書創造力

1. 提高創造力的書籍有哪些 要實用的

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2. 什麼樣的書籍創意表現才是最好的

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3. 求一篇《創造力》的讀後感

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《思維創新與創造力開發》讀後感

在充滿竟爭、充滿挑戰的
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世紀，創新則生、守舊則亡。創新思維是一個
單位、一個地區、一個國家的竟爭法寶。近日，學習了由周耀烈潛心力作《思維
創新與創造力開發》
，收貨頗豐。

作者在書中從思維概述思維定勢展開創新思維
8
種類型，
以及創造力的培養
和創造精神的樹立，
並附有智力之窗，
是個人提升思維方式不可缺少的讀物之一。

書中在第一章《創造學概論》中詳細論述了關於創造、創造學、創新
與創造關系以及創造力開發等主要內容。
讀者可以從中掌握和了解創造、
創造學
的基本定義、
結構與特徵，
明確區分了創新與創造的特徵及辯證關系，
書中還介
紹了相關的基本理論與社會實踐等方面的內容。
之後書中通過大量的事例介紹了
創造性思維、
創造技法、
創造性人才培養等重要內容，
如頭腦風暴法能夠獲取廣
泛的信息、創意，使人深受啟發，集思廣益，在大腦中掀起思考的風暴，從而發
散思維，想出更多更好的創意點。

書中還提到了一個我以前從未接觸過的名詞：
創造型人才品格。
其中包括
了自信自強、
不怕改行、
允許缺點、
動手事干、
自找目標、
不提意見、
不發牢騷、
重視信息等要點。
我認為塑造自己創造型人格時應當做到：
勇於嘗試、
不怕困難、
善於開發創造潛能，努力成為創造的強者；樹立自信，不盲目迷信權威，大可另
辟蹊徑、獨樹一幟。

讀完此書使我明白今天的社會是竟爭的社會，而競爭就是靠特色、靠創新、
靠點子、
靠思路。
西方發達國家正藉助其在知識創新和科技發展領域已經形成的
優勢，
搶占制高點，
試圖由他們來制訂游戲規則主導未來的知識經濟時代。
為了
使我國在未來日益激烈的綜合國力竟爭中爭取主動，
這就要求我們培養和造就高
素質的人才，
為國家創新體系提供充沛的後備力量，
這是當代和未來知識經濟時
代我國教育肩負的最有挑戰性的歷史使命。
細細回味我們的教育工作，
在平時的
教學中，我們往往是按照自己心中所設定的模式塑造孩子
,
卻沒有想到這樣做會
造成孩子的思維定勢，
影響孩子的創新思維和創造力的開發。
譬如繪畫，
我們總
是自己先畫一張示範畫，
然後讓孩子們照著畫，
如果有一個孩子畫的與老師畫的
畫一模一樣，
老師就會表揚。
在這個過程中，
成人是用自己的眼光、
自己的感受、

自己的觀念去指導孩子，
這樣培養出來的孩子還有創新思維和創造力可言嗎？所
以，
為了民族的創新能力和國家發展後勁，
我們要從小培養孩子的創新思維和創
造力，
對孩子平時的一些想法和做法不要加以限制，
只要他們的想法和做法是合
理的，
就不必用統一答案和統一模式限制他們，
從培養孩子的發散思維能力入手，
破除創新思維枷鎖，
拓展創新思維視角，
為國家培養一批高素質的創新人才，
這
樣我們的祖國才大有希望。

愛因斯坦說：
「想像力比知識更重要，
因為知識是有限的，
而想像力概
括世界上的一切，推動著進步，並且是知識化的源泉」。

創新思維對我們每項
工作都有作用，對我們的學習，創新有作用。

在我們平時的工作和生活中，只
有樹立「創新」思維，
才能創造高效能。
創新是帶有氧氣的新鮮血液，
唯有不斷
創新，才能給社會帶來更大的發展。

4. 提高孩子想像力和創造力書籍推薦

1，給孩子預留出自由時間
很多家長為了孩子能夠有序的生活，每天為孩子安排的妥妥當當。看似有規律，有作息的時間安排，恰恰束縛了孩子的想像力，沒有給孩子自由發揮的時間和空間。對此家長不妨每天留出1小時的時間，把這1小時完全留給孩子，並告知孩子可以隨便安排。無論孩子玩游戲還是去學習，家長只需要配合就好。不要做過多的干涉。

