美學原理中創造與格律的

① 美學原理西方美學的發展經歷了哪幾個階段

從美學思考所依託的知識形態來看，西方美學大體經歷了五個發展階段，即：本質論美學、神學美學、認識論美學、語言論美學、文化論美學。以下是詳細介紹：
1、本質論美學：是古希臘形成的以美的本質為中心的美學思考傳統。本質（essence）是古希臘思想家提出的一種主體設定，認為事物總存在著它之所以如此的核心原因，這就是本質。它有兩個特徵：一是認定美的本質問題在美學中具有優先地位；二是主張本質問題存在於一切美學問題中，是美學的基礎問題。
2、神學美學：是盛行於歐洲中世紀的、以基督教神學為主宰美學。它把本質論美學與基督教神學「嫁接」起來，認為世界的美來源於萬能的上帝的創造，神學美學是西方美學被神學主宰的產物。
3、認識論美學：是歐洲17世紀發生「認識論轉向」以來到19世紀的以理性問題為中心的美學。「認識論轉向」是指17世紀歐洲哲學中出現的以人的理性覺醒取代神學統治的潮流，它不再相信人的知識是來源於上帝，而是來源於人憑借理性對世界的觀察和分析。
它又分為幾個流派：經驗主義美學，這是17－18世紀英國的美學學派，認為審美來自人的感性經驗，由此對審美感官、審美感情和審美趣味等作了探討；
理性主義美學：這是17－18世紀在歐洲大陸德、法等國盛行的美學流派，認為審美來自人憑借理性而對於直接的感性經驗的整理過程，主張為審美和藝術制定必要的理性秩序和規范；
德國古典美學：這是活躍於18－19世紀德國的美學流派科學美學，這是指19世紀後期出現的運用心理學手段研究美學問題的美學新潮，認為科學的實驗方法是研究美學問題的可靠手段；
主張「自下而上」地研究審美問題生命美學，主要指19世紀後期興起的從生命角度解釋美和藝術的德國美學流派，生命美學可以視為從感性生命角度挑戰認識論美學原有的理性至上偏向的產物，在伸張被理性壓抑的感性生命方面有一定積極意義。
4、語言論美學：語言論美學是指西方19世紀末期發生「語言論轉向」以來盛行於20世紀的以語言問題為中心的美學，包括俄國形式主義、英美「新批評」、心理分析美學、分析美學、結構主義、後結構主義、存在主義和新歷史主義等美學流派。其主要特徵有三個：第一，語言取代理性成為美學的中心問題；第二，放棄的美的本質及其他本質問題，注重語言學模型區分析審美現象；第三，放棄美學的系統化和體系化的追求，認可具體問題的文本闡釋。
5、文化論美學：當美學與文化的內涵升華到一定得程度的時候就會產生一定的聯系。真正的美學是建立在文化修養的基礎上的，文化基礎薄弱，無法領悟真正的美學。

② 美學原理中美包括哪些

美的存在形式：社會美、自然美、形式美、藝術美。

③ 美學原理，什麼是美學答案

《美學原理》是是克羅齊的第一部著作，它所討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關系。克羅齊認為哲學自有一個系統，美學在這個系統里只是一個方面。

美學屬哲學下級學科之一，該專業從屬於哲學。要學好美學需要扎實的哲學功底與藝術涵養，它既是一門思辨的學科，又是一門感性的學科。美學是研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。

(3)美學原理中創造與格律的擴展閱讀：

美學與文藝學、心理學、語言學、人類學、神話學等有著緊密聯系。美學是從人對現實的審美關系出發，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。

