創造和被創造

1. 物質是否可以被創造和消滅

世界是物質的,物質是不能被創造,也不能被消滅的。

在哲學上，物質是指不依賴於人的意識，並能為人的意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性為「客觀實在性」，它是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，即不依賴於人的意識，存在於人的意識之外。

物質和物質具體形態的關系

聯系

物質是從物質的具體形態中概括和抽象出來的，沒有物質的具體形態，也就沒有物質。物質只能存在於物質的具體形態中，而物質的具體形態是物質的表現。

區別

①哲學上的物質是指各種物質具體形態的共性――客觀實在性。物質具體形態則是哲學物質概念的具體表現，除了具有共同的唯一特性——客觀實在性之外，還具有自己的個別特性。我們既不能用物質去代替物質的具體形態而看不到物質世界的多樣性，也不能用物質的具體形態去代替物質，看不到世界的物質性。

②哲學上的物質是個抽象的概念，不能被創造、改變和消滅，而物質的具體形態則可以被人創造、改變和消滅。物質具有永恆性，不生不滅，只不過是具體形態發生變化而已；世界上的事物又是具體的，依物質的具體形態而言，任何事物又是有生有滅的。

2. 聯系可以被創造嗎，規律可以被創造嗎，求大神解

1、聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用（的關系）。
人際關系和人為事物的聯系可以被創造，即有些客觀的聯系是人類創造出來的。
2、規律是事物本身所固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
自然規律是不能被創造的。有些社會性規律（包括一些語言規律）是人類創造出來的。

3. 哲學中，聯系可以被創造嗎

事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可版以根據事物的權固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性。它使聯系的具體形式更加多樣了。 人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物的客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，並不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。 所以，聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。

4. 創造自然的自然和被自然創造的自然。它們的區別。

1、首先需要明確，創造的主體只能是人；
2、退一步說，創造自然的自然是主動者；被自然創造的自然是被動者。例如：滴水石穿中的「滴水」屬於創造自然的自然，「石穿」屬於被自然創造的自然。

5. 聯系可以被創造嗎，規律可以被創造嗎，求

先回答第一個問題，聯系可以被創造。因為聯系是通過聯系的主體與客體構成，當主體與客體，以及系統關系可以被創造，那麼等於說構成聯系的因素是可造的，聯系當然是可造的。舉一個例子，人類創造了飛機，雖然飛機的動力結構符合自然作用力的規律，但是飛機是全新的事物，伴隨著全新的市場關系，等於說人類創造了新的聯系。人類的命運7分天註定，三分靠自己，人類在自然系統中必然要接受大自然賦予的宿命，但是人類的發展過程，就是在創新的過程。創新的內容就是新的聯系。
第二個問題，規律可以被創造。規律分兩個部分，自然規律與社會規律。因為我們的世界有三分是人自己創造的，大自然提供了石頭，人用來建築。人們締結的社會形式也反映出了人的自由意志，所以社會規律是由人類創造發展的。政府反映人民的意志建立秩序並維護秩序，社會秩序就是社會規律的主體形式，通過法律提供保障，是社會規律發揮作用的體現。
但是只有與自然規律一致的社會規律，才能帶來真正的社會和諧，這才是重點。我們可以有很多途徑到達目的，但是終極目的只有一個，人類與大自然的和諧，人與人、人與社會的和諧，人類社會的永續發展。

6. 人類會不會與動漫一樣是被創造的

這個並不是不可能，無論是動漫還是人類，都是活在自己的世界裡，都認為自己才是主角，是至高無上的

7. 創造與創新的區別

創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向,利用現有的知識和物質，在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

創新，拼音(Chuang Xin)縮寫為CX，創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。其起源於拉丁語，有三層含義:第一，更新;第二，創造新的東西;第三，改變。

創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創新思維，一刻也不能停止各種創新。創新在經濟、技術、社會學以及建築學等領域的研究中舉足輕重。從本質上說，創新是創新思維藍圖的外化、物化。

