㈠ 為什麼上帝要創造蛇老鼠蠍子蜈蚣
先問是不是再問為什麼，神創論早就過時了
㈡ 毒蛇是上帝造的嗎，龍呢
上帝創造天地萬物，凡被造的，沒有一樣不是上帝所造，願聖靈帶給你真理的啟示！
㈢ 大家幫忙回答：上帝創造萬物，創造了亞當、夏娃、伊甸園，當然也包括蛇。
這位朋友你的我已經替你找好了、上帝的創造是完滿無缺的、但是你可以明白一點上帝是愛的上帝、公平公正的上帝、我給你個網站你去看看就知道了：打開【奇妙真相網站】里｛宇宙之戰｝就會明白蛇是什麼？為什麼亞當、夏娃會上它的當、蛇到底是誰？為什麼會反叛上帝。去吧、看看去、就會明白。。。
㈣ 上帝明知道蛇是他造中最狡猾的為什麼還要造它了
首先需要對蛇的概念要清楚的明確。聖經中所講的蛇並不是我們所認識的動物蛇。聖經中所出來的蛇是什麼呢？ 啟示錄20：1～2 那古蛇就是撒旦，也叫魔鬼。 這樣看來聖經裡面的話不能只是字面意思理解，很多的都包含著喻義。用蛇比喻了撒旦魔鬼了。
那麼第一個問題：上帝為何不知伊甸園中有條蛇？神是全知全能的神，無所不知的神。怎麼會不知道伊甸園中有蛇呢？
第二個問題：上帝創造萬物的時候為何創造蛇？如果你這里問的蛇是撒旦的話，那麼我告訴你撒旦不是神創造的。是天使長變質墮落了，所以出現了撒旦。墮落之前是沒有撒旦的，也就是原來起初神所創造的伊甸園中是沒有撒旦的。但是後來自從天使長墮落了之後變成了撒旦，所以撒旦是一種變質的產物，不能說是神創造的。你的問題好比神起初創造了美好的伊甸園的世界，但是那個世界已經被破壞掉了變成了現今的墮落的世界，那麼請問你一下，可以說這個墮落的世界是神創造的嗎？
天使長如何墮落變成撒旦的呢？這個有多處經文可以明白。
主要經文是：賽14：12－14 希1：14
㈤ 上帝為何要創造蟒蛇
上帝如不造蛇，如今地上就少了蛇。科學證明「生物鏈」的事實，正說明上帝的創造是有理由的。
㈥ 上帝為何要創造毒蛇🐍
認識靈界，需要有些抽象思維。蛇，是魔鬼的化身，即是撒旦。
撒旦本來是三位天使長之一。只因它要與神同等得榮耀，而墮落。
撒旦的背叛，是神所不願意的。
耶穌愛你，願神賜福予你！
㈦ 耶和華為什麼要造出比一切活物都狡猾的蛇呢
第一節經文 「耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。」 讓我們注意「蛇」這個字。這蛇絕對不是一般的蛇，說的淺白一點，創3：1 的蛇不是指神所造的一般我們所理解肉眼所看得到的「蛇」這種動物。這里的蛇實際上是魔鬼撒但的化身，魔鬼以蛇的樣子出現在人類的始祖面前，用詭計引誘人犯罪。我們可以參考聖經中幾處的經文，來證明創世記 3：1 的蛇就是魔鬼：1） 啟 12：9 「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的……」2） 啟 20：2 「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁因一千年」從啟示錄很清楚的指出，創 3：1 的蛇就是撒但，就是魔鬼。因此引誘人類的始祖犯罪的，是來自靈界的魔鬼撒但，而不是動物界里一般的蛇。是撒但透過蛇來試探人。蛇是動物界的其中一種，蛇本來是在人的管理之下，神造人的時候，已經把田野的走獸交給人管理，因此蛇這種動物也服在人管理的權柄之下。當然，在人類犯罪以前，一切動物都不傷害人，包括蛇。人與大地，與動物和諧共處。也因此，當撒但要引誘人犯罪時，它把自己化身為一個本來服在人管理之下的動物，以低姿態出現，以便讓人失去防備警覺的心。撒但就是那『敵對者』，與神為敵，它惡毒狡猾。由於它明白神的事情，就用言語製造混亂。聖經指出，撒但原是天使，在 路10：18-19，約8：44，啟12：9 都提到它。這個墮落的天使成了今日我們稱之為撒但，它的最終命運就是被耶穌基督所毀滅。
㈧ 為什麼神製造／容許蛇在伊甸園引誘人吃分別善惡樹的果子，從而得到罪
首先強調，上帝造蛇不是為了引誘人，而是蛇被撒旦引誘然後在去迷惑人。
蛇在上帝創造的動物中是最有智慧的，有時我想龍是不是就是以前上帝造的蛇的樣子。
撒旦被上帝趕出了天庭，然後周遊宇宙去迷惑人，但是很不幸的，蛇最先被引誘吃了生命樹上的果子。然後去迷惑人，因為撒旦知道要是他直接出現的話是迷惑不了夏娃的。而上帝吩咐夏娃要時刻跟著亞當。只是夏娃在有一刻忘記瞭然後受到蛇的迷惑，認為分別善惡樹上的果子是好的，吃了之後就可以辨別善惡。
夏娃吃了，只後有去迷惑亞當，亞當愛夏娃，迫不得已也吃了。確實他們知道了善惡，但是上帝的本意是讓他們只知道善。
分別善惡樹其實只是上帝的一個憑據，只要亞當夏娃遵守這么一點小小的要求，就可以一直在伊甸園里快樂，但是他們就連這一點點的要求都做不到，還能說什麼呢
後來的人，包括我們知道了這些，那麼就不要埋怨亞當夏娃，因為我們可以做到么，就象現在你可以抵制你身邊的誘惑么，如果不能，那麼我們就沒有資格埋怨他們
如果能，你就不會去埋怨他們，至於為什麼，等你做到抵制身邊所有的誘惑的時候自己就可以明白
㈨ 上帝創造萬物，那伊甸園的那條惡蛇也是他造的嗎
請看看這篇文章，相信會對你的第一個問題有所啟發：「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。
他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」
學生：「老師，我是。」
教授：「那麼你一定信神了？」
學生：「當然。」
教授：「那神是不是善的？」
