創造性張力的作用

㈠ 怎麼超越自我

1、發揮自己的長處。每個人都有長處，只要我們充分發揮自己的長處，就能利用長處為我們贏得好的結果。

2、知道自己的短處。每個人都有自己的缺點和毛病，只要我們盡量避免，我相信短處也會對你有所激勵。

3、學習別人的長處為我所用。孔子說過，三人行必有我師焉，擇其善者而從之其不善者而改之，只要有效地學習就可以成為自己的東西，增加自己的實力。

4、理智。有的時候我們的失敗往往是因為感情用事，如果你做事情處處能理智的話，那麼你就不會被感情所牽絆。

5、給自己壓力。有的時候我們可以蓮適當的蔑視自己，因為蔑視自己就會讓自己覺得自己的不足，這就是為自己施加壓力，有壓力就會有動力。

6、全面的了解自己，暴露自己。為自己列一張清單，看看自己究竟是一個什麼樣的人，只有暴露了自己，才可以讓自己為自己感到羞恥，才可能戰勝得了自己。

㈡ 影響規范學習的心理因素

典型的學習障礙包括如下幾個方面：
1. 習慣性防衛
組織學習研究專家阿吉瑞斯（Chris Argyris）和他的同事花了25年多時間研究了組織學習中的一個困境：聰明又有能力的人在團隊中卻常常無法有效地學習。結果他們發現：傑出的團隊與平庸的團隊之間的差別，在於他們如何面對沖突以及處理隨之而來的心理防衛機制。阿吉瑞斯說：「我們的內心好象被設定了習慣性防衛的程序。」
習慣性防衛是根深蒂固存在於每個人內心的反應機制，用來保護自己或他人免於因為說出了真心話而受窘，或感到受到威脅。阿吉瑞斯認為，習慣性防衛產生的根源是害怕暴露我們想法背後的思維。對於大多數人來說，暴露自己心中真正的想法是一種威脅，因為我們害怕別人會發現它的錯誤。習慣性防衛在我們最深層的假設四周形成了一層「保護膜」，保衛我們免於遭受痛苦或感到受到威脅，但是也使我們無從知道痛苦的真正原因，「使我們失去了檢討自己想法背後的思維是否正確的機會」。
習慣性防衛的表現形式很多，也經常發生，但通常不會引起注意。如含糊其辭、人雲亦雲等。
2. 不良情緒
考夫曼和聖吉(Kofman & Senge, 1993)曾經說過：「人們之所以學習，一半是由於害怕，一半是因為需要」。人在感到危機或對自身能否適應環境產生擔心或感到恐懼時，會激發出巨大的學習動力，但不良情緒對學習也會產生消極作用。
沙因(Schein, 1993)也從心理學上說明焦慮是組織學習的障礙。通過將一隻狗放入一個「緣室」並施以電擊，使狗產生焦慮情緒，即使在電源被切斷以後相當長的時間內，狗依然害怕進入那間緣室。沙因指出，一旦學到了某種模式，單單焦慮就足以保持該行動，即使不再存在外部的刺激因素。使用這一類推法，沙因推測，組織構建並維持同樣產生焦慮的機制，將成為組織學習的重大障礙。例如在一些長期以約束性管理作風和制度為顯著特點的公司，一直對偏離組織規范或超越工作職責范圍的行為施以懲罰，那就很難讓雇員相信創新、學習是安全的，從而為新的學習設置強大的阻力。
彼得•聖吉（Senge, 1994）在《第五項修煉》一書中就提到了情緒張力（emotional tension）與創造性張力（creative tension）的區別。他認為，當我們把「願景」（vision，願望的景象）與一個清楚的「現況景象」（相對於「願景」的實況景象）同時在腦海中並列時，心中便會產生一種想把二者合而為一的力量——這就是創造性張力。但是，如果願景與現狀之間存在較大差距，就可能使人產生焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔憂等負面情緒，這就是情緒張力。為緩解情緒張力，人們常常傾向於降低願景，使之更接近現況，從而使得情緒張力成為腐蝕公司目標的「殺手」。因此，正確把握創造性張力，控制情緒張力或掌握舒解情緒張力的正確方法，對於個體學習而言是非常重要的。
