圖形大創造

① 是誰發明了圖形

圖形的起源與發展 圖形的發展可以說與人類社會的歷史發展息息相關。
1.早在原始社會，人類就開始以圖畫為手段，記錄自己的思想、活動、成就，表達自己的情感，進行溝通和交流。當時繪畫的目的並非是為了欣賞美，而具有表情達意的作用，被作為一種溝通交流的媒介，這就成為最原始意義上的圖形。
2.在人類社會的言語期與文字期中間其實還存在著一個圖形期，如法國南部的洞穴藝術，據推測，洞穴中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。那時的人們為了在生產勞動和社會活動中進行信息傳遞，設計了許多圖畫標記，以視覺符號的方式表達思想，並逐漸進行改良簡化、相互統一，使它日趨完美。
3.在北美洲印第安人的岩洞壁畫當中，我們可以看到非常簡練、具有標志化特徵的圖形符號。隨著社會的進一步發展，圖形標志也逐漸統一和完善起來，這時，文字產生了。文字的出現使信息可以跨越時間、空間進行廣泛而准確地傳播，使人類的文明得以傳承和發展。大約在公元前3000年，兩河流域的蘇美爾人就創造了利用木片在濕泥板上刻畫的所謂「楔形文字」，基本屬於象形文字。我國的中文漢字也是源於圖畫的象形文字，早在新石器時代的一些陶器上，已經出現了類似文字的圖形，如：日、月、水、雨、木、犬等等，與其代表的物象非常相似。
4.古埃及也發明了以圖畫為核心的象形文字，這是原始圖形向文字發展的一次質的飛躍。隨後，單純的象形文字逐漸不能滿足人類日益發展的物質文化需要，為表現更廣泛、更抽象的含義，人們開始採用表音、表意等其它手法來創造更多內容的文字，形成了自己獨立的文化體系。與此同時，圖形的發展空間卻更加擴展了，各種標識、標記、符號、圖樣的產生，豐富了圖形的內容。從西班牙古代摩爾人留下的建築和鑲嵌圖案中，我們可以看到許多「虛實相生」的圖樣。
5.中國的「太極圖」是流傳至今的典範圖形。在我國民間還出現了多種多樣、形式豐富的吉祥圖形，如：雙喜、四喜、連年有餘、五福捧壽……印刷術和造紙術的發明更給現代圖形帶來了廣闊的天地，使其真正實現表述信息的廣泛傳播。19世紀末20世紀初，現代立體派繪畫大師畢加索創作的《和平的面容》利用同構手法將和平的概念體現得淋漓盡致，而同處一個時代的荷蘭著名版畫家埃舍爾更是對繪畫的可能性作了大量的探索，以極大的興趣研究和再現交錯型圖形，使一些語言無法表現的思想得以再現，創作了許多「智力圖像」，如：曲面帶、魔鏡、天與水、晝與夜、瀑布、上升與下降等，對形態虛實的共存互換、平面和立體的空間轉化、變形與寫實的交錯語言等形象進行了創造，擴展了視覺藝術的表現空間，表現出埃舍爾特有的視像思維的才能。
6.圖形以其獨特的想像力、創造力以及超現實的自由創造，在版面設計中展現著獨特的視 覺魅力。在國外，圖形設計已成為一種專門的職業，圖形設計師的地位已伴隨著圖形的表達方式所引起的社會作用，日益被人們所認可。20世紀中期，世界各國涌現出許多傑出的圖形設計大師，如日本的福田繁雄、德國的視覺詩人岡特??蘭堡等等，他們的作品充滿了智慧、促進了視覺語言的多元化發展。

② 平面設計師如何進行圖形創意

做平面設計如何做的有創意？空間是有限的，如何合理安排空間，使其發揮最大的功效是設計師的責任。在圖形創意上，單一的、固定的視覺形象已死司空見慣，往往不能引起人們的 思考，要創造新鮮的、有趣的視覺形象。

