創造好事

『壹』 怎樣理解這句話因為我知道喜事,好事以及所有美好的事物都得要自己動手去創造

只有自己親自動手去做，那才是最有意義的。美好需要自己去創造。

『貳』 關於做好事的名言有哪些

• 常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉
  

• 誠實的榮譽屬於真正的好人。——盧卡努斯
  

• 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

• 但願每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

• 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

• 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

• 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

• 你們的羊圈中爆發了瘟疫，關一頭狼進去又會有什麼結果呢？——海澤

• 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻

• 君子成人之美，不成之惡。——論語

• 鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮

• 即使家規嚴，醜事總難免。

• 好事盡從難處得，少年無向易中取。——唐·李成用

• 好人都是通過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的。——賀拉斯

• 惡之顯者禍淺，而隱者禍深。——明·洪自誠

• 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。——徐瑋

• 人生價值，應該看他貢獻什麼，而不是取得什麼。——愛因斯坦

『叄』 當做好事成為一種習慣 600字作文

每個人的人生定位不同，生活態度自然就不同。打算把自己置於生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，把別人用來喝咖啡的時間用於讀書寫作。哈佛大學集中了全美甚至世界最優秀的學生，他們的校訓正是「追求卓越」。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人，必定將追求優秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。 ②所謂習慣，是一種常態，一種下意識，一種自動化，一種經過長期培養歷練而形成的自然而然的狀態，一種無需思考即可再現的回憶。其程序好像早已置於大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。 ③優秀習慣的養成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結，後來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。 ④優秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優秀的，起碼是比較優秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優秀的代名詞。所有天才無不是台上一分鍾，台下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學兼優的學子，我們聽說過，但沒見過，不可太當真。即便有莫扎特那樣的特例，於我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個。哲學常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當特例，聰明人只知道下笨功夫。 ⑤因為追求優秀，做什麼都必須有「爭創一流」的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標准，而在優秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學，獲得全優成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優秀的頭腦中，僅僅是一個通向優秀的起點而已。因為定位於優秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。 ⑥優秀作為一種品質，當然離不開客觀環境。但真正優秀的人懂得：命運只有把握在自己手裡，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結為外在原因。優秀的人心裡明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環境創造人，人也創造環境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結於客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結為自己努力不夠。優秀的人總是說自己不行，認為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。 ⑦優秀是一種酵母，把它用到生活中會產生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優秀是優秀人的通行證，平庸是平庸者的墓誌銘