3. 心理缺陷
心理學家弗里慈認為，實際上大部分人都有一種根深蒂固的信念，認為自己沒有能力實現自己想要的。他認為這是在成長過程中，人們學習各種限制所帶來的一項不可避免的副產品。對於理智尚未完全成熟的兒童來說，在行動上有所限制是必要的。但是這種學習常在不知不覺之中被用濫了。我們不斷告誡自己不能做這些事情，不能做那些事情，以致於到頭來使自己受到種種限制。這種由於學習限制而形成的成見反而成為人們進一步學習，以超越自我、取得成功的心理障礙。
另一種阻礙個人學習的心理障礙是認為自己不夠資格得到所想要的自卑心理。當我們努力向著自己設定的目標或期望的願景前進時，自卑心理常常會拖我們的後腿，尤其是當我們離目標越近時，這種阻力越大。
4. 學習能力低下
個人學習能力低下、學習速度慢、學習范圍窄等學習障礙在個體身上不同程度地存在。雖然它不構成學習的主要障礙，但也會對學習產生消極影響。
5. 長期的成功或失敗
成功並不必然構成學習的障礙，相反成功可能增強自信、放鬆控制，可以有更大的力度去試驗，從而走向又一個成功。但一般而言，成功總是試驗的敵人，也會構成個體學習的障礙。因為長期的成功將導致個體變得自滿、自負，盲目樂觀，思維單一，往往認為成功可以自然地延續下去。即使出現了不和諧的信號，也往往被忽略，或者認為是偶然因素，從而掉以輕心。如果企業中存在「報喜不報憂」的傾向，將更加劇這種學習障礙。
基於過去的成功而拒絕創新的態度，被Clayton Christensen稱為「創新者的窘境（the innovator』s dilemma）」 。
同樣，失敗會激發人們尋求變化、試驗新規則和新做法的動力，從而激發學習，走出困境，但也有可能成為學習的陷阱。當長期成功的個體開始經歷失敗時，他們往往陷入慌亂之中，匆匆忙忙試圖採取各種措施，往往不等某個主意付諸實施產生效果就半途而廢，又去開始新的探索和變革，這些行動常常使問題復雜化，使失敗擴大化，或者使個體無所適從、搖擺不定。而當個體頻繁遭受失敗的打擊，有可能誘發焦慮等不良情緒，無法進行學習。
6. 好奇心減退
學習源自好奇心，而好奇心可能源於問題或需求。對於小孩子而言，他們生來就渴望探搖籃外的世界，也有著無窮的問題；然而，隨著年齡的增加，我們不再敢於提出問題，學習能力也可能隨之下降。另外，對於很多人而言，不善於發現問題並解決問題，也就失去了從問題中學習的機會。
7. 選擇性觀察
我們的感覺器官接收到的信息量相當巨大，而只有很小一部分能夠通過人類感官「過濾器」，並被有意識地察覺到。選擇性觀察會使我們「熟視無睹」，從而失去重要的學習機會，或陷入險境而不自知。
8. 環境干擾
高效學習需要良好舒適的環境，雜訊、寒冷濕熱，以及其他干擾將嚴重影響學習的效率和質量。
與此同時，有時候干擾不是來自外部，而是來自內部。有些東西困擾著你，例如焦慮、失望或是愛情，使你難以集中精力學習。

㈢ creative tension是什麼意思

creative tension

創造性張力

雙語對照

例句:

1.

Mr fast said that there was never an excuse for bullying even if it led to so called"creative tension".

