創造干

1. 為創造干凈整潔的學習和生活環境後接什麼

為創造干凈整潔的學習和生活環境，大家要講究衛生，養成良好的衛生習慣不隨地丟垃圾，按時打掃衛生，保持環境的整潔舒適。

2. 天干與地支的解釋

關於天乾地支的由來有兩種截然不同的說法。古代典籍中說是黃帝命一個大臣創造干支；而近代人通過研究有關神話傳說後認為：干支的出現和古人對太陽和月亮運行周期的描繪有關（戴興華，2006）。
天乾地支的由來一：
第一個提出黃帝的大臣創造了干支的是東漢末年的蔡邕（公元132-192年）。他在《月令章句》中說：「大橈才五行之情，占斗剛所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝（支）。干支相配，以成六旬。」（詳見《續漢書·律歷志》）（戴興華，2006）。雖然黃帝時代遠在公元前27世紀，尚無確切的文字記載，但是河南安陽殷墟中發掘出的甲骨文確已有完整的十支計日表（翁文波，1993）。
天乾地支的由來二：
近代人們經過對有關文獻、出土文物等多方面考證後認為：干支不可能僅僅靠一個人在短期內創造出來，並為人們普遍接受。它應該是遠古的人們在長期的生產、生活實踐中逐漸總結出來的一種表述時間的方法。持這類觀點的人們中，有的就從神話傳說中尋找線索，通過研究認為：干支的產生和古人對太陽與月亮運行周期的描繪有一定關系（戴興華，2006）。
十干支的產生和10個太陽的傳說有關。《山海經·大荒南經》記述了帝嚳的妻子羲和生了10個太陽的故事。文中雲：「九日居下枝，一日居上枝」。這是說10個太陽同住在一棵大樹上，每天輪流值日，居上枝的就是值日的太陽。10個太陽輪流一周就是10天，也就是一旬（旬在當時是「循環」的意思），從此為階段值日。為有所區別，就給10個太陽分別命名甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。這就形成了十天干（戴興華，2006）。
十二支是用以描述月亮的運行周期的。月亮每月的盈虧變化，人們把它看成從生到死的過程。古人認為月亮也輪流值宿。陰陽歷一年有12個塑望月正象徵12個月亮輪流值宿的一個周期。《山海經·大荒西經》雲：「帝俊妻常一生月十有二」。常儀與民間傳說中的嫦娥古音相同，也就是說常儀後來演變為嫦娥。由於常儀生了12個月亮，「12」就成了計算時間的另一種進位法。由於每月有一個月亮值日，因此個別給月亮命名。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥這樣產生了。由於干支分別來自對日月活動特點的認識，就自然形成了日乾和月支兩組概念。日為太陽，月為太陰。古人又按天為陽、地為陰的說法稱干支為天乾和地支（戴興華，2006）。
這種以對太陽和月亮運行周期的描繪來推測干支由來的說法也頗有一些道理。但還需經過不斷出土的文物的考證，經過史學界及歷法家的不斷研究探討，才能得出正確結論（戴興華，2006）。實際上，這只是傳說，至今還沒有證實。但是，干支和干支紀法究竟最先出於何處？看來是很難得出結論的。從古代的史實來看，干支和干支紀法的產生也如同「火」的發現一樣，是廣大勞動者在生產與生活的長期實踐中形成並逐步發展起來的，它的產生並不能歸功於某一個人，也不能劃清於某個時代。現在的研究，只能是通過某些古代的史實，大概地了解它的產生和形成時代。從發掘的甲骨片中可以肯定，殷墟甲骨文字中已有干支的象形，殷朝帝王也多用天乾的名字，作為他的代號，所以殷朝已有干支，這是毫無疑義的（唐漢良，1980）。
經過查閱資料可以認定：天乾地支原始含義都和物候歷法有關，都是緊扣歲序時令的更替，對作物生長發育的全過程作形象的描繪（戴興華，2006）。

3. 問兩個關於"天干","地支"的問題

天乾地支簡稱「干支」，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（註：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。

早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。

天乾地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天乾地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天乾地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。