2，給孩子探索新鮮事物的自由
都說大千世界無所不有，面對色彩斑斕的世界，每個人都會對它充滿好奇，何況好奇心旺盛的孩子。對於孩子來說，看到沒有見過的事物，都想去試探一下，在保證安全的前提下，我們應該給孩子充分的自由去探索，即使臟一點，亂一點又有何妨？
我想很多家長都看過《小豬佩奇》這個動畫片。每當佩奇和喬治在雨後的泥坑裡跳來去的時候，豬爸爸和豬媽媽不是責怪，而是陪兩個豬寶寶一起在泥坑裡跳來跳去。即使佩奇和喬治把渾身搞得都是泥巴，豬爸爸也不會責怪，反而是告訴她去洗個澡就可以了。

5. 誰能推薦一些開發創造力的圖書

《神奇的創造力學校》的確不錯，我家孩子喜歡看

6. 創造力的圖書目錄

第一講 創造為王、以慧為本——新世紀核心競爭力
第1單元 創造為王——利益對稱：基業長青之道
第2單元 以慧為本——經理人價值創造與實現
第3單元 慧之道——創造之源、智慧之本
第二講 創造動力學：投入與跳出——悟性之始
第1單元 投入與跳出三境界
第2單元 公關四層次十情景
第3單元 投入與跳出：一個透明的你
第4單元 投入與跳出生活運用實例
第5單元 投入與跳出管理運用實例
第三講 發現慧根——打造創造力人格
第1單元 主體意識心理——要走出狹隘須先知道自己的狹隘
第2單元 做自己的主人——征服世界的人格力量
第3單元 扼住命運的咽喉——主動與選擇
第4單元 超越自我——去除內心標准件
第四講 種下智慧樹——人類生存環境與價值判斷透視
第1單元 人生三度空間
第2單元 真善美的參照系
第3單元 人格五坐標模型——了悟人性之根本
第五講 優化CPU——思維模式重組
第1單元 生存與發展：面對現實
第2單元 人的雙線系統
第3單元 思維模式的深刻度——思維結構化與系統思考
第六講 創造無極限——人類超邏輯因子理論
第1單元 人格特質I：人性開發之契機
第2單元 以I為核心的自由意志：人的超邏輯系統
第3單元 自由意志的極限：人類超邏輯因子
第4單元 人類超邏輯因子i，悟禪不二法門
第5單元 人類生命模式與人類超邏輯因子
附錄
後記