法斯特先生說，欺辱下屬永遠沒有借口即使能產生所謂的「創造性壓力」

㈣ 自我超越的方法

一、建立個人「願景」
大多數的人對於真正願景的意識都很微弱。我們有目標，但這些不一定是願景。在被問起想要什麼時，許多人都會提到他們眼前想要擺脫的事情。例如，想要換一個更好的工作、想要遷居到環境較佳的地區、希望丈母娘趕快搬回去自己的家裡住、希望困擾已久的背部不再疼痛等。這樣負面的願景比比皆是，甚至所謂成功的人也擺脫不掉。這樣的願景是生活中適應或解決問題的副產品，它只是不斷地去擺脫困擾的事情，並不會促進成長。
在有些組織中，「願景」是一種內心真正最關心的事。在有些場合，當人們談及人生的目標時會覺得很不自在，但當他們談及最關心的事情時，毫無拘束。同時因為人們真正根在乎，自然會給與承諾；又因是在做真正想做的事情，因此精神奕奕，並充滿熱忱。於是當面對挫折的時候，他們會堅忍不拔，因為他們認為那是自己份內該做的事，覺得很值得做，意願很強大，效率也自然提高。
「願景」有多個構面。它可能是物質上的慾望，像是我們想住在哪裡？有多少銀行存款？願景有個人的構面，像是健康、自由、對自己誠實。它也可能是貢獻社會方面的，像是幫助他人，或對某一領域的知識有所貢獻。這些都是我們心中真正願望的一部分。但社會趨勢常會影響個人的願景，社會輿論也常會褒貶個人願景的好壞。這也是為什麼實現個人願景需要勇氣，而自我超越層次高的人便能游刃有餘地處理自己的願景。正如日本人對於此高超的境界所作的描述：「到了合一的境界，一個人的願景與他的行動之間，甚至連細如發絲也放不進去。」
二、保持創造性張力
即使願景是清晰的，人們對於談論自己的願景卻常有很大的困難。因為我們會敏銳地意識到存在於願景與現實之間的差距。「我想要成立自己的公司，但是沒有資金。」或是「我想從事真正喜愛的職業，但是我必須另謀他職以求度日」。這種差距使一個願景看起來好像空想或不切實際，可能使我們感到氣餒或絕望。但是相反的，願景與現況的差距也可能是一種力量，將你朝向願景推動。由於此種差距是創造力的來源，我們把這個差距叫作「創造性張力」。
創造性張力是自我超越的核心原理，它整合了這項修煉聽有的要素。然而大部分的人對它有所誤解。例如「張力』一詞本身含有焦慮或壓力的意味。
此外，由於創造性張力常常夾雜著焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔憂等感覺；以致人們易於將創造性張力與這些情緒混淆，甚至以為創造的過程就是處於焦慮狀態。因此很重要的是，了解因創造性張力而產生的負面情緒，並不是創造性張力本身，而是所謂的「情緒張力」（emotional tension）。
在組織中，常因對情緒張力的容忍不夠，而讓目標受到侵蝕。沒有人願意擔任傳達壞消息的信差。最容易的方法是裝假沒有壞消息，或乾脆聲稱勝利；只要降低判斷所依據的標准，把壞消息重新定義為沒有那麼壞就可以了。降低情緒張力的環路存在於人類活動的所有層次。它們是妥協的由來、是造成放棄真正理想的根源。如英國作家毛姆所言：「只有平庸的人才總是處於自己最滿意的狀態。」
創造性張力可轉變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是願景與現況之間存在的差距。失敗是一個學習的機會，可看清對現況的不正確認知、體察策略為何不如預期有效，和檢祝願景是否明晰正確。拍立得的創立及發明者，並擔任十數年經理的蘭德（Ed Land），在他的牆上有這么一句警語：「每一項錯誤都是一個累積最後成果的事件。」
創造性張力能培養毅力與耐性。一位日本主管在我們的講習會上告訴我，日本人與美國人對時間的看法相當不同。他說；「美國商人在與日本人交涉業務時，常發現日本人並不立即開始談業務。美國人按照緊湊、細心規劃的5天工作進度表到了日本，急於立即開始工作。而日本人則安排優雅的品茗會向他們致意，老是不觸及細節。過了一天又一天，日本人還是保持緩慢的步調，而美國人變得愈來愈心神不寧。」這位日本高級主管說：「對美國人而言，時間是敵人。對日本人而言，時間是盟友。」真實是盟友
三、看清結構性沖突
弗利慈使用一個隱喻，描述潛在矛盾如何發生結構性的作用，使我們與目標背道而馳。假想你向著自己的目標移動，有一根橡皮筋象徵創造性張力，把你拉向想要去的方向，但是也想像還有第二根橡皮筋，被無力感或不夠格的信念拉住。當第一根橡皮筋把你拉向目標，第二根橡皮筋把你拉回你不能（或不夠格）得到這個目標的潛在想法。弗利慈稱這種系統為「結構性沖突」（structuralconflict），它是一個各方力量互相沖突的結構，同時把我們拉向和拉離所想要的。