學生：「當然。神是善的。」
教授：「是不是神是全能的？他無所不能，對嗎？」
學生：「對。」
教授：「你呢？你是善是惡？」
學生：「聖經說我有罪。」
教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，你會醫治他嗎？起碼試一試？」
學生：「會。」
教授：「那麼你便是善的了……」
學生：「我不敢這么說。」
教授：「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助……我們大部分人都會這樣，只有神不幫忙。」
一片沉默。
教授：「神不幫忙。對嗎？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，可是他死了。神是善的嗎？你怎麼解釋？」
沒有回答。
老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」
他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。這是欲擒先縱之策。
教授：「我們再重新來討論。神是善的嗎？」
學生：「呃……是。」
教授：「魔鬼是善是惡？」
學生：「是惡。」
教授：「那怎麼有魔鬼呢？」學生不知道怎麼回答。
學生：「是……是……神造的。」
教授：「對，魔鬼是神造的。對嗎？」
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭發，
對傻笑著的全體同學說：「各位同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」
回過頭來，又對站著的那同學說：
教授：「世界可有惡的存在？」
學生：「有。」
教授：「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是神造的？」
學生：「是。」
教授：「那麼惡是誰造的？」
沒有回答。
教授：「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」
該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」
教授：「這些惡是怎麼來的？」
沒有答案。
忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」
他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：「神造了這一切的惡。對吧？」
沒有回答。
該學生試著直視教授，但終於垂下了眼皮。
老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。同學們都進入被催眠狀態。
這時老教授又開腔了：「神造這一切的惡，而這些惡又不止息的存在，請問：神怎可能是善的？」
教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：「世界上充滿了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困難、丑惡，這一切都是這位良善的神造的？對吧？」
沒有回答。
教授：「世上豈不是充滿了災難？」
停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「神是不是善的？」
沒有答話。
「你信耶穌是基督嗎？」他再問。
該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」
老教授失望地搖了搖頭，說：「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五官。請問這位同學，你見過耶穌沒有？」
學生：「沒有。老師，我沒見過。」
教授：「那麼，你聽過他的聲音嗎？」
學生：「我沒有聽過他的聲音。」
教授：「你摸過耶穌沒有？可有嘗過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過神？」
沒有回答。
「請回答我的問題。」
學生：「老師，我想沒有。」
教授：「你想沒有嗎？還是實在沒有？」
「我沒有用五官來接觸過神。」
教授：「可是你仍信神？」
學生：「呃……是……」
老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！科學上強調的，是求證，實驗和示範等方法，根據這些方法，你的神是不存在的。對不對？你以為怎樣？你的神在哪裡？」
學生答不上來。
教授：「請坐下。」
該同學坐下，心中有說不出的沮喪。
這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」
老教授笑說：「當然可以。」
學生說：「老師，世界上有沒有熱？」
教授答：「當然有。」
學生說：「那麼，也有冷嗎？」
教授答：「也有冷。」
學生說：「老師，您錯了。冷是不存在的。」
老教授的臉僵住了。
教室里的空氣頓時凝結。
