❶ 人類的發展根源於人類的本能和慾望,享受欲、權力欲、創造欲哪個更根本
我覺得根本應該是享受欲，如果都不是為了享受的話，誰願意這么努力的掙錢生活呢？都是為了有更好的生活。
❷ 人的原始慾望是什麼
人的最原始的慾望就是生存.
人的慾望就是需求.
馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。
生理需求：
對食物、水、空氣和住房等需求都是生理需求，這類需求的級別最低，人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。
安全需求：
安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。
社交需求：
社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社交需求就會突出出來，進而產生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿足，就會影響員工的精神，導致高缺勤率、低生產率、對工作不滿及情緒低落。
尊重需求：
尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接受他們，並認為他們有能力，能勝任工作。他們關心的是成就、名聲、地位和晉升機會。這是由於別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內心因對自己價值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。
自我實現需求：
自我實現需求的目標是自我實現，或是發揮潛能。達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡量發揮自己才能的需求，他應該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求。當然自我實現的人可能過分關注這種最高層次的需求的滿足，以致於自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。自我實現需求點支配地位的人，會受到激勵在工作中運用最富於創造性和建設性的技巧。
❸ 人的慾望有哪些 及其分類
具體的不會，復制給你啦：
《黃帝內經》的說法有一點區別，七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，中醫學沒有把「欲」列入七情之中。
什麼是「六欲」?六欲就是人的六種慾望、六種需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。
人究竟有多少種慾望?戰國時期雜家的代表作《呂氏春秋》在《貴生》這一篇中首先提出「六欲」的概念，人的「全生狀態」，就是「六欲」都得到合理的滿足，但沒有說出哪六種欲。東漢哲人高誘作了解釋，六欲，就是生、死、耳、目、口、鼻。後來有人把它概括為「見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲」。這跟佛家
的說法有很大的區別，佛家說的六欲是色慾、形貌欲、威儀姿
態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。
我們現代人常說「情慾」這個詞，其實在現代漢語里，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動范疇;而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的范疇。情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲一個屬於「心」一個屬於「身」。當然情與欲是不能分開的，是互動的，還可以互相轉化。七情六慾是人類基本的心理情緒和生理要求，也是人間生活的最基本色調。
❹ 人類的慾望有哪些
一部人類史，就是慾望牽引著人類不斷進化、不斷發展的歷史。幾乎世界上的任何一種生命都是有慾望的，所不同的，只是在需求層次上有復雜與簡單、原始與高級之分。人的慾望主要有生理的與精神的兩方面構成，滿足正常的慾望，是人類文明的表現。然而，慾望一半是天使，另一半卻是惡魔，一旦失控，就會把人引向邪惡。胡長清、成克傑是如此，廈門遠華特大走私案也是如此。
古人雲：人為財死，鳥為食亡。這都是慾望惹得禍。人的追求是無止境的，問題是看追求什麼。若是追求獲得更多的知識，追求為社會作出更大的貢獻，就是一種崇高的追求；追求有個幸福美滿的家庭，追求有一份安穩的工作，也是人之常情；若是一味地追求名利、地位、女色，則就十分危險了。所謂欲壑難填，一旦陷入金錢、權利、美色追逐的旋渦，就很難自拔。這兩年告破的幾起特大腐敗案中，幾乎都與女色牽連-為了滿足無止境的情慾，就得不擇手段地撈錢。慾望繩索的兩端，一端是享樂，另一端是死亡；從享樂開始，以死亡結束。正是因為慾望有著正反兩方面的作用，所以人類在其進化過程中，不斷完善出一整套倫理道德、法律法規，以此來規范人們的行為、束縛邪惡的慾望。
