A. 有誰知道鬼武者中鬼之一族的起源
內容太多 無法復制
希望可以幫助你
2001年3月底PS2第一款百萬大作誕生，它就是CAPCOM超大作—《鬼武者》。影星金城武擔當游戲主角與聲優，超豪華的CG影像斬殺、突擊、必殺技，一切動作游戲中成功的要素都被融入其中，這就是《鬼武者》成功的要訣。2002年3月《鬼武者2》再度創造了百萬的奇跡，而且該系列也連續兩次獲得白金殿堂的至尊價。 2004年2月19第三度摘取白金桂冠的《鬼武者3》攜帶更加豪華的陣容與革命性的技術卷土重來，鬼之一族的時代將進入一個新紀元。
鬼之一族：明智左馬介
明智左馬介秀滿：比明智光秀還要小十歲的堂弟。永祿四年，一代梟雄齋藤道三被自己兒子義龍所殺，忠於道三的明智家便離開了美濃，光秀便開始周遊列國。明智家在當時是世上知名的英才，左馬介更是各國諸侯競相拉攏的對象，但是他有感於亂世的無常，人心險惡，因此並無意為任何人效命，於是便浪跡天涯，追求無拘無束的生活。個性豁然開朗，年紀輕輕地就精通百般武藝，外表雖然有些輕浮，其實是個正義感相當強的人。
歷史上的明智左馬介秀滿，生於天文6年(1537年)，關於他的至今仍有多種說法：《鬼武者》里設定他為明智光秀的外甥。而較為可信的一種說法為他是明智光秀叔父明智光安的嫡子，明智光春也就是光秀的侄子。秀滿一直跟隨光秀，在光秀發動本能寺之變時秀滿負責帶兵直接攻打本能寺，這也許就是《鬼武者》中選左馬介為主角的原因。
鬼之一族：柳生十兵衛
柳生十兵衛：在鬼武者2中的十兵衛並非《侍魂》中為大家所熟知道的「獨眼」柳生十兵衛。而是他的爺爺柳生宗嚴。柳生家是大和的豪族，柳生宗嚴曾先後仕官於三好長慶及織田信長，後託病辭官而潛心研究劍法。拜素有「劍聖」之稱呼的新陰流劍法祖師—上泉信綱為師，苦練劍法，此後創立自己的門派—柳生新陰流。此後宗嚴之子柳生宗矩及其孫柳生三嚴(通稱柳生十兵衛)將柳生新陰流加以不斷發展和完善，使柳生新陰流成為江戶時代最大的劍術流派之一。註：柳生家當主在年幼的時候都被稱做「十兵衛」。在游戲中柳生家族的世代當主都要娶鬼之一族的女子為妻，因此柳生一族都有一半鬼的血統。這也正是柳生庄被幻魔王信長所滅的真正原因。
鬼之一族：小谷のお邑
小谷のお邑：游戲中的「小谷のお邑」便是「阿市」是日本戰國四大美人之一。她是織田信長的親妹妹，長的很美；織田家的每一位家臣都想得到她。其中可能性最大的是織田家的首席大將素有「割竹柴田」之稱的—柴田勝家，而且在這件事上信長本人也對勝家有過承諾。此外還有一個人，也對阿市覬覦已久，就是羽柴秀吉。不過以當時秀吉的地位和身份，還是不可能的。由於當時織田的領地只有尾長一國非常弱小。為了與淺井家結盟，信長不得以將阿市嫁給了淺井長政。在金崎之戰中，織田信長所信賴的淺井長政，突然與與朝倉家前後夾擊信長。幸虧自告奮勇負責殿後的秀吉英勇奮戰和盟友德川家康的增援，信長才從金崎撿了一條命。之後，信長重整軍隊，迅速攻破了淺井長政的小谷城。淺井長政在天守閣切腹自殺，自殺前將阿市和三個女兒送出了小谷城交還給了信長。一年後阿市的兩個兒子被秀吉抓住殺死。並把阿市和三個女兒送到他弟弟那裡，在那裡阿市度過了10年孤獨的生活。
公元1582年，發生了本能寺之變，織田被部將明智光秀殺害，此後市嫁給了柴田勝家。秀吉消滅了光秀後，織田的勢力馬上分裂成兩個陣營：擁護柴田勝家的柴田陣營和擁護羽柴秀吉的羽柴陣營。兩股勢力最後在賤岳展開決戰，柴田軍大敗，勝家逃回了他的居城——越前的北庄城。羽柴軍隨後而來，破城只是時間問題。在最後關頭，柴田派人把他和阿市的獨生女送出城，託付給了秀吉；自己和阿市登上天守閣，引爆天守閣的炸葯自殺了。這就是阿市的最終命運。
鬼之一族：楓
楓：少數的女忍者之一。對左馬介非常敬佩，即使為左馬介犧牲生命也在所不惜，但是她卻將隨時為左馬介犧牲的深情放在心裡，外表總是表現出一副俏皮樣，非常樂天派的人物。楓原本是被派去暗殺左馬介的伊賀忍者，不過之後卻因佩服左馬坦盪的為人而脫離了忍者一流，從此和左馬介一起浪跡天涯，成為左馬介不可或取的強力助手。在左馬介討伐信長後再度投身戰場，在山崎之戰中失蹤。對於楓的歷史身份歷史身份並不清楚，應該是虛擬人物。
鬼之一族—雪姬與夢丸
雪姬：稻葉山城城住齋藤道三的女兒，也就是公主，在游戲中被設定為是明智左馬介的義妹，也是第一個察覺到幻魔出沒的人，不過當她寫信向左馬介求救的時候，便被幻魔掠走。作為信長的妻子濃姬的妹妹，雪姬應當山個史上沒有任何記載。
夢丸：夢丸是雪姬在四年前撿到的一名因戰亂而喪失父母的孤兒，由於該小孩的身世和雪姬一樣可憐，所以雪姬一直把他當弟弟一樣對待，同時，他也是雪姬心目中唯一的朋友與親人，在游戲中年齡為12歲，在左馬介趕往營救雪姬的途中，會遇到這名少年。
鬼之一族人物
