百家姓創造_百家姓是誰創造的

『壹』百家姓是誰發明的

早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。百家姓中有七成姓來源於洛陽偃師。「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。《國語·晉語》記載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。」因此，當我們讀到「黃帝，軒轅氏，姬姓」，以及「炎帝，列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一個姓姜，一個姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。《百家姓》有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。宋朝的皇氏姓『趙』，五代十國時期吳越國的國王姓『錢』，宋朝的一位學者相信『孫』是宋朝皇族妻妾的姓氏，『李』是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--「趙錢孫李」次序的由來。目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆畫對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是復姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結束語為「百家姓序」。現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的「黃周姓」，清朝康熙年間修訂的「御指百家姓」，清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的「百家姓三編」。這些修改後的百家姓在表現格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現了原稿對後來創作的深遠影響。《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度。在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。姓氏起源的形式很多，並且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成復姓，又為姓氏「家族」增添了新的成員。《百家姓》本來收集四百一十一個經增補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。

『貳』百家姓起源

五代十國戰亂不斷,趙宋新立,無論群臣百姓皆對家族姓氏血脈求知若渴,便產生了百家姓的編寫.趙錢孫李,周吳鄭王都是五代後期的君主姓氏或者皇後王妃的姓氏.

『叄』百家姓創始人

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編輯本段〈題解〉
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》「似是兩浙錢氏有國時小民所著」。所謂「有國」據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。
《百家姓》採用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，於古於今都是有裨益的。
【百家姓歷史】
早在五千多年以前，中國就已經形成了姓氏，並且逐漸發展擴大，世世代代得延續。百家姓中有七成姓來源於洛陽偃師。
「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但是在秦漢以前，姓和氏有著明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。
《國語·晉語》記載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。」
因此，當我們讀到「黃帝，軒轅氏，姬姓」，以及「炎帝，列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一個姓姜，一個姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