這位大膽的同學說：「熱是一種能量，可以量度。我們有很熱、大熱、超熱、白熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──當然，氣溫可以下降至零下四百六十度（華氏溫度的絕對零度，相當於攝氏溫度的零下273.15度），即一點熱也沒有，但這就到了極限，不能再降溫下去。冷不是一種能量。如果是，我們就可以不斷降溫，直降到超出零下四百六十度以下。可是我們不能。『冷』只是用來形容無熱狀態的字眼。我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。冷不是一種與熱對立的存在的能，而是一種無熱狀態。」
教室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。
學生說：「老師，」該學生竟又問： 「世上有沒有黑暗？」
教授說：「簡直是胡鬧。如果沒有黑暗，怎麼可能有黑夜？你想問什麼……？」
學生說：「老師，您說世上有黑暗嗎？」
教授答：「有……」
學生說：「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。光可分微光、亮光、強光、閃光，黑暗本身是不存在的，它只是用來描述無光狀態的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。老師，你能否給我一瓶黑暗？」
教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。這學期倒真有趣。
教授：「這位同學，你到底想說什麼呀？」
學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯了。」
「錯了……？好大的膽子！」老教授生氣了。
學生說：「老師，請聽我解釋。」
全體同學竊竊私語。
「解釋……噫……解釋……」教授好不容易才控制住自己，待情緒漸漸平伏後，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。
學生說：「老師，您剛才所說的，是二元理論。就是說，有生，就必有死。有一個好的神，也有一個惡的神。你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。你把上帝看作一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。科學用電力，又用磁力，可是卻看不見電，看不見磁力，當然，對兩者也不透徹了解。把死看作和生命對立，是對死的無知。死不是可以獨立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」
說著，他從鄰坐同學的桌子內，取出一份小報來，說：「這是我們國內最下流的一份小報，是不是有不道德這回事呢？」
教授答：「當然有不道德……」
學生說：「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。是否有所謂『不公平』呢？沒有，『不公平』只是失去了公平。是否有所謂『惡』呢？」
學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」
老教授氣得臉色通紅，不能說話。
該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，所以才有選擇的自由呢。」
教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。神是無法觀察的。」
學生說：「老師，你信進化論嗎？」
教授答：「當然信。」
學生說：「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」
教授瞪瞪該同學。
學生說：「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中，那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」
「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。
學生說：「老師，你信神的道德律嗎？」
教授答：「我只信科學。」
學生說：「呀，科學！」
學生說：「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。但你知道這大前提本身就錯誤嗎？」
教授：「科學也會錯嗎？」
同學們全體嘩然。
待大家安靜下來後，該同學說：「老師，請恕我舉一個例子。我們班上誰看過老師的腦子？」
同學們個個大笑起來。
該同學又說：「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嘗過，或聞過老師的腦子？」
沒人有這種經驗。
學生說：「那麼我們能否說老師沒腦子？」
全班鬨堂大笑。
我相信你喜歡在大學的教室里能夠聽到這樣精彩的問答。
如果是這樣，你可能會想起你的朋友/同事也同樣喜歡這樣的問答，不是嗎？
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順便說一下，那位大膽的學生是愛因斯坦。
聖經並沒有明文介紹該隱的妻子是誰，正如聖經也並沒有介紹世上的一切人事物。因為聖經有自己的的敘事重點和主線。顯然，該隱的妻子，你可以去追問，但即便問到了（一個傳統的解釋，就是該隱娶的是自己的同胞妹子），也無足輕重——聖經中到有不少女子被列在信心的偉人行列，這顯然是上帝要我們多留意的榜樣，你說該把我們有限的時間和精力投向哪裡才更美呢？