Ⅰ 關於人民是歷史創造者的論文可以用什麼題目
人民，只有人民才是創造歷史的動力
Ⅱ 論文為什麼說人民群眾是歷史的創造者
因為人民群眾是物質文明、精神文明的創造者,
而沒有一個時代的物質文明與精神文明就不是一個時代的歷史!
Ⅲ 以研究歷史，創造歷史為主題的歷史小論文1000字左右不知道怎麼寫!!!!以前從沒寫過!!!!
一千字左右的議論文有可套用的固定布局：1-3-1-1即開頭直接提出一個論點，結構類專似於：我觀...後有感....；以直接過屬渡句為引，聯想出圍繞論點的三個有力論據；獨開單段以總結的口吻遙相呼應首段的論點使文章連貫（給讀者以故事的結局我早已寫在開頭的感覺）；最後做自我小結，通過本次探究，本人領悟到什麼。這是千字議論文的最常規套路，我根本不用回答你的主題應該寫什麼內容，因為你糾結的不過是不知道以什麼論點去討論罷了！歷史這樣的主題覆蓋面太廣，而議論文卻是討論一個點，這個點，你找什麼都不重要，只要是和歷史相關，並提出你有力論據，按我的排版去做，最終體現出你的文學水準和思慮嚴謹，你就成功了90%！純手打，望採納
Ⅳ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者 論文
進行景物描寫，應該注意以下幾點：
l、抓住景物特徵描寫。
2、要選好寫景的角專度。
3、寫景應滲透人物的屬感情。應該有意識地把作者或人物的思想感情融入到周圍的自物景物，在所寫的景物上直接滲透作者的感情。
4、可以採用對比方法寫景。如《祝福》的開頭與結尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會的批判力量。
Ⅳ 用人民群眾是歷史創造者的觀點說明黨的群眾路線的重要性的論文
此回答僅做參考，請結合你的情況進行增修 。唯物史觀關於人民群眾是歷史創造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點的理論基礎。唯物史觀認為，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。這一原理要求我們在實際生活中堅持群眾觀點。所謂群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。堅持群眾觀點，是我們黨在革命和建設中不斷取得勝利的重要法寶之一。 在新的歷史時期，我們黨提出了科學發展觀，進一步強調必須以人為本，這是對黨的群眾觀點的重大發展。堅持以人為本就是要始終把實現好、維護好發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民的主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。 當前我國社會中存在著的人民群眾關注的熱點、難點問題主要有：就業問題、上學問題、住房問題、收入分配問題、環保問題、醫療問題、社保問題等等，針對這些問題，我們黨和政府正在採取一系列切實可行的措施，加快推進以改善民生為重點的社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。十七大報告里明確提出要從以下幾個發面保障和改善民生：（1）優先發展教育，建設人力資源強國；（2）實施擴大就業發展戰略，促進以創業帶動就業；（3）深化收入分配製度改革，增加城鄉居民收入；（4）加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民的基本生活；（5）建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平；（6）完善社會管理，維護社會安定團結。在這些基本方針的指導下，僅就2007年，我們政府推出了一系列保障和改善民生的具體舉措，如農村孩子學雜費免除、城鎮居民受惠醫保和農村低保的實施，《物權法》的出台、「財產性收入」進入黨代會報告、政府廉租房的推出、新《勞動合同法》的實施、「兩型」社會的建構、居民休假制度的調整等。從以上方針政策的制定和具體落實來我們黨和政府的確是急人民之所急、想人民之所想。特別這次四川特大地震災害發生後，我們黨和國家採取的一系列抗震救災舉措，更深刻地體現了我們黨堅持人民利益高於一切，以人為本的高度責任感和博大情懷。許多國家都十分重視交通安全教育，孩子們從小就接受交通知識的教育，每個人也嚴格按照交規出行。例如，在德國，交通管理部門經常組織學齡前兒童舉行交通知識大獎賽。德國的街道上，最引人注目的是大街小巷的紅綠燈，大的十字路口的紅綠燈都是自動裝置，中小路口有指示先行或後行的交通牌。