我們要學會製造不同、新奇、打破事物固有造型，利用兩種或兩種以上造型的有機結合，產生新穎的視覺效果和新的意義。
這是將圖形作加法創造，這種創造方式是有規律可循的，利用異影、利用正負形、利用共生、利用統購、利用漸變都可以將多種元素和諧融洽的組織在一起。也可以 利用單一造型元素作減法創造，如減缺圖形，也有將視覺元素作反常規的表現，如無理圖形、混維圖形。

異影圖形
物象一般只是主題的表象，影像卻是主題的實質反映。它們彼此相生，表達一個語義，一種觀念。

正負圖形
也稱反轉圖形，指正形於負形相互借用，相互依存，作為正形的圖和作為負形的底可以相互反轉。黑與白是相對的，沒有黑就沒有白，沒有虛就么有實。 設計師要惜墨如金，不僅僅是為了要在有限的篇幅中反映更多的信息，更主要的是以此來增強畫面的純粹巧妙和視覺新奇，通過圖像的相互依存來暗示兩者之間潛在 的關系。

共生圖形
設計中打破一條輪廓線只能界定一個物象的現實，用一條輪廓線同時界定兩個緊密相接、相互襯托的形象，使形與形之間的輪廓線可以相互轉換借用，互生互長，從而以盡可能少的線條表現更多更豐富的含義，顯現出精簡著筆的魅力。

雙關圖形
雙關圖形意味著圖形牽扯到雙重解釋，一重施表面上的意思，一重是暗含的意思，而暗含的意思往往是圖形的主要含意所在。言在此而意在彼，可收到含 蓄風趣的表達效果。

聚集圖形
在圖形設計中，我們也可將單一或相近的元素造型反復整合構成另一視覺新形象，創造新穎的聚集圖形來表達觀念。構成圖形的單位形態元素多用來反映 整合形象的性質特點，以強化圖形本身的意義。

同構圖形
生物的雜交、植物的嫁接都可能創造新的品種、新的生命。同構圖形通過不同性質的物形間的非現實的整合，製造出奇特的視覺效果，顯示新的非邏輯關系，從而突破原來物形意義的局限，產生新的意義。

1、異性同構圖形
將不合邏輯的物質通過其造型的相近性非現實地聯系成一個整體，傳達出某種特定的信息和不同質間的關系，從而創造出新的新的意義和價值。
2、換置同構圖形
又稱偷梁換柱，意指將組成某物質的某一特定元素與另一種本不屬於某物質的元素進行非現實的構造，傳達出新的意義。
3、異質同構圖形
我們在設計中根據意念可將一種物體的材質嫁接到另一種完全不同的物體上去，從而使兩種物體發生關系，使原本平淡無奇的形象因為材質的改變而變成新異的視覺圖形。

無理圖形
又叫悖論圖形，用非自然的構合方法，將客觀世界人們所熟悉的、合理的和固定的次序，移置於邏輯混亂的荒誕反常規的圖像世界之中，目的在於打破真實與虛幻、主觀與客觀世界之間的物理障礙和心理障礙，在顯現不合理、違規和重新認識的物形中，把隱藏在物形深處的含義表露出來。
1、反序圖形
有目的地將客觀物象進行次序的錯亂、方向的顛倒等處理，從而表述出新的寓意。
2、無理圖形
事物都有真實的客觀存在，但作為藝術的創造，我們可以對現實進行大膽的想像，將不現實的化為現實，將不可能的化為可能，將不相關的變為相關。憑借想像，挖掘圖形創造表現的可能性及由此而產生的新意義。
3、矛盾空間
在二維平面上表現三維現實空間不可能存在或不可能再現的想像空間，這種想像創造了非真實的視覺幻象，富有情趣。

混維圖形
混維圖形通過奇異的構想，將二維與三維、幻象與真實混合交錯在一起，追求出人意料的表現，它先讓人們的習慣性思維產生一種預期，再用一種出乎意料的手法打破觀者的固有想像，從而加深視覺感受。