因而，當我們愈是接近達成願景時，第二根橡皮筋把我們拉離願景的力量愈大。這個向後拉的力量可以許多方式呈現：我們開始詢問自己是否真正想要這個願景、感覺完成工作愈來愈困難、意外的障礙在我們的路途上突然冒出來，或者周遭的人也讓我們失望。但是我們常不能察覺有結構性沖突的系統的存在。就是因為我們未能察覺，更增強了結構性沖突的力量。
弗利慈歸納出一般人對付「結構性沖突」力量常見的三種策略。
消極的讓願景被侵蝕，是其中常見的一種策略。
其次是「操縱沖突」（conflict manipulation），也就是透過刻意製造的假性沖突張力，來「操縱」自己或他人更加努力，追求想要、或專注於除去、或避免我們所不想要的。操縱沖突是那些害怕失敗的人所偏好的策略。
此外，許多管理者非常擅長運用這種「如果我們的目標無法達成時，後果會如何」的方式來激勵人們。
四、誠實地面對真相
我們或許能用一項人們自古奉行的、簡單卻睿智的策略，作為處理「結構性沖突」的開始，那便是說真話。
人們通常不認為「誠實地面對真相」（commitment to the truth）是一個了不起的策略。「我要怎麼做才能改變我的行為呢？」「我要怎樣改變潛藏的信念呢？」人們常常想要有一個公式、技術或有形的東西，來解決結構性沖突。但當他們絞盡腦汁尋求解決之道時，卻忽略了此一最有力的策略：誠實地面對真相。
誠實地面對真相不是指追求一項絕對的真理或追究萬有之本源；而是根除看清真實狀況的障礙，並不斷對於自己心中隱含的假設加以挑戰。也就是不斷加深我們對事件背後結構的理解以及警覺。自我超越層次高的人，對於自己行為背後的結構性沖突，特別能夠看得更清楚。
五、運用潛意識
「自我超越」層次高的人最引人注意的一項特質是，他們在忙亂之中，仍能優雅而從容地完成異常復雜的工作。令人驚嘆不已；就像芭蕾舞者令人屏息的美麗舞藝，這是經年累月修煉而來的能力。
自我超越的實踐過程中，隱含心靈的另外一個面向——潛意識。事實上我們都曾不自覺地透過潛意識來處理復雜的問題。使自我超越層次高的人與一般人有所區別的，在於他們能在意識與潛意識之間，發展出較高的契合關系。與一般人偶然短暫的感應不同，他們將潛意識的運用當作一種修煉來加以提升。
潛意識對於我們的學習是非常重要的。人自出生每項事都需要學習。只有漸進地學習，嬰孩才能夠學會一切新事務。任何新的工作，起先都需要意識非常專注與努力。在我們學習的過程中，整個活動從有意識的注意，逐漸轉變為由潛意識來掌管。譬如，在你初學開車的時候，需要相當大的注意力，甚至要和坐在你身旁的人談話都有困難。然而，練習幾個月後，你幾乎不需要在意識上專注，就可做同樣的動作。不久之後，你甚至可在車流量很大的情形下，一面駕駛，一面跟坐在旁邊的人交談。顯然你對於必須監測和回應的上百個變數，幾乎不必在意識上加以注意了。學鋼琴、學繪畫、學舞蹈、學打球、學太極拳部是如此，把熟練的部分交給潛意識來管，而讓意識專注於其它部分或新的事物上。
誠實地面對真實，對發展潛意識也同樣重要，這跟測謊器。的基本原理一樣。測謊器所以有效，是因為大多數的人在講謊話的時候，他們的體內會產生某種程度的壓力，這種壓力會產生可測量的生理效應，如血壓、脈搏，與呼吸的加速。所以不誠實面對真實，不僅阻礙潛意識獲取到達「願景」什麼境界的資訊，也使會讓使潛意識分神的資訊輸入。運用潛意識來形成創造性張力，也是在焦點明確對准「願景」與目前真實的情形下最為有效。潛意識的有效運作必須結合許多技能。使潛意識對准焦點的一個有效途徑，是透過心靈描繪的景象（imagery）與視覺化呈現（vsualization）。譬如，世界級的游泳健將發現，想像自己的手比實際的大兩倍，自己的腳掌有錢，確實游得更快。高難度復雜動作演出前的「心智預演」已成為各種專業表演者的例行心理訓練。廓清生命的終極目標。
但是這一切真正有效的關鍵，仍然在於知道對你最重要的是什麼。在不知道對你真正重要的是什麼的情形下，將易流於機械式的運用潛意識。這雖然是一種使自己更有生產力的新方式，然而在沒有廓清和不斷修正自己生命終極目標的情況下，幾乎所有精神方面的傳承，都反對以學習來增強心智力量的技術。
總之，培養潛意識最重要的是，它必須契合內心所真正想要的結果。愈是發自內心深處的良知和價值觀，愈容易與潛意識深深契合，或甚至有時就是潛意識的一部分。