『肆』 做好人做好事的名言

1) 善乃是人格的一種實現。

2) 慈是平和的心態，德是委屈時的包容，善是逆境中的援助，愛是對天下無私的奉獻。

3) 愛讓貧者富裕，愛讓弱者剛強;愛使生命長青，愛使死神卻步。

4) 急難救人，一善可當百善。

5) 人類的溫暖也可以治病。

6) 對別人行善就是對自己行善，對別人一份善心，自己將有一片藍天。

7) 與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。

8) 凡人為善不自譽而人譽之，為惡不自毀而人毀之。

9) 做好事的人使自己得救，做壞事的人使自己毀滅。

10) 善良是靈魂間的橋梁，是生活的甜料，是人類的珍品，是一種心靈的坦誠。

11) 人與人之間需要善良之心，人與人之間呼喚善良。

12) 人類的生活，是互助的生活，不單是要求和爭奪。

13) 沒有人富的可以不要別人的幫助，也沒有人窮的不能在某方面給他人幫助。

14) 善良是陽光，是雨露，是輕柔的春風，是甘美的清泉。

做善事的名人名言（勵志版）
1) 慈善只能是一種境界，一種超越責任和道德范疇的境界。

2) 凡是有益於人的就是善，損人利己的就是惡。

3) 人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。

4) 積德雖無人見，行善自有天知。

5) 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是智慧。

6) 行善最樂，助人為樂，知足常樂。

7) 鳥需巢，蛛需網，人需要愛心。

8) 就人性說來，唯一的向導，就是人的愛心。

9) 把自己看的輕些，從幫助別人中獲得快樂。

10) 世界上最美麗，最高貴，最偉大的事情莫過於報善與懲惡。

11) 親善產生幸福，文明帶來和諧。做善事的哲學名言

12) 行善是人類之心所能領略到的最真實的幸福。

13) 善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耕之有餘。

14) 我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。

15) 自己的社會理想就是懷慈悲之心以救苦海眾生共同走向大同聖域。

16) 感人肺腑的人類善良的暖流，能醫治心靈和肉體的創傷。

17) 愛與善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。

18) 每個人都應該愛別人，助別人，每一個人應該善意的想到別人。

19) 做一個內心完善的善良的人，是成為君子的前提。

20) 只能善行才會給你帶來聲譽。

『伍』 奉獻創造美麗人生事的例

事例如下：

遼寧大連：他用愛與奉獻演繹輪椅上的精彩人生

1958年出生的李揚生於大連，長在青島，雖然在幼時就已下肢癱瘓，他卻在輪椅上演繹了精彩人生，將青春才智全部奉獻給了殘疾人事業。

學生時代被溫暖包圍心裡種下了一顆回報社會的種子

李揚2歲時因小兒麻痹後遺症雙下肢癱瘓，從小學到高中都是在青島姥姥姥爺家度過的。生活中，學校和老師十分照顧他，初中時，學校特地將李揚的教室「落戶」在一樓，同年級都搬到樓上，他的班不動。

上學放學有同學幫他拿書包，升了高中部，教室不能再在原處，一位同學連續幾年背他上下樓梯。回憶起學生時代，李揚說，「那是無憂無慮的，美好的，同學老師都很純朴。」從那時起，李揚被關愛的心田便種下了一顆回報社會的種子。

大連殘疾人工作創造多個「第一」都與他有關

1979年，李揚被父母接回大連，1983年，李揚參與籌建了大連市殘疾青年協會，1988年1月，成為大連市第一位殘疾人政協委員，同年6月，被任命為市殘聯辦公室主任兼理事。2001年，李揚成為市殘聯第一位殘疾人理事長。

李揚在市殘聯期間，大連市曾建立了亞洲第一支輪椅模特隊，東北地區第一支男、女輪椅籃球隊，第一支男、女坐式排球隊等，在全國第一個成立了市級殘疾人文聯、第一個聾人球迷協會、第一個殘疾人朗誦藝術學會等。他慧眼識珠，張立新等健將都是他發現並加以培養的。

他主抓、籌辦、組織、建立了盲人門球隊，在全國比賽中，連續十年奪冠。2008年9月，李揚作為第一棒火炬手參加北京殘奧會火炬大連站傳遞活動。

中國大陸第一家導盲犬培訓基地是他促成

很多人不知道，中國大陸第一家導盲犬培訓基地是由李揚「孕育催生」的。「2004年，曾在日本學過動物行為學的博導、大連醫科大學的王靖宇教授找到了我，他十分懇切地希望我能主導成立導盲犬培訓基地。

他的目標十分精準，希望能在2008年北京殘奧會展示我國的導盲犬。」王靖宇的執著與誠懇打動了李揚，李揚決定一定把這事促成。

後來，經過李揚等人大量的工作，在中國殘聯的支持和各有關方面的配合下，中國大陸第一個導盲犬基地——中國導盲犬大連培訓基地於2006年5月15日在大連醫科大學正式掛牌了。