4. 如何在室內創造乾燥的環境

1、開空調除濕
2、安裝除濕機
3、防止石灰等吸潮
4，房間減少潮濕物品及魚缸之類的物品
5，天氣乾燥時，開窗通風

5. 天乾地支是什麼代表了什麼有什麼用是誰在什麼時候提出的知道多少說多少，也許就是你讓我滿意呢！

天乾地支是中華民族古老的傳統文化之一，簡稱為「干支」，天干共有十個字數，排列順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二個字數，排列順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
從古代一直流傳下來的知識告訴人們，天乾地支與陰陽五行有著十分密切的關系，十天干與十二地支都有一個陰陽性質的分類，和有一個五行性質的分類，具體的分類劃分為：
天干分陰陽：甲、丙、戊、庚、壬屬於陽干，屬於陽，說明它們都有增長、旺盛、強壯的陽性質；
乙、丁、己、辛、癸屬於陰干，屬於陰，說明它們都有消減、衰落、萎縮的陰性質。
天干分五行：甲乙同屬於木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬於火，丙為陽火，丁為陰火；戊己同屬於土，戊為陽土，己為陰土；庚辛同屬於金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬於水，壬為陽水，癸為陰水。
地支分陰陽：子、寅、辰、午、申、戍同屬於陽，分屬於陽，說明它們具有增長、旺盛、強壯的陽性質；丑、卯、巳、未、酉、亥同屬於陰，分屬於陰，說明它們具有消減、衰落、萎縮的陰性質。
地支分五行：寅卯同屬於木，寅為陽木，卯為陰木；巳午同屬於火，午為陽火，巳為陰火；申酉同屬於金，申為陽金，酉為陰金；子亥同屬於水，子為陽水，亥為陰水；辰戍丑未同屬於土，辰戍為陽土，丑未為陰土。
干支相配的方法，是以陽干配陽支，陰干配陰支，從甲子開始，繼為乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥為止，共合為六十數，之後再從甲子開始循環。
天乾的運行周期為十，以十個時辰、十天、十個月、以及十年為一個個不同時段的周期，並不斷地有序地反復循環，形成穩定的周期律。地支的運行周期為十二，以十二個時辰、十二天、十二個月、以及十二年為一個個不同時段的周期，並不斷地有序地反復循環，形成穩定的周期律。天乾地支的配合，製造出一個以六十個時辰、六十天、六十個月、以及六十年為一周的運行周期，並不斷地有序地反復循環，形成穩定的周期律。由於天乾地支配合產生的周期以天干「甲」與地支「子」為開始，因此人們又將這個以六十為一個過程的周期稱為「甲子」。
天干周期和地支周期在明確地告訴人們，在我們生活的空間內，在天上存在著一個以十進制為一個循環周期的規范化與標准化的自然運動程序，在地上存在著一個以十二進制為一個循環周期的規范化與標准化的自然運動程序，它們都是出自於大自然的創作，是不可人為更改的自然規律。
如果說一年有十二個月份，它和一年中的十二個地支有著相對應的吻合，一天有二十四個小時，它和一天中的十二地支有著倍數的相應，人們會覺得很有道理，因為時支和月支的變化周期有具可觀察性，如果說還有十二天的地支周期，和十二年的地支周期，就很難有說服力，因為誰也不能感覺到和能夠觀察到這兩個周期性的變化所在。
再說天乾的十進制，雖說十進制是現代社會中最主要和最重要的計量標准，但要說天上也存在一個十進制的自然運動，這未必有人相信，這個自然運動的主體是什麼？運動的過程怎樣進行？能夠用科學的方法觀察嗎？
古代的人們為什麼要創造出一套天干？為什麼又要創造出一套地支？它們是根據什麼為依據，通過怎樣的方法產生出來的？當現在人們要追溯它們的起源時，確實遇到不少的難度，因為古代的人們根本就沒有留下為什麼要創造天乾地支的解釋，現在人們對天乾地支的認識，基本上是按照古人所說的那一套照搬，幾千年來都沒有一點突破性的新意。由於缺乏創造過程中的原理和依據，現在人們對天乾地支提出質疑也就是很正常的事，不明白就問，這是很應該的，只有大膽地提出疑問，細心地研究考證，才能有所發現。
怎樣才能解開天乾地支之謎呢？最根本的方法，就是以陰陽理論為基礎，以五行原理為工具，因為宇宙間一切事物都由陰陽想到作用而產生，宇宙間一切物質都由陰氣陽氣相互作用而創造，一切事物的運動變化都按照五行原理運行，只要抓住陰陽五行的理據，結合現代的科學知識和科學原理，才可以作出正確的判斷。在破解了陰陽與五行以後，運用陰陽五行的基本原理，本人又破解了天乾地支之謎，從一步步的破解中，發現了古代人們創造天乾地支的現實依據和基本原理，發現了它們創造天乾地支的真正用意。
天乾地支的真實用意
天干與地支有什麼作用呢？人們最普遍的認為，它們是用來記載時間的工具，它可以記時，記日，記月，記年。相信稍有點中華傳統文化知識的人都知道，中華民族很早以前就運用它來記載時間了，年有干支，月有干支，日有干支，時有干支，從考古的發現中，我們的祖先至少在商朝，就有以干支來記時間的記載，從挖掘出來的大量商朝甲骨文卜辭中顯示，以天乾地支來記載時間在當時已經非常普遍，而這種記時的方法直到今天，在中華民族中還在普遍地使用著，以天乾地支記錄時間的做法，現在的農歷中仍然存在，並沒有因為科學的進步而被拋棄，雖然也有人認為它們是「封建迷信」的糟粕，是一種非常落後的東西，在現代社會中沒有了存在的必要，但它始終沒有消失。