㈤ 我該怎樣超越自我

一、第一項修煉：自我超越
"自我超越的含義
「超越」一詞含有超過、勝過的意思。「自我超越」是指突破極限的自我實現，或技
巧的精熟。一個渴望成功的人，不可能僅僅滿足於現狀（即使這種現狀相對於別人而言
是如此優越），在其心目中必然有一個遠遠高於現狀的遠大理想。而這個理想的實現又
成為激勵其不斷學習和進取的動力，這樣的人就是自我超越之人。在此我們把這種理想
和遠大目標稱之為「願景」。這種激勵其不斷學習和進取的動力稱之為「創造性張力」。
事實證明，具有高度自我超越的人，願景不僅僅是一個美好的構想，而是一種召喚及驅
使人向前的使命。
自我超越是一種建立願景和實現願景的過程，一種學習、創造和個人成長的過程，
一種終身的修煉。如果組織中每個層次的人都以學習為起點，不斷產生和延續創造性張
力，努力發展本身、超越自我，這樣建立學習型組織就有了精神基礎。
"自我超越的修煉
自我超越修煉的第一步是建立個人願景，它是自我超越的前提。而建立個人真正的
願景與「一個人為什麼活著」這樣一種最高層次的目標有關，聖吉稱之為「上層目標」。
它涉及人生的基本信念，人對生命價值的認識，因此它帶有較強的人生哲學的意義，比
較抽象。相對來說，願景則是一個特定的結果，一種期望的未來景象或意象，比較具
體。譬如，上層目標是「提升人類探究宇宙的能力」，其願景則是「年代結束以前把
人送上月球」。上層目標和願景應是相輔相成的。願景如果有了背後的上層目標，就更
有意義和方向感，更能持續，進而更上一層樓；而上層目標若有了願景，就更落實具
體，容易衡量、描繪與溝通。建立個人願景還必須弄清「到底什麼對我們最重要」，即
應當注意分清「手段」與「結果」之間的關系和願景與「擺脫目前困境」的關系。
願景建立後，自我超越的第二步就是如何努力去實現這個願景。願景與現狀之間必
定存在差距，這種差距可能是一種力量，將人拉向願景。這也就是前面說的「創造性張
力」。但這種差距也可能產生反作用力，稱為「情緒張力」，即當現實與願景有差距時所
伴隨產生的焦慮、惰性、對困難的畏懼，或認為自己無能為力，不夠資格等。這種情緒
張力又將人從願景中拉回現狀，使願景受到侵蝕。所以，有效和正確地保持創造性張力
—— ---------------------------------------30 第一篇企業管理組織結構就成為自我超越修煉能否成功的關鍵。
保持創造性張力的關鍵之處是「忠於真相」，即以積極向上的心態去對待現狀和失
敗。不利的現狀和失敗對於不同的人來說，結果可能是不同的：對於不利的現狀，有些
人會萌發出改變世界的使命感，而有些人只有悲觀和消極；在失敗面前，有些人認為向
成功邁近了一步，並繼續努力，而有些人卻早已喪失了鬥志。所以，應正視現狀和失
敗，把現狀和失敗看成是自己的朋友而不是敵人。忠於真相和忠於自己的願景一樣，是