雜賀孫市：他就是日本最擅長用鐵炮的鈴木重秀，鈴木佐大夫重意之子，通稱雜賀孫市。率領根來、雜賀的洋槍隊堅守石山本願寺，使織田信長軍大吃苦頭。石山開城後，擔任信長與本願寺之間的信使。之後跟隨過信長、秀吉。
風魔小太郎：身為相州忍者、風魔一黨的頭目，從北條早雲開始直至氏直，支持了北條家五代的興盛。作為風魔黨的頭目，代代都取名「小太郎」。因此這很有可能只是傳說中的人物。
安國寺惠瓊：與毛利隆元私交頗深的僧人惠心，受其推薦成為毛利家的外交僧官。運用其巧如簧舌的雄辯口才，深得信賴。另外還有先見之明，預言了信長的去世和秀吉勢力的抬頭。關原之戰中參加西軍，戰後被捕，在京都的六條河原被斬首。
前田慶次郎：就是日本戰國第一傾奇者—前田慶次。他喜歡騎著愛馬松風在敵人的陣中揮舞長矛所到之處無人能敵。此外在政治外交藝術方面都有著卓越的才能，擁有大大名的能力卻始終是一介浪人。
鬼之一族鬼武者3人物
明智左馬介（3代）：在稻葉山城打倒幻魔王後失去音信近20年的傳說中的鬼武者。在光秀發動本能寺之變中率領部隊直接攻擊本能寺，中了信長的詭計而掉進了時空隧道而來到2004年的法國巴黎，展開了與幻魔王信長的最後一戰。
傑克·布朗：本是法國巴黎一名優秀的特警，在城市突然遭到來歷不明的幻魔襲擊時挺身而出迎擊幻魔。後被左馬介所救，通過時間隧道進入1582年的日本，得知自己也是鬼之一族的後裔使後再度與幻魔展開戰斗。
米歇爾:左馬介穿越時空來到巴黎後被傑克的兒子安利所發現，為了尋找舉止怪異的左馬介，安利獨自追蹤左馬介。因為擔心兒子的安危，戰士出身的米歇爾毅然隻身外出，使用槍支與幻魔戰斗，搜尋安利的下落。
阿爾：服侍著鬼一族的精靈—鴉天狗阿爾，小小的阿爾能在過去與未來之間傳遞消息。並且可以理解任何地方的語言，給予左馬介與傑克極大的幫助。
本多平八郎忠勝：德川家康四天王之首，為德川家竭盡忠義，是一個明朗爽快的人，游戲中他會突然出現在左馬介與傑克面前，並以名槍「蜻蜓切」向這兩個鬼之繼承人發起挑戰。
幻魔·森蘭丸：在本能寺被左馬介打敗後的森蘭丸穿越時空，在未來被改造成了力量更加強大的幻魔。這次強化只是加強了蘭丸的力量，在意識和自我方面並沒有像其他幻魔一般被抹消。
鬼之一族幻魔
幻魔角色：
馬塞拉斯：幻魔中的高級武士，與明智左馬介在稻葉山城的天守閣曾經進行過殊死的戰斗。最終被獲得鬼之一族力量的左馬介所擊敗。
格魯丹迪斯：幻魔界最高的劍士，與柳生十兵衛亦敵亦友。不斷追求劍術極致的他是幻魔中罕見的沒有邪心的角色，非常重視名譽。並且在臨死前幫助了十兵衛。
修修拖瑪：原本是舉世無雙的美女，後來被幻魔化之後變為醜陋的魔女。但始終認為自己依舊是當年國色天香的姿態，憧憬幻魔王信長。
織田信長（2）：此時的織田信長已經擁有了幻魔王的絕大力量，通過黃金魔神的力量使自己成為了最強的幻魔。並且開始憑借這種力量發動統一天下戰爭。在造型上也比1代時發生了很大的變化。
B. 鬼武者里昆沙門是什麼有什麼傳說,還有沒有相關的
毗沙門天（天名）Vaiśrava&ndotblw;a，又雲多聞天。四天王中毗沙門天之王也。在佛教中為護法之天神。兼施福之神性。法華義疏雲：此天恆護如來道場而聞法，故名多聞天。於胎藏界曼荼羅在外金剛部院北方之門側，於金剛界曼荼羅位於西方，夜叉主也。此天與吉祥天，從古神話時代常相關連而為夫妻，於日本台密，如歡喜天有雙身毗沙門法，但雙身者，皆男天也。其形像有多種。胎藏界曼荼羅之像，著甲胄，左掌有塔，右持寶棒，坐像也。或傳有為立像者。金剛界曼荼羅亦與之同。北方毗沙門天王隨軍護法真言記乞勝利神加被之修法，論其畫像曰：『於彩色中並不得和膠，於白氎上畫一毗沙門神，七寶庄嚴衣甲，左手執戟槊，右手托腰上，其神腳下作二夜叉鬼，並作黑色。其毗沙門面，作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢，其塔奉釋迦牟尼佛。』毗沙門儀軌記，唐天寶元年，不空三藏修其法，為玄宗平定五胡亂之始終。
在四大天王中，北方多聞天王單獨出現的場合較多。在這種情況下，常以梵名音譯稱之為「毗沙門天」。相傳，毗沙門天經常維護如來道場，由此而得時時聽聞如來說法，故名多聞天王。據說他與吉祥天女是夫妻(一說兄妹)。在印度，他又是主司施福護財的善神，故其在四天王中信徒最眾。敦煌壁畫中的毗沙門畫像，在他渡海之際，常常散下金銀財寶。在四天王的配置關系中，他被安排率領夜叉、羅剎將等，守護北方郁單越洲。毗沙門天的形象，多為身穿甲胄的武將，面現忿怒畏怖之相。一手托寶塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中國佛教寺院中，因受民間神話影響，所塑多聞天王大多為頭戴毗盧寶冠，一手持傘，以表福德之意。或坐或站，腳下踩有夜叉鬼。此外，另有一種叫兜跋毗沙門天的像，身著西域式甲胄，一手捧寶塔，一手持三叉戟，以堅牢地神支其兩足。腳下蹲有二邪鬼。據說兜跋本為西域國名，後來人們以兜跋訛為刀八，又進一步誤解為刀八之意，於是塑造了各種八刀毗沙門像。兜跋毗沙門像在唐時傳到日本，後被作為能鎮護國土、拒退怨敵的神將而得尊奉。