漸變圖形
圖形表現時，會利用物形向另一物形的轉變關系來傳遞由此產生的意義。一個物形有規律地、有次序地、自然地轉變成另一種物形，由此美妙的變換使兩個不相關的物質發生聯系，從而營造出一種新視覺。

③ 什麼是圖形創意

圖形創意是廣告設計作品的表現形式，是設計作品中敏感和備受注目的版視覺中心。

優秀的廣權告作品都以自己獨特的圖形語言准確又清晰地表達設計的主題，以最簡潔有效的元素來表現富有深刻內涵的主題，由此可以看出圖形創意在廣告設計中具有靈魂的作用。

在當今的讀圖時代，一篇優美的廣告文案遠不如一幅富有創意的廣告畫面帶來的視覺沖擊力大，由此可見，圖形創意在廣告中占據著非常重要的地位。

(3)圖形大創造擴展閱讀:

廣告設計的優秀與否對廣告視覺傳達信息的准確起著關鍵的作用，是廣告活動中不可缺少的重要環節使廣告策劃的深化和視覺化表現。

廣告的終極目的在於追求廣告效果，而廣告效果的優劣，關鍵在於廣告設計的成敗。現代廣告設計的任務是根據企業營銷目標和廣告戰略的要求，通過引人入勝的藝術表現，清晰准確的傳遞商品或服務的信息，樹立有助於銷售的品牌形象與企業形象。

④ 圖形創意

圖形創意的表現
圖形可以理解為除攝影以外的一切圖和型。圖形以其獨特的現象力，在版面構成中展示著獨特的視覺魅力。圖形是在平面構成要素中形成廣告性格及提高視覺注意力的重要素材。圖形能夠下意識地左右廣告的傳播效果。圖形占據了重要版面，有的甚至是全部版面。圖形往往能引起人們的注意，並激發閱讀興趣，圖形給人的視覺印象要優於文字，合理的運用圖形符號。

1、圖形設計語言

圖形作為設計的語言，要注意把話說清楚。在處理中必須抓主主要特徵，注意關鍵部位的細節。否則差之百，失之千里。比如蘋果、西紅柿、桔子等在體量差不多，但實際上卻有很大不同，這就要在處理中住它們各自不同特徵。

創意的圖形表現是通過對創意的中心的深刻思考和系統分析，充分發揮想像思維和創造力，將想像、意念形象化、視覺化。這是創意的最後環節，也是關鍵的環節。從怎樣分析、怎樣思考到怎樣表現的過程。由於人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達到了高度發展的水平，人的思維是一個由認識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而後將這些來源於實際生活經驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產生各自對應的映像。這些影響是由直接的外在關系中分離出來，獨立於思維中保持並運作的。這些印象以狹義語言為基礎，又表現為可視圖形，肢體動作，音樂等廣義語言。

「奇」、「異」、「怪」的圖形並非是設計師追求的目標，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達到強烈視覺沖擊力的必要條件，以便於公眾對廣告主題的認識、理解與記憶。

在一定的藝術哲理與視覺原理中，創意通過上下幾千年縱橫萬里想像與藝術創造。作為復雜而妙趣橫生的思維活動的創意，在現在的圖形創意、廣告設計中，它是以視覺形象出現的，而且具有一定的創意形式。

2、平面圖形設計與符號的本質聯系 www.dolcn.com

圖形本身是視覺空間設計中的一種符號形象，是視覺傳達過程中較直接、教准確的傳達媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設計中，符號學的運用，影響著圖形設計的表形性思維的表訴。也正是由於它的存在，使平面圖形設計的信息傳達更加科學准確，表現手法更加豐富多彩。

義大利著名符號學家艾柯提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據既定的社會習慣，可被看作代表其他東西的某種東西 ---- 一個記號X代表並不在的Y，成語「雁泥鴻爪」生動准確地表述了符號的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經過這里的事實，並且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號X，而鴻雁是並不在的Y。符號學，正是研究符號規律的科學。