支持自我超越的兩大支柱。兩者對於保持創造性張力都是極為重要的。
自我超越修煉的最高境界是運用潛意識。在自我超越的實踐過程中，隱含在人們心
靈中的另一面是潛意識。潛意識對於人們的學習是非常重要的。任何新的工作，起先都
需要非常有意義地專注與努力。在人們學習過程中，整個活動從有意識的注意，逐漸轉
變為由潛意識來控制。例如，在你初學開車的時候，需要相當大的注意力，甚至要和坐
在你身旁的人談話都很困難。然而，連續練習幾個月後，你幾乎不需要在意識上專注，
就可做同樣的動作，不久之後，你甚至可以在車流量很大的情況下，一面駕駛，一面與
坐在身旁的人聊天（當然是在行車安全的前提下）。顯然，現在你對於必須注意和反應
的上百個變數，幾乎不必在意識上加以注意了。自我超越修煉到運用潛意識，則可不再
有意識地學習、澄清和修正自己的願景，或建立新的願景，不再有意識地去分析現狀和
願景之間的距離，而有意識地做出努力。這一切都可在不知不覺中完成。但這是一個漫
長的學習和修煉過程。
二、第二項修煉：改善心智模式
"心智模式的含義
心智模式是深植於人們心中，影響人們如何認識周圍世界，以及如何採取行動的許
多假設、成見和印象。它可能是簡單的概括性看法，如「人是不可信的」，也可能是復
雜的理論，如有關人與人之間相互影響的假設。
心智模式有如下幾個特點：
根深蒂固。心智模式是隱在暗處的頑石，不易發現，不易改變。
影響認知與行為。心智模式影響著人們對社會和事務的認識以及對此所採取的
行動。不同的人，對相同的問題有不同的看法，因為他們心智模式不同。譬如「皇帝的
新衣」就是一個典型的例子。相同的人，對相同的問題，在不同時期，也許看法不同，
因為他改變了心智模式。如我國古代寓言「失斧疑鄰」就是最好的例子。
人無完人。一個令人擔憂的現實是：通常個人的心智模式多半不正確；或者在
目前盡管正確，但不久的將來，有可能不再正確。即使很成功、很偉大的人，心智模式
也有不同程度的缺陷。因此必須喚起人們的注意。這不僅影響個人，假如企業領導的心
智模式有缺陷，就會影響整個企業。所以，必須改善自己的心智模式。
"改善心智模式的修煉
改善心智模式的修煉應做到對自己心智模式的反思和對他人心智模式的探詢。
在我們的推理中，最經常犯的錯誤就是出現「跳躍式的推論」，即直接從少量的實
—— ---------------------------------------31 第一篇企業管理組織結構例轉向概括性的結論，而在後期的思維中不斷加強這種結論，並將這種結論作為心智模
式的假設加以應用，以至弄假成真。反思的作用在於辨認跳躍式的推論，即放慢自己的
推論思考過程，讓推論過程「透明化」，然後仔細加以分析和檢視。在檢視中首先質問
自己某項概括性的看法所依據的「原始資料」是什麼？然後問自己，這個看法是否不夠
精確或有誤導作用？

