彝族創造了三星堆

Ⅰ 夏朝是否就是三星堆三星堆文化到底是誰創造的

我有一個很奇怪的想法。關於夏朝和三星堆！眾所周知，三星堆時期從新石器時代到商朝末期。延續了了近兩千年。而夏朝是從神話時代到有史以來的一個標志性王朝。兩者可以說存在於同一個時代。 並且，兩個文明或者說國家，都沒有任何文字流傳，這個巧合加上巧合的事情，就不那麼巧合了！ 第三，有一個關鍵人物大禹。大禹出生地在北川，而金沙，三星堆遺址，僅僅相隔一百五十公里。 我很奇怪，突然生出一個想法，三星堆遺址是否就是夏朝呢？

二里頭文化大概是在前1900年到前1600年左右，反觀夏朝，夏朝的起止點是在公元前2070年到公元前1600年，我們最後再來將時間的起止點放在三星堆文化上，三星堆文化大概是在公元前2500年到公元前1000年，很明顯“公元前1000年”已經超出了夏朝的范圍了，所以三星堆文化從時間跨度上來說，它已經橫跨了夏朝和商朝兩個朝代，所以最可能的結果就是:三星堆文化和夏朝有關系，但它所代表的不是夏朝，而二里頭文化的時間則和夏朝的時間很相符，我們大概可以得出二里頭文化就是夏朝，得不出來三星堆文化就是夏朝。

Ⅱ 三星堆文明的面具很像彝族人，是不是可以說明三星堆是彝族文明

彝族？還文明？算了嘛，吃點坨坨肉、喝點苞谷酒就行了，不丟人！但是非要說彝族文明就丟人了，丟大了！

Ⅲ 古彝族的專家認為三星堆文明和古彝族文化可能同源

2009年10月19日01:35 第一財經日報趙嵐
三星堆文化究竟來自哪裡？近一個世紀以來，考古學界對這個謎莫衷一是，剛開始有人認為系遠古造訪的「外星文明」，也有埃及、猶太人等「西來說」，而主流意見仍然是來自本土，但為此也爭論不休。
日前在西昌舉行的「首屆古彝文化與三星堆文化探源學術研討會」上，各路專家學者再次提出了新的觀點：三星堆文明和古彝族文化可能存在某種同源關系。
其中，彝族學者阿余鐵日甚至認為：「三星堆遺址就是古彝人安葬祖靈的二次靈魂葬之處，其出土的大量青銅器和玉像即為古彝人的『祖靈偶像』。」 在這次研討會上，首先支持「同源說」的證據來自語言學方面的最新成就。北京大學漢語言學研究中心的一個課題小組，經數年研究，論證古彝語、古羌夏語以及上古蜀國人語言之間存在復雜的同源關系。
負責這個課題的陳保亞、汪鋒教授稱，追溯彝人至今仍保留使用的一些「核心詞」，可以發現他們在源流上與古羌夏人及古蜀國人(三星堆文化)語言存在同源關系。
這個研究小組考察了彝族人至今仍在使用的上百個「核心詞」，發現除了在發音上的一些稍微變化之外，其與古羌夏人及古蜀國人時代所指稱的意義一樣，並且一直在生活中占據著核心地位。另外，這個研究小組還從「借代關系」的詞語學范疇，系統地考察了古彝語與上述古語之間的關系，從而在很大程度上支持古彝人與三星堆文化之間的「同源說」。 而自三星堆遺址發現以來，其一直在四川、雲南、貴州一帶的彝族人之中獲得了某種隱秘的認同。大多彝族人表示：「一走進三星堆博物館，在那些青銅面具和神樹面前，就感覺十分熟悉和親切。」
而在這次研討會上，最讓人震驚的莫過於阿余鐵日的觀點。這位涼山彝族文化研究所的著名古彝語研究者，通過對彝文古籍《考妣變換》的研究，大膽提出了三星堆遺址即為古彝人群傳統祖靈安葬之處的新觀點。
對於《考妣變換》中提到「玉石做祖臉、絲綢蓋考身；金片飾妣頭，變換祖變換，不變則難遷……祖頭像，出玉石，做祖像，出兔子，墊祖下。用銀接祖骨，用金貼祖臉，金片祖下墊，絲綢裹祖身。」阿余認為，從此可以得知兩個信息，一是古彝人用玉石來製作考妣祖靈的偶像；二是用金片來裝飾考妣祖靈的臉面。而這幾乎完全與三星堆出土的古蜀人原始祖靈崇拜的部分祖靈偶像相同。
同時，阿余鐵日還對古彝語中「祖界」一詞進行考察，發現其彝語發音和三星堆遺址的馬牧河的「馬牧」同音，按照古蜀語和彝語遵循「左言」的規則，其翻譯成今天的發音即為「牧馬」。阿余鐵日由此認為，彝人的「祖界」與三星堆的馬牧河有密不可分的關系。追溯到彝人的遷徙之路，以及考察當今彝族畢摩所唱的《指路經》中的信息，阿余鐵日認為，三星堆旁的馬牧河就是彝人祖界所在。最驚人的發現是，民間收藏玉石器中就有靈柩、靈偶，與當今彝族祭祀中的木頭靈偶在形式和功能上一模一樣。
綜合多種考察結果，阿余鐵日認為，三星堆遺址就是古彝人安葬祖靈的二次靈魂葬之處，也正是古彝人的祖靈祭祀之所。那些出土的大量青銅和玉像為「祖靈偶像」。
與會學者對彝族當今祭祀所使用的「泥偶」和「草偶」進行考察後，認為三星堆出土的巨型青銅神樹，其形式和功能正是來源於彝人祭祀中的「泥偶」和「草偶」的結合，而畢摩祭祀所用神樹就是自然界的杜鵑樹。 上世紀初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而這些出土器物上鍥刻有大量不同時期的符號或圖案，其神秘意義幾乎無人能解。
但這次研討會上，這些神秘符號或文字，有小部分卻得到了古彝文化學者的解讀。如從三星堆出土陶器上記錄的六個神秘符號，就已被阿余鐵日破解。另外蜀地不少青銅器上出現過一些銘文，被稱作「巴蜀圖語」，很多也被彝族學者用古彝文破解。如三星堆出土的青銅頭像，其額頭上多題有類似英語字母「H」的符號，經過古彝語專家破譯發現其意指為「父系祖先偶像」。
著名詩人、文化學者鍾鳴認為，首先是北大語言研究中心的「古彝語構擬」，為研究三星堆玉石文字打下了基礎，而其次是阿余鐵日用古彝語破譯這些文字，則把研究三星堆文化之謎推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出現本身，就意味著夏商周斷代工程所遭遇的文字缺失，「完全有可能是『中原文化決定論』所造成的。」鍾鳴說。
他認為，三星堆玉石文字，就目前民間搜集的文字包括了刻符、二里頭符號、初文、甲骨文、金文，文字演變的多階段性，書寫的多樣化，載體的多類化——包括了玉書、玉冊、玉契、玉章等，證明三星堆玉石文字是甲骨文後，最具進行序列性研究可能的、維系著中華五千年文明的直接證據。
而除了彝族學者及語言學家之外，與會的故宮博物院研究員、中國文物學會玉器鑒定組組長、中國寶玉石協會鑒定委員會副主任周南泉，中國文物交流中心原主任、中國國家博物館研究員雷從雲也充分肯定了古彝文化與三星堆文化之間存在的淵源關系。