賽車場地中，設計者將轉彎處的牆壁塗成黑黃相間條紋的圖案，藉以提醒車手集中注意力，警惕發生意外。這是因為每當人們看到黑黃相間的條紋時，都會不自覺的產生畏懼感和警惕性，這種感覺或不僅僅來自於圖案色彩本身具有的視覺特性，可能也與黑黃色條紋使人們產生對虎或是蜜蜂等可能給人帶來危險的動物的聯想有關，人們對這樣的圖形的畏懼與警惕是人們共同生活經驗中對老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續；相同的綠色，卻常會使人們產生心曠神怡的愉悅感，彷彿置身於茂密的叢林與清新的空氣之中，而生命在自然的環境下也得以健康的生長。因此，綠色，被更多的運用於醫葯，環保等關於生命領域的設計課題中。

平面圖形設計本身是符號的表達方式，設計者借它向受眾傳達自身的思維過程與結論，達到指導或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設計者的作品，與自身經驗加以印證，最終了解設計者所希望表達的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設計作品，這時就充當著設計者思想感情符號，而這個符號所需表達的信息是否可以被觀者准確的、快速的、有效的接受與認知，就成了設計作品成功與否的標志。這正是由設計者在設計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉換、再生把握的准確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達思想感情的工具。而「工欲善其事，必先利其器」這句古訓在這里得到了新的詮釋。

早在春秋戰國時期，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：「言者所以在意，得意而忘言」即：在語言和事物之間存在著表徵物與被表徵物的關系，語言是事物的表徵物，事物是語言的被表徵物，語言的任務是事物信息的被傳達，語言的角色是傳達信息的媒體。符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西

其實是一個將世界符號化的過程，思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設計，是以信息傳達為目的的，在二維的空間中對字體的位置、比例、相互關系的籌劃，無疑，這也是一個思維的過程，但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。

符號的三個類型和層次

從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領域）的關聯上，目前在符號理論研究領域普遍認為可以將符號區分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次

圖像符號（ICON） 圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構成的。如肖像，就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認出來。

指示符號（INDEX） 指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關聯。如路標，就是道路的指示符號；而門則是建築物出口的指示符號。

象徵符號（SYMBOL） 象徵符號與所指涉的對象間無必然或是內在的聯系，它是約定俗成的結果，它所指涉的對象以及有關意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產生的聯想集合而來，即社會習俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象徵。

版面圖形設計本身是符號的表達方式，設計者借它向受眾傳達自身的思維過程與結論，達到指導或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設計者的作品，與自身經驗加以印證，最終了解設計者所希望表達的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設計作品，這時就充當著設計者思想感情符號，而這個符號所需表達的信息是否可以被觀者准確的、快速的、有效的接受與認知，就成了設計作品成功與否的標志。這正是由設計者在設計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉換、再生把握的准確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達思想感情的工具。而「工欲善其事，必先利其器」這句古訓在這里得到了新的詮釋。

把握符號的變數思維，是一個時間和空間的范疇

作為狹義的個人思維，具有與生命等長的長時間性和對不同生活空間的探索性；作為更廣義的人類社會的思維活動，具有一般意義上的永恆性與對所有涉及空間的適用性。作為思維的主體，符號在時間與空間的變換中也是可變的。

■不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物；
■不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物

A. 不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物

河南安陽殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上，刻有大量象形文字，稱為甲骨文，這是我國可考的最早文字。這些文字當時是用來記錄占卜結果的，也就是記錄事件的符號。隨著時間的推移，到了數千年後的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號的特性外，在絕大多數的人心目中，這些難於辨認的文字，已成為幾千年前那個時代的象徵。在大量的平面設計作品中，甲骨文的形象反復出現，它所傳達的信息已不再是古人詢問命運的結果，而轉變為人們對那個時代的追思，在這里這些文字已經成為數千年中華文明榮耀的提示符

