉盡回沿。岩峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。」
謝朓的山水詩則往往通過自己仔細觀察，捕捉自然景物之中最有情趣的部分，精心剪裁安排，使謝靈運山水詩的畫境重新返入詩境。謝朓繼承了謝靈運觀察細致，描寫生動這一優點，又避免了玄言詩的缺陷，語言的艱澀，呆板等不足，呈現出清新秀麗的特徵。謝靈運的山水詩往往以情入理，謝朓的山水詩常常以情觀景，由景入情，使自然景物成為自己生活的有機組成部分，成為活景。
3、從詩歌語言特色來看
謝靈運的語言具有鮮麗清新的特點。鮑照說：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛」，蕭綱也認為：「謝客吐語天拔，出於自然」，「才高詞盛，富艷難蹤」。從以上兩位大家對謝靈運詩的評價可以看出其詩語言特點，一為清新，二為富艷。其詩多用漢賦寫法，以賦法寫詩，重視鋪陳，再加上喜用繁復的辭藻，艷麗的詞語來表現，故形成了詩歌語言典雅精緻、富麗精工的特點。
小謝的詩讀之朗朗上口，音律和諧。如：「餘霞散成綺，澄江靜如練」《遠登三山還望京邑》，「晚霞對澄江」、「散成綺對靜如練」，對仗十分工整、平穩。抑揚頓挫，韻味十足。其詩正是兼具了意象色彩的清麗與音律的圓融和諧才構成了他詩歌「圓美流轉如彈丸」之美。正如梁武帝語：「三日不讀，便覺口臭。」
4、在思想感情方面言
謝靈運的山水詩帶有一-些「玄言」的色彩，在他的山水詩的後半部分，總拖著一條玄言的尾巴，時時流露出消極出世的思想，固然是世族大地主頹廢人生觀的反映，但也是詩人對自己境遇不平的發泄。
謝朓的山水詩則抒發了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除。謝朓的山水詩把描寫景物和抒發感情自然地結合起來。達到情景交融的境界，這是其詩歌的重要特點，也是他對於詩歌藝術發展的重要貢獻。
綜上幾個方面來看，謝靈運「屢借山水以化其郁結」，「尋山陟嶺，必造幽峻」且「興多才高，寓目輒書」，又「尚巧似」，詩風以繁富典麗為主，又有清新明麗的特色。而謝眺於舊識中見新情，倡導「圓美流轉如彈丸」的詩境，詩風以清麗高華為主，又有細密幽寒之一面。二人面目不同而有相近之處，成為山水詩的雙璧。

② 李白詩歌特色和謝朓有何異同

李白詩歌的特點
就目前而言，李白詩歌僅存900多首，想來散失不少，但其內容甚為豐富多彩。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品，對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。

③ 謝眺山水詩歌特點！！ 謝謝，急求

謝眺詩歌創作的主要成就是發展了山水詩，其特點有：觀察細微，描寫逼真，風格清俊秀麗，寫景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，不管是何種情感意趣，都可以借山川景物來表現，而且達到情景交融的境界。

