南極光姜發明

Ⅰ 炎帝長著什麼樣的頭

炎帝長著牛頭。

炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。

炎帝部落的活動范圍在黃河中下游，在姜水一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病。他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物，他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

(1)南極光姜發明擴展閱讀：

據《周易》《管子》等先秦文獻的有關記載，以黃河流域，尤其是渭水流域為主，以及長江流域包括湖南多處發掘考證的距今七千至九千年的古文化遺存表明，炎帝是中華農耕文明的創始者。

相傳炎帝始種五穀以為民食，製作耒耜以利耕耘，遍嘗百草以醫民恙，治麻為布以御民寒，陶冶器物以儲民用，削桐為琴為怡民情。

日中為市以利民生，剡木為矢以安民居，重演八卦以探天象，後在南巡中為民治病采葯，日遇七十毒而不輟，終因誤嘗斷腸草而崩葬於長沙茶鄉之尾，即今湖南省株洲市炎陵縣的鹿原陂。

炎帝功昭日月，德澤後世。他所開創的原始農耕文明，使先民們改變了茹毛飲血、以漁獵和採集野果為全部生活來源的狀態，開始走上創造性的社會，可以說是中國歷史上的第一次綠色革命。

特別是世代流傳的炎帝率領眾先民鏖戰洪荒的艱苦創業精神，自強不息的開拓創新精神，厚德載物的民族團結精神，更是中華民族自尊、自立、自信、自強精神產生的源頭和典範。

Ⅱ 盤點來自東北的明星都有哪些

1 東北人林更新，作為一個圖圖的段子手，出道時明明可以靠顏值吃飯，卻硬生生的活成了一個諧星。而且經常在微博里發段子，還一言不合地跟粉絲們開聊，簡直就是娛樂圈裡的泥石流。小編經常在想，難道我關注了假的林更新而且不僅僅如此，林更新自家的粉絲們也是特別的逗。都說粉絲和愛豆之間總是會互相影響的，粉絲們給林更新做的表情包更是層出不窮。還有的是前段時間林更新就在網上買了一箱子的蠶蛹，本來打算應該是要弄出來吃的，結果粉絲網友們太皮了，不放過任何吐槽林更新的機會，於是乎～某一網友：真怕它們破繭而出，管你叫媽媽。

3 雷佳音這個一下子就毫無疑問了吧，標準的東北人兒，從內到外。為什麼叫他雷叔叔呢，因為顯老唄！雷叔叔的眯眯眼，傻傻的呆萌，都是自帶喜劇感的，這大概是東北人兒的一個標志或者叫特色吧！「前夫哥」對於東北爺們來說，是一個有點不咋地道的角色，東北人不這樣式兒玩，忒不地道，話說詮釋的還是不錯的。

Ⅲ 傳說中的上古大神都有誰

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，天山移海、改天換地。
帝江
《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。 空間速度之祖巫.
句芒
《山海經·海外東經》：「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。」 東方木之祖巫.
蓐收
《山海經-海外西經》道:「西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。」西方金之祖巫.
共工
《路史·發揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：「共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。」 北方水之祖巫.
祝融
《山海經》雲:「南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫.
燭九陰
《山海經-大荒北經》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時間之祖巫.
強良
《山海經-大荒北經》：嘴裡銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘。 雷之祖巫
奢比屍
《山海經 大荒東經 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比屍。 天氣之祖巫.
天吳
《山海經·海外東經》雲:「朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯」。 風之祖巫.
龠茲
不是山海經里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:「天皇燧人龠茲氏」。電之祖巫.
玄冥
《淮南子·時則訓》雲:「顓頊、玄冥之所司萬二千里。」玄冥,顓頊的佐神,名禺強,又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實為海神兼風神。雨之祖巫.
後土
《山海經 海內經》: 共工生後土。中央土之祖巫.

武器是這些啦。
共工:斷玉鉤

祝融:天離火神鞭

刑天:干戚神斧

帝江:咫尺杖

後羿:震天神弓,射日神箭

誇父:桃木神杖

雷神:雷神槌

蓐收:天磬

句芒:地芒

玄冥:玄冥骨箭

後土:九天息壤

風伯雨師:順風旗,乾坤袋
上古妖皇一個小說里一個名，不太清楚。

Ⅳ 兩位皇帝是誰

秦始皇認為自己「德高三皇，功過五帝」，決定兼采「帝」號，稱為「皇帝」，以彰顯自己的尊貴。 國人自稱為炎黃子孫，炎帝和皇帝是華夏共祖。
希望採納

Ⅳ 綠亦歌的《歲月忽已暮》中姜河最後是和誰在一起

鏈接：

提取碼：1ccv

內容簡介······

天才少女姜河十六歲那年跟著喜歡的男生江海前往舊金山求學，兩個人一起拿下數學建模的傑出獎，一起做實驗寫論文，在姜河以為他們能夠一直這樣默契地走下去的時候，突然出現的女生田夏天，慢慢吸引了江海的目光。