7. 書看的越多就越沒創造力嗎

會看書，應該具有批判性思維，會從書里有選擇的吸收。這得看個人領悟力。

8. 誰能推薦幾本提高創造力的書

超右腦學習

日本的有個誰寫的

不錯
還建議你到網路直接搜索關鍵字

應該能找到

9. 「閱讀有助於提升創造力」有科學依據嗎

語文閱讀雖進行了一系列的改革，但仍存在把閱讀教學變成純知識教學，缺乏對學生閱讀能力和創造性思維能力的培養。我們根據新的課程標准，對中學生語文創造性閱讀能力的培養進行了一些積極的探索，遵循新的閱讀教學理念：語文閱讀是一個主動構建意義的過程。應從問題情境中得到發展，是一個自主學習和交流與合作的互動過程，不僅培養學生的求同思維，還培養學生的求異思維。採取的措施是創設問題情境，激發學生的聯想和想像力；鼓勵學生提出問題、解決問題；鼓勵多樣化分析和思考，培養學生的創造性；在讀寫訓練中培養學生的創造力；開展專題閱讀，培養學生的綜合能力。這些措施改變了傳統的閱讀教學，培養了學生創造性閱讀能力。但在此過程中，應注意學生的個性差異；文本的差異；還應重視文學教育。關鍵詞：中學語文教學 閱讀教學 創造性 一、 閱讀教學的現狀分析閱讀教學是語文教學的中心環節，對提高學生的閱讀和寫作能力起著重要作用。目前，語文教學中仍存在著一些亟待解決的問題，主要表現在：教師的教學觀念陳舊，課堂上教師「滿堂灌」的現象還大量存在；學生思路閉塞，缺乏獨立思考、積極探索和不斷創造的能力。這嚴重影響了學生的智力開發和能力的提高。新的課程標准為課堂改革指出了方向：讓學生做語文學習的主人。在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動地獲取知識，避免煩瑣的分析和瑣碎機械的練習。要注意學生個體差異，滿足不同程度學生對語文學習的需求，開發他們的潛能，發展個性，激發他們學習語文的興趣。關於閱讀，提倡在學生讀書思考的基礎上，通過教師的指點，圍繞重點展開討論和交流，鼓勵學生發表獨立見解，讓學生在閱讀實踐中逐步學會獨立思考、學會讀書。教師要發揮創造性，針對教材的實際和學生的年齡特徵，採用靈活多樣的教學方式。基於以上分析，結合我校課堂教學的實際情況，通過多次論證，我們確立了「創造性閱讀能力的培養」的研究課題，對初中年級語文創造性閱讀教學進行了積極的探索與嘗試，並且取得了突出的效果。二、 創造性閱讀教學理念閱讀是語文學習的關鍵，閱讀能力的強弱，直接影響著一個人的語文學習能力。初中階段的語文學習應把閱讀訓練當作重點。閱讀的過程，就是從語表到語內，由文里到文外，多層次地去感悟語境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創造的形象、滿足自我情感的需求的過程。說到底，閱讀的過程，就是讀者對作品中的語言、形象（意象）、情感、思想的想像體會和思考認識的過程，是情感與理性的結合，是一種思維的再創造。這種帶有讀者主觀情感和意志的閱讀，實際上就是一種創造性閱讀。所謂「創造性閱讀」，是在充分發揮學生的主體精神、充分尊重學生個性的前提下，誘發學生的創造動機，使學生憑借語言文學，對課文涵詠、體味、思考、讀出疑問，讀出新意，得出前人或他人未曾有過的獨特的感悟和新異的結論。[1]筆者認為，創造性閱讀是個復合體，融會了四種價值取向：人文價值、審美價值、創造價值和實踐價值。「為創造性而教」是新時代的要求，但創造性閱讀絕不是「創造」和「閱讀」的簡單相加，而應是有著內在的統一性。三、 培養創造性閱讀能力的具體措施1、創設問題情境，激發學生的聯想和想像力創設問題情境是至關重要的。所謂問題情境是指圍繞課文內容，為實現教學目標要求設計的問題。如何創設問題情景呢？首先，整體研究本節課的教學目標；其次，分析新知識與學生已有知識和經驗（生活的、學習的經驗）的相關程度，然後再綜合教學目標和學生已有認知機構創設問題情境能引起學生的興趣，問題能適應不同水平的學生，並具有一定的挑戰性。在教學實踐中，我們發現，為了有效地整體把握課文，一節課中的問題情境不宜太多。創設的問題情境要隨著學生認識水平、分析理解能力的提高而逐步提高問題的概括化程度，並逐漸減少問題的數量。在問題情境的創設上，教師除了自己創設外，還可以對課後的閱讀思考題進行篩選，完全適合的例子直接吸收使用，基本適合的則加以修改或補充後再使用。例如：教師在設計蘇教版八年級課文《窗》教學時，直接投影一扇打開的窗戶，由「窗」的畫面導入，讓學生展開想像，由「窗」的畫面你會想到什麼？學生暢所欲言後教師小結：我們習慣了用眼睛去觀察世界，我們更要學會用心靈去感知世界。接著教師引導學生走進課文：想一想，小說的什麼地方最使你的靈魂受到震顫，為什麼？學生整體感知了課文後，教師出示精心設計的能幫助學生深入理解課文的問題情境。圍繞這些問題，教師給學生提供了小組交流與合作的氛圍。在這樣寬松、民主的氛圍中，學生們展開了充分的小組與全班交流，提出了許多新穎的、探究性的問題。教學實踐也表明：本課文的閱讀教學活動都是緊緊圍繞問題情境展開的，激發了學生學習的主動性，人人參與閱讀與交流討論，全班討論參與率達到了85%，學生通過閱讀和交流討論逐步提高了閱讀理解能力和口頭表達能力。進行創造性閱讀必須藉助於聯想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個別，由個別到一般地展開思維，由一個形象創造另一個形象。