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《百家姓》有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。
是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓『趙』，五代十國時期吳越國的國王姓『錢』，宋朝的一位學者相信『孫』是宋朝皇族妻妾的姓氏，『李』是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--「趙錢孫李」次序的由來。
目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆畫對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是復姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。
清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結束語為「百家姓序」。
現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的「黃周姓」，清朝康熙年間修訂的「御指百家姓」，清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的「百家姓三編」。這些修改後的百家姓在表現格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現了原稿對後來創作的深遠影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度。
在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。
姓氏起源的形式很多，並且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成復姓，又為姓氏「家族」增添了新的成員。
《百家姓》本來收集四百一十一個經增補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。
趙(zhào)錢(qián)孫(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吳(wú)鄭(zhèng)王(wáng)
馮(féng)陳(chén)褚(chǔ)衛(wèi) 蔣(jiǎng)沈(shěn)韓(hán)楊(yáng)
朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)許(xǔ)
何(hé)呂(lǚ)施(shī)張(zhāng) 孔(kǒng)曹(cáo)嚴(yán)華(huà)
金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng) 戚(qī)謝(xiè)鄒(zōu)喻(yù)
柏(bǎi)水(shuǐ)竇(dòu)章(zhāng)
雲(yún)蘇(sū)潘(pān)葛(gě) 奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)
魯(lǔ)韋(wéi)昌(chāng)馬(mǎ) 苗(miáo)鳳(fèng)花(huā)方(fāng)
俞(yú)任(rén)袁(yuán)柳(liǔ)
酆(fēng)鮑(bào)史(shǐ)唐(táng) 費(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē)
雷(léi)賀(hè)倪(ní)湯(tāng) 滕(téng)殷(yīn)羅(luó)畢(bì)
郝(hǎo)鄔(wū)安(ān)常(cháng)
樂(yuè)於(yú)時(shí)傅(fù) 皮(pí)卞(biàn)齊(qí)康(kāng)
伍(wǔ)余(yú)元(yuán)卜(bǔ) 顧(gù)孟(mèng)平(píng)黃(huáng)
和(hé)穆(mù)蕭(xiāo)尹(yǐn)
姚(yáo)邵(shào)湛(zhàn)汪(wāng) 祁(qí)毛(máo)禹(yǔ)狄(dí)
米(mǐ)貝(bèi)明(míng)臧(zāng) 計(jì)伏(fú)成(chéng)戴(dài)
談(tán)宋(sòng)茅(máo)龐(páng)
熊(xióng)紀(jì)舒(shū)屈(qū) 項(xiàng)祝(zhù)董(dǒng)梁(liáng)
杜(dù)阮(ruǎn)藍(lán)閔(mǐn) 席(xí)季(jì)麻(má)強(qiáng)
賈(jiǎ)路(lù)婁(lóu)危(wēi)
江(jiāng)童(tóng)顏(yán)郭(guō) 梅(méi)盛(shèng)林(lín)刁(diāo)
鍾(zhōng)徐(xú)邱(qiū)駱(luò) 高(gāo)夏(xià)蔡(cài)田(tián)
樊(fán)胡(hú)凌(líng)霍(huò)
虞(yú)萬(wàn)支(zhī)柯(kē) 昝(zǎn)管(guǎn)盧(lú)莫(mò)
經(jīng)房(fáng)裘(qiú)繆(miào) 干(gān)解(xiè)應(yīng)宗(zōng)
丁(dīng)宣(xuān)賁(bēn)鄧(dèng)
郁(yù)單(shàn)杭(háng)洪(hóng) 包(bāo)諸(zhū)左(zuǒ)石(shí)
崔(cuī)吉(jí)鈕(niǔ)龔(gōng) 程(chéng)嵇(jī)邢(xíng)滑(huá)
裴(péi)陸(lù)榮(róng)翁(wēng)
荀(xún)羊(yáng)於(yū)惠(huì) 甄(zhēn)曲(qū)家(jiā)封(fēng)
芮(ruì)羿(yì)儲(chǔ)靳(jìn) 汲(jí)邴(bǐng)糜(mí)松(sōng)
井(jǐng)段(àn)富(fù)巫(wū)
烏(wū)焦(jiāo)巴(bā)弓(gōng) 牧(mù)隗(kuí)山(shān)谷(gǔ)
車(chē)侯(hóu)宓(mì)蓬(péng) 全(quán)郗(xī)班(bān)仰(yǎng)
秋(qiū)仲(zhòng)伊(yī)宮(gōng)
寧(nìng)仇(qiú)欒(luán)暴(bào) 甘(gān)鈄(tǒu)厲(lì)戎(róng)
祖(zǔ)武(wǔ)符(fú)劉(liú) 景(jǐng)詹(zhān)束(shù)龍(lóng)
葉(yè)幸(xìng)司(sī)韶(sháo)
郜(gào)黎(lí)薊(jì)薄(bó) 印(yìn)宿(sù)白(bái)懷(huái)
蒲(pú)邰(tái)從(cóng)鄂(è) 索(suǒ)咸(xián)籍(jí)賴(lài)
卓(zhuó)藺(lìn)屠(tú)蒙(méng)
池(chí)喬(qiáo)陰(yīn)郁(yù) 胥(xū)能(nài)蒼(cāng)雙(shuāng)
聞(wén)莘(shēn)黨(dǎng)翟(zhái) 譚(tán)貢(gòng)勞(láo)逄(páng)
姬(jī)申(shēn)扶(fú)堵(dǔ)
冉(rǎn)宰(zǎi)酈(lì)雍(yōng) 郤(xì)璩(qú)桑(sāng)桂(guì)
濮(pú)牛(niú)壽(shòu)通(tōng) 邊(biān)扈(hù)燕(yān)冀(jì)
郟(jiá)浦(pǔ)尚(shàng)農(nóng)
溫(wēn)別(bié)庄(zhuāng)晏(yàn) 柴(chái)瞿(qú)閻(yán)充(chōng)
慕(mù)連(lián)茹(rú)習(xí) 宦(huàn)艾(ài)魚(yú)容(róng)
向(xiàng)古(gǔ)易(yì)慎(shèn)
戈(gē)廖(liào)庾(yǔ)終(zhōng) 暨(jì)居(jū)衡(héng)步(bù)
都(dū)耿(gěng)滿(mǎn)弘(hóng) 匡(kuāng)國(guó)文(wén)寇(kòu)
廣(guǎng)祿(lù)闕(quē)東(dōng)
歐(ōu)殳(shū)沃(wò)利(lì) 蔚(wèi)越(yuè)夔(kuí)隆(lóng)
師(shī)鞏(gǒng)厙(shè)聶(niè) 晁(cháo)勾(gōu)敖(áo)融(róng)
冷(lěng)訾(zǐ)辛(xīn)闞(kàn)
那(nā)簡(jiǎn)饒(ráo)空(kōng) 曾(zēng)母(mǔ)沙(shā)乜(niè)
養(yǎng)鞠(jū)須(xū)豐(fēng) 巢(cháo)關(guān)蒯(kuǎi)相(xiàng)
查(zhā)後(hòu)荊(jīng)紅(hóng)
游(yóu)竺(zhú)權(quán)逯(lù) 蓋(gài)益(yì)桓(huán)公(gōng)
復姓：萬(mò)俟(qí)司(sī)馬(mǎ) 上(shàng)官(guān)歐(ōu)陽(yáng)
夏(xià)侯(hóu)諸(zhū)葛(gě)
聞(wén)人(rén)東(dōng)方(fāng) 赫(hè)連(lián)皇(huáng)甫(fǔ)
尉(yù)遲(chí)公(gōng)羊(yáng) 澹(tán)台(tái)公(gōng)冶(yě)
宗(zōng)政(zhèng)濮(pú)陽(yáng)
淳(chún)於(yú)單(chán)於(yú) 太(tài)叔(shū)申(shēn)屠(tú)
公(gōng)孫(sūn)仲(zhòng)孫(sūn) 軒(xuān)轅(yuán)令(líng)狐(hú)
鍾(zhōng)離(lí)宇(yǔ)文(wén)
長(zhǎng)孫(sūn)慕(mù)容(róng) 鮮(xiān)於(yú)閭(lǘ)丘(qiū)
司(sī)徒(tú)司(sī)空(kōng) 亓(qí)官(guān)司(sī)寇(kòu)
仉(zhǎng)督(dū)子(zǐ)車(jū)
顓(zhuān)孫(sūn)端(ān)木(mù) 巫(wū)馬(mǎ)公(gōng)西(xī)
漆(qī)雕(diāo)樂(yuè)正(zhèng) 壤(rǎng)駟(sì)公(gōng)良(liáng)
拓(tuò)跋(bá)夾(jiá)谷(gǔ)
宰(zǎi)父(fǔ)榖(gǔ)梁(liáng) 晉(jìn)楚(chǔ)閆(yán)法(fǎ)
汝(rǔ)鄢(yān)塗(tú)欽(qīn) 段(àn)干(gān)百(bǎi)里(lǐ)
東(dōng)郭(guō)南(nán)門(mén)
呼(hū)延(yán)歸(guī)海(hǎi) 羊(yáng)舌(shé)微(wēi)生(shēng)
岳(yuè)帥(shuài)緱(gōu)亢(kàng) 況(kuàng)後(hòu)有(yǒu)琴(qín)
梁(liáng)丘(qiū)左(zuǒ)丘(qiū)
東(dōng)門(mén)西(xī)門(mén) 商(shāng)牟(móu)佘(shé)佴(nài)
伯(bó)賞(shǎng)南(nán)宮(gōng) 墨(mò)哈(hǎ)譙(qiáo)笪(dá)
年(nián)愛(ài)陽(yáng)佟(tóng)
第(dì)五(wǔ)言(yán)福(fú) 百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)終(zhōng)

