❶ 楚辭(最早出現在哪、內容、特徵)，哪位能夠完整回答啊多謝了，最好今天就能有答復，萬分感激!!
中國戰國時代以屈原為代表的楚國人創造的一種韻文形式。楚辭的名稱，最早見於西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩歌總集的名稱。由於屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。 《楚辭》書影(南宋嘉定六年刊本) 楚辭是在楚國民歌的基礎上經過加工、提煉而發展起來的，有著濃郁的地方特色。由於地理、語言環境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風、南音;也有它獨特的土風歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》;更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說，楚辭的產生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統的熏陶分不開的。 同時，楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產物。春秋戰國以後，一向被稱為荊蠻的楚國日益強大。它在問鼎中原、爭霸諸侯的過程中與北方各國頻繁接觸，促進了南北文化的廣泛交流，楚國也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩篇。 《楚辭》在中國詩史上佔有重要的地位。它的出現，打破了《詩經》以後兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩。後人也因此將《詩經》與《楚辭》並稱為風、騷。風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神;騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風、騷成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派。 今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》。《四庫全書總目》說:「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》……而各為之注。」但劉向編定的《楚辭》16卷原本已佚。《楚辭章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對楚辭做了較完整的訓釋之外，還提供了有關原本的情況。在《楚辭章句》的基礎上，南宋洪興祖又作了《楚辭補注》。此後，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據己見，作了許多輯集、考訂和注釋、評論工作。 楚辭》可說是第一個將比、興手法大量使用在政治諷諫上。楚辭》較偏重於宗教政治、個人抒懷。 戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。"楚辭"的名稱,最早見於西漢前期。漢人有時簡稱它為"辭",或連稱為"辭賦"。又由於楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以後人也有以"騷"來指稱楚辭的。如蕭統《文選》中的"騷"類、劉勰《《文心雕龍》》中的《辨騷》篇，就是對整個楚辭而言。從漢代開始，"楚辭"又成為屈原等人作品的總集名。 楚辭淵源於中國江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據劉向《說苑》記載，約公元前 6世紀有《越人歌》和《楚人歌》。《論語》載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存於歷史記載中，只是到了戰國中期，屈原等人的一系列作品出現於楚國文壇之後，楚辭才形成一代文學樣式。 楚辭的主要作者是屈原。他創作出了《離騷》、《九歌》《九章》、《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產生了一些楚辭作者。據《史記》記載，有宋玉、唐勒、景差等人。現存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品;唐勒和景差的作品大都未能流傳下來。 秦興，楚辭未有發展。漢初，楚的文學藝術得到復甦。這大概同漢皇室及大臣多楚人有直接關系。漢高祖劉邦就是楚人，他所作的《大風歌》等就是楚聲，他的寵姬戚夫人會楚舞，他親自為她唱楚歌。西漢前期幾個皇帝都曾"征天下能為楚辭者"。在這種背景下，一方面屈原作品受到重視，另一方面通曉楚辭的人也受到寵幸，如《史記·酷吏列傳》載朱買臣"以楚辭與(庄)助俱幸，侍中，為太中大夫"。此外不少人活躍在朝廷和諸侯王國內，以楚辭體從事創作。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、庄忌、王褒、劉向等人的作品。他們雖然大多隻是從形式上模擬屈原的作品。有的甚至"如無所疾痛而強為呻吟者"(朱熹《楚辭辯證》)，但由此可以窺知當時楚辭受重視的程度。 楚辭的特徵，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說:"蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之'楚辭'"(見《宋文鑒》卷九十二)。這一說法是正確的。除此而外，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒情風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特徵。它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。 楚辭約於西漢前期已成為屈、宋等人作品的總稱。《史記》、《漢書》在記述西漢事時，或者以《春秋》與"楚辭"對舉，或者把"六藝"與"楚辭"並列，都表明此點。西漢末成帝河平三年(公元前26)劉向領校中秘書，整理屈、宋諸作品，始編定《楚辭》。雖然東漢末鄭玄、晉代郭璞等在注釋其他典籍場合，引述屈原作品有時還以"離騷"來代稱楚辭，但作為總集名稱的《楚辭》，已流傳於世。至於《楚辭》這一總集的篇目、卷數,王逸《楚辭章句敘》里曾提到:"逮至劉向典校經書，分為十六卷。"《四庫全書總目》則說:"初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》,景差《大招》,而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》,共為《楚辭》16卷,是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二'敘'，為17卷，而各為之注。"劉向編定的《楚辭》16卷久已亡佚。只有王逸的17卷本《楚辭章句》流傳至今，可以略見《楚辭》原本的大概。 第一個為楚辭作品作傳的，是漢武帝時的淮南王劉安。他在建元二年(公元前 139)受武帝之命作《離騷傳》，此書失傳已久，只在司馬遷的《史記》、班固的《離騷序》里還有片斷徵引。自劉安以後，為楚辭作注的人漸多。如班固、賈逵、馬融等，但這些注都沒有流傳下來。 安帝元初初年，王逸作《楚辭章句》。這就是現存最古的《楚辭》注本。以後，歷代學者又對《楚辭》作了大量研究，產生了許多專著。 《楚辭》在中國詩史上佔有重要地位。《詩》、《騷》並稱，成為中國古典詩歌的兩大源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想像、瑰麗的文辭，體現了內容與形式的完美統一。它的比興寄託手法，不僅運用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構思方面，為後人提供了創作的楷模。而它對其後的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發生了深遠的影響。誠如劉勰所說:"其衣被詞人，非一代也。"
❷ 」楚辭「是誰創造的
您好。
《楚辭》是戰國末葉至西漢初期流行於楚地詩歌集.