毗沙門天王在唐代極顯一時，當時釋不空譯出《毗沙門儀軌》，尾題記載一個傳說。天寶元年，安西城被蕃兵圍困，有表請救援。但安西路遙，短時間救兵難到，玄宗即讓不空請北方毗沙門天王神兵救援。於是天王金身在城北門樓上出現，大放光明，同時有「金鼠」咬斷敵軍弓弦，三五百神兵盡著金甲，擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃兵大懼，望風而逃。於是玄宗聞奏大悅，敕令諸道節度、所在州府於城西北隅各置天王形象供養，佛寺亦敕別院安置。此後，毗沙門天又被軍旅視為保護神。直到宋代，諸軍寨中也常建有天王廟。毗沙門天的信仰到元明而漸衰，取而代之的是完全中國化的托塔李天王。而在《封神演義》等文學作品和民間傳說中，四大天王也都被賦予了中國式的寓意，傳說他們被安排去各掌「風、調、雨、順」之職。
日本戰國大名上杉謙信特別信奉毗沙門天，曾在毗沙門堂得到感悟，自詡為毗沙門天的化身，一生不近女色，生活近似律僧。由於崇尚「義」，其行為在戰國亂世顯得很特別，出征時高舉「毗」字戰旗進行聖戰
C. 鬼武者 為什麼鬼幫助人類消滅幻魔呢
幻魔和鬼族本來就是你死我活的關系，在「鬼武者」系列中，遠古的兩大巨頭就是幻魔的白之創造神和鬼族的黑之破壞神，後來鬼族獲勝，將創造神封印在妖星中（新鬼里才出現）。然後鬼族與人類通婚，越來越難以覺醒（2代的柳生宗矩只有一半血脈），實力也越來越弱。 說是幫人類，還不如說還是幫自己，新鬼中除了結成秀康作為「黑之惡鬼」能夠變身之外，其他人，包括曾經變身的左馬介，成為天海之後都沒有再展現過變身鬼武者的力量。 PS:鬼系列的世界觀並沒有像WOW那麼完善，而且一樣有推翻前言的毛病……
D. 鬼武士在歷史上存在嗎
應該只是傳說，虛幻的，就像中國的孫悟空、哪吒、楊戩這些神話人物一樣，也可以作為一種日本的文化傳承，它在很多影視，游戲里都活躍著，具有獨特的神秘色彩…………
E. 童話故事當中，或神話故事當中代表智慧的寶物都有哪些
瑟爾Thor：北歐神話中的雷神，擁有三樣寶物：丟出去能夠自動回到手中，擁有巨大力量的雷霆之錘；能夠使他的力量增強一倍的腰帶；使用雷霆之錘時戴的鐵手套。巨大的戰鬥力令眾神和巨人聞風喪膽。
「寶藏吉祥天」
遠古流傳下來的神傘，傳說是印度佛教神話中的女神吉祥天秘藏的寶物。吉祥天的名氣非常之大，她是印度神話中美麗、豐饒和幸福的女神，又名功德天，是毘沙門天的妹妹，雍容華貴、驚艷絕倫。印度神話中有三大主神，創造神「梵天」、守護神「毗紐天」和破壞神「濕婆」， 三主神是「三位一體」的，梵天負責創造，毗紐天負責維持繁榮，濕婆負責破壞，三者輪回不斷。地位僅次於三大主神的是雷帝「帝釋天」，他是「二十諸天」的領袖之一，統領四大天王等神將。帝釋天無意得罪了濕婆的分身，陶爾梵剎斯，被濕婆詛咒，使得帝釋天統領的二十諸天全部失去了活力。阿修羅族，是印度神話中的惡魔族，他們趁機進攻二十諸天，二十諸天毫無抵抗能力，向梵天求救，梵天請毗紐天出手相救，毗紐天告訴二十諸天，只有取得不死甘露，才能使他們恢復活力，但做成不死甘露，必須和阿修羅族共同合作完成。於是諸天和阿修羅族一起攪拌出了不死甘露以及吉祥天和其它一些神靈，所以吉祥天又名為乳海之女。諸天非常高興，獨自拿著不死甘露慶祝，阿修羅族郁悶之極，從諸天那偷走了不死甘露，毗紐天又變化成美女的樣子，把不死甘露又給騙了回來，讓諸天恢復了活力，打敗了阿修羅族，吉祥天認為毗紐天是這次聖戰的英雄，就嫁給了他。
「雙龍阿修羅」
寄宿著阿修羅王化身成的雙龍神力的木刀，阿修羅和天眾、龍、夜叉、干達婆、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅迦合稱天龍八部。是一種非天惡魔，梵文寫作Ashura， 意思是無端挑起戰爭，容貌醜陋之意，阿修羅男的極丑，女的是極美。阿修羅王經常率領部下和帝釋天進行無休止的戰斗，因為阿修羅族有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，所以相互妒忌搶奪，發動爭戰，後戰敗被逐出天界，居於彌盧山洞窟中。在不死甘露的爭奪中，雖然毗紐天騙回的甘露，但眾神飲甘露時，被一個叫羅喉的修羅混進去一起喝了，結果被太陽神蘇利耶和月神旃陀羅看見，報告了毗紐天，毗紐天用法器割掉了羅喉的頭盧。羅喉的頭盧懷著怨氣沖到天上，化成了暗星羅喉星，不停的追著太陽神和月神咬，這就是日蝕和月蝕的來源。羅喉剩下的身體，就化成了另一顆暗星，計都星。
「琉璃弁天·菊」
