佛教認為宇宙萬物是誰創造的

1. 《吠陀》中認為誰是宇宙萬物的創造者

在《吠陀》中，梵天是超自然的神，是宇宙萬物的創造者。梵天神的這些特點，在《奧義專書》屬中也有表現，但其論述更為深入。它指出，梵天作為創造主，其本身應是沒有任何特性的，不表現為任何形式。否則，它不可能作為造物主，產生出特性不一、形式各樣的萬物。但無特性的梵天又是可以認識的，「奧義書」以否定的方式作了說明，認為只有否定一切具體特性和性質，才能認識梵天。這種認識從感覺經驗上是無法得到的，只有從心靈(理性)上作出思考，才能最終領悟梵的存在。《奧義書》所謂造物主梵天，已有明顯抽象的特點，在論證上也有思辯的意味。

2. 佛學認為宇宙的起源是什麼

佛學沒有辦法解釋宇宙的來源

·大樹上有再多的果子（果）--------- 事實是：他來自於「一」粒種子（因）.........
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事實：人都是從 「一」個母腹孕育出（因）.............
·宇宙結的果子再多 （果） --------- 事實是：他只有 「一」個根源.（因）.......................

·是這位宇宙的根源來找我們：
造物主透過先知摩西，用《聖經》自己啟示他的名字叫「自有永有」（出埃及記3：14...英文翻譯：「I am who I am 」）
------------- 自有：自己本來就有，超越空間............
------------- 永有：自己永遠存在，超越時間..............
他就是獨一的造物主、愛你的天父上帝............

------- 《聖經》是自有永有的獨一造物主 ------ 上帝用父親的心腸啟示歷代作者告訴人類（記錄的人、記錄事件的方式、跨國翻譯用字語氣略有參差，但是記錄的事實如鐵證印在人類歷史上）........聖經中有百分之二十七都是預言........共有一千八百多個預言........大概有七百三十個獨立事件.....其中五百九十個重大事件中，只剩下二十個之內沒有應驗(可在圖書館/人類歷史記載的事實查找...要不帶政治偏見的資料)............人類歷史正朝著聖經的預言正確無誤、不偏不倚地一步一步證實、驗證進行著...包括今天的時事現狀（人類的起源 & 靈界的變異 —— 巴比倫 —— 波斯帝國 —— 希臘 —— 羅馬 —— 中世紀教皇權 —— 無神論產生 —— 共濟會「666」與魔鬼秘密立約的家族財團和復興的教皇權控制世界金融貨幣、製造種種陰謀...末世假基督.....地震、災難、戰爭、邪教........）、將要發生的結局.

請聽來自天上的召喚：
有一位真神叫耶和華，為了拯救世人，把他的獨生子耶穌差遣到地上，由童貞女馬利亞所生，為要把他的百姓從罪惡中救出來，凡信靠他的必得救。這個得救是永永遠遠的，永不改變。
世人哪！你們要聽！因為末日到了，不知哪一天這個世界就沒了。去哪裡呢？凡事相信主耶穌的人，神必把他們帶到天上，就是樂園。那裡好得無比，沒有痛苦、沒有疾病，沒有煩惱，只有喜樂和平安。這樣的地方你們嚮往嗎？
如果你嚮往這樣的生活，請你相信主耶穌，他為你獻出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。這不是假的，
這是真的！！！

3. 佛教認為宇宙的起源是什麼科學認為是大爆炸，即使是大爆炸那大爆炸之前呢

佛教認為，這個宇宙世界，分為四個階段：成，住，壞，空。
就是說，一個宇宙形成，從一個空的場，逐漸由磁場吸納宇宙塵埃，慢慢形成星系宇宙，有恆星、行星、星雲等，這個稱作成刧。
經過萬億念演化，一些星球上有了生命產生，眾生可以順利的傳宗接代，住在這個世界上，這稱為住劫。
星際又經過萬億年運行，開始老化，恆星、行星逐漸崩壞，眾生也沒有了，這稱為壞劫。
最後所有星體分崩離析，消散殆盡，只剩下空寂的場。這稱作空劫。
再以後磁場吸收宇宙塵埃，形成星球，再有生命體，再星球敗壞，再消散成空。。。。如是反反復復，輪回不盡。
這就是佛教的宇宙觀。如果大家感興趣，可以搜索詳細解說的經文。

4. 佛說宇宙是怎麼產生的

1、佛教認為世界萬物都是由到無，由無到有，宇宙本來就真是存在，就像能量一般，不會毀滅，也不會產生。
2、他們還認為，宇宙是平行的，還有許多和我們相似的宇宙世界。真是所謂的「般若」。
以上純屬個人觀點，希望對你有所幫助，望採納，謝謝！

5. 佛教如何解釋宇宙萬物一切的起源

佛教不研究世間萬物起源的問題，佛祖告訴的弟子的只是「有因有緣世間集，有因有緣集世間」。這個「世間」是指我們生活中的一切物質和精神世界。

宇宙萬物一切的起源,佛教既不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的因素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。

佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的「業力」的結果。

業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，再從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。

業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造作的果，所謂 「善惡到頭終有報」，就是這個意思的說明。至於生命在地球上最初的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。

地球形成之後最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。

實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。

(5)佛教認為宇宙萬物是誰創造的擴展閱讀：

佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

6. 佛教認為是什麼創造了世界

我是佛教徒 佛教認為宇宙萬物都有生.往.滅的過程 但是不是誰創造的 更沒有主宰 一切自有定數 所謂的定數就是萬物因緣生 萬物因緣滅

7. 佛教上說宇宙和人類是怎麼產生的

佛教主張萬法唯心所造，不論什麼東西，都是眾生的心量變現出來的，眾生有什麼心量就會變現出什麼現象，這個道理很難理解，通過修養，到一定的境界就可以悟出來。佛教從不認為宇宙是某個什麼個體創造的。這是區別於其他宗教的一個最大的特點，目前也最能接近科學論斷。

8. 佛教認為宇宙和生命是怎麼誕生的

佛教認為：宇宙的元素是永恆的，生命的元素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是變化與轉換規則不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此、本該如此、本源如此、本身如此就是宇宙和生命的實際情況。佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，都依從與一個變化轉換基本規則，那是眾生的「業力」。
業力是指有情眾生（六道眾生，包括：天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜牲）所作每一樁或善或惡的行為，果報是這樁行為而產生的結果，有情眾生必須承受這個結果成為「受報」。無情眾生（非六道眾生，如：物質元素、植物、星球、蛋白質、細胞等）不會造業，因而也就不會受報。業力的果報可以當時發生（現報），也可以在未來發生（未來報）；可以在空間距離較近處發生，也可以在遠處發生。但所有的業力都必然受報，所謂「善惡到頭終有報」，就是這個意思的說明。
至於生命在地球上最初的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最出的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種肥膩膏狀酥蜜天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了（波粒轉換），就在地上安居下來（摘自《世記經》《大樓炭經》《起世經》等）。實際上，那也是出於它們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像其後出現的所有眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生到應往的他方世界中去。