創造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

拓展資料

創新

亦作"剏新"。

1、創立或創造新的。

《南史·後妃傳上·宋世祖殷淑儀》:"據《春秋》，仲子非魯惠公 元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。"蕭乾《一本褪色的相冊》十二:"在語言創新方面，享有特權的詩人理應是先驅。"

2、首先。

《元典章·兵部三·鋪馬》:"有今後剏新歸附的百姓有呵，有鋪馬里上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。"

創造亦作"剙造"。

1、發明;製造前所未有的事物。《宋書·禮志五》:"至於 秦 漢 ，其(指南車)制無聞， 後漢 張衡 始復創造。" 唐 封演 《封氏聞見記·文字》:"按此書隸，在 春秋 之前，但諸國或用或不用。 程邈 觀其省易，有便於時，故修改而獻，非創造也。" 李大釗 《今與古》:"歷史是人創造的，古時是古人創造的，今世是今人創造的。" 秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。"

2、製造；建造。《三國志·魏志·曹髦傳》:" 諸葛誕 創造凶亂，主簿 宣隆 部曲督 秦絜 秉節守義，臨事固爭，為 誕 所殺。"《北史·長孫道生傳》:"初， 紹遠 為太常，廣召工人，創造樂器，唯黃鍾不調，每恆恨之。" 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:"寺左有 九曲亭 ，乃 東坡 之所剙造，而 子由 之所記焉。" 聞一多 《紅燭》詩:"灰心流淚你的果，創造光明你的因。"

3、猶創作。謂撰寫文章或創作文藝作品。《後漢書·應劭傳》:"其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章煥炳……其二十七，臣所創造。" 魯迅 《集外集拾遺補編·關於》:"新的年青的文學家的第一件事是創造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什麼都不理。"

8. 「營造」和「創造」有什麼區別

「營造」和「創造」的區別如下：

1、兩者的拼音不同。

營造的拼音為：yíng zào，創造的拼音是：chuàng zào。

2、兩者的含義不同。

「營造」的意思是：指建造；構造，編造；建築工程及器械製作等事宜。

「創造」的意思是：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。

3、兩者的出處不同。

營造出自唐代房玄齡等人合著的《晉書·五行志上》：「清掃所災之處，不敢於此有所營造。」

譯文：清理打掃受災害的地方，不敢在這些位置建造其他的新東西。

創造出自南朝沈約《宋書·禮志五》：「至於秦漢，其（指南車）制無聞，後漢張衡始復創造。」

譯文：在秦漢設計的指南車，沒有什麼名氣。後來在漢朝時，張衡又重新想出新的方法製造出來。

(8)創造和被創造擴展閱讀：

1、營造的近義詞——營建[ yíng jiàn ]：營造、建造的意思。

2、營造的近義詞——興建[ xīng jiàn ]：開始建築（多指規模較大的）。

3、創造的近義詞——創設[ chuàng shè ]：指開始建立；創造條件，使原來不具備條件也能實現。

4、創造的近義詞——締造[ dì zào ]：意思是造業、建造、創立、建立。

5、創造的反義詞——模擬[ mó nǐ ]：也作摹擬。模仿現成的樣子。

9. 發明和創造的含義和區別

一、發復明與創造的區別

1. 在數制量上有區別

   創造是將兩個或以上按照一定方式聯系，製造新的實物，發明不是

2. 在對象上有不同

   創造多是指的事物，發明不一樣，可以是產品，也可以是一種方案或者一種過程

   
   

二、含義

發明

發明是應用自然規律解決技術領域中特有問題而提出創新性方案、措施的過程和成果。產品之所以被發明出來是為了滿足人們日常生活的需要而發明出來產品。發明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是提供加工製作的新工藝、新方法。機器設備、儀表裝備和各種消費用品以及有關製造工藝、生產流程和檢測控制方法的創新和改造，均屬於發明。

創造

創造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

10. 創造與被創造是什麼關系

命總神遊在太虛之中
生命是以人類的觀點
其實本是偶然