琉璃是指劍玉上那枚弁財天自己的琵琶擊倒魔鬼變化成的寶珠，菊是日本皇室的徽記。弁財天是創造神梵天的妻子，梵文寫作Sarasvati，是持水之物的意思，她的名字是印度的河流，也是眾神之母，她是音樂、智能和財富的女神。擁有許多手腕，手持七弦琴、聖典和數珠，額上有三日月的印，坐騎為孔雀。她原本是梵天所作的女兒，不過因為長得太漂亮，所以梵天便想她成為自己的妻子。弁財天發覺到了梵天的不良動機，為了逃避梵天的視線而隱藏起來，梵天便變出第五個頭，弁財天逃脫不了父親的視線，最終放棄了，成為了梵天的妻子。後來他們二人生下人類的始祖摩奴。由於梵天創造人類的順序,為印度的種姓制度奠定了根基，人被分為婆羅門-剎帝利-吠舍-首陀羅-賤民五個等級，種姓制度最初出現的歷史原因是公元前880年開始的民族大混雜，作為征服者的雅利安人發現必須制訂行之有效的方法來確保種族的純潔性。因此創造者梵天就不得不擔當種姓制度的始作俑者，被濕婆砍掉了第五個頭，也有說是因為濕婆懲罰梵天與自己的女兒亂倫，將他的第五個頭砍掉了。不管他是因為什麼被砍掉了第五個頭，但是所有的說法都指出濕婆和梵天，他們之間存在著緊張關系。可以看出弁財天無法跑出父親的手心，這和阿市被迫嫁給淺井長政的政治悲劇有很多相似之處，這把武器就是阿市命運的寫照。
「煉槍赫羅漢」
是一把用煉獄之火鍛造而成的真紅烈炎之神槍，煉獄一詞源於羅馬天主教，有洗滌的涵義。是羅馬天主教對那些所謂不完善的信徒進行，行刑和凈化的地方，只有獲得了基督教完美狀態的那些信徒才能去天堂。這里有各種酷刑懲罰他們，痛苦的強度和受害者的罪狀成比例。一般用來比喻殘酷、水深火熱、充滿殺戮的地方。赫是顯赫、有名氣的意思，羅漢為梵文Arahan 的音譯，意為殺賊、應供、不生，是釋迦牟尼的弟子。在佛祖圓寂時，受囑托維護世間的秩序，救助苦難黎民，不會輪回轉世，就像護法一樣守衛世界上的人們，為大眾造福。真田幸村就向來自地獄的戰神，渾身是膽，視死如歸，為自己的理想和所愛的人全力戰斗，是一個有血有肉的真英雄。
「焰光毘沙門天」
是一柄寄宿著毘沙門天王強大力量的破邪之劍。雷帝帝釋天麾下有四大天王持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王，他們守護著須彌山。毘沙門天，就是多聞天王，傳說中的軍神，梵文寫作Vaisramana。身穿綠色甲胄,左手握銀鼠，右手持寶幡,率領夜叉族守護北方，是『二十諸天』中的第三天王。他也是日本神話中的七福神之一，還有六位是：漁神比壽神、財神大黑天、美神吉祥天、智能神弁財天和長壽神壽星老。鬼武者初代和三代中，明智佐馬介的最強武器也叫毘沙門天劍。越後之龍——上杉謙信就自稱為軍神毘沙門天，他信奉佛教，終身未婚配，毘沙門天也象徵著他的一種戰斗精神，果勇、無懼、渴望勝利。
「鬼迅護法天童」
這里鬼迅是指鬼將軍，那裡忠於職守的意思，護法天童之名，是源於日本神話中傳說的軍鬼，是軍神毘沙門天的貼身護衛，對毘沙門天忠心耿耿，一起並肩作戰。也就是毘沙門天的三太子哪吒，他在印度神話里是一位有三頭六臂手金剛降摸杵，腳踏無敵風火輪的神將。他的哥哥就是毘沙門天的二太子，二郎神。至誠的若獅子蘭丸誓死都守護著信長，對信長絕對的忠心，願意用生命去守衛他，把信念看得比自己的生命還重要。最強武器命名為鬼迅護法天童，很符合他的為人。
「是大神咒」
是一把附含的智能真言的神將配，源於至佛教「般若波羅蜜心經」，上卷的第38句，原文：「故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒」。咒語被佛家稱為宇宙最庄嚴的聲音，不同的咒語，是不同菩薩的教導，般若波羅蜜心經，具說是最圓滿的咒語，而且是最神聖的咒語。咒文代表著佛家無上的智能，與有戰國第一兵法家之稱的武田信玄很是相配。
「三界斗戰文殊」垃寂
寄宿著斗戰勝佛神力和文殊菩薩智能的三節棍。三界是指神、魔、人這三界，斗戰是指斗戰勝佛齊天大聖孫悟空。文殊就是指文殊師利菩薩，梵文 Manjusri，又名滿殊屍利,曼殊室利。意為妙德、妙首、普首、濡首、敬首。大日經曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是頭,德,或吉祥之意，簡稱為文殊。傳說他誕生時有十大異象：天降甘露、地涌七珍、倉變金粟、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙象現，後來就到釋迦牟尼佛處學道。是佛陀的大弟子，智能、辯才第一，為眾菩薩之首,象徵佛陀智能的菩薩，稱大智。以卓越才能著稱於世，與觀音（大悲）、普賢（大行）、地藏（大願）同為四大菩薩，並被稱為七佛之師。也是釋迦牟尼的左脅侍，和釋迦牟尼，普賢菩薩合稱華嚴三聖。
「冥穿摩利支天」