④ 簡析李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》一詩波瀾變化的情感特點和起伏跌宕的結構特點

《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》這是李白著名的作品。詩是這樣寫的：
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意， 明朝散發弄扁舟
短短的十二句詩，感情幾次跳躍，若斷若續而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤。「棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。」這里的「昨日」「今日」兩個意象，可以說是前人沒有用過的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時光的流逝和胸中的煩悶。陶淵明詩說：「日月擲人去，有志不獲騁。」李白的這兩句也就是這個意思。可是陶淵明的詩感情比較深沉，語氣比較和緩，李白的這兩句則感情比較激烈，語氣比較急迫，話是沖口而出，連格律也顧不得了。這首詩本來是七言，但是一開頭就打破了七言的形式。 「棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。」簡直是兩句散文化的句子，這是因為李白的感情很強烈，所以詩是沖口而出的，就顧不得什麼格律了。這兩句的意思是說，拋開我走了的是昨日之日，那昨日之日是留不住了，擾亂我心的是今日之日，今日之日有多少的煩憂呵。這是一首餞別詩，餞別詩的開頭這樣寫，的確是不多見的。李白積在心中的煩憂太多了。他憋不住，於是借這個機會一吐為快。我們仔細琢磨，「昨日」「今日」的意象中，實則是「昨日之我」和「今日之我」，意象雖為二，所指之人則是一。我們也許以為李白會順著這條思路接著往下寫，可是不然，李白在第三句和第四句上，又換了一個角度：「長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。」筆鋒一轉，轉到這次餞別上來。面對一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一「酣高樓」，一方面固然是餞別他的族叔李雲，另一方面也是為了消愁。第五句和第六句又是一個跳躍：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」 「蓬萊文章」就是指漢代的文章，「建安骨」即指建安風骨，「小謝」就是指南朝的詩人謝脁。李白由上一句「酣高樓」的高樓(即謝眺樓)，聯想到謝脁的詩，又聯想到漢代的文章，建安的風骨。那麼這兩句是不是在講文學史呢?也許可以說是，但這兩句詩的落腳點還是在自己。請大家注意：李白在這里用了「中間」這兩個字，可見是要接著往下講的。這就是後面的兩句：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」。「俱」是都的意思，「俱懷逸興」是都懷著逸興。那麼應該包括哪些人呢?其上應該包括漢代的散文家、建安的詩人，其下應該包括李白自己。這樣才有「中間」的小謝。李白寫自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。這兩句表現了李白凌雲的壯志，奮發的感情，也概括了他自己詩歌的風格。以這樣的志氣和才情，李白在社會上竟沒有出路，他怎麼能不感到煩憂呢?所以詩又回到「愁」字上來：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朗散發弄扁舟。」 「抽刀斷水水更流」這一句是比喻他的憂愁，這個比喻是多麼奇特，又多麼恰切；音調又是多麼流暢，節奏又是多麼鮮明。這種音調和節奏，讓人聯想起不盡的流水和流水般不盡的憂愁。李白在世上的憂愁既然無法消除，那他只好浪遊江湖，去過隱居的生活：「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》一詩可以說明，李白的詩歌常常捕捉一些表面上看來互相沒有邏輯聯系的意象，可是他居然能把這些表面看來沒有聯系的意象組織成一首完整的詩歌。意象之間的跳躍，恰好表現了他跌宕起伏的感情。像這首詩，短短的十二句，感情幾次跳躍，一會兒說這個，一會兒說那個；一會兒說昨日，一會兒說今日，若斷若續，可是又一氣呵成。這是李白詩歌的——個很突出的藝術特點。

⑤ 謝朓山水詩有什麼特點

謝朓詩風，以清新、清麗、清俊見稱，用字細膩而妍麗工巧。他部分詩歌摹仿謝靈運，如《游山》《游敬亭山》，都是鋪排羅列景物。

謝朓亦常描寫自軒窗或案頭所見的景物，所寫山水風景多與都邑建築物相連，詩中風景出現具畫意的平遠構圖，頗具遠近層次。

如《冬日晚郡事隙》依次由門前池、窗外竹而推向窗外的遠山平陸，以「上」「際」「中」等詞彰顯景物之間的方位關系，又能巧用動詞「帶」字，如「巉岩帶遠天」「清川帶長陌」，突出了巉岩與清川彷彿由筆墨揮灑而生的動態，因此獲得「詩中有畫」的評價。

其成就：

謝朓詩歌的主要成就是山水詩創作。謝朓以其清逸流麗、工細自然的詩筆，描寫了以宣城為中心的皖南山水，對謝靈運以來的山水詩作了新的開拓和發展，給後來的唐詩以良好影響。

謝朓和謝靈運合稱「二謝」，都善於模山范水，以山水詩見長，但二人的詩境和詩味卻有別。謝靈運的山水詩多少還受玄言詩的影響，總帶點玄理，仍然帶有一些玄言色彩；謝朓山水詩則抒發了思想感情，玄言詩的影響已被消除殆盡。