美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。

研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美對象的關系等。

參考資料：美學原理網路

④ 藝術類美學原理

美學原理試題及答案：第一部分 選擇題
一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題後的括弧內。
1.在藝術接受中，每個接受者所具有的先在的自身素質，被現代接受美學稱為( )
A.期待視界 B.先驗圖式
C.主體經驗 D.先見之明
2.在藝術接受中，意象的重建過程主要在於( )
A.讀 B.悟
C.觀 D.品
3.意境和意象的區別在於( )
A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度
B.意境具有主客一體的特徵，意象具有主客對立的特徵
C.意境屬於形而上的領域，意象屬於形而下的領域
D.意境是一個藝術范疇，意象是一個美學范疇
4."關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"(《詩經》)這段古詩中意象的類型是( )
A.仿象 B.興象
C.喻象 D.抽象
5.現實主義藝術中的人物形象一般屬於( )
A.仿象 B.興象
C.喻象 D.抽象
6.意象思維和抽象思維的區別不是表現在( )
A.前者主要是心理學范疇，後者主要是認識論范疇
B.前者一般不使用抽象概念，後者需要運用抽象概念
C.前者的目的在於求美，後者的目的在於求真
D.前者的成果是精神產品，後者的成果不是精神產品
7.從藝術起源的角度界定藝術的學說是( )
A.符號說 B.表現說
C.游戲說 D.教化說
8.古人雲："粗絹惡扇，敗人意興"。在藝術品的層次結構中，造成這一現象的因素是( )
A.物質實在層 B.形式符號層
C.意象世界層 D.意境超驗層
9.下列美學家中不主張模仿說的是( )
A.柏拉圖 B.亞里士多德
C.賀拉斯 D.席勒
10.孔子說"知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。這里的"樂"，體現了美育的( )
A.形象性 B.愉悅性
C.獨創性 D.邏輯性
11.叔本華說："國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美"。這是在強調( )
A.美有絕對一致的評判標准 B.美的普遍性和超功利性
C.審美是純粹的知性活動 D.審美與社會地位毫不相干
12.最重要的審美途徑是( )
A.自然 B.社會
C.人生 D.藝術
13.美學史上最早提出"美在數的和諧"的美學家是( )
A.畢達哥拉斯 B.蘇格拉底
C.柏拉圖 D.亞里士多德
14.在朱光潛的美論中，"物"與"物的形象"的不同主要是( )
A.前者是客觀的，後者是主觀的
B.前者是客觀的，後者是主客觀的統一
C.前者是實在的，後者是虛幻的
D.前者屬於內容範疇，後者屬於形式范疇
15.與美學聯系最為密切的學科當推( )
A.哲學、語言學、精神分析學、社會學
B.哲學、文藝學、心理學、倫理學
C.哲學、教育學、現象學、文化人類學
D.哲學、文藝學、闡釋學、符號學
16.陶淵明認為，欣賞自然美景時"此中有真意，欲辨已忘言"。這指的是( )
A.審美的非功利性 B.審美的非自覺性
C.審美的具象性 D.審美的個性

17."紅杏枝頭春意鬧"在美感心理構成上主要是( )
A.直覺 B.通感
C.想像 D.表象
18.把人的感覺看作是"以往全部世界歷史的產物"的思想家是( )
A.黑格爾 B.馬克思
C.亞里士多德 D.盧梭
19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明了( )
A.美感的主體差異 B.形式因素在美感中的中介作用
C.美感的一般特點 D.美感的感覺特徵
20."環肥燕瘦"十分生動地說明了審美現象具有( )
A.歷史性 B.民族性
C.階級性 D.地域性
21.唯物辯證法對於美學研究具有( )
A.總的指導意義 B.具體方法的意義
C.重要啟示意義 D.實踐意義
22.人在勞動實踐中創造美的事物的基本規律是( )
A.按照對象的客觀規律進行建造
B.按照主體的內在尺度來生產
C.把人的本質力量表現為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
23.馬克思深刻揭示了資本主義社會中異化勞動在美學上的兩種意義，即( )
A.既批判丑，又肯定美 B.既製造丑，又創造美
C.既揚棄了丑，又消解了美 D.丑中有美，美中有丑
24.馬克思主義美學在探討藝術的本質問題時，首先強調( )
A.藝術作為觀念形態對生活的審美反映
B.藝術作為上層建築對於經濟基礎的依賴關系
C.藝術作為意識形態必然具有階級性
D.藝術必須服務於工人階級的解放斗爭
25.美的本質問題的核心是( )
A.人的本質與美的本質之間的關系問題
B.審美主體與審美對象之間的關系問題
C.人類審美感官與世界歷史的關系問題
D.事物審美屬性如何在實踐中生成的問題
26.托馬斯·阿奎那認為："事物並不是因為我們愛它才成為美的，而是因為它是美的與善的才為我們所愛。"這一觀點表明，作者理解美的角度是( )
A.客觀事物自身的屬性 B.人的主觀心意狀態
C.人與現實的審美關系 D.人類的審美需要
27.原始時代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現象說明( )
A.美取決於人的主觀心意狀態 B.美在移情
C.美依存於人們的生活實踐 D.美取決於距離
28.在西方美學史上，真正嚴格地區別了美感和快感的美學家是( )
A.德謨克利特 B.休謨
C.博克 D.康德
29.黑格爾"美是理念的感性顯現"說不同於柏拉圖"美在理念"說的主要特點是( )
A.突出了美的感性因素 B.強調了美的理性內容
C.注入了辯證法的精神 D.更具有思辨的意味
30.藝術操作中技與道的完美結合，在中國古代書畫理論中常被稱為：( )
A.心手相應 B.刻鏤無形
C.胸有成竹 D.氣韻生動
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題後的括弧內。多選、少選、錯選均無分。
31.下列詩句所包含的意境為無我之境的有( )
A."淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去"
B."可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮"
C."採菊東籬下，悠然見南山"
D."寒波澹澹起，白鳥悠悠下"
E."大漠孤煙直，長河落日圓"
32.布萊克說："從一粒沙里看一個世界"，這說明審美是( )
A.感性具體的 B.以小見大 C.個別性與普遍性的統一
D.透過現象看本質 E.直觀個別的形象
33.狄德羅認為"美在關系"，他所說的關系主要包括( )
A.一事物自身在內在結構上的秩序、安排、對稱等關系
B.一種事物與其它事物的關系
C.由想像力移植到物體上的關系
D.事物與人的關系
E.在虛擬世界裡創造出來的關系
34.李澤厚認為，美的特點主要有( )
A.典型性 B.觀念性 C.客觀社會性
D.主客觀統一性 E.具體形象性
35.美學思想不同於審美意識的特點主要在於( )
A.它以直觀的形式存在於人的心理意識層
B.它以語言文字的形式存在於典籍文獻之中
C.它是對人自身審美需要的把握
D.它是對客觀事物審美屬性的反映
E.它具有理論觀點和概念范疇