干支真的只是用來記載時間的嗎？如果從表面現象上看，干支的確是在記載著中華民族的時間歷史，在公元歷還未進入中國的時代，古代人一直用干支在記載著年代，記載著每個月，每一天，每一個時辰，干支記年有著漫長的歷史記載為根據，是不可否認的歷史事實。
如果從本質內涵上看，用干支記載時間的說法卻又顯得有很大懷疑，如果單純是為了記載時間的話，不論從哪個角度上看，用數字記載時間比用干支記載時間都方便簡單，而且容易追溯，數字化必然是最優越的記載工具，以公元記年為例，數字記載的最大好處是逐漸進位，採取十進制的計算方法，每一年都會在一個相同的數列順序上，佔有一個屬於自己的准確時間位置，不會與其他年份錯亂，比如1997年，是香港在脫離英國殖民主義者統治百年之後，正式回歸中國母親懷抱之年，在整個紀元歷史中，不論時間跨越了多少世代，這個1997年只有一個，或者有人會問，再過一萬年後，不是也會又有一個1997年嗎？從數字上看，是有這么個回事，但一萬年以後的那個1997年，在前面已經增加了一個數字，它將出現在數列中未來的位置上，與現在的有著本質上的不同，完全是兩個不可混淆的時代。
但干支記時就麻煩多了，每個年份只有固定的干支年號，卻沒有自己固有的數字時間定位，這干支六十年後一循環，單說甲子年，到底是哪個甲子年？以公元記年以來的兩千年當中，就有幾十個，重復實在太過多，而且歷史越長，重復越多，顯然，干支記年怎麼也比不上數字記年簡單清楚。
懷疑天乾地支為記載時間的工具，還有一個重要的因素，因為在實踐中，天乾地支不僅僅被用作記時間這么簡單，在漫長的歷史長河中，它還被中華民族廣泛地應用於預測之中。據《黃帝內經》的記載，在遠古時代，中醫就運用天干來預測疾病的發展趨勢，比如說肝病甚於庚辛，愈於丙丁；肺病甚於丙丁，愈於壬癸；脾病甚於甲乙，愈於庚辛；心病甚於壬癸，愈於戊已；腎病甚於戊已，愈於甲乙等。在唐朝的時候，又發展為以年、月、日、時的天乾地支為預測事物趨勢與結果的專用工具，創造出了風格獨特的「四柱」預測術，後來經過宋朝、明朝、清朝的不斷發展，「四柱」預測成為了一項非常重要，而且影響力非常大的預測術，它被廣泛地用來預測人的命運趨勢。即使時到今日，以天乾地支為工具平台的預測方法，仍然是最具優勢的預測手段之一。
天乾地支具有的預測功能，經過中國人長期的運用，證明有非常高的准確度，這讓人們完全有理由相信，天乾地支是超越現代科學的先進知識，它有可能隱藏著宇宙的秘密信息，隱藏著氣候變化的秘密程序，隱藏著人類生命的神秘密碼，隱藏著事物發展過程的神奇節奏，如果它沒有隱藏著這些人們未知的秘密，天乾地支又怎可能用於准確的預測呢？
如果懷疑干支不是用來記載時間的話，又怎樣解釋在現實中，干支在實際上起著記載時間作用的現象呢？從年、月、日、時的干支來看，干支確實有記載時間的作用，但可以這么說，這只是干支一種無意的功能，也是一種簡單的功能作用，它根本不是人們創造天乾地支的本意。人們將干支用於預測方面，則是對干支所起作用的無限高度發揮，這也不是創造天乾地支的原意。嚴格地說，古代人們創造天乾地支，其原意既不是用來記載時間，也不是用來記載什麼神奇的秘密，它的真正作用，是用來記載天上與地上風、寒、濕、燥、火這五行之氣的運動變化情況，准確地忠實地記載天上和地上五行之氣運行的盛衰狀態和規律特點，這才是天乾地支隱藏的最大秘密。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天乾的五行性質特色中，顯示出甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運行變化。
在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支的五行性質特色中，顯示出寅卯攜帶著風氣，巳午攜帶火氣，申酉攜帶燥氣，亥子攜帶寒氣，辰戍丑未攜帶濕氣，以一種獨特的程序運行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規律，但又不完全遵循五行相生規律運行的模式。
六十「甲子」的原本意義也不是用來記載時間，而是用來記載在特定時間內天上五行之氣的狀態與地上五行之氣狀態的，比如六十年的天乾地支，它記載的是每一年當中，主宰天上的五行之氣的性質是什麼，地上五行之氣的性質是什麼，如甲子年，它要表明的是，在當年之中，天上以為逐漸增強的風氣為統管的主宰，地上也以逐漸增強的寒氣為統管的主宰，如癸亥年，它要表明的是，在當年之中，天上以逐漸衰弱的寒氣為統管的主宰，地上也以逐漸衰弱的寒氣為統管的主宰。同樣，每月，每天，每時的干支，也是記載著當時的天氣性質和地氣性質。
為什麼古代人要不厭其煩地記載下天地五行之氣的運行規律呢？原因是天地的五行之氣不但對地球氣候環境的變化有重大的影響力，而且對地球上一切生命體的生存和發展都有重大的影響力，因此，只要把握天地五行之氣的運行狀態，一方面可以用來分析未來環境氣候的變化趨勢，另一方面可以用來預測環境對生命體的影響趨勢，能夠預測未來的環境趨勢，這對人類的生活有著重要的現實意義，即使在現代社會，對未來環境狀態變化趨勢的預測，仍然有十分重要的意義，只不過是現在的預測手段比過去更加先進更加科學而已。

