Ⅰ 肉體和靈魂之間是怎樣的關系
戀愛中的兩個人因為靈魂(精神,興趣愛好,互想欣賞等)的相通,產生愛意,才會想到要發生肉體上的關系.
因為肉體上得到了快感,又產生一種像愛一樣的心靈上的感受.
記得採納啊
Ⅱ 人的靈魂和肉體是什麼關系
共生，肉體若且不存，靈魂焉有所附。靈魂若且不會，肉體消亡亦然。想要保護好靈魂就要先保護好肉體，想要保護好肉體就要使靈魂更強大
Ⅲ 人真的是肉體和靈魂合二為一的，太奇妙了。
你所說的，『人真的是肉體和靈魂合二為一的，太奇妙了』是對的。
人由三部分組成：靈、魂、體。有《聖經》的經文為證：【願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守.....（帖前5：23上）】。靈與魂通常是連在一起的，所以稱為靈魂。動物是沒有靈的，只有魂。這是人與動物的根本區別。人有思想，有自覺，有靈感，有良心，這就是靈魂所表現出來的。動物就沒有這些表現。動物『它們也是有思想有痛覺』，那是魂在起作用。
人死了，是指肉身的死亡，靈魂卻沒有死。人死後，靈魂就離開了肉身。靈魂是屬靈界的。靈魂有兩個去處：【1】到陰間（地獄）受苦；【2】到樂園（天堂）與神同在。
『輪回』、『下輩子投胎』是佛教的說法。
上帝名叫『耶和華』。『耶和華』翻譯過來就是『自有永有的』。《聖經》是上帝的靈默示他揀選的人寫的書。《聖經》一開始就記載了上帝創造天地萬物和造人的經過。【耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當】。
Ⅳ 紀伯倫《肉體和靈魂》的道理
紀伯倫尚精神世界，也是所謂的靈魂。
不受物質的羈絆與束縛的靈魂才可以自由地、純粹地存在。只有靈魂才可以永恆 不朽。
神似柏拉圖的愛情！
主體要表達的一種對愛情 對靈魂的一直詮釋和思索，不要總糾結於男女，無趣.。
Ⅳ 當肉體和靈魂相互透析分離後，靈魂的歸程在哪
一個人是由兩部分構成的，靈魂與肉體。所謂的靈魂就是那盪漾著無數感情漣漪的茫茫思緒的海洋，而那肉體，我賦予它的概念就是在與周遭接觸中人的身體所作出的反應。靈魂與肉體似乎經常會出現脫節的現象，比如你明知有些事是不能去做的，但身體卻不知被什麼力量牽引，自然而然產生了反應。有時會發現，靈魂對肉體的控制力真是低得可憐，理智的情感在肉體的自然反應面起那顯得如此的不堪一擊。但其實肉體也是有其思想存在的，如果說靈魂是mind的話，那肉體就是appetency了，肉體想要做的事情，在你的靈魂層面上不一定真正想要去做，或者還有猶豫。但有些人她們看不清自己到底想要些什麼，於是他們縱容自己的肉體，跟隨自己的慾望，將靈魂束之高閣，成為了一具具行屍走肉。當你對一些東西在靈魂上已經毫無感覺，但在肉體上卻有潛意識的動作時，其實他們在你心中已經是死亡的了，殘留的肉體的記憶與自我暗示只不過是推動你去做一些無謂的掙扎而已，隨著時間的流逝，澎湃的思潮最終會把那些沖刷得一干二凈。靈魂的漠然與肉體的行動反應將一個人的肉體與靈魂逐漸分離。。。
Ⅵ 人的靈魂和肉體是什麼關系
1、概念
①肉體這個詞語的含義比較簡單。肉體一般是指人的軀體，它是可生可滅（可死）的。
②靈魂這個詞語的含義比較復雜。靈魂是指一種非物質的神秘的東西，它是永恆不滅（不死）的。
2、關系