兩年前，李揚退休了，但他仍不斷投身志願服務，參與到各種殘疾人活動中去。

『陸』 關於做好事快樂的名言

1、盡可多創造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂。——年代：近代 作者：聞一多

2、真正的笑，就是對生活樂觀，對工作快樂，對事業興奮。——年代：十九世紀 作者：愛因斯坦

3、人生真正的快樂，在於能對一個事業有所貢獻，而自己認識到這是個偉大的事業。——年代：十九世紀中期 作者：蕭伯納

4、快樂，是人生中最偉大的事！——年代：十九世紀中期 作者：高爾基

(6)創造好事擴展閱讀：

好人好事出自：

羅大經《鶴林玉露》卷之二甲編「好人好事」條：「豫章旅邸，有題十二字雲：『願天常生好人，願人常做好事。』

鄒景孟表而出之，以為奇語。吾鄉前輩彭執中雲：『住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。』亦名言也。」那正是理學以「倫常日用」構築價值系統的時代。至於「好」字作何解釋，代有不同。這種不同，正反映著中華民族整體提升的努力。

『柒』 關於做好事的名言

1、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

2、誠實的榮譽屬於真正的好人。——盧卡努斯

3、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

4、但願每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

5、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

6、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

7、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

8、你們的羊圈中爆發了瘟疫，關一頭狼進去又會有什麼結果呢？——海澤

9、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

10、君子成人之美，不成之惡。——論語

11、鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮

12、即使家規嚴，醜事總難免。——英國

13、好事盡從難處得，少年無向易中取。——唐·李成用

14、好人都是通過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的。——賀拉斯

15、惡之顯者禍淺，而隱者禍深。——明·洪自誠

16、人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。——徐瑋

17、人生價值，應該看他貢獻什麼，而不是取得什麼。——愛因斯坦

18、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

19、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

20、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹

21、小惡不容於鄉，大惡不容於國。——宋·蘇軾

22、一個好人能用自己的言行影響別人。——米南德

23、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

『捌』 常說要多做好事多積德，到底該怎麼做

凈空法師---修什麼樣的因才能得吉？佛教我們修十善。十善業歸納起來，就是四好：存好心、說好話、行好事、做好人。

凈空法師---十種行善積德的方法

【與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命】

一、「與人為善」，這是講存心，要存一個善心，以善心看待一切眾生。

二、「愛敬存心」，以真誠心愛一切眾生，愛一切人事物；「敬」是恭敬、謹慎、細心，對人、對事、對物，愛敬存心。

三、「成人之美」，人家有好事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此人是惡人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我們也要幫助他。不能對人要對事，此事對社會有好處，對大眾有好處，就應當幫助。人雖然不善，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他的善行能成就。

四、「勸人為善」，特別勸導有能力、有機會的人，他們有能力、有機會行善，錯過非常可惜。沒有機會去創造機會，比較困難；創造機會也必須有創造機會的條件，否則也是做不到。所以認識機會，掌握機會，這是真正的智慧。

五、「救人危急」，人在有急難、危險之時，不論他是好人、惡人，是恩人、冤家，不能見死不救，一定要救援。

六、「興建大利」，所謂大利，利益社會、利益眾生的就是大利。自己有能力，自己一個人做；沒有能力，就集合大眾的能力來做。利益社會大眾的事情太多，什麼是真正的大利，真實的大利無過於教育，教育是根本。今天 人心不安，災難頻繁，其原因就是教育的失敗。現前最大的利益，就是宗教教育的落實。現在的學校教育，要回到中國古老的教學宗旨很難；換句話說，縱然他明了，也無法改正過來。所以，今天唯一的辦法，就是宗教教育。

宗教教育要看我們自己怎樣去推動。說到佛教教育，今天無法推動佛教教育的原因何在？沒有師資，沒有講經說法的人。出家人雖然不少，但出家人沒有忘記自己，沒有放棄自私自利，想推動佛陀教育根本不可能。要想推動佛陀教育，最低限度要將自私自利的念頭舍棄，這就難了。所以當前最大的利益是辦學，培養師資，然後才有一批人來推動，來教化眾生，幫助眾生斷惡修善、積功累德。