在學校、幼兒園或孩子集中的地區，路牌上會印有小孩的圖案，提醒司機注意。在日本，無論是大小城鎮，還是鄉村僻野，公路路口都安裝著交通信號燈。在繁華的街區，當路口的紅燈亮時，即便馬路上沒有車輛行駛，路邊的行人也沒有闖紅燈過馬路的。瑞典的交通規則也是以人為先，行人第一。馬路上的信號燈在離地面兩米處，與行人的目光高度持平，且周圍不準立廣告牌或栽樹，以避免遮蓋信號燈。 我國雖然也十分重視交通安全和交通文明，但相比較其他國家做得還遠遠不夠。每天，在馬路上，不遵守交通規則的行人、自行車、車輛比比皆是。例如，非機動車遇紅燈時越線、在車道上逆行、違法載人載物，行人不走人行道、任意跨越護欄、亂穿機動車道等等。有的時候我過馬路，經常會看見紅燈時行人無視信號燈闖紅燈，或者綠燈時汽車利用交叉路口時間差不顧過馬路的行人加速沖過去等情況。沒有信號燈的時候更甚。我國交通法規明確規定：「車輛行經人行橫道，遇有交通信號放行行人通過時，必須停車或減速讓行；通過沒有信號燈控制的人行橫道時，須注意避讓來往行人。」在現實生活中，有交通信號的路口還好一些，沒有交通信號的路口根本就是一片混亂的景象，車水馬龍，互不相讓。在我們這個現代社會中，車輛依法行車，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明執法，也是交通文明的另一部分。這兩部分同時「展現」在馬路上，才能構成完整的交通文明。 為了加強朝陽區道路交通安全秩序和提高人民的交通文明素質，朝陽區特提出了朝陽區交通安全秩序整治「四知」和交通文明「四讓」。四知是：一知主題，即迎奧運，建首善，創和諧交通環境；二知內容，即整頓行人、非機動車違法行為；三知目標，即車不越線、人不亂穿、各行其道、秩序井然；四知規范，即行使規范、停車規范、設施規范、占路規范。四讓是：人讓人讓出一片溫情，人讓人讓出一片秩序，車讓人讓出一片安全，車讓車讓出一片理解。我想制定這個交通安全秩序整治「四知」和交通文明「四讓」的目的就是，提高大家的交通安全意識和交通文明素質，從而減少交通事故的發生。 當然對於交通文明習慣和素質的培養，應該從每個人做起，特別是作為一名處於弱勢地位的行人，更應該引起注意。來自北京市交管局的統計數字顯示，2003年，北京行人事故為901起，死亡218人；從2004年1月至2005年7月，北京市共發生行人事故842起，死亡200人，傷703人，直接經濟損失726萬多元。財產損失可以量化，而生命代價卻無法計算。 因此，只有全社會都行動起來，以人為本，從我做起，加強「交通文明」意識教育，才能真正的使其得到改進，才能真正的實現交通安全秩序整治「四知」和交通文明「四讓」，才能真正實現和諧的交通環境 大學生綜合素質測量及評價 ，，，，，，
Ⅵ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者論文
人民群眾是推動歷史發展的決定力量，是歷史發展的真正動力。
第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾供給全世界以衣食等等
社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。
(1)人民群眾是社會物質財富的創造者，因而從根本上推動了社會的發展，應從以下三點理解。
第一，人們為了能夠創造歷史，必須要生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住等生存資料。因此，人們必須從事創造物質財富的生產。這是人類社會存在和發展的基礎。「任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。」若沒有物質資料的生產，就根本無從進行其他一切活動，也就無所謂人類社會生活和人類歷史。人類社會賴以生存的物質生活資料，正是人民群眾通過自己的勞動創造的，這其中勞動群眾是社會生產的主體，他們的活動創造物質財富，為人類生存和社會發展提供了物質基礎。
第二，人民群眾創造物質財富的生產勞動，不僅是人類社會的存在基礎，而且是社會發展的決定力量。任何社會的發展，都是以生產力的發展為基礎的，而人民群眾是社會生產力的體現者，是物質資料生產的直接承擔者。生產力的發展，離不開人民群眾。人民群眾在生產勞動中不斷積累經驗，提高生產技能和改進生產工具，推動了生產的發展、生產方式的變化及整個社會由低級向高級的發展、進步。因此，以不同形式從事和促進生產活動的人民群眾，必然對社會發展起著決定性的作用。