受到打擊的姜河，去往位於波士頓的麻省理工學院讀碩。在波士頓念書的日子，姜河和從小一起長大的富二代顧辛烈成為了室友。在一次地震中，姜河終於看清自己的心意，和顧辛烈在一起。

一場英特爾的面試，姜河再一次遇上江海，才發現當年她的離開其實只是一場誤會，就在這時，車禍發生，為了救姜河，江海受到重創。得知真相的姜河決定與顧辛烈分手，留下照顧江海。

三年後，江海清醒，與姜河日日相伴，可是此時，姜河卻收到顧辛烈即將結婚的消息……

Ⅵ 炎帝和黃帝是否真實存在

存在！！！
炎帝
炎帝是中華民族的始祖之一，是傳說遠古時代姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏,神農氏。一說即炎帝(或炎帝的子孫)。

傳說中的上古帝王炎帝。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫葯的發明者,又創造五弦瑟,開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.

傳說為遠古時期部落首領，與黃帝同為中華民族始祖。《國語.晉語》載：「昔少典氏娶於有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。宋代《路史.國名》載：「炎帝後，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水」。炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經久不衰。寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農歷七月七舉行盛大祭祀紀念活動。
相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種葯材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。

歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發了華夏的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造木製耒耜，教民耕種，提高農作物的產量。傳說他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草葯的第一位發現者和利用者。不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。

炎帝部落初期從事採集、漁獵，因發明農業，開始了半定居的農業遷徙生活。遷徙路線是沿渭水東下，到達河南、湖北一帶。炎帝部落對中國農業發展有偉大貢獻。炎帝「遍嘗百草」，發現可食用植物並培育成農作物；發明了生產工具，取代刀耕火種，開創了農業文明史。同時，改善飲食結構，了解植物的治療作用，開創了中國醫葯史。

相傳,上古的時候,沒有農業,人們靠打獵、捕魚、採摘野果為生，挨餓、受凍、遇險,過著原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心裡極為不安，日思夜想，要大家過上豐衣足食的安安穩穩的日子。他想，要是有一種草結出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無數千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點送了命。炎帝不灰心，終於在南方一個山青水秀的地方，找到了他心目中能結出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經過試種，第一年就收了滿滿一擔黃澄澄、又脆又香的果實，第二年，收獲了幾十擔。從這以後，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會人們耕作技術。

炎帝種谷給人類帶來了光明和希望，為了紀念他的功績，人們把炎帝敬為神農。明崇禎十二年，把炎帝尋禾種禾的地方取名為"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾縣。
黃帝
黃帝 中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，是有熊國君少典之子。黃帝的母親叫附寶。姬姓部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。

《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」[詳見軒轅丘]。中國古都學會(民間成立的中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省新鄭市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。

傳說一、黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。

可見，歷史上這兩位是存在的

Ⅶ 炎帝烈山氏，黃帝有熊氏，九黎蚩尤氏三者關系以及上古氏族部落問題

黃帝,中華民族的始祖，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，出生於軒轅之丘，故號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，後來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。有熊，是族中有帝王的意思，是華族伏羲帝和女媧帝的繼承人，世襲龍圖騰。上古的「熊」字是「上今下酉」，即「上今下酉」字，為「帝王」的意思。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。至於具體出生地點，史學界並沒有統一的觀點。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。
姓名：有熊氏，軒轅黃帝
生辰：農歷2月2日
民族：華胥（華夏）
忌日：農歷9月9日
國家：中華有熊帝國
職業：國君

炎帝神農氏 別名：炎帝，神農氏，烈山氏。炎帝姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領。最初，這個氏族活動於渭河流域，另說活動於泗水流域（黃河下游），後來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的沖突。史學界日趨支持另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一繫世代居住在黃河下游，後期神農氏部落執掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起於泰山西側，而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實力，在阪泉也即逐鹿（泰山周圍）與炎帝神農氏決戰，炎帝神農氏一戰被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏於南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰，數次擊敗黃帝，最後被黃帝利用計謀擊敗並殺，黃帝其後又先後平定蚩尤余部--邢天氏叛亂，最終一統天下，同時考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，後來將其召回輔政，合並炎帝神農氏部落，後稱炎黃部落...
神農氏和炎帝到底什麼關系？兩者是否為同一人呢？關於炎帝和神農氏的關系問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在占上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關系，因此不可能是同一人。
古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這里有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏羲，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記.五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好「神農世衰」，黃帝與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個「世」字。）這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。
但是，關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。
姓：伊耆，後改姓姜
氏：烈山氏
名：石年
炎帝誕辰：農歷四月二十六日