是民歌性質版,不是某個人創造的權,但是有發揚光大的人物,屈原,宋玉.
楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人.楚辭的主要作者屈原有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等篇章.
楚辭風格華美浪漫、感情激越奔放,內容多寫神話、個人情志與想像；具有民歌的風格,運用楚國音調,採用楚國方言,描寫楚國的特殊名物.楚地盛行巫術迷信,楚辭也吸收大量神話故事.
❸ 《楚辭》是誰創造的
屈原
❹ 楚辭是什麼時候被創造出來的
在詩歌創作方面，戰國後期出現了我國第一個偉大詩人屈原。戰國後期，在南方版廣袤的楚國，以屈原為代權表，以宋玉、唐勒、景差等為追隨者，創造並興起了一種與《詩經》不同的新詩體——「楚辭」。
《楚辭》的產生也和戰國時代的散文一樣，都有革新的意義。它是《詩經》以後的一次詩體大解放。它汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是「雅」、「頌」中的古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史上詩歌的新發展。
❺ 楚辭（最早出現在哪、內容、特徵），哪位能夠完整回答啊多謝了，最好今天就能有答復，萬分感激！！
中國戰國時代以屈原為代表的楚國人創造的一種韻文形式。楚辭的名稱，最早見於西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩歌總集的名稱。由於屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。
《楚辭》書影(南宋嘉定六年刊本)
楚辭是在楚國民歌的基礎上經過加工、提煉而發展起來的，有著濃郁的地方特色。由於地理、語言環境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風、南音；也有它獨特的土風歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》；更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說，楚辭的產生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統的熏陶分不開的。
同時，楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產物。春秋戰國以後，一向被稱為荊蠻的楚國日益強大。它在問鼎中原、爭霸諸侯的過程中與北方各國頻繁接觸，促進了南北文化的廣泛交流，楚國也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩篇。
《楚辭》在中國詩史上佔有重要的地位。它的出現，打破了《詩經》以後兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩。後人也因此將《詩經》與《楚辭》並稱為風、騷。風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風、騷成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派。
今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》。《四庫全書總目》說：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》……而各為之注。」但劉向編定的《楚辭》16卷原本已佚。《楚辭章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對楚辭做了較完整的訓釋之外，還提供了有關原本的情況。在《楚辭章句》的基礎上，南宋洪興祖又作了《楚辭補注》。此後，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據己見，作了許多輯集、考訂和注釋、評論工作。
楚辭》可說是第一個將比、興手法大量使用在政治諷諫上。楚辭》較偏重於宗教政治、個人抒懷。
戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。"楚辭"的名稱,最早見於西漢前期。漢人有時簡稱它為"辭",或連稱為"辭賦"。又由於楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以後人也有以"騷"來指稱楚辭的。如蕭統《文選》中的"騷"類、劉勰《《文心雕龍》》中的《辨騷》篇，就是對整個楚辭而言。從漢代開始，"楚辭"又成為屈原等人作品的總集名。
楚辭淵源於中國江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據劉向《說苑》記載，約公元前 6世紀有《越人歌》和《楚人歌》。《論語》載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存於歷史記載中，只是到了戰國中期，屈原等人的一系列作品出現於楚國文壇之後，楚辭才形成一代文學樣式。
楚辭的主要作者是屈原。他創作出了《離騷》、《九歌》《九章》、《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產生了一些楚辭作者。據《史記》記載，有宋玉、唐勒、景差等人。現存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流傳下來。
秦興，楚辭未有發展。漢初，楚的文學藝術得到復甦。這大概同漢皇室及大臣多楚人有直接關系。漢高祖劉邦就是楚人，他所作的《大風歌》等就是楚聲，他的寵姬戚夫人會楚舞，他親自為她唱楚歌。西漢前期幾個皇帝都曾"征天下能為楚辭者"。在這種背景下，一方面屈原作品受到重視，另一方面通曉楚辭的人也受到寵幸，如《史記·酷吏列傳》載朱買臣"以楚辭與（庄）助俱幸，侍中，為太中大夫"。此外不少人活躍在朝廷和諸侯王國內，以楚辭體從事創作。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、庄忌、王褒、劉向等人的作品。他們雖然大多隻是從形式上模擬屈原的作品。有的甚至"如無所疾痛而強為呻吟者"（朱熹《楚辭辯證》），但由此可以窺知當時楚辭受重視的程度。
楚辭的特徵，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說："蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之'楚辭'"(見《宋文鑒》卷九十二)。這一說法是正確的。除此而外，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒情風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特徵。它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