6. 我國古代歷法創造天乾地支有什麼用處

以10天干12地支來紀年、紀月、紀日和紀時。

什麼是干支？干支是樹乾和樹枝的意思，是古人用來表示次序的符號，是天乾和地支的合稱。

「天干」有10個數序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；「地支」有12個數序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天乾地支在我國古代曾被廣泛地應用。例如，12地支用來計時，將一日分為12辰，一辰等於2小時，子時（晚上11時到第二天1時整），1時到3時為丑時等等。古人還根據動物出沒活動時間規律，把12種代表動物同12時辰相配。

相傳在黃帝時代，中國人民就創造了干支紀日法。有歷史記載的這種記日方法已有2600多年歷史了，而且從來未中斷過。這是世界上最長的一種系統紀日法。例如1988年元旦是乙卯日，以後每隔60天後（3月1日、4月30日、6月29日、8月29日……）都是乙卯日；1月2日是丙辰日，以後每隔60天（3月2日、5月1日、6月30日……）都是丙辰日。同樣道理，知道1987年元旦為庚戌日，也可向前推算。

現在，干支紀時、紀日、紀月已很少用了，可是，我國的歷書為照顧民間的習俗，還用干支來紀年。

天干、地支相互搭配，可以組成60干支（也叫60花甲子），古人常以此來紀年、紀月、紀日。干支更多的是用來紀年。60干支中，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……甲和子分別位於干、支的首位，從甲子一直到癸亥，正好60年一個循環，為1個花甲子。成語「年逾花甲」說的就是年齡超越了60歲。

一個甲子終了以後，另一個甲子又開始循環。有首古詩說，「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋」。史書上說的甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命等等，這些都是干支紀年。