Ⅷ 炎帝,黃帝時期真的存在嗎

確實存在的，不過有些誇大成分。

從史籍記載中可以看出，神農炎帝，軒轅黃帝，蚩尤都是上古時期真實存在的人物，而且涿鹿之戰確實發生過。在考古發掘上也證明在4400年以前,中國確實有一個城邦很發達的時期。

而4300年前，湖北石家河城遺址就被認為是蚩尤時期三苗部的都邑。有些人懷疑這段歷史,一是因為古書讀得不夠多,二是叛逆疑古思想在作崇,三是考古發掘報告看得少。

史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

後來，周武王（姬發）從陝西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國，其中姬姓國53個，這些姬姓國以國為氏，於是形成了中國的大多數姓氏，中國人遂自稱「黃帝子孫」或「炎黃子孫」。

(8)南極光姜發明擴展閱讀

炎黃子孫的由來

黃帝與炎帝結盟之後，就開始著手討伐蚩尤部落。蚩尤部落是居住於東方的強大部落，非常好戰。相傳蚩尤牛頭人神、銅臂鐵腿，這應該是因為蚩尤部落與炎黃部落的服飾不同，喜歡帶牛角製成的頭盔，身穿金屬鎧甲，所以其戰鬥力很強，所向披靡，無人能敵，不斷攻佔華夏族的領地，意欲吞並天下。最終兩軍在涿鹿郊外相遇決戰。

善用巫術的蚩尤作法引來大霧，一時間黃帝將士不辨方向，被蚩尤殺得大敗。黃帝因此發明指南車，為將士指揮方向，又使用各種訓練好的猛獸助攻，終於將蚩尤打敗，兼並了蚩尤部落攻佔的土地，蚩尤部落剩餘的部眾四散逃到荒遠地帶，不知所終，從此中原再也沒有蚩尤的子民存在。

經過與蚩尤一戰之後，黃帝終於取代神農氏成為天下共主，被諸侯奉為天子。黃帝逐步建立了各級管理制度，發明了各種器具，完善了禮樂文化，建立了常備軍，並四方巡遊，解決民眾爭端，平定叛亂。

此後，黃帝和炎帝的子孫不斷繁衍，與各個部落不斷聯姻融合，逐步形成了中華民族的前身——華夏族，而黃帝和炎帝也因此被稱為「人文始祖」，從此以後我們就以「炎黃子孫」自稱了。

Ⅸ 歌曲《不見不散》里的be there or be square是什麼意思

歌曲《不見不散》里的be there or be square是不見不散的意思。

《不見不散》是孫楠演唱的歌曲，亦是電影《不見不散》的同名主題曲，由張和平作詞，三寶作曲，收錄於音樂專輯《南極光》。

2020年，該曲提名新時代國際電影節新中國成立70周年全國十佳電影金曲獎。

在演唱該曲之前，孫楠簽約了星工廠唱片公司，星工場的董事長姜泓很看好孫楠，恰逢馮小剛籌拍電影《不見不散》，他意識到這是個好機會，於是向馮小剛推薦了孫楠，並錄制了歌曲小樣。

錄小樣的時候，孫楠沒有看電影，只是憑著自己的感覺來演繹歌曲，在看過電影後，孫楠又有了想法，於是重新錄制了該曲，馮小剛對孫楠的表現很滿意，雙方一拍即合，制定了一套以影片推歌、以歌宣傳影片的方案。

歌曲鑒賞：

《不見不散》是一首大氣磅礴、同時在情感表達上又不失細膩的歌曲，在該曲中，孫楠高亢、清亮並且在高音區游刃有餘的獨特嗓音，對聽眾具有吸引力。

通過對該曲的演繹，突出了孫楠的演唱特點，凸顯出他嗓音的磁性、寬廣的音域以及細膩的情感內涵表達。該曲伴隨著同名電影《不見不散》中葛大爺壞壞的微笑，和纏綿的異域愛情，讓聽眾聽到一個音域寬廣，又試圖把玩音樂的男聲。