楚辭約於西漢前期已成為屈、宋等人作品的總稱。《史記》、《漢書》在記述西漢事時，或者以《春秋》與"楚辭"對舉，或者把"六藝"與"楚辭"並列，都表明此點。西漢末成帝河平三年（公元前26）劉向領校中秘書，整理屈、宋諸作品，始編定《楚辭》。雖然東漢末鄭玄、晉代郭璞等在注釋其他典籍場合，引述屈原作品有時還以"離騷"來代稱楚辭，但作為總集名稱的《楚辭》，已流傳於世。至於《楚辭》這一總集的篇目、卷數,王逸《楚辭章句敘》里曾提到:"逮至劉向典校經書，分為十六卷。"《四庫全書總目》則說："初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》,景差《大招》,而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》,共為《楚辭》16卷,是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二'敘'，為17卷，而各為之注。"劉向編定的《楚辭》16卷久已亡佚。只有王逸的17卷本《楚辭章句》流傳至今，可以略見《楚辭》原本的大概。
第一個為楚辭作品作傳的，是漢武帝時的淮南王劉安。他在建元二年（公元前 139）受武帝之命作《離騷傳》，此書失傳已久，只在司馬遷的《史記》、班固的《離騷序》里還有片斷徵引。自劉安以後，為楚辭作注的人漸多。如班固、賈逵、馬融等，但這些注都沒有流傳下來。
安帝元初初年，王逸作《楚辭章句》。這就是現存最古的《楚辭》注本。以後，歷代學者又對《楚辭》作了大量研究，產生了許多專著。
《楚辭》在中國詩史上佔有重要地位。《詩》、《騷》並稱，成為中國古典詩歌的兩大源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想像、瑰麗的文辭，體現了內容與形式的完美統一。它的比興寄託手法，不僅運用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構思方面，為後人提供了創作的楷模。而它對其後的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發生了深遠的影響。誠如劉勰所說："其衣被詞人，非一代也。"
❻ 楚辭是戰國時代偉大詩人誰創造的一種詩體
一、楚辭是戰國時代偉大詩人屈原創造的一種詩體。
二、簡介：
1、楚辭是屈專原創作的一種新詩體，屬並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。「楚辭」的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。後王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（註：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響。
2、屈原（約公元前340或339年～公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
❼ 楚辭是戰國時代偉大詩人誰創造的一種
楚辭是戰國時代偉大詩人屈原創造的一種新詩體。也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總版集。「楚辭權」的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。後王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響。
屈原（約公元前340或339年～公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
❽ 楚辭是戰國時代，偉大詩人，誰創造的一種詩體
是戰國時代偉大的愛國詩人屈原創造的一種詩體。
楚辭又稱「楚詞」，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。
拓展：漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人「承襲屈賦」的作品編輯成集，名為《楚辭》。並成為繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，也是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
❾ 請問，楚辭是誰創造的一種詩體
楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。 [1] 「楚辭」的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原 [2] 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。後王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（註：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響。 [3]
《楚辭》經歷了屈原的作品始創、屈後仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書時間應在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書早亡，後人只能間接通過被認為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書亦佚）、宋洪興祖《楚辭補注》（《楚辭章句》的補充）追溯、揣測原貌。
《楚辭》對整個中國文化系統具有不同尋常的意義，特別是文學方面，它開創了中國浪漫主義文學的詩篇，因此後世稱此種文體為「楚辭體」、騷體。 [4-5] 而四大體裁詩歌、小說、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。 [6]
對《楚辭》（楚辭）及其研究史作研究的學科，今稱為「楚辭學」，其上迄漢代，宋代大興，近現代更成為中國古典文化殿堂之顯學，而《楚辭》早在盛唐時便流入日本等「儒家-中華文化圈」，16世紀之後，更流入歐洲。至19世紀，楚辭引起歐美各國廣泛關注，各種語言的譯文、研究著作大量出現，在國際漢學界，楚辭一直是研究的熱點之一。 [5] [7-8]
❿ 誰是我國最早的偉大詩人他創造了「楚辭」這一新詩體
屈原，浪漫主義風格