㈥ 企業文化在企業創新中的作用，根據英特爾實踐分析

英特爾公司實踐案例——

英特爾公司之所以能夠從建立之日起便穩步地發展至今，歸根到底是因為它內部經過多年的發展自覺地形成某種能被企業成員廣泛接受的價值觀念和由這種價值觀念所決定的行為准則和行為方式。員工的行為及其方式由公司的文化和核心價值觀所約束，可以總結為正確地做事和做正確的事。前者要求員工必須具有某項專業技能，用以指導正確高效地完成工作，後項強調的是員工的自身素質修養和價值觀取向。

英特爾的創業者大多來自於矽谷北端的斯坦福大學和伯克利加大學，他們在科研上秉承務實的精神以及在學術上的平等原則，公司上下之間經常保持著交流。涉及重大問題的決策，實行民主集中制，這些舉措都可以促使員工正確地做事和做正確的事。與此同時，也加強了公司內部的信息交流，充分調動員工的積極性和創造性。

企業文化與企業創新——

企業文化反映了企業組織的記憶，在企業經營的過程中，其文化經過歲月流逝逐漸積累而形成。用文化來影響員工實際上是用過去的經驗來指導員工今天的行動。但並非所有過去的經驗在今天看來都是適用的，此時便要求公司對其文化作出一定的變革。英特爾公司在對舊文化的變革中強調沖破舊習慣，變低效為高效，以文化推進經濟增長的策略。英特爾公司經過多年的穩步增長，在其組織中已形成了創造性張力，也滋生了一些壞習慣，使組織績效變得低下。因此英特爾公司開始沖破舊體制，謀求使公司長遠發展的道路，所以文化創新對於一個公司而言是非常重要的。

希望上述回答對您有所幫助！

㈦ 理想與現實之間有差距的例子

小時候，別人問我們理想的時候，我們都說的很偉大，那時候別人聽到都會鼓勵你。但是長大後，我們再和別人談理想的時候，聽到最多的是：理想很美好，但是現實很殘酷，現實和理想之間會有很大的差距。??

不知道從何時起，我們開始喜歡用「現實和理想之間有差距」這句話來告慰自己。沒實現理想時我們會說這句話；在實現理想過程中疲憊地想放棄的時候我們也會說這句話。好像這句話已經成為我們的安慰劑，變成我們失敗的理由。??

我們每個人能清楚地意識到，我們理想和現實之間存在的差距。「我想開一個公司，但是我沒有資金」，或者「我想從事自己喜歡的行業，但是我還要掙錢糊口，不敢跳槽。」這些差距可能會使理想看起來不切實際，他們可能會令我們感到氣餒，或沒有希望。但是，理想與現實之間的差距，也是一種能量的源泉。彼得·聖傑在《第五項修煉》中把現實與理想之間的差距叫做創造性張力，這差距正是創造性能量的源泉。??