古人又曰：人無欲則剛。我想，這多半是誇大了慾望的負面影響。鐵石心腸，無私無畏，哪怕是天仙下凡，他亦無動於衷。這樣的人固然不可戰勝，但恐怕世上少有。我倒是認為，人無欲則枉為人。連基本的飲食男女之需都沒有，豈不是成了不食人間煙火的怪物？這種禁慾主義的思潮，古今中外都曾有過，實踐證明，它是違反人類本性，是不人道、不文明的，因而也是要堅決反對的。"文革"十年，禁慾主義再度猖獗，連男女青年拉個手、親個嘴，都被列入"資產階級生活方式"之列，彷彿追求美好的愛情生活，是資產階級的專利，彷彿無產階級就不能要富裕的物質生活，就不能有男女之歡。這完全是反人類的邏輯。改革開放，撥亂反正，人們正當的慾望開始得以滿足，並受到法律的保護。但有些人則跳出禁慾主義的火坑，又陷入縱欲主義的泥潭，成天熱衷於花天酒地的生活，沉湎於腐朽的生活方式之中。他們大概忘了，慾望是一把雙刃劍，一旦失控，就要了自己的小命。
人的慾望是多方面的，是多層次的，我們提倡盡可能地滿足正當的、高層次的慾望追求，以期不斷完善自我。慾望如水，水能載舟，亦能覆舟。要使慾望朝著有利於自我發展的軌跡運行，就必須每時每刻以高尚的倫理標准要求自己，以健康的生活方式規范自己。在我們這個世界上，大凡都是利弊參半的東西，就看人怎樣去適應它、利用它。人的天性總是在天使與魔鬼之間游盪，只有理性的光芒才能駕馭它。
做人是一門很高深的學問，而駕馭慾望這匹烈馬，是做人的基本功，吾等都得好好修煉才行。
❺ 人的本能和慾望是什麼
人的15種本能慾望
美國俄亥俄大學的一項研究表明，人類所有的行為都是由15種基本的慾望和價值觀所控制的，這也許是人類第一次將自己的行為列出一個清單，在此之前，從沒有人將人類的行為分解為一系列內在慾望的組合。在弗洛伊德的眼裡，人類一切行為的背後只有一個字———性，而俄亥俄大學的心理學家則認為，性和好奇心、仇恨、榮譽感一樣，是行為的驅動力。
心理學和精神病學教授Steven Reiss說：「幾乎人類想做的每一件重要的事情都可以分解為15種慾望中的一種或幾種，而且大都具有其遺傳學基礎，這些慾望引導著我們的行為。」這一發現建立在對2500名受試者的研究之上。受試者被要求回答300多個設計好的問題，如「士可殺不可辱」、「我必須消除疼痛」等，最後將所有的回答歸納為15種基本慾望和價值觀，其中只有公民權、獨立和被社會排斥的恐懼沒有遺傳學基礎。Reiss教授說：「大多數慾望與動物所表現出來的相似，這表明它們有共同的基因基礎。」
研究人員還進行了更深入的分析，他們發現，不同的人對這15種基本慾望的要求是不一樣的。拿性來說，性幾乎對每一個人都是愉悅的，但對每一個人的驅動力卻並非一致，有的人終其一生沉溺於其中，而有的人則在這方面投入甚少。其它慾望也是這樣，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重視親情和家庭，有的人則是「工作狂」。
這15種基本慾望和價值觀是：
好奇心：學習的渴望是不可抗拒的。
食物：對食物的渴望無須贅言。
榮譽感（道德）：據此構成一個完整的社會結構。
被社會排斥的恐懼：這令我們守規矩。Reiss教授說：「精神分裂症患者的該項得分很低。」
性：弗洛伊德將之置於「清單」首位，難怪「偉哥」如此熱銷。
體育運動：胖子們可能意識不到，人們對運動的渴望是天生的。
秩序：人人都希望在日常生活中佔有一席之地。
獨立：對於自作主張的渴望。
復仇：就像莎士比亞著作里的王子那樣。
社會交往：渴望成為眾人中的一分子，即使這意味著在商業街無目的地閑逛。
家庭：這一與家人共享的慾望恐怕不適於忙碌的CEO們。
社會聲望：對名譽和地位的渴望。
厭惡：對疼痛和焦慮的厭惡。
公民權：對服務公共和社會公正的渴望。
力量：希望影響別人，常常在獨裁者身上被過度表達
❻ 人類的慾望是什麼
人類的慾望按性質分為四種。許多慾望難以被分類，或者介於某兩者之間，或者是某幾種的組合（比如有個詞叫動機不純）。這很可能是這種分類標准不合理造成的。 1． 本能慾望。它產生和發展於進化，是人類生存的需要。正常合理滿足這些慾望能讓人更好地生存下去，所以這些慾望對個體來說是積極的。 例：食慾，性慾，親情，團結友愛，自私，報復，生理舒適感，合理的放鬆休息與享受，創造··· 2． 人工慾望。人類後天創造出的，多數是為了享受。而且在未來很有可能增加。 例：抽煙，吸毒，喝酒，愛情··· 3． 高級慾望。高層次的享受，大部分是精神享受。 例：社會滿足感，虛榮心，自我精神滿足感（從事愛好比如讀書打牌聽音樂，成功，被人稱贊而陶醉等）····· 4． 終極慾望。與本能慾望有相似之處。它們的區別在於終極慾望不是單純為了自身個體，而本能慾望是自私的，所以又是兩者是矛盾的。它是為了一個群體（比如家, 城市，省，國家，洲，世界），或許群體越大這種慾望越偉大。這是許多宗教，聖人名言所宣揚與追求的。比如佛教認為一切有利於個體都是惡，一切有利於眾生才是善。 例：道德，犧牲，純粹無私的奉獻
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❼ 滿足個人創造欲的應用是
滿足個人創造欲的應用有很多 城市獵人 我的空間 等等
❽ 人類的7種慾望是什麼
家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意
產生六塵 色、聲、香、味、觸、法
故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種慾望：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用『七情六慾』一語，即套用佛典中之『六欲』，泛指人之情緒、慾望等
何謂七情？《禮記?禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。