「卐」字元，是古代的一種符咒，護符或宗教標志，通常被認為是火或是太陽的象徵，在許多國家和地區都曾經出現。在中國等亞洲國家「卐」是一個佛教符號，在梵文中意為「吉祥之所集」，認為它是出現在釋迦牟尼胸前的瑞相，用作為「萬德吉祥」的標志。

B. 不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物

我們的社會正在經歷著越來越多越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷的變化著代表它的符號來適應它新的含義。生活在這樣變化的時間和空間的人們對於事物的認知也在變化，建立在大腦中的映像-符號，自然會出現差別。時尚，也許是社會中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會有所不同。代表時尚的符號，也在隨之不斷地更新變化。

2002年，流氓兔的造型風靡京城，它以其精彩的情節與令人瞠目的視覺效果征服了廣大的觀眾。很多朋友在見面時都會互相問道「看過流氓兔嗎」，無疑，觀看這樣的一部動畫，是時尚的體現，已成為代表「時尚」的眾多符號之一。如今市場上很多商家，受到了這部動畫的啟發，創造了一群在形象上類似電影中主人公造型的形象。目的就是希望藉此傳達給觀眾，購買和使用這樣的產品，是一種同觀看動畫流氓兔一樣的時尚行為，是你永遠緊握時尚脈搏的生活方式之一。

沒有什麼問題像與符號有關問題那樣與人類文明的關系如此復雜如此基本的了，符號與人類知識和生活的整個領域有關，它是人類世界的一個普遍工具，就像物理自然界中的運動一樣。

3、平面圖形設計與文字相通的。

運動的代表人物之一凱勒先生所說：「字體應該是圖形要素。字體圖形就是形式與內容的高度統一。」

文字的圖形化特徵，歷來是設計師們樂此不疲的創作素材。中國歷來講究書畫同源。其文字本身就具有圖形之美而達到藝術境界。以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了。至今其文字結構依然符合圖形審美的構成原則。世界上的文字也不外乎形象和符符號等形式。所以說，要從文字中發現可組成圖形的因素實在是一件輕而易舉之事。

圖形文字則是在發展了幾千年的漢字基礎上，進行字體的再圖形再創意。利用一些現代社會發展的產物作為創作的素材，同時用這種創意來表現現代社會中的某些行為。製造一種現代的氣氛，使文字創意有現代感。不僅從形式上，而且從內容上進一步深化所要表現的內容，是一種意象化的圖形文字。在開始的創作中我尋找了現代最有表現力的創作素材，從字形出發，研究了許多文字的字形、間架結構。從現實的視覺生活中，發現了最容易表現和被人們理解的行為符號" → "。於是我就圍繞著"→"去找各種與它有關的文字，這種有關結構的相似性、語言的延展性和局限性以及新的結構賦予這個漢字特定的含義。

文字圖形，就是將文字作為最基本單位的點，線，面出現在版面編排中。使其成為版面編的一部分，甚至整體達到圖文並茂，別具一格的版面構成形式。

漢字的意象化圖形創意的思想是源於圖形創意的思想而發展的，就是把文字本身當作一種圖形來對待，再加上其本身的文字內涵進行圖形變化含義的延伸。但這種圖形文字與原始的文字圖形是有區別的，前者是圖形，後者是文字。文字是在原始的圖形基礎上演變而來的，現代的文字圖形又是在現有的文字基礎上發展變化的，要比原始的圖形文字更具深一層的文化內涵和新的表現形式，象形文字只是對事物表面形體上的認識，是一種傳達信息的簡單語言符號，是在當時的特定環境中產生的，還稱不上文字。而且現代漢字發展已比較系統，比較完整，統一和規范化了，漢字的意象化創意就是在此基礎上進行圖形的再創意，利用現代社會發展的產物，現代化的元素符號，在漢字結構上的再圖形化，再創意化，讓人們對已有的漢字熟悉的基礎上想像變化後的另一種含義，也就是"舊字新意"這個概念吧。