①靈魂附體。常見的表述是一個嬰兒的誕生就是一個靈魂的「轉世」。類似的傳說是一個成年人又被另一個靈魂鑽進肉體，支配他（她）的言行。
②靈魂出竅。常見的表述是一個老人的死亡就是一個靈魂的「逸出」。類似的傳說是一個成年人的靈魂暫時飛離肉體，頓時呆若木雞。
古今中外，各種迷信和宗教中的「靈魂和肉體的關系」基本上就是這兩種。
您可以篤信某種傳說，也可以信仰某種宗教。
二、科學和哲學中的「靈魂和肉體的關系」
1、概念
①肉體也是指人的軀體、身體；往往簡稱「身」。
②靈魂是指人的精神（包括意識）、心靈；往往簡稱「心」。在現代科學和哲學中，很少使用「靈魂」一詞，較少使用「心靈」一詞，常常使用「精神」一詞。
2、關系
「靈魂和肉體的關系」就是心身關系。
醫學中有心身醫學。1962年，弗朗西斯·克里克與另一位科學家獲得諾貝爾生理學／醫學獎，他們協同發現了遺傳物質DNA的雙螺旋結構。1976年以後，克里克將研究方向轉到腦科學和意識。通過一系列的研究他堅信，獨立於身體之外的靈魂（意識）是不存在的，沒有生命就沒有了靈魂。1994年他的著作《驚人的假說：對靈魂的科學研究》出版，書中寫到：「你的快樂和你的痛苦，你的記憶和你的雄心，你的個人身份和自由意願的感受，不過是一大群神經細胞及其相關分子的群體行為。」也就是說，人的靈魂（意識）是大腦特定神經細胞的活動。
哲學中有精神哲學（心靈哲學）與自然哲學和社會哲學構成哲學的三大基本分支（論域）。
①心身關系一元論。唯物主義認為物質（包括人的肉體）決定精神；唯心主義認為精神決定物質（包括人的肉體）。
②心身關系二元論。二元論者認為物質和精神彼此獨立。「二元論」的典型代表人物是法國哲學家笛卡爾（1596-1650）。他認為物質和心靈是性質完全不同的兩個實體。物質實體的本性是有廣延性，是被動的。心靈實體的本性是能夠思想、不佔空間，是主動的。為了擺脫肉體和心靈相互協調一致這個事實，他又提出了靈魂位於大腦中的「松果腺」之內。當松果腺受到振動，靈魂固有的知覺就呈現出來！這實際上承認了靈魂和肉體之間聯系，甚至承認了靈魂對肉體的依賴關系。這就使他的二元論觀點陷入了自相矛盾之中。於是他乞靈於上帝，斷言上帝是最高的實體，最終倒向了唯心主義
Ⅶ 如果一個男人說想和你成為靈魂和肉體相互交融的伴侶！這是什麼意思
傻姑娘，這個男人喜歡你，可不知道他是否已組建家庭，如果沒有，那就是他想你成為他的女朋友。如果他已成家，那他就是個渣男，你好好了解了解對方的情況，如果他沒成家，你也喜歡他，那就恭喜你了，希望你幸福快樂！但願他是真心喜歡你！祝你們幸福快樂！
Ⅷ 如何理解靈魂和肉體的關系
身不是自己是什麼？我們如果把身當作自己，我們穿的這個衣服不是自己，這大家很清楚，衣服臟了就換一件，衣服破了就換件新的；身體也是一樣，身體不是自己，就跟衣服一樣，這個身體壞了，換一個身體。這就明白了，我沒有生死，身有生死。那什麼是自己？一般人很快就聯想到大概靈魂是自己。
這也不能說沒道理，在六道裡面去投胎，是靈魂去投胎；換句話說，六道裡面的身都有生滅，投胎的那個靈魂沒有生滅。沒有生滅的是我，有生滅的不是我，這就清楚了。所以我們要重視靈魂。其實靈魂，是中國人現在一般人稱為靈魂，實際上它不靈，它要是真的靈，它會到畜生道去投胎嗎？它會到地獄道去嗎？於是我們就知道，它不靈。