寄宿摩利支天的力量，象火焰一樣能把敵人完全消滅的鎖鐮，冥穿是指的把敵人完全消滅。摩利支天是傳說中光明聖母，隱身和消災的保護神，梵文寫作Marici。日光的化身，佛教的守護善神，又名摩利止天。以三面六臂，每面兩臂，騎著豬的天女形象出現，她是梵天之女，作為日光、風神接受信仰。也是帝釋的隨從，據佛經記載，她有大神通自在之法，無人能見，能知，能害，能欺騙，能責罰。傳入日本之後，成為武士的守護本尊，在密教系統也有很高的地位，密教中的一個著名手印——摩利支天隱形印，就是依仗她的神力而行，管三十六天罡星，七十二地煞星和二十八星宿。有二臂與多臂之化現，坐騎是七猛豬，傳說日本的忍者都精通隱身術，所以半藏的武器以會隱身法的摩利支天來命名。
「烈槍降閻魔」
降三世明王用來降服閻魔的烈炎神槍。烈槍是指的平八的武器類型，降閻魔是指的降三世明王降服閻魔。所謂降三世，即降服過去，現在，未來三世中的貪、嗔、痴三毒。他是鎮守東方之明王，有時也稱此明王為勝三世或金剛摧破。有三面三目八臂，是東方阿閃佛的忿怒身，在金剛界曼陀羅內，又是金剛薩陀的忿怒身。和不動明王、軍荼利明王、大威德明王、烏樞沙摩明王並稱為佛教五大明王。
「神滅第六天」
寄宿著可以毀滅神的第六天魔王力量的魔劍，第六天魔王是佛教中傳說的佛敵，專破壞別人修行，佛教中的天，共分欲界、 色界、 無色界，有二十八重天。第六天，叫他化自在天，此天中的魔王叫波旬天王，為欲界之主。與居住於色界之頂的三千大千世界之主，大自在天，同為妨礙正法之魔王，即四魔中之天魔。他化自在天有五首、三眼、四手，第三眼能噴出神火，燒毀一切。他們經常破壞人間的善事，除了魔王，尚有魔軍、魔民、魔人、魔眾為其眷屬，惱害人類，一般所稱的魔羅。神滅第六天，喻指魔王的力量強大到能毀滅整個第六天。
「清麗天弓愛染」
愛染明王所持的清麗神弓。清麗天弓是一種神弓名，愛染則是指的佛教中所記載的愛染明王，外貌凶惡無比，但內心十分慈悲，是尊位處於大愛欲與大貪染三昧的明王，名為「愛欲貪染即凈菩提心」，常用愛敬之法，普渡眾生。他印度神話中的愛神，他曾許下諾言，凡是供奉他的世間男女，皆會得到世間的情愛，夫妻情盡者、痴男怨女、姻緣不如意者，只要修煉他的愛敬之法，都會如願以償。
「羅剎刃金狼」
用傳說中金狼的牙鍛造出的神刀。羅剎是太平廣記里所記載的三十六鬼之一，十分高大，青面獠牙，黑身朱發綠眼，極其凶惡，而且人鬼通吃，為惡鬼的總名，和夜叉一起由毘沙門天統管。人們也經常把冷血無情、窮凶極惡的人稱為羅剎。金狼神，日本神話中的神獸，自然界的狼成為神格化以後的存在。能驅除災厄，防火災和防盜。
「剛鋒仁王尊」
寄宿著能夠吞噬惡鬼的仁王之力的金剛之矛。仁王， 別名叫二王、二天或仁王尊。 是兩個守護在寺院的大門口的兩邊的仁慈的王。用他們獰錚的臉，兇猛的目光，強健的身體和嚇人的武器來守護著寺院，趕走惡靈。仁王是典型的上半身赤裸的代表， 雖然在很早的時候的畫像是有穿護胸盔甲。他們其中一個的張開口，弄成「阿形」， 持著金剛杵； 另一個的嘴閉上成「吽形」，拿著大劍，他們有時候也會被稱為金剛力士和密跡力士。光榮的官方設定集上，慶次那頁就有仁王的造型。
「鳳眼光明遍照」
用有能給予全世界光明之力的鳳凰之眼，製成的聖鞠。鳳凰是中國神話傳說中的一種神鳥，該鳥高貴華麗、無與倫比，被喻為「百鳥之王」。又稱為不死鳥，能不死而重生，傳說鳳凰的壽命到了後，就集香木自焚，然後從死灰中復生，鮮美異常，鳳凰涅盤，浴火重生。常用來比喻受到大的挫折而沒有氣餒，重新振作後，再次綻放光彩。也被看做是吉祥如意的象徵，能給人帶來光明和希望。
「壞閃黑暗天女」
寄宿著破壞之女神，黑暗天女神力的忍刀。黑暗天女源於西藏神話，是指的傳說中的魔女敦賢娜莫。虛幻世界之王，惡魔門巴塞敦那波也從自己的影子中繁衍出魔女敦賢娜莫，相傳她是在沒有月亮的半夜出生的，所以被藏族人稱作黑暗天女。他們結合在一起，生下了八個兒子，八個女兒。他們被稱作「哈辛」，意思是說這十六個兄妹既不是完全的神，也不是完全的惡魔，可是他們的後代卻構成了本教的惡魔世界。
「白陽八咫烏」
用八咫烏一起從太陽神那叼來的神鐵製成的火繩槍。白陽是指耀眼的烈陽，八咫是日本傳說中的八個太陽。八咫烏是頸上掛著上古三神器之一八尺瓊勾玉的三腳神鳥，傳聞是賀茂建角身命也的化身。神武天皇東征平定日本時，從日向（今宮崎縣）一帶東征大和（奈良縣），一路激戰，到了和歌山縣熊野一帶的山林中迷失了方向，被困熊野山，因為神武天皇是天神御子，所以天照大御神派八咫烏為神武天皇其引路，破解迷陣
「蝮蛇」
是用傳說中的腹蛇之王——太地非的毒牙所製成的魔爪。太地非原本是大雀命封仁德天皇之子，又名蝮之水齒別命，為反正天皇，後入魔道成為腹蛇之王。蝮蛇也是歸蝶的父親齋藤道三的綽號，他是戰國第一陰謀家，思想詭異無常，歸蝶的智謀也不在其父之下。
「碎城舞獅子」