文字在平面廣告構成要素中佔主要地位，是視覺上僅次於圖形的部分。在進行文字編排時：1) 把廣告中的文字面積化，就是把畫面中的文字根據文字單元的數量和內容，進行面積的編排。通過文字的面積大小變化，使文字形成大小面積不相等的組合，使畫面中的文字部分出現彈性的點、線、面布局，從而為版面的編排創造緊湊、舒暢等不同效果，可以使讀者閱讀負擔減輕，並增加閱讀興趣，也可以使廣告版式的編排產生節奏、韻律和視覺沖擊力。2) 文字的編排還應注意文字本身的文字效果。文圖畫面構成中，把不同重點的文字內容，用不同的字體來表現，是設計中常用手法，但字體過多畫面就顯得不安寧，字體過少又缺乏必要的生氣。字體數量的多寡常暗示廣告內容的核心的多少。

把圖形符號與文字結合在一起，重新構成字的新的概念，縮小了字本身的內涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義；把字進行圖形化的處理，把文字的形作為圖象來對待，把文字的意作為創意的根本指導思想，以形變來拓展意，以意來限制形的蛻變，進行文字的意象化處理。

Long Island Aquarium是一個現代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設計師蔡永耀為其設計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為「魚」的造型；又因為該企業是香港一家現代型企業，所以設計師便採用了公司名的首寫字母「L」。

漢字設計再創意而言，必須要求構思到位，准確，不能影響漢字本身的主體形象，更不能發生誤導，設計者必須抓住創意設計的重點，強調對字面意義的理解設計，它包括兩個重要的方面:

1）是根據文字的意義及結構進行情節化、心理化的空間布局，借用圖象化，符號化的處理。

2）漢字的創意設計必須重視漢民族在長期運用漢字的過程中形成一種特殊的民族心理一一望文生意和依形聯想的審美觀。後者是漢字創意再設計的重點，使設計者的意圖和觀者心靈得到溝通，將漢字的音形意高度融合統一起來。

4、圖形在廣告作品中的表現

人們接觸廣告，並能留下深刻的印象，很大程度上取決於廣告作品中圖形的表現是否能抓住消費者，並引起消費者共鳴。相對於文字而言，圖形具有動態畫面構成要素。從運用三個方面考慮：

1）圖形的使用數量宜少而精。對大多數廣告作品而言，圖形運用的多寡，其傳播效果絕對不同。一兩幅質量高精的圖片，形象鮮明突出，一針見血地突出主題，可以一當十；而超過兩個圖形之後產生的視覺沖擊力相對減弱，畫面氣氛顯得平淡。

2）圖形的面積因素取決於圖形的重要性。大面積的圖形往往用來渲染氣氛，可以產生較強的沖擊力。尤其是室外大型的廣告招貼，更需要形象生動的圖片來抓住讀者的視線，以達到瞬間傳達信息的目的，小面積圖片用於幫助和加深讀者的印象。郵寄廣告，報紙廣告因其讀者有大量時間閱讀廣告，其圖形部分可相對減弱，而文字加強。

3）根據人們的習慣和感情因素，讀者對廣告的感受直接影響廣告效果。

總之平面圖形設計的目的是人與人的交流，作為設計者的我們，學習運用符號學的工具，會使設計更具有效的功能。設計，作為傳達思想的媒體，本身就是符號，設計又是由符號元素構成的，設計者成功的挑選、組合、轉換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號，成為自身與受眾共同認可的符號，把圖形符號與文字結合在一起，重新構成字的新的概念，縮小了字本身的內涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義；把字進行圖形化的處理，把文字的形作為圖象來對待，把文字的意作為創意的根本指導思想，以形變來拓展意，以意來限制形的蛻變，進行文字的意象化處理。這是溝通真正形成，信息准確完整的傳達，設計這一思維過程才是完滿的。