在佛法裡面叫它做神識，神識是什麼？阿賴耶識。法相經典裡面講，「來先去後作主公」，那就是主人，投胎它先來，死的時候它最後走。人死的時候，前面六識不起作用了，眼看不見，耳聽不見，知覺都沒有了，但是阿賴耶在。阿賴耶叫識神，或者叫神識，我們一般人叫靈魂。
實實在在說，應該稱它作迷魂，它迷惑顛倒，它不靈，它是迷而不覺，把假的當作真的，六道是假的，不是真的，它在這里頭去投胎。誰叫他去投胎的？他的業力，就是他一生當中所造作的。他造作的善這善業，善業牽著他到三善道去投胎；他要是造的惡業，就牽引他到三惡道去投胎。
自作自受，沒有人引導他，完全受業力支配。這個業力什麼？他的愛好。你看我們人間有這個習氣，喜歡讀書的人總跟讀書人在一起；喜歡學佛的人，他跟學佛的人在一起。這就是什麼？這就是業力牽引著。喜歡打牌的人，總湊在一起打牌；喜歡跳舞的人，他一定是舞廳裡面去，那個地方見面，各有所好。
物以類聚，人以群分，他的愛好喜歡到那裡去。那人喜歡墮餓鬼嗎？有。餓鬼喜歡什麼？貪心重。不管是貪財、貪色、貪名，只要沾上個貪字，貪就牽引你到餓鬼道。地獄道是瞋恚，脾氣大，常常喜歡發脾氣，這個習氣自自然然引導你到地獄道。畜生道愚痴，愚痴就是什麼？是非、善惡、利害搞不清楚，胡里胡塗的，人雲亦雲，沒智慧，這種業力牽著他到畜生道。這個我們要知道。
我們在這個世間，要培養一個什麼樣的嗜好？念佛。念佛的這個嗜好所感應的是極樂世界，也是自自然然去的。極樂世界在哪裡？臨終的時候阿彌陀佛來接引你，肯定來接引你，絕對不會把你漏掉，四十八願是保證、是憑據。你喜歡什麼你就到哪裡去，這個很重要！
喜歡天堂，到基督教去、到天主教去了；喜歡神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。這是什麼？都是習氣，牽著你去投胎。絕對沒有人在裡面操縱，沒有人在那裡安排，都是自己業力牽著走。我們在平常養成習慣這多重要！中國古人所謂「少成若天性，習慣成自然」，自自然然被它牽引著去投胎去了。這是說六道輪回的事情。
文摘恭錄—凈土大經科注（第二四七集）
Ⅸ 愛情是兩個寂寞的人們在靈魂和肉體上的相互依賴嗎
我覺得你想的很有道理啊.當一個人寂寞又無助的時候,就很需要另外一個人的關愛.因為彼此都很寂寞,所以在一起.因為在一起很幸福.所以應當是相愛的
"愛情"不是異性的專屬品.同性之間的愛,也可以稱為愛情.不過他們的愛,是異與常人的而已.
很多時候,我都在想你問的這個問題.
我覺得這句話很對,不過再加上幾個字就更好了
"愛情,是兩個寂寞的人在靈魂與肉體上的相互依賴與融合"
Ⅹ 人類的靈魂是上帝的靈魂，形體和肉體是上帝創造的
上帝創造了我們源的靈魂和肉體。
人的靈魂不是上帝的靈魂，而是上帝照他的靈魂的樣式來造我們的靈魂，我們的靈魂只有人性，沒有神性，但是上帝的初衷所造之人卻有如同上帝般美好的品質。
【創1:26】神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
這段經文之所以用"我們"，也啟示了神的三位一體，是三者共同合作之結果。有基督，有天父，有聖靈。基督是具有人性的，比起天父更加接近我們的樣式，因此他能成為我們的長兄。因此，我們人本來的面目是何等榮耀。我們起初的人性，就是神照著他的神性而造（絕不是神把他的神性分出來一些給我們），那樣的靈魂何等美好，肉體又是不朽壞的，能靠著吃生命樹上的果子永遠活著。