創造一種方言

A. 創造人造語言有什麼意義

首先，語言本身並沒有什麼意義，他只是被人用來表達一種感情，渴望，想法．的一種信息符號．比如．你渴了．你想讓人給你拿一杯子水．那你就可以對那人說可以不可以給我一杯水．你今天做了什麼有意義的事，或者什麼都沒做．你可以把這些寫下來．當某一天你在看到你寫的這些的時候你回想起當日你做過什麼當然．這些可以理解為最原始的語言表達．隨著人類的不段進步和發展．語言開始變的越來越重要．它不在是僅僅表達一種信息．而是開始成為人類智慧和文明的標志．比如，我說一句話．你可以怎麼去理解他．可以給你帶來多少信息
我家有一個鋼琴
可以理解如下：
1是我不是你
2是我家，不是我
3是我家有．別人家有沒我就不知道了
4隻有一個沒有第2個
5是鋼琴．不是別的琴，要分清（呵呵．不知道我著歪理能講的通不，奸笑）
不知道你對上面那句話，怎麼理解．人創造語言的意義．可能就在於豐富人的生活．啟迪智慧

B. 學會一種方言需要會說多少句漢語

當你在一個地方生活的時間長了，你自然而然的就會一些當地的方言。不會也沒關系的。不要說什麼漢語。我們把這叫普通話。普通話的意思就是普通人都能說的話。當然，漢人說的比較多就是了。但是也不要忘記，漢人也有很多的方言，比如四川的和西安的就不一樣。河南的和山東的就不一樣。所以，我們只要把普通話學好，走到哪裡都會好。如果你是個少數民族，那就更不用擔心了。只要會普通話，什麼都沒問題。如果你想學方言，更融入他們。你可以和當地的人多交朋友，時間長了就會說一些當地的語言。沒有必要強迫自己去學。只要自己開心就好了，不要想那麼多。不要受外界的太大影響。

C. 普通話可以看做是一種方言嗎

普通話是以北京語音為標准音，以北方方言為基本方言，以現代白話文範本為語法標準的現代普通話。

畢竟是皇家莊園，這里不是普通人可以隨意出入的地方。而且灤平地區交通不便，相對封閉，與外界隔絕。正是這種環境優勢，使灤平人純正的北京話得以完整保存。與北京相比，由於外來人口的影響和清末民初的社會動盪，新文化運動後北京人的生活和語言發生了變化。此時的北京話還不如灤平口音純正。中華人民共和國成立之初，國家就建立了一套通用的語言標准體系。經過深入調查，發現灤平的北京話是最純正的，所以文章開頭就有灤平的語音習得故事。

方言在每個地區都有不同的「味道」，這種味道對離家很遠的人來說是一種安慰，由於它的地方發音特點不同，所以很容易說出來。

D. 屈原生活在戰國末年的——,它吸收民歌精華,採用——方言,創造出一種新的詩歌體裁楚辭

屈原生活在戰國末年的楚國,它吸收民歌精華,採用楚地方言,創造出一種新的詩歌體裁楚辭

E. 很多地方都有自己的方言，是怎麼形成的呢

在我們國家有很多方言，他們也是根據不同的地方形成的，原因並不是很單一，從很多方面都可以看得出來，方言是不一樣的。第一在我們古代有很多長期封建的思想國家，並不是十分統一，所以隨著人口日益的擴大不斷的增加國家，就會有很多原因導致各個地區的聯系方式和溝通限制，受到了管理，在這樣不斷的發展中才會有這樣的語言，相對來說也是隨而演變著。

對於方言來說是自古以來形成的一種交流方式也代表著區域的劃分在方言上面來看，其實還是很具有親切化的，一聽語言就知道對方是哪裡的人，這樣才會更加體現是哪個地區的文化。對於方言來說這種形成也受到了很多人的愛戴，所以至今方言還是世世代代流傳著，但是我們中國的語言永遠也存在，中國的語言也帶動著經濟發展，人口的增長對於方言和國家的語言都是很重要的。

F. 屈原採用_________________方言，創造出一種新體詩歌，其代表作《___________________》，世界和平理事會

G. 屈原生活在戰國末年的——，它吸收民歌精華，採用——方言，創造出一種新的詩歌體裁楚辭

屈原生活在戰國末年的楚國，它吸收民歌精華，採用楚地方言，創造出一種新的詩歌體裁楚辭

H. 楚賦是屈原採用楚國方言創造的一種新體詩歌正確嗎

應該是楚辭。賦是漢代出現的介乎於詩歌與散文之間的文體。

I. 為何我國有那麼多方言方言是如何創造的呢

經過我們中華民族無數先祖用鮮血和身軀替我們後人開辟出了世界上第三大的領土，並且這片土地十分肥沃，還有著各種各樣的地貌。所以由於地形的原因，我們中華民族在這片土地上孕育出了很多少數民族和許多種的風俗人情，對於中國古代有著“十里不同風，百里不同俗”這樣的一句話來形容我們國家的風土國情。那麼對於風俗的分支，我們疑惑道，為何我國有那麼多方言？方言是如何創造的呢？根本原因就是我們由於復雜的地形而產生了不同的文化習俗，就影響了人們的交流方式。

所以我們作為新時代新青年，應該牢記“五十六個民族五十六朵花”的教誨，要時刻維護民族團結，不能因為少數民族和偏遠地區說方言或者不同的生活習俗，而有看不起的念頭，必須抱著民族團結，社會包容的眼光去看待身邊的文化和方言。