第二部分 非選擇題

三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)
36.寓教於樂
37.美學研究的對象
38.生命的機械化
39.集體無意識說
四、簡答題(本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分)
40.為什麼說車爾尼雪夫斯基"美是生活"的命題符合生活的常識，卻不符合生活的辯證法？
41.簡述喜劇性的效果
42.簡述美育與體育的區別與聯系
五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)
43.以李益《江南曲》為例，試分析對比聯想在審美活動中的作用。
附詩：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
44.畫家鄭板橋曾這樣描述自己的創作過程："江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣、皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。"(《題畫》)請結合藝術意象的孕育與生產過程，談談你對這段話的理解。

美學試卷參考答案

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
1.A 2.D 3.C 4.B 5.A
6.D 7.C 8.A 9.D 10.B
11.B 12.D 13.A 14.B 15.B
16.B 17.B 18.B 19.B 20.A
21.A 22.C 23.B 24.B 25.A
26.A 27.C 28.D 29.C 30.A
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
31.CDE 32.ABCE 33.ABD 34.CE 35.BE
三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)
36.（1）古羅馬賀拉斯提出。
（2）把美育看成娛樂與道德教育的統一。
（3）要求文藝具有魅力，通過感動給人以教益。
37.美學研究的對象：（1）以藝術為主要研究對象；（2）通過藝術來研究人對現實的審美關系；（3）研究各種審美對象、美感經驗、審美意識、審美范疇和美學思想。
38.（1）法國學者柏格森提出。
（2）他認為生命的本質在於不斷創造，而生命的反面，則是僵硬、呆滯、機械化。
（3）喜劇性產生的原因，正在於動作、姿態、形體的機械化。
（4）這種說法不能囊括所有喜劇產生的原因。
39.（1）集體無意識說是由瑞士心理學家榮格提出的；
（2）他認為"集體無意識"是由遺傳保存下來的一種具有人類普遍性的、潛藏於意識深層的朦朧精神；
（3）藝術家正是在"集體無意識"的驅動下進行創作的，藝術起源於集體無意識。
（4）這是一種從起源的角度界定藝術的學說。
四、簡答題(本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分)
40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能簡單地把一切生活都看作是美的，更不能把美定義為生活。
（2）車爾尼雪夫斯基一方面說凡是能夠顯示現實生活的都是美的，另一方面說只有依照我們的理解應當如此的生活才是美的，這樣，同一個命題就出現了矛盾。
（3）主觀上的喜歡與生理上的滿足是"美是生活"在理論上的兩根支柱，前一方面容易滑向主觀唯心主義，後一方面則容易走向庸俗的生理學觀點。
41.（1）喜劇性的笑是人類才有的心理現象。
（2）笑的感情必須與是非判斷無關，與強烈的憎惡之情不相容。
（3）笑要有共鳴，是在一定的社會圈子裡產生的。
42.（1）區別：
① 方式不同，體育以鍛煉身體為主，美育以情感教育為主。
② 目的不同，體育的目的在於增強健康體質，美育的目的在於培養審美能力。
（2）聯系：
① 現代健康的特徵是身心協調，體育不僅有生理學特徵，而且有心理學特徵。身體的運動促進著心理的發展和提高。
② 美育中的情感活動促進著身心的全面發展。
③體育本身也是美育的一種途徑，使運動者和觀賞者產生強烈的審美體驗。
五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)
43.（1）聯想使得美感比一般動物的快感更加豐富多彩。
（2）聯想使得既有對象變成含蘊豐富、生生不已的審美意象。
（3）聯想使得美感在時間和空間兩個領域得到拓展。
（4）分析出"瞿塘賈"與"弄潮兒"的對比聯想。
44.（1）藝術創造的核心是意象的生成，鄭板橋的話即描述了這一過程。
（2）藝術意象的生成過程可以分為兩個階段：意象的孕育與意象的生產。
（3）意象的孕育起源於主體與客體的感性相遇。客觀事物在這種相遇中從美的角度展示自己，主體則激發起創作的沖動。
（4）意象的生產意味著藝術家心中的意象得到了物態化和物化，內在的意義轉化成了外在的形式符號。
應該是要進行現場手繪的吧。

⑤ 美術當中所說的美學原理有哪些

主要從美術的起源、發展、創作的規律,對美術思潮、美術史、美術評論、美術家進行理論總結、概括。這些理論都從美術實踐中而來,且又指導美術實踐,講述的是普遍的理論知識。