1. 為何人類會創造出文明
這主要原因是因為人類是高智商的動物。因為這樣高智商的動物，他們有極強的創造力，所以才會創造出自己的文明。
2. 為什麼人類會創造發明
人發明東西就是為了給人享受，所以不懂發明的人沒事，不懂享受生活的人真對不起人。真能發明的人很少，一生都在努力學習鑽研的科學家多如牛毛證明努力也不一定有用。不要自己給自己設置個偉大的目標猶如一座五指山壓著自己，懂得享受生命其實活著就是這意思。
3. 為什麼大自然會創造出人類這種可以毀滅自然的生物
為什麼大自然會創造出人類這種可以毀滅自然的生物
或許這些都有理由,恐龍在其無意識間也對自然造成了傷害,最後不管是什麼原因,它滅亡了.
自然與人類是雙向選擇,自然不能控制人類,人類也不能改變自然界的規則.
應該說,人類用智慧與能力適應了地球的環境,所以我們在地球上生存下來了.
而,我們對自然的適應可能也算是一種破壞,一種適應越成功,或許就代表著這個物種對自然的改變力越大,也就越危險.
這是一個駁論,但不同的是,人類這個物種,在進化的過程中產生了一種名為智慧的東西,這東西能引領我們走向更遙遠的未來.
4. 為什麼神會創造人類
是人創造了來神，因為遠古人自類認識有限，能力有限，在大自然面前顯得很弱小，出於對大自然的敬畏，認為有神密的力量在支配世界，就創造了神，又由於認識的局限，認為世界是神創造的。傳說女媧造人是由於自己感到寂寞。
神創造人的目的不是讓人自由發揮的，神的目的明確的記載於創世記1:26節：
神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，【使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。】
啟示錄4章11節說，萬物是因神的旨意而被造的。神的旨意就是讓人有他的形象和樣式，並且代表他管理天地海以及一切活物。因為在撒旦的背叛里，天地海里的活物背叛了神。神就需要人來代表自己管理他們，好恢復墮落的地。至終天地海的活物都伏在神的權柄之下。
總之，是人先造了神，然後人又找各種理由說神造人，要回答這個問題，你先回答雞生蛋和蛋生雞的問題吧。
5. 想像21世紀人類還會創造那些發明
修復手套
「修復手套」是一種植入了能模仿人手生物力學的特殊致動器和感測器的裝置。機械手研究實驗室設計「修復手套」的目的是為了製造一種具有人工肌肉的「外衣」。這種「外衣」能夠幫助人體重新運動。全世界的科學家、程序設計員、發明者都在開發復制、替代人體結構或者幫助人體的創新技術。
●仿生心臟
同位移植人工心臟 CATO 是一種能全面模仿人類心臟的裝置，由血液室 心室 、閥 瓣膜 以及能把血液吸入肺動脈和主動脈的特殊致動裝置組成。
科學家面臨的最大挑戰是要把包括電源在內的人工心臟裝置移植到心臟通常所處位置的有限空間內。科學家曾經拿母牛做實驗，並獲得巨大成功，這也為他成功給同位移植人工心臟申請專利創造了有利條件。
●神經轉化
一位澳大利亞程序設計員開發出一套系統。根據這套系統，遭受肌萎縮性側索硬化疾病折磨的人今後可以不再受到自身殘疾的限制，只要通過神經信號的提示便能與別人溝通。另一位科學家開發出一種新型的人機聯結界面：一個人可以利用皮膚表面電極接收神經信號，然後在經過人工智慧分析後，便能夠達到交流的目的。兩位科學家合作後，這套系統被稱為神經轉化技術。
●耳朵看世界
萊斯利·凱博士設計出一種聲納裝置，這種裝置能釋放出超聲波，還能發現其他物體和障礙物發出的反射。數據接著被轉化成一連串能夠聽到的聲音，這些聲音在頻率上與遠處物體發出的聲音相對應。經過少許的培訓，人類大腦似乎能下意識地將這些聲音轉化為空間想像。
這項技術贏得了1998年度世界通信創新獎，如今全世界的盲人將利用這項技術自信地行走在他們不熟悉的區域。
6. 人類為什麼會創造出文明
文明是社會表現出較高發展階段的狀態，這也是人類及其他生物發展的必然，根據美國科學家大數據演繹，就連老鼠，也能經過5000萬年的進化，形成和人類一樣的文明呢
7. 人怎麼就會在地球上生存，是誰創造了人類怎麼會有人的
達爾文的進化論明顯不適合人類
總之一切被創造都是有原因的
就像人不可能平白無故就發明一種東西一樣
宇宙創造我們也是有原因的
可能是為了某種平衡吧
你就把人類當成一種元素
8. 如果創造人類的是人類自己，他會為自己的工作感到羞愧。什麼意思
這句話的意思是「現在人類真是太糟糕了，糟糕到原先根本就不應該被創造出來」。
9. 為什麼人類會創造文明
人類文明起源包括以物化形態要素為標准和以社會形態要素為標准兩種。物化形態要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態因素，特別是城市。社會形態要素如私有制、階級和國家組織等，基本都屬於上層建築的范疇，但卻常以某種程度的物化形式表現出來。這兩種要素在研究中所處的地位和作用又是不同的：物化形態要素是文明起源研究的第一個層次，是低層次的同時也是最基本的研究過程。社會形態要素包括私有制、階級和國家，是文明起源要素研究的第二個層次，屬較高層次的研究內容。所以，在探討文明起源問題時，需要把物化形態要素與社會形態要素有機地結合起來。
物化形態要素是對文明起源研究的低層次的要素，似乎不宜作為文明起源與形成的標准，而只能是文明起源與形成的重要標志或指示器。作為文明起源較高層次的研究要素——社會形態要素，主要是指私有制、階級和國家的起源與形成過程，因而，把私有制、階級和國家的誕生作為文明形成的標准，似乎比較合理。