欲創造先毀滅

① "創造之前必先毀滅"這句話是什麼意思

不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合時宜的東西毀掉，才能掃平阻礙，創立新的。

② 上帝欲使其毀滅,必先使其瘋狂誰說的

有很多類似的句子
中國古語「人必自絕,然後天絕之」,《十字架裸男父子經》「天欲其亡,必令其狂 」
《戰爭與和平》講到拿破崙也提過「十字架裸男他爹（原文上帝）要毀滅一個人,就讓他先失去理智

③ 欲將重生,必先毀滅的意思

置之死地而後生的意思，就像鳳凰涅槃以後更美麗

④ 為什麼說欲讓其滅亡，必先使其瘋狂

這句話是古希臘歷史學家Herodotus(希羅多德)說的，其意思是：上帝要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。古希臘的悲劇家門都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。較為出名的是古希臘悲劇作家歐底庇德斯的重復見解：「上帝欲使之滅亡，必先使之瘋狂。」

希羅多德是偉大的古希臘歷史學家，史學名著《歷史》一書的作者，西方文學的奠基人。人文主義的傑出代表。

從古羅馬時代開始，希羅多德就被尊稱為「歷史之父」，這個名稱也一直沿用到今天。 大約在公元前484年，希羅多德誕生在小亞細亞西南海濱的一座古老的城市。那是古希臘人早年向海外開拓時建立的一座殖民城市。希羅多德的父親是一個擁有豪富的奴隸主，他的叔父是本地一位著名詩人。

希羅多德從小學習勤奮，酷愛史詩。當時，他們城邦的統治者是一個通過陰謀篡奪了政權的傢伙。成年後的希羅多德隨叔父等人積極參與推翻篡位者的斗爭。斗爭遭到鎮壓，他的叔父被殺，他被放逐。後來，篡位統治者被推翻，他一度返回故鄉。不久，又再度被迫出走，從此再沒有回去過。

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希羅多德採用了一種在東方文學中常見的結構形式，即在大故事中套小故事，環環相扣，變化無窮，具有迷人的魅力。他還很善於刻畫人物，他筆下的國王、大臣、政治家、學者、士兵等等，大多性格鮮明，形象生動。

如第一卷，描繪希臘政治家梭倫和呂底亞王克洛斯相見的對話，鼠目寸光的呂底亞王和聰穎賢達的梭倫形成了鮮明的對照，人物的性格特徵表現得惟妙惟肖。

由於時代和階級的局限，希羅多德的《歷史》，許多地方還帶有天命論和宿命論色彩，並且其中也夾雜了許多不足為據的神話傳說和無稽之談，但是，他首創了歷史著作的體裁，並為後世保存了大量珍貴史料，其中有些已被近代考古學、人類學和歷史學的研究或成果所證實。

⑤ 上帝欲使人滅亡,必先使其瘋狂"英文原話

1、原話為：Those whom God wishes to destroy, he first makes mad。

2、這句話是古希臘歷史學家Herodotus(希羅多德)說的，其原本的見解是：神要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。古希臘的悲劇家們都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。

2、古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言說:「神欲使之滅亡,必先使之瘋狂。」也有人說「上帝欲其死亡,必先令其瘋狂 」出自莎士比亞的《麥克白》。

3、「天欲其亡 必令其狂」出自<老子>。

⑥ 欲讓其滅亡 先讓其瘋狂 什麼意思

就算先讓其瘋狂，之後就會滅亡了

⑦ 欲讓其滅亡 先讓其瘋狂 什麼意思

天要讓其滅亡，必先讓其瘋狂的意思是：上天想要一個人滅亡，必定先讓他瘋狂。也就是說失敗總是因為太狂妄，教導大家要保持謙遜的態度。原句：上天欲其滅亡，必先令其瘋狂。收錄於《增廣賢文》。後簡為：天欲其亡，必令其狂。

《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

⑧ 上帝欲使其毀滅，必先使其瘋狂誰說的

1、出自李承鵬所著的《李可樂抗拆記》，原話是：上帝欲使其滅亡,必先使其瘋狂;上帝欲使其瘋狂,必先使其買房!

2、《李可樂抗拆記》是中國第一部以「暴力拆遷」和「抗拆遷」為主題的文學作品。是一部現實主義的釘子戶抗拆遷寶典。是一部描述「暴力拆遷」與「抗拆遷」的網路全書，各種拆遷和抗拆遷的手段，令人目不暇接。李承鵬為中國文學恢復了現實主義的傳統。

3、李承鵬寫這部小說緣起於2009年發生於成都的「唐福珍自焚案」。當時李承鵬曾經寫過一篇影響力巨大的博客文章表達憤怒，但他還是覺得，只有長篇小說的容量，才能讓他真正表達出對「暴力拆遷」和「抗拆遷」的全部思考。歷時一年，終於有了這部《李可樂抗拆記》。

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上帝欲使其滅亡,必先使其瘋狂 出處:

1、原話為：Those whom God wishes to destroy, he first makes mad

2、古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言說:「神欲使之滅亡,必先使之瘋狂」。古希臘的悲劇家都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。

這句話是古希臘歷史學家Herodotus(希羅多德)說的，其原本的見解是：神要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。古希臘的悲劇家門都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。