寄宿著能破壞粉碎一切的獅子之力的錘和炮，是強大權威和巨大力量的象徵，碎城是指石川強大的破壞力。獅子在中國古代是威猛、強大的象徵，以石川五佑衛門的體形和力量喻為能毀滅一切的獅子也不為過。中國古代建築物大門兩旁都擺放的石獅，後傳入日本琉球、沖繩一代以後形象被製成陶制的屋瓦，並相信這樣能保佑屋子不易遭受火災。
LV5
「三貴宇津皇子」
寄宿著日本神話中三柱神之力的三節棍。東瀛神話中記載，在天地初成之時，形成了一昨蒼茫的天高原。後在天高原誕生了三位最高的主神，合稱為三柱神。分別是眾神之首，天之御中主神；掌管生命之源的高御產巢日神；掌管黃泉之國的神產巢日神，三貴宇津皇子就是指的這三位。接著又誕生了宇摩志阿斯柯備比古尺神和天之常立神，他們五位都是沒有性別，而且不會現身的日本最高神。後來又誕生出一級級的下級神，其中就包括了伊邪那歧和伊邪那美等「神世七代」。=
「天之瓊鉾」
伊邪那歧和伊邪那美創造日本大地用的神矛。日本原本是一座漂流在汪洋中的小島，沒有根基，四處漂流，於是五主神派了一對下級神，伊邪那歧和伊邪那美去為日本島打一個根基，使之固定，不在四處漂流。他們兩人站在天之浮橋上，拿著長矛，在汪洋中劈波斬浪，讓海水在日本島的下方成漩渦狀旋轉，再拔起長矛，施展神力，讓從長矛的矛尖滴下的海水，凝聚成了日本島的根基，這個島又稱為淤能基呂島。這把日本的定海神針就是前田慶次的LV5武器——天之瓊鉾。
「蛭虸」
隱藏著伊邪那岐和那美的第一個孩子蛭虸詛咒之力的義肢。伊邪那歧和伊邪那美凝聚海水，使其成為日本島的支柱後，在島上架天柱，建起了八尋殿，開始了幸福的生活。某天兩人在宮殿中圍繞著庭柱漫步，在無形中相遇，相互凝望對方，伊邪那美先開口說：「好英俊的男人」，伊邪那歧說：「好美麗的女人」。於是兩人相愛，後來誕下了一個愛的結晶，取名蛭虸，此乃濃姬的第5把武器的來源，結果蛭虸是一個畸形兒，長到三歲，兩足癱瘓，不能起立。 這就是和濃姬聯系，濃姬的武器就全部是義肢，LV5武器就是以蛭虸來命名的。
「獄焰火具土」
寄宿著燒殺伊邪那美的火神火具土神力的火繩銃。
伊邪那歧、伊邪那美二人誕下的第一個孩子是個畸形，他們很傷心，於是向天之御中主神問其緣由，主神告訴他們原因是在他們相遇時，女的先開口說話了，所以誕下了畸形兒。二人回到八尋殿，再次在宮殿中圍繞著庭柱漫步，這次兩人相遇時，伊邪那歧搶先說：「好美麗的女人」，伊邪那美再答到「好英俊的男人」，於是兩人終於誕下了正常的孩子。可惜造化弄人，美好的生活一去不復返，伊邪那美在生火之夜藝速男神的過程中因為被燒傷不幸去世，離開了伊邪那歧。這位火之夜藝速男神就是雜貨孫市的LV5武器獄焰火具土的原形。伊邪那美去世後，伊邪那歧悲憤異常，整日以淚洗面，將妻子埋葬後，就用自己的配劍「十握劍」砍死了火之夜藝速男神。最終抑制不了自己的感情，於是決定獨自往黃泉之國找伊邪那美。
「意富加牟豆美」
寄宿著伊邪那歧黃泉平坂擊退亡靈之仙桃神力的蹴鞠。伊邪那歧傷痛欲絕的來到黃泉之國找自己的妻子，但伊邪那美卻不願見到自己丈夫，因為她已經吃了黃泉國的飯食，外形不在像以前那麼美麗。伊邪那歧強項行闖進妻子的房間，看見伊邪那美全身是蛆，半人半鬼，面目全非，頓時嚇得心驚肉跳，撒手便要舍她而去。伊邪那美遭到丈夫的拋棄愛恨交加，惱怒之下便與丈夫決裂了，並派出八部雷神追殺伊邪那歧，伊邪那歧擊用十握劍退了八部雷神。接著伊邪那美又派出女鬼進行追擊，伊邪那歧用自己頭上的黑發卡扔到地上，變成了葡萄樹擋住了她們。伊邪那美只有派出了王牌，黃泉大軍追殺伊邪那歧，伊邪那歧一邊砍殺如潮水般湧上來的黃泉大軍，一邊急忙撤退，一直被追到黃泉的邊界平坂。這時，伊邪那岐看見坂下有顆桃樹，於是從桃樹上摘下幾個桃子，等黃泉軍追到時，便將桃子打向他們，看到桃子砸來，黃泉軍慌忙逃了回去。伊邪那岐命對桃子說：「你們有靈性，能驅鬼避邪，以後黎明眾生遇到危難時，就剛才幫助我那樣，去幫助他們吧！」於是賜給它們名號叫意富加牟豆美，意為大仙桃神，是仙福之神。今川義元的LV5武器——意富加牟豆美就是一個蹴鞠，外形很像桃子。最後伊邪那美親自出馬，追殺而來，伊邪那岐只有用千引石堵住了黃泉入口，兩人互對千引石發誓，表示正式決裂。
「炎槍素戔鳴」
-寄宿著日本傳說中破壞神素戔鳴之力的烈炎神槍。伊邪那歧逃到築紫島的日向國桔小戶的阿坡歧原，在河裡沐浴，洗去污垢。衣服化做了十二位河神。而後洗左眼化為天照大御神，並讓她統治去天高原；洗右眼化為月讀神，讓他去統治夜之國；最後洗到鼻子就化為建速須佐之男，即日本傳說中的破壞、狂暴之神——素戔鳴尊，讓他去統治海洋。這就是真田幸村的LV5武器——炎槍素戔鳴的名字來源，炎槍是指幸村所用的是炎屬性的十文字槍。建速須佐之男素戔鳴尊本性逆天，又非常思念母親伊邪那美，於是決定去黃泉津國見她。首先去向父親辭行，伊邪那岐聽後十分惱怒，痛斥了素戔鳴，然後隱於塵世不再露面。
「日影天鈿女」
寄宿著從天之岩戶請出天照大御神的天宇姬神舞蹈時所持的寶傘。