Ⅳ 1929年，四川農民發現了三星堆遺址，卻被懷疑不是中國文明，為何

1929年，四川廣漢市西北的鴨子河南岸的村民燕道誠在淘溝時，意外發現了一坑玉石器。沒想到，專家在這里發現了三星堆古遺址。它距今已有3000到5000年歷史，是迄今為止在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

三星堆遺址在中國大地上，不可能是西方文明。一種文明不會從天而降，也不會憑空消失！

Ⅳ 彝族文化能證明三星堆七大千古之謎

解答你麻痹

Ⅵ 三星堆的年代

是啊 三星堆有很多說法 什麼夜郎古國啊 什麼的 不過考古學家也不能給你確切答案 只能說這是古彝文化啊 什麼的

Ⅶ 三星堆是彝族文明還是古巴蜀人的文明

關於三星堆文化，有人說是埃及人，有人說是異族人，有人說是白人，有人說是外星人。事實上，三星堆文化的來源非常明確。這就是漢族先民創造的文化。潛槍和魚丸，國家何以茫然？文獻傳說《蜀國》的歷史始於《潛槍》。這一次在三星堆遺址發現的絲綢已經得到了證明。從保頓文化、三星堆文化、金沙文化，整個文化一脈相承。

保頓文化是3700-4500年前三星堆文化的發源地。三星堆文化的後續措施是金沙文化遺址。畸形、文化特徵、新鳥崇拜、相似的禁忌形象、男性頭帶等一切都可以證明這一點。這三種文化是不斷的傳承關系。另一方面，三星堆文化和同時代的商朝也是很大的文化類型。包括對青銅器和玉器的熱愛，全世界只有漢人善民非常喜歡祭祀類青銅器和玉器。

Ⅷ 三星堆與彝族有關嗎

有很多專家正在進行研究中，關於三星堆里的一些現象，可以用彝族的風俗習慣來解釋。我去過三星堆，在文字上和古代的彝文字有點相似。

Ⅸ 彝族的起源是什麼他們的祖先是誰

有關於彝族的起源有幾種說法，其中又以北來說和西南土著說為主要觀點，我認為彝族北來說最為符合，這種觀點認為彝族的祖先是西北地區的古羌族，我們可以從很多記錄中看到彝族先人和古羌族的密切往來，又因為彝族的萌芽時間晚於古羌族，所以北來說推測，彝族的祖先來自於古羌族。而隨著時間的變遷，先人們就從古羌族部落中脫離出來，並且跟隨著群落的領頭羊翻山越嶺，歷經了幾個世紀，才終於來到西南地區，並在這里紮根。而在彝族南遷的過程中，必定也有其他民族從中分離出去，比如說傈僳族等分支民族。

彝族本身不叫彝族，新中國成立後，毛主席在處理民族事務的時候，決定給當時還不叫彝族的彝族取一個新名字。有人就說，彝族本來就是邊陲的少數民族，不如就叫他們“夷族”，毛澤東卻覺得，彝族既然已經向組織投誠，自然不能用“夷”這樣帶有輕視意味的稱呼，於是將“夷”改為“彝”。彝族以前的名字叫做“倮倮”、“夷人”，而他們自己則自稱為“羅倮”，意為兇猛迅捷的意思。

Ⅹ 在三星堆遺址中出土了哪些虎形藝術品說明古代蜀人與現代的彝族有著怎樣的聯系

在三星堆遺址一號祭祀坑裡，共發現二件虎形藝術品，一件是圓眼、尖圓大耳、昂首豎尾、齜牙咧嘴的銅虎，另一件是用純金模壓而成的呈撲擊狀的金虎。二號祭祀坑也發現了數件頭上飾雲形角、雙眉內勾、圓眼、大嘴、上下兩排牙齒緊咬的頗似虎頭的獸面具。這些實物資料說明，在三星堆青銅文化中，同樣也存在著虎圖騰崇拜現象。因此，創造三星堆文化的古代蜀人與現代生活在西南地區的彝族之間，可能有著許多聯系，如共同的祖先、相同的圖騰崇拜、類似的面具藝術品。