謝朓的山水詩把描寫景物和抒發感情自然地結合起來。他浮沉於政治旋渦之中，目睹仕途的險惡和現實的黑暗，因此常常通過對景物的描寫，表現出對於宦途的憂懼和人生的苦悶。

⑥ 謝眺詩歌的藝術特點

第八講 李白詩歌的藝術成就
一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情
二、李白詩歌的意象往往是超越現實的
三、李白詩歌的生動、大膽的誇張
四、李白的詩歌的豐富奇特的想像
五、清新、豪放的語言藝術
李白是我國唐代的偉大詩人，他的詩歌創作和杜甫一樣，代表了唐代詩歌甚至代表了我國古典詩歌的最高水平。他的詩歌創作不僅具有豐富的思想內容，而且具有高度的藝術性。
我們讀李白的詩歌，都會感到他的詩具有強烈的藝術感染力。杜甫稱贊他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，此原因正是李白詩歌具有強烈的浪漫主義精神。關於李白詩歌的藝術我們可以分以下幾點來論述：
一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情色彩，塑造了詩人自己的形象。
李白詩歌帶有強烈的主觀感情色彩。在許多作品中，我們都能感受到詩人的自我形象活躍在其中。例如《宿五松山下荀媼家》：
我宿五松山，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。詩寫詩人夜宿在山村的一個老媼家，女主人盡管貧困，但仍然熱情招待。這令詩人十分感動，「令人慚漂母，三謝不能餐」，表達了詩人對勞動人民的深摯的感情。
即便是敘事或寫景的詩篇，也能使人感到有詩人的形象活在其中。如《峨眉山月歌》：
峨嵋山月半輪秋，應如平羌江水流。夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。
在半輪月色的映照之下，我們看到詩人孤舟疾進的身影。
他的詩有時宛若迴旋的狂飆，噴謚的火山，狂呼怒叱，縱橫變幻。即使在這種詩中，也可以見到詩人的感情和形象。比如他的有名的作品《蜀道難》，這首詩先借神話傳說敘述蜀道的歷史，接著就描寫沿途的風物，呈現出一幅千奇萬險的畫面。 《蜀道難》是李白的代表作，這首詩是這樣寫的：
噫吁哦！危乎高哉！蜀道之難難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉! 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難難於上青天，側身西望長咨嗟！
這首詩里極力描寫蜀道的奇險。「蜀道之難難於上青天」一句在詩中三次出現，迴旋往復，帶有詩人強烈的感情色彩，造成強烈的藝術效果。然而這首詩的氣勢卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以後心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺。這正是因為詩中融合著李白的豪放性格的緣故。這是講李白筆下的形象往往是個性化的，帶有強烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩里，描寫蜀道的艱險，可是也融入了李白的豪放的性格。
二、李白詩歌的意象往往是超越現實的。
李白詩歌的意象往往是超越現實的。他很少對生活過程作細致的如實的描繪，而是馳騁想像於廣闊的空間，再穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然的景物，捕捉許多表面上看來沒有邏輯聯系的意象，運用獨特的匠心，構成一幅幅驚心動魄的圖畫，表現跌宕起伏的感情。像《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等詩都是這樣。還有一首有代表性的作品，即《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》這也是李白著名的作品。詩是這樣寫的：
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意， 明朝散發弄扁舟
短短的十二句詩，感情幾次跳躍，若斷若續而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤。「棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。」這里的「昨日」「今日」兩個意象，可以說是前人沒有用過的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時光的流逝和胸中的煩悶。陶淵明詩說：「日月擲人去，有志不獲騁。」李白的這兩句也就是這個意思。可是陶淵

⑦ 謝朓對於神韻詩做出怎樣的貢獻

謝朓詩歌創作的主要成就是發展了山水詩。晉宋以後，山水文學產生了，但多少還受玄言詩的影響，總帶點玄理。謝靈運的山水詩就是如此。謝朓和謝靈運同族，世稱「二謝」，謝靈運為大謝，謝朓為小謝。小謝詩學大謝，都善於模山范水，以山水詩見長；但二人的詩境和詩味卻有別。大謝的山水詩仍然帶有一些玄言色彩，小謝的山水詩則抒發了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除殆盡。謝朓的山水詩把描寫景物和抒發感情自然地結合起來。他浮沉於政治旋渦之中，目睹仕途的險惡和現實的黑暗,因此常常通過對景物的描寫，表現出對於宦途的憂懼和人生的苦悶。
覺得可以就採納吧，打字很累的。。。。。。

⑧ 簡答 陳子昂的詩歌理論和 謝朓山水詩的特點

陳子昂的詩歌理論：繼承漢魏風骨，批判齊梁以來的形式主義文風，初步提出風骨加聲律的思想，企圖創造風骨聲律兼備的新體制，這就是陳子昂詩歌理論的內容。

謝朓自覺地運用「四聲」進行詩歌創作，從而使詩歌形式從華麗典雅的建築美進一步發展到了音韻巧變的音樂美。他的山水詩也有借山水之樂排遣心頭對囂塵和虐政不滿的意圖，甚至還有「聊恣山水賞」的出世思想，但他並沒有頹廢的感嘆，他在詩中表現出來的是「既歡懷祿情，復協滄州趣」的歡愉情緒，不僅徹底割掉了談玄的尾巴，而且也大大減少了繁蕪冗長的詞句，形成了一個清新流麗的風格。

⑨ 結合作品，簡要分析李白詩歌得藝術特點

浪漫主義詩人(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天）