⑤ 圖形創意為什麼能夠培養創造性思維

圖形創意使思維比較直觀，意念發出來不經過後天形成的思想和觀念，這樣思維空間相對開闊，相對無障礙，易通向先天本能。

⑥ 怎麼進行圖形創作

多看別人的好作品，總結別人的經驗，找出規律，參考借鑒，然後獨立思考、（尋找）創意方向、繪制草圖、反復推敲，定稿完成！

⑦ 圖形創意的表現有哪些

種含義，也就是"舊字新意"這個概念吧。
文字在平面廣告構成要素中佔主要地位，是視覺上僅次於圖形的部分。在進行文字編排時：1) 把廣告中的文字面積化，就是把畫面中的文字根據文字單元的數量和內容，進行面積的編排。通過文字的面積大小變化，使文字形成大小面積不相等的組合，使畫面中的文字部分出現彈性的點、線、面布局，從而為版面的編排創造緊湊、舒暢等不同效果，可以使讀者閱讀負擔減輕，並增加閱讀興趣，也可以使廣告版式的編排產生節奏、韻律和視覺沖擊力。2) 文字的編排還應注意文字本身的文字效果。文圖畫面構成中，把不同重點的文字內容，用不同的字體來表現，是設計中常用手法，但字體過多畫面就顯得不安寧，字體過少又缺乏必要的生氣。字體數量的多寡常暗示廣告內容的核心的多少。
把圖形符號與文字結合在一起，重新構成字的新的概念，縮小了字本身的內涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義；把字進行圖形化的處理，把文字的形作為圖象來對待，把文字的意作為創意的根本指導思想，以形變來拓展意，以意來限制形的蛻變，進行文字的意象化處理。
Long Island Aquarium是一個現代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設計師蔡永耀為其設計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為「魚」的造型；又因為該企業是香港一家現代型企業，所以設計師便採用了公司名的首寫字母「L」。
漢字設計再創意而言，必須要求構思到位，准確，不能影響漢字本身的主體形象，更不能發生誤導，設計者必須抓住創意設計的重點，強調對字面意義的理解設計，它包括兩個重要的方面:
1）是根據文字的意義及結構進行情節化、心理化的空間布局，借用圖象化，符號化的處理。
2）漢字的創意設計必須重視漢民族在長期運用漢字的過程中形成一種特殊的民族心理一一望文生意和依形聯想的審美觀。後者是漢字創意再設計的重點，使設計者的意圖和觀者心靈得到溝通，將漢字的音形意高度融合統一起來。

4、圖形在廣告作品中的表現
人們接觸廣告，並能留下深刻的印象，很大程度上取決於廣告作品中圖形的表現是否能抓住消費者，並引起消費者共鳴。相對於文字而言，圖形具有動態畫面構成要素。從運用三個方面考慮：
1）圖形的使用數量宜少而精。對大多數廣告作品而言，圖形運用的多寡，其傳播效果絕對不同。一兩幅質量高精的圖片，形象鮮明突出，一針見血地突出主題，可以一當十；而超過兩個圖形之後產生的視覺沖擊力相對減弱，畫面氣氛顯得平淡。
2）圖形的面積因素取決於圖形的重要性。大面積的圖形往往用來渲染氣氛，可以產生較強的沖擊力。尤其是室外大型的廣告招貼，更需要形象生動的圖片來抓住讀者的視線，以達到瞬間傳達信息的目的，小面積圖片用於幫助和加深讀者的印象。郵寄廣告，報紙廣告因其讀者有大量時間閱讀廣告，其圖形部分可相對減弱，而文字加強。
3）根據人們的習慣和感情因素，讀者對廣告的感受直接影響廣告效果。
總之平面圖形設計的目的是人與人的交流，作為設計者的我們，學習運用符號學的工具，會使設計更具有效的功能。設計，作為傳達思想的媒體，本身就是符號，設計又是由符號元素構成的，設計者成功的挑選、組合、轉換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號，成為自身與受眾共同認可的符號，把圖形符號與文字結合在一起，重新構成字的新的概念，縮小了字本身的內涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義；把字進行圖形化的處理，把文字的形作為圖象來對待，把文字的意作為創意的根本指導思想，以形變來拓展意，以意來限制形的蛻變，進行文字的意象化處理。這是溝通真正形成，信息准確完整的傳達，設計這一思維過程才是完滿的。