『肆』百家姓是誰創作的

早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。百家姓中有七成姓來源於洛陽偃師。「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。姓氏起源的形式很多，並且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成復姓，又為姓氏「家族」增添了新的成員。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經增補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。

『伍』百家姓有什麼，主要由誰創造的

……i。。。。

『陸』中國姓氏中，以創造發明為姓氏有哪些

後裔伯益的後代。伯益在當時是一個了不起的賢人，他能調訓鳥獸，深曉火的用途，使鳥夷族的畜牧遷徙生活進入農耕定居生活，因此而繼承了少皞氏的贏姓，很得舜的欣賞，並將女兒嫁給他，禹曾想將王位禪讓於他，可惜未能遂願。伯趙就是伯勞鳥，是遠古主掌司至、通報節氣的官員《左傳·注》里說：「伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。」《左傳·疏》里：「此鳥以夏至來鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。」伯趙又名[貝鳥]或鴂，《詩經·豳風·七月》記：「七月鳴[貝鳥]」。就是說：七月到了，[貝鳥]這種鳥就鳴叫開了。伯趙有兩個含義：其一，伯趙即伯勞鳥，是一種於七月定期鳴啼，冬至時即止的候鳥

『柒』百家姓是誰創作的

百家姓》是一部兒童識字課本，與《三字經》、《千字文》並列為我國古代優秀的啟蒙讀物之一。《百家姓》成書於宋朝初年，一般認為是在公元960年趙宋建立至978年吳越歸宋這段時間內。《百家姓》的作者不詳，南宋人王明清在《玉照新志》中認為是「兩浙錢氏有國時小民所著」，是吳越境內一個普通人的作品。明代人李詡則籠統地說「必宋人所編也」。清朝康熙年間王相根據王明清的說法，認為是「宋初錢塘老儒所作」。雖然王相的說法比前人明確，但仍未能指出《百家姓》的作者是誰，這可能是一個永遠也無法解開的謎。《百家姓》以韻文形式，將當時的常見姓氏用四字排列，十分嚴整。其排列的順序是將重要的姓氏排在前面。如第一句「趙錢孫李」，「趙」是宋朝的國姓，「錢」是吳越統治者的姓，「孫」，據王明清說法，是指錢的正妃，「李」是指南唐統治者的姓氏。第二句「周吳鄭王」，也都是吳越的大族，「皆武肅（錢）而下後妃」。作為一種兒童識字課本，《百家姓》的內容並沒有別的含義，僅僅是姓氏的排列。它是希望兒童通過姓氏這一人們身邊的事物，來達到識字開蒙的效果。依照目前的通行本，《百家姓》共有568個字，其中單姓444個，復姓60（120字），末句「百家姓終」4個字。這個本子是經過後人增補的，但基本保持了《百家姓》的原貌

『捌』最初，百家姓是誰創的

百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》「似是兩浙錢氏有國時小民所著」。所謂「有國」據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。
是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓『趙』，五代十國時期吳越國的國王姓『錢』，宋朝的一位學者相信『孫』是宋朝皇族妻妾的姓氏，『李』是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--「趙錢孫李」次序的由來。
目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是復姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。
清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結束語為「百家姓序」。
現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的「黃周姓」，清朝康熙年間修訂的「御指百家姓」，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的「百家姓三編」。這些修改後的百家姓在表現格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現了原稿對後來創作的深遠影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度!!!

『玖』百家姓是誰創造的

『拾』是誰創造百家姓

《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。

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百家姓創造

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