第三，勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，物質財富卻是體力勞動者和腦力勞動者共同創造的，在現代化大生產中。知識分子的作用越來越大。
(2)人民群眾是社會精神財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。
這是本框題的重點和難點內容。可以從以下三點把握。
第一，人民群眾要從事科學、文化、藝術等精神活動，就必須獲得一定的物質生活資料，同時還要具備儀器設備等從事科學文化活動的物質手段。這些物質生活資料和物質手段，都是勞動人民通過物質生產活動提供的。
人民群眾的生產實踐活動不僅創造了產生精神財富的物質基礎，而且也成為了形成精神財富的認識動力。如自然科學，它是在勞動群眾的生產實踐的基礎上產生和發展起來的。生產實踐為自然科學提供了豐富的經驗和研究的課題，不斷推動自然科學向前發展。
第二，人民群眾的實踐活動是一切精神財富的源泉。
人們在實踐中所積累的豐富經驗，構成了人類精神財富的原料或半成品。發明創造主要是從事腦力勞動的科學家、工程師等知識分子的創造活動。他們在創造精神財富的活動中之所以能夠發揮巨大的作用，不僅在於他們不同程度地參加了勞動群眾的社會實踐，而且還在於正確集中和總結了勞動人民的實踐經驗。人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。人民群眾的經驗和智慧是一切科學文化創作的寶庫，沒有群眾的實踐經驗，任何個人的「創造」活動都是無源之水，無本之木，不可能取得有價值的成果。
第三，勞動群眾還直接創造了精神財富。
首先，勞動群眾創造的物質成果總是凝結著人們的某種智慧。例如：我國古代四大發明之一的活字印刷術，是北宋的工匠畢升發明的。南宋的紡織革新家黃道婆，就是個平凡的勞動婦女。可見，勞動群眾在創造物質成果的過程中凝結了大量的智慧，因此，這些物質成果本身就是一種精神財富。
其次，勞動群眾在實踐中還直接創造了精神財富。
勞動群眾在實踐中創造了許多雕刻、繪畫作品，它們是人類藝術寶庫中的一個重要組成部分。至於民間流傳的音樂、舞蹈，那更是勞動群眾的直接創造。如「盲人阿炳」那樣的民間音樂家和「泥人張」那樣的民間藝術家。
(3)人民群眾是社會變革的決定力量。
第一，社會基本矛盾的運動，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾必然導致社會形態的更替，導致舊制度的滅亡和新制度的產生。在階級社會中，階級斗爭是推動社會發展的直接動力。社會變革必須通過革命階級同反動階級的斗爭，通過廣大人民群眾推翻反動統治階級的革命來實現。一切真正的革命運動，實質上都是勞動人民自己起來摧毀腐朽的社會制度的斗爭。在階級社會，人民群眾創造歷史的偉大作用在社會變革時期、在革命的暴風驟雨時期表現得尤為突出，他們總是站在斗爭的最前列，以社會主人和歷史創造者的氣概充分顯示出自己的創造力量。
第二，在社會主義時期，人民群眾對社會變革的作用，是通過進行改革、鞏固和完善社會主義制度來實現的。如安徽省鳳陽縣小崗村實行的「大包干」的改革就是適應了當時的生產力狀況，後來在全國實行了以家庭承包為基礎，統分結合的雙層經營體制的改革，就大大鞏固和完善了我國農村的集體主義經濟，促進了農村生產力的發展。我國所實行的經濟體制改革和政治體制改革，是億萬人民群眾的共同事業。當前，我國人民群眾正以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革步伐，這必將成為推動我國社會迅速發展的強大動力。
Ⅶ 論文 為什麼說人民群眾是歷史的創造者
人民群眾來是推動歷史發展的決定源力量，是歷史發展的真正動力。
第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾供給全世界以衣食等等
社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者
Ⅷ 急求：人民群眾在歷史中的創造作用以及在這一創造過程中所存在的局限性的論文 2500個字
人民群眾是實踐的主體,是歷史的創造者.他們對歷史的創造作用主要內表現在以下幾個方面容.
首先,人民群眾是社會物質財富的創造者,因而從根本上推動了社會的發展.
其次,人民群眾是社會精神財富的創造者,從而推動了社會的全面進步.最後,人民群眾是社會變革的決定力量,在社會變革中起主體作用.綜上所述,人民群眾在改造自然和改造社會的實踐中,以及在認識世界的活動中,都發揮了他們的主體作用.只有人民群眾的活動才創造了社會的財富,決定著社會的變革和發展.人民群眾是歷史的創造者,是社會實踐的主體.