素戔鳴又特去向姐姐天照大御神辭行，由於須佐之男的力量太過強大，去天高原時，弄得驚天動地，天照以為須佐之男是來攻取她的領地的，於是做了萬全的防禦准備，沒有聽取建速須佐之男的解釋就和他發生了沖突。經過數回合昏天暗地的決斗，建速須佐之男以強大的戰鬥力，勝了天照大御神。天照大御神被其驚人的破壞力嚇壞了，於是逃到天之岩戶，緊閉上了天石屋的門，躲藏起來。照耀整個世界的光輝都來自天照大御神，她這一躲藏起來，使得整個天高原變得一片漆黑，群魔出來亂舞，邪神開始肆意破壞。眾神只好商議去想辦法請回天照大御神，他們先分別造出了八咫鏡和八尺瓊勾玉。然後讓長鳴鳥去天香山銜回真賢樹枝，吊掛八咫鏡和八尺瓊勾玉。再讓天手力男神躲在天石屋門旁。最後讓天宇姬神，又名天鈿女，手持神傘，跳起裸舞，眾神看了天鈿女的裝束後，都認為是嘩眾取寵，一起取笑她。天照大御神聽見笑聲，隔門問是怎麼回事，天宇姬神對天照大御神說有比她更尊貴的神來了，大家在迎接。天照大御神又氣又驚訝，於是開門看看是誰，看見八咫鏡裡面的自己，問道：「這位是誰，她難道比我還尊貴？」這時躲在天石屋門旁的天手力男神，趁機將她拉了出來，天照大御神出來後萬物受陽光普照，都恢復了生機。這位裸舞請神的天宇姬神天鈿女舞蹈時所用的神傘，就是阿國的LV5武器——日影天鈿女。後眾神商議將開罪天照的素戔鳴趕出了天高原。
「琥死那陀」
素戔鳴之妻，櫛名田姬身姿變化成的小刀。上回講到眾神為了安撫天照大御神的心，決定將建速須佐之男拔掉手、腳指甲，逐出了天高原，素戔鳴來到出雲國肥河上游的鳥發地區，看見這里的主神足名椎正在和妻子手名椎、女兒櫛名田姬抱在一起哭泣。於是上前去詢問原委，原來這有條八俁大蛇，有八頭八尾，時常來騷擾地方百姓，每年必須向其進貢美麗女子才能暫保一時平安，這次要吃足名椎的女兒櫛名田姬。建速須佐之男看此女子長得絕美，於是以娶其為妻做條件，答應去為民除害，斬殺這條八俁大蛇。他們成親後，建速須佐之男將櫛名田姬變成一把梳子帶在自己頭上，前去斬蛇。琥死那陀就是和須佐之男妻子，櫛名田姬變成的那把梳子的造型很相似。
「蛇之麁正」
斬殺日本神話中怪物八俁大蛇的神刀。
素戔鳴早就聽聞此蛇十分兇悍，硬拼實難取勝，知道此怪物嗜酒，於是想了一條妙計。他先在讓足名椎在指定地點建了一個院子，然後在院子的圍牆上開了八個入口並架了八個祭壇，將每個祭壇上都放上一壇香濃烈酒。不久八俁大蛇出現了，真如傳說中言，有八頭八尾，身型巨大。它聞到酒香，於是將八個頭伸進壇子里，喝起了烈酒，不久便醉倒了，這時須佐之男趁機迅速拔出配劍，先砍下了它的八個頭，再把它砍成幾段。這把斬殺八俁大蛇的長劍就是信長的第5把武器——蛇之麁正。具多方面資料考證，這把蛇之麁正，就原來伊邪那歧的御用神劍，十握劍。此劍有十拳長，又名天之尾羽斬，天是對素戔鳴的尊稱，尾羽是大蛇的意思，全譯為素戔鳴斬殺大蛇的神劍。十握劍在決戰3中也是非常強力的武器，這把劍目前還存放於著名的石上神宮。
「天叢雲」
在八俁大蛇尾部發現的神劍。建速須佐之男正在肢解八俁大蛇，砍到尾部，發現有硬物，割開一看，一柄神劍藏匿於此，八俁大蛇的頭部有雲覆蓋，所以此劍又名天叢雲，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍就是和八咫鏡、八尺瓊勾玉齊名的上古三神器之一的草剃劍。因為後來為景行天皇的兒子日本武尊倭建所有，他在戰場上被大火圍攻之際，該劍自動出鞘切掉燃燒的野草解圍，所以又名草剃劍。這把劍可以說是日本最著名的神劍了，在決戰3和歷代最終系列中都有出現過。
「暗牙黃泉津」壓
大國主神從黃泉津國帶回的生太刀打造成的鎖鐮。建速須佐之男斬殺了八俁大蛇後，就和櫛名田姬幸福的生活著，並誕下了很多子孫後代，其中的大國主神，在宇摩志阿斯柯備比古尺神的支持下建立了出雲國，率領出雲眾神和天照的大和眾神爭斗。還從黃泉津之國帶回了一柄生太刀，然後用這柄太刀打造了一把充滿煞氣的鎖鐮，就是半藏的第5把武器——暗牙黃泉津。
「天之麻迦古弓」粻蓊 -
天照大御神派遣天若日子下凡時賜於的神弓。大和神系和出雲神系正式開戰，天照大御神派天津國玉神喪屋的兒子天若日子去討伐出雲國，結果天若日子卻迷上了大國主的女兒，並娶其為妻。天照又鳴女去打探情報，結果被天若日子用天照大御神御賜的天之麻迦古弓和天之迦久矢射殺，這把天之麻迦古弓就是稻姬的第5把武器。
「神劍カムド」
日本神話中，天津國玉神喪屋斬裂大山的神劍，又名大量。天之迦久矢射穿了鳴女，直飛到天高原，被最高主神之一的高御產巢日神接住，他認出了是天若日子的矢，將矢投了回去，正好叉死了天若日子，天津國玉神喪屋悲痛萬分，於是用自己的神度劍，別名大量，將一座大山，一劍斬成了兩半。這柄開山神劍就是蘭丸的第5把武器——神劍カムド。
「轟雷建御雷」