干支紀年用12種動物來做標記，同它相對應，那就是：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。由紀年借用為人的生肖，即12生肖，也叫12屬相，如子年生的人肖鼠，丑年生的人肖牛等等。

除龍帶有神話色彩外，其他動物都同人類關系密切，為人們所熟悉了的。它們那種生動的形象便於人們記憶和推算歲月。記住干支年比較難，記住鼠年、牛年，就不易忘記。

7. 誰在創造乾爹，敗壞華豫名聲

華豫之門乾爹門 ：安子熙被爹坑炒作【真相】,請看網路空間

8. 如何發揮紀檢監察作用，創造幹事創業環境

紀檢監察機關要立足實際，認真履行職責，堅持用科學發展觀指導教育、監督、懲處等各項工作，在實際工作中不斷推動科學發展觀的貫徹落實。1、切實履行教育職能，增強科學發展意識。要把科學發展觀教育融入反腐倡廉教育之中，把以人為本的理念融入到黨風廉政建設教育的指導思想和方式方法之中，增強教育的有效性，要加強廉政文化建設，倡導廉潔從政氛圍，為落實科學發展觀營造廉潔環境。2、切實履行監督職能，促進科學發展落實。要緊貼中心工作，謀劃和推進紀檢監察工作。及時了解科學發展的重大決策部署工作的落實情況，了解黨員幹部執行決策和措施的情況，確保政令暢通；要突出監督重點，針對群眾反映的熱點問題加強監督檢查，切實解決損害群眾切身利益的突出問題。3、切實履行懲處職能，解除科學發展障礙。要充分運用懲處手段，把查違紀違法案件作為優化經濟發展環境的突破口，及時發現和解決在黨風政風方面存在的妨礙經濟發展的突出問題，嚴肅處理違背科學發展觀而造成嚴重後果的行為，尤其是查處違反科學發展觀的深層次的各種腐敗問題。切實加強機關效能建設，嚴肅查處各種事拖沓、效率不高、作風不實、事不公的現象，增強工作人員服務意識，提高事效率。4、切實履行保護職能，營造科學發展導向。科學發展，關鍵在人，關鍵在於各級黨員幹部模範遵紀守法，認真落實關於科學發展觀的重大決策部署。要把保護黨員幹部融入教育、監督、懲處等各個環節，使黨員幹部少犯、不犯錯誤，支持和保護黨員幹部幹事創業的積極性，形成有利於科學發展的導向。在實施懲處中要綜合分析，對政治上靠得住、工作上有本事，想幹事、能幹事而受到錯告、誤告、誣告的黨員幹部，要及時給予澄清，消除影響；對在落實科學發展觀中出現失誤的，要教育幫助，鼓勵他們振奮精神，迎難而上。努力形成支持改革者、鼓勵創新者、教育失誤者、查處誣告者、懲治腐敗者的良好氛圍，為落實科學發展凝聚力量，提供人力支持和保障。

9. 求主角可以創造世界或有可成長世界類的小說

主角可以創造世界或有可成長世界類的小說：

1、最大許可權：製作游戲成功的林隕意外猝死，穿越到自己製作的游戲世界，結果擁有了這個世界的最大許可權！

這么多年，林隕已經見過無數家族興衰，比起這些，林隕更在意的還是這枚剛到手的古金幣。 重新將古金幣拿出來，看著這枚普通的金幣，林隕目光有些深邃。

古金幣是林隕剛穿越時，身上就有的，如同那傻缺系統原本是輔助精靈一樣，古金幣原本是新手貨幣，在那時還是世界流通貨幣，只是後來人皇登基，才改了新的貨幣。

4、我創造了世界：陳洛撿到了一隻混元筆，可以隨心所欲的創造出世界來，無論用筆寫下什麼，就會在另外一個世界化為真實存在的事物。他寫下光，世界便有了太陽。

他寫下生命，世界便有了各種物種。更加神奇的是，還可以將玩家引入這個世界，讓他們幫自己進化物種，完成自身的進化。於是陳洛將這個世界變成了一款火爆全球的網路游戲！

5、星體意識：星的核反應中，能夠進行群體量子糾纏的信號子不斷擴增……沉眠了漫長的時間之後，朦朧的意識在狂暴的能量浪潮中醒來，我是誰，我，是恆星？文明的發展，星際的戰爭，宇宙的跨越。從一個小細胞開始？不，讓我們從恆星誕生開始。