這個世間孤兒很多，這些小孩從小就失去母愛，失去家庭，他們需要真正有愛心的人來照顧、教導。要如何教導，這都是社會大利之一。現今的社會，年老之人退休後，兒女不孝養，老人的晚年非常孤單、寂寞。我們要如何照顧、教導他們，讓他們回頭，讓他們懺悔，認真學習，使來生比這一生過得更殊勝，這是教育。當然最殊勝的，是幫助他作佛、作菩薩。此目標若達不到，也應當幫助他生天，幫助他來生得到人間富貴，這都是屬於大利。

七、「舍財作福」，世間人不知道財是罪業，你能夠舍財，你就修福了。積財就是罪業，很多人缺乏財用，你把財留在身邊，讓一些人受苦受難，這就是造業。何況財積在身邊，增長貪嗔痴；換句話說，增長你將來墮三惡道的機會。所以財一定要舍，要捨得乾乾凈凈。世間人不肯舍財，就是有顧慮，擔心舍了之後生活沒著落，這是他不懂因果的道理。命里有的決定有，舍都舍不掉；命里沒有的，求也求不來。可是財來的時候，還要趕快舍。

中國從前供的財神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得處理財務，他幫助越王勾踐打敗吳國之後，就退隱去做生意，沒多久就發財了。發財之後就布施，布施完了，再從小生意做起；沒多久又發財了，發了之後又散，三聚三散。所以他懂得散財，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，決定不積財，這是修大福報。不但他這一生當中，財用決定不會匱乏，來生的福報無比殊勝。

八、「護持正法」，世間正法、出世間正法都要維護。今天護持正法以新加坡的李木源居士為榜樣，值得我們學習。他毫無私心，真正是念念為佛法、念念為眾生。但是護法首先要有智慧、有能力，認識正法。特別在現前時代，《楞嚴經》雲∶「邪師說法，如恆河沙」，也就是說仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力認識正法，然後才發心去護持正法。我們一生全心全力做這樁事情，但是每個人緣分不同，有人很想學佛，很想親近善知識，但是遇不到。真正遇到善知識是大幸，遇到善知識要真正肯學，發心學習弘揚、護持，這是無比的福報。

九、「敬重尊長」，佛教導我們要孝親尊師，要做到。現在世間人不重視孝道、師道，我們要為社會大眾做好榜樣，念念不忘父母師長的恩德，這是存心厚道。不但不忘，還要有行為表現，對父母、師長要盡到孝養的責任。生命得之於父母，慧命得之於老師，對父母、老師之恩怎麼能忘記？我小學的老師已經找不到了，中學時代的老師，現在還有一位。每當逢年過節，我都會送一份供養給老師，禮雖然很微薄，但老師感到很溫暖，學生沒有把老師忘記。

老師對我們有厚恩，如何報答？表揚老師的德行。我跟李老師學佛十年，李老師往生之後，我向台中蓮社建議，在老師的故鄉山東濟南，建立一個紀念堂。韓館長對我有護法之恩，念念不忘。我在她的故鄉買了一棟七層的大樓，做為韓瑛館長的紀念堂，這是不忘本。我還有一個中學校長－周邦道先生， 我在貴州念書，他是我的校長。 我們有緣分跟李炳南老居士學佛。他往生了，我在貴州建立一個中學紀念校長。校長的別號慶光，所以學校名稱為慶光中學。我母親往生了，我用華藏獎學金來紀念她。在大陸有五十個學校，設立這個獎學金。孝親尊師，我們要有行動去表現，要真正做到。這是提倡孝道、師道，提倡知恩報恩，人不能忘本，這是教育的作用。

十、「愛惜物命」，佛家提倡素食，素食是不殺生。戒律里，將「不殺生」列為第一條戒。殺生是大惡，我們要學習愛護一切眾生的生命。

【善行無窮，由此推廣，萬德可備。】

善行真的無量無邊，了凡居士在此地，為我們列出這十條，我們能做到，然後將這十條推廣，才真正是積善、行善。我們這一生有幸遇到佛法，遇到好老師，我們才明白這個道理，才知道這一生應該如何做人，真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。