寄宿著傳說中武神，建御雷神神力的錘和炮。天照大御神見派去的將領都無法收伏出雲國及大國主，於是派出了王牌，武神建御雷神去收伏出雲國，建御雷強大的戰鬥力，終於使得出雲國及大國主俯首稱臣，石川的第5把武器轟雷建御雷就是指的轟雷建御雷神，轟雷是指石川背上的那口大炮。
「天孫降臨」寄宿著傳說中天孫，邇邇藝命神力的采配。
建御雷回到天高原，報告了出雲國的情況，且暫時無人治理，正好天忍穗耳生下了一位男神，名為邇邇藝命，他又被稱為天孫，天照賜他三神器，並讓他治理出雲國，信玄的第5把武器——天孫降臨，就是指的他。
「木花開耶.櫻」
寄宿著日本神話中傳說的美女木花開耶姬神力的神劍玉。邇邇藝命娶了大山津見神的女兒——木花之佐久夜姬為妻，木花之佐久夜姬是傳說中的美神，在櫻花盛開時出生的，名字的意思就是櫻花盛開，木花之佐久夜姬又名木花開耶姬。他們誕生下了很多子孫後代，其中包括後來的神武天皇，她就是阿市的第5把武器——木花開耶.櫻的化身。
「螺鈿三日星」
寄宿著傳說中三位星神神力的用螺鈿裝飾的木刀。
螺鈿三日星又名天津三日星，螺鈿是一種日本傳統的裝飾技法。三日星是指的邇邇藝命和木花之佐久夜姬的三位後代，天津日高日子穗穗手見命、天津日高日子番能邇邇藝命和天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命，此三位就是政宗的第5把武器——螺鈿三日星的來源。
「靈劍布都御魂」
神武天皇東征時，天照大御神賜於的神劍。人間戰亂紛飛，天照大御神命建御雷神將自己的配劍賜給了邇邇藝命和木花之佐久夜姬的後代神武天皇一柄靈劍，助他平定整個日本，這把靈劍就是光秀的第5把武器——靈劍布都御魂，又名布流劍。在明治時代，大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，發現有這柄上古神兵，現在這柄靈劍和十握劍一起放在石上神宮，供人們敬仰。
「斗尖荒霸吐」
寄宿著土著神，荒霸吐神力的神槍。荒霸吐神是日本關東以東，東北以南土著居民所信奉的神，神武天皇平定日本，消滅了邪馬台國，邪馬台國的國王長脛彥和其兄安日彥，沒有被神武天皇所殺，逃到津輕（今日本青森縣西部），和那裡的先住民們結成荒吐族,所供奉的便是荒霸土神。據戰後初所公開的偽史文書記載,荒土神是在日本全土都具有很大影響力的神，由於朝庭在與荒吐族的戰斗中取得勝利，因此荒吐神被貶為戎神，與其有關的其它神靈也被降格為守護神社大門的客神。另外，也有一說在青森縣發現有名的遮光器土偶便是以荒吐神的樣子為藍本製做的.
F. 為什麼我打開鬼武者3的時候說 (英文)失敗創造Direct3D裝置
運行游戲時出現Failed creating the Direct3D device？
去天空軟體站下Direct9.0吧，安裝之後看看
http://www1.skycn.com/soft/2737.html
如果不能解決…………說明你的顯卡不支持D9，請換一塊支持D9的顯卡
不能進游戲的顯卡：
R9200之前型號（包括9200 9100 8500 7500）
FX5200之前型號（包括GF4 GF3 GF2 TNT 256全系列顯卡）
能玩部分場景不太流暢的顯卡：
FX5200 5600 5700LE 6200A 6500
R9550 X300 X550
推薦比較完美游戲的顯卡：
R9500 9600 9700 9800 X600 X700 X1300
5700U 5800 5900 6600
大材小用資源浪費型顯卡：
X800 X850 X1600 X1800
6800 7800
G. 《新鬼武者 夢之黎明》中灰燼之蒼鬼怎麼死的
天海就是明智左馬介。
在日本歷史的外史中說過，當年本能寺變以後，明智光秀被殺，屍體暴露荒野，而明智左馬介出家了。
所以CAPCOM在劇情方面把明智左馬介改變成天海，和正史一樣，豐臣秀吉統一日本，要為亡主織田信長報仇，殺死所有明智宗親。在鬼武者劇情中明智左馬介改為天海，你看明智左馬介的吸魂道具就知道了，和明智左馬介是一樣的，外加阿兒還在身邊，這就是延續了鬼武者3的劇情發展路線，為什麼明智左馬介沒有老去？用游戲劇情來說，明智左馬介已經「非人類了」。何況阿兒都沒有老…………
H. 鬼武者里倒掉著的人是日本神話人物嗎
鬼武者3里倒吊的老頭是新鬼武者里的實之吉的爺爺實之老頭子。實之吉(みの吉)，從小就聽著鬼武著的英勇事績長大的孩子，對於鬼武者特有的「武士」精神非常的憧憬。被他有如鬼神般的戰斗風格吸引而之後就和蒼鬼(秀康)一起行動。和大邪神，鬼之尊者一樣大。看網上的一些關於鬼武者的資料介紹，大概他前世也是神，是大邪神的朋友，天地開始的時候就是他出世的時候，信長死的時候，他被暗傀儡一刀殺了，他投胎轉世後就是那個實之吉了，
I. 鬼武者1中女忍者小楓是根據現實中哪個女的創造出來的大神們幫幫忙
原創角色吧