⑧ 圖形的起源是什麼

圖形的起源與發展

圖形的發展可以說與人類社會的歷史發展息息相關。早在原始社會，人類就開始以圖畫為手段，記錄自己的思想、活動、成就，表達自己的情感，進行溝通和交流。當時繪畫的目的並非是為了欣賞美，而具有表情達意的作用，被作為一種溝通交流的媒介，這就成為最原始意義上的圖形。

在人類社會的言語期與文字期中間其實還存在著一個圖形期，如法國南部的洞穴藝術，據推測，洞穴中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。那時的人們為了在生產勞動和社會活動中進行信息傳遞，設計了許多圖畫標記，以視覺符號的方式表達思想，並逐漸進行改良簡化、相互統一，使它日趨完美。在北美洲印第安人的岩洞壁畫當中，我們可以看到非常簡練、具有標志化特徵的圖形符號。

隨著社會的進一步發展，圖形標志也逐漸統一和完善起來，這時，文字產生了。文字的出現使信息可以跨越時間、空間進行廣泛而准確地傳播，使人類的文明得以傳承和發展。大約在公元前3000年，兩河流域的蘇美爾人就創造了利用木片在濕泥板上刻畫的所謂「楔形文字」，基本屬於象形文字。我國的中文漢字也是源於圖畫的象形文字，早在新石器時代的一些陶器上，已經出現了類似文字的圖形，如：日、月、水、雨、木、犬等等，與其代表的物象非常相似。古埃及也發明了以圖畫為核心的象形文字，這是原始圖形向文字發展的一次質的飛躍。隨後，單純的象形文字逐漸不能滿足人類日益發展的物質文化需要，為表現更廣泛、更抽象的含義，人們開始採用表音、表意等其它手法來創造更多內容的文字，形成了自己獨立的文化體系。

與此同時，圖形的發展空間卻更加擴展了，各種標識、標記、符號、圖樣的產生，豐富了圖形的內容。從西班牙古代摩爾人留下的建築和鑲嵌圖案中，我們可以看到許多「虛實相生」的圖樣。中國的「太極圖」是流傳至今的典範圖形。在我國民間還出現了多種多樣、形式豐富的吉祥圖形，如：雙喜、四喜、連年有餘、五福捧壽……印刷術和造紙術的發明更給現代圖形帶來了廣闊的天地，使其真正實現表述信息的廣泛傳播。

19世紀末20世紀初，現代立體派繪畫大師畢加索創作的《和平的面容》利用同構手法將和平的概念體現得淋漓盡致，而同處一個時代的荷蘭著名版畫家埃舍爾更是對繪畫的可能性作了大量的探索，以極大的興趣研究和再現交錯型圖形，使一些語言無法表現的思想得以再現，創作了許多「智力圖像」，如：曲面帶、魔鏡、天與水、晝與夜、瀑布、上升與下降等，對形態虛實的共存互換、平面和立體的空間轉化、變形與寫實的交錯語言等形象進行了創造，擴展了視覺藝術的表現空間，表現出埃舍爾特有的視像思維的才能。

圖形以其獨特的想像力、創造力以及超現實的自由創造，在版面設計中展現著獨特的視 覺魅力。在國外，圖形設計已成為一種專門的職業，圖形設計師的地位已伴隨著圖形的表達方式所引起的社會作用，日益被人們所認可。20世紀中期，世界各國涌現出許多傑出的圖形設計大師，如日本的福田繁雄、德國的視覺詩人岡特??蘭堡等等，他們的作品充滿了智慧、促進了視覺語言的多元化發展。