假設在理想與現實之間，有一條橡皮帶。如果拉伸橡皮帶，他就會產生張力，這代表理想和現實之間的張力。張力尋求做什麼呢？只能是減少或釋放。如果我們要減少張力。可行的方法有兩種：讓現實向理想靠攏，或是讓理想向現實靠攏。能夠實現哪種方法，取決於我們是否堅持自己的理想。??

人們誤以為這種「張力」暗示著焦慮與壓力。但是，創造性張力本身不會帶來任何特殊感受。它是一種力量，在我們認識到理想與現實不一致時，這種力量便會發揮作用。然而創造性張力往往會導致與焦慮相關的感受和情緒，例如悲傷，沮喪，絕望···。我們把創造力張力導致的情緒稱為「情感張力」。我們容易把情感張力與創造性張力相混淆，如果我們沒能分辨他們，就會降低我們自己的理想，理想沒能實現時，如果我們感到極度沮喪，我們將會有強烈的沖動要舒緩這沮喪的心情。這最直接的方法就是：降低我們的理想！理想可以被調整，以此來舒緩我們的情感張力，隨之我們的心情也會變得好些。但是但是創造性張力，即我們的實現理想的能量，也會被減弱。我們從情感張力中解脫出來很容易，但是犧牲的是我們的理想。??

毛姆：「只有平庸的人，才總是處於自己最佳的狀態；」??
無法承受情感的張力，我們就不在堅持理想。理想無法實現，產生挫敗感，就會又降低理想，以此暫時減輕負擔，過不了多久又會產生新壓力，那就再次降低理想，這樣我們會無限的陷入惡性循環中。情感張力讓我們現實妥協。當我們無法承受情感張力時，我們就不再堅持理想，而是放任它受到侵蝕，人也會隨之墜落。但是當我們理解創造性張力，並採取降低理想以外的方法，理想便成為一股活躍的推動力量。??

羅伯特·弗里次說：「理想是什麼不重要，重要的事理想能幹什麼。」真正有創新力的人，能夠讓理想和現實之間的差距發揮作用，從而產生推動變革的能量。??」
那重點來了，我們如何讓理想和現實之間的差距產生巨大的力量，推動我們前進，從而跨越現實和理想之間的這條鴻溝？??

㈧ 如何超越自我

1. 要超越自我，首先就要認識自我，這樣你才知道你想在哪些方面改變自己，你越全面地認識自己，越無條件地接納自己，你在超越自己的過程中，對可能失敗的擔心和恐懼也就會越少。這一章前面部分我們都在探討如何全面地認識和評價自我，你就要鼓起勇氣來接受一些你自己不欣賞的部分。不過我們做自我分析時大都停留在意識層面上，我們可能在不知不覺中就美化了自己，而妨礙了對自我的探索。

2. 人是不斷發展的，但思維都具有惰性，總是不喜歡接受挑戰。 自己永遠是原來的水平和層次 人只有不斷超越自己 ，做一些對自己具有挑戰性的事情。 才會不斷提升自己 也才會成為人上人。

3. 人生的旅程，有無數的挫折。可是挫折只是生命旅程中小小的插曲。被挫折擊倒的人，如果不再重新振作，便無法實現自我。遇著挫折無須懼怕，那正是向自我挑戰的好機會。朋友，拾取信心，向自我挑戰吧!打破從前的不良記錄，就從現在開始。把挑戰當指南針，失敗當試金石，勇敢地向自己挑戰，並戰勝自己，超越自我。
   
   

㈨ 怎樣超越自我

要超越自我，首先就要認識自我，這樣你才知道你想在哪些方面改變自己，你越全面地認識自己，越無條件地接納自己，你在超越自己的過程中，對可能失敗的擔心和恐懼也就會越少。這一章前面部分我們都在探討如何全面地認識和評價自我，你就要鼓起勇氣來接受一些你自己不欣賞的部分。不過我們做自我分析時大都停留在意識層面上，我們可能在不知不覺中就美化了自己，而妨礙了對自我的探索。