運用這些聯想和想像的過程，就是要激發學生的潛在的聯想和想像能力，讓學生在閱讀過程中去聯想，去想像，海闊天空，甚至是異想天開。這樣，由於學生個體的差異性，思維方式的不同，完全可以呈現出「百花齊放，百家爭鳴」的喜人景象。2、學生提出問題，解決問題學習始於問題。在創造性閱讀教學中，除了讓學生思考和交流、討論教師創設的問題情境外，教師還應鼓勵學生對課文提出問題，進一步深入理解課文，這是培養學生創造性閱讀能力的一個重要方面。學生能根據課文提出問題，說明他深入思考了，問題提得越有價值，說明學生對課文理解得越深刻。例如學習蘇教版八年級課文《人的高貴在於靈魂》時，針對文末的一段話：「由於生存競爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向了外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂的日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事了。」由於學生價值觀的不同，對待精神財富和物質財富的關繫上存在著明顯的差距。有的學生提出：沒有了物質基礎，何來的精神？另一些學生進行了反駁，指出作為現代中學生，即使在艱難的學習生活條件下，也應該保持自己純正的精神追求，做一個有高貴靈魂的人。3、鼓勵多樣化分析和思考，培養學生的創造性傳統教學過分強調一致性和唯一性，排斥創新和多樣性。學生回答要符合標准答案，否則就算錯。這樣一來，造成許多學生不敢發表自己的看法，嚴重壓抑和扼殺了學生的創造性。為培養學生的創造性，在教學中就要鼓勵學生從不同方面分析和思考問題，大膽發表自己的看法，尤其是不同的看法。閱讀是一種主觀和客觀的融合，是一種整體感知。[3]例如，《紅樓夢》中林黛玉的形象，當代的中學生們能欣賞其「沉魚落雁」之美貌，但決不會認同其「小心眼」及病懨懨的嬌態，他們會從現代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個現代版的林黛玉。那是因為同樣的作品，隨著時代和社會的變化，讀者在閱讀過程中就會產生新的意義，新的見解。閱讀後所產生的心理感觸，是個性化的，人格化的，教師無法用任何標准去統一，否則，就會扼殺了學生的創造力，泯滅了學生的個性。課程標准特別強調學生的閱讀體驗。當學生整體感知課文後，可讓學生談談讀這篇文章的感受或這篇文章給自己的啟示。當學生完成與文本的對話後，教師可以引導學生結合、文本內容，聯系生活實際，更進一步來闡述自己對某些問題的看法，從不同的角度來思考和分析。如《從百草園到三味書屋》這篇課文，學生通過對課文的學習能了解到舊時的封建教育的弊端，如果教師能適時地鼓勵學生結合自己的學習經歷來比較一下舊時教育與現行教育的差異，學生肯定有話可說。有的學生能認識到舊時的封建教育沒有自由，只有順從，很容易抹殺孩子的個性、束縛孩子的心靈，而現行教育，學習生活豐富多彩，學生的個性得到了很好的張揚。還有一些學生談到了現行教育制度的弊端，提出了很好的設想，思考就有了一定的深度，培養了學生的創造性思維能力。4、開展專題閱讀，培養學生的綜合思維語文學科本身就是一門綜合性學科，綜合思維的培養既符合學科特點，又符合素質教育的全面性要求。學生通過對特設專題的學習，接受多方面的教育與訓練。在專題訓練中，學生的知識積累、語言實踐、閱讀能力、思維能力都會得到加強。實踐證明，通過多次的課內與課外的專題閱讀訓練，增強了學生閱讀的興趣，培養了學生的綜合能力。例如，學習專題《長城》時，通過閱讀參與、討論研究、寫作評價等步驟，引起學生對文化現象的關注，了解了「長城文化」的內涵及其價值。在閱讀中，學生能對文章作深層次的理解，培養了思維的深刻性；在討論與研究中，提高了學生思辯能力，學生能夠對文章及所搜集的資料進行綜合和概括，吸收豐富的文化營養，在此基礎上形成自己的看法；在寫作評價中，培養了學生創新能力和表達能力。四、 培養創造性閱讀能力的注意事項1、注意學生的個性差異英格姆認為，文本不僅是一個具有多層次潛在結構的存在，它還是一種充滿未定性的存在，其中存在著許多未定的點，正是這些未定點使讀者的創造活動成為可能。[4]閱讀過程中，讀者和作品的關系總是表現為雙方意義認識的雙方運動和交互作用，但有一個不容忽視的問題，即如何看待學生的「新」見解？打個比方，如果一學生在閱讀中提出了某種相對於自己而言是「新」的見解，但很多學生卻早已這樣認為了，那麼這位學生的閱讀是否是創造性閱讀呢？在自主性閱讀教學情景下，教師又如何對待和操作呢？這就要求教師在閱讀教學中整體把握的同時也要高度重視學生的個性差異。「閱讀是學生的個性化行為」[5]這是我們研究創造性閱讀和進行創造性閱讀教學的基本出發點。青少年特別喜歡想像，尤愛幻想，使他們在想像世界和現實之間輕易地轉換視角，自如地化入化出。有一位哲人說得好：「正是青少年承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。」 [6]因此，學生的「新」見解對於他自己來說是前所未有的是新的，並不要求對全體學生來說也是新的。例如，在教讀七年級（蘇教版）篇目《本命年的回想》時，讓學生結合文本內容和自身的經歷談對中華民族傳統節日的歷史淵源、風俗習慣、風土人情的理解講述自己最感興趣的話題。這種同構就反映出學生獨特的感悟、體驗、理解，具有鮮明的個性和創新精神。同時，在課堂教學中，教師應創造機會培養學生閱讀反思和批判的能力，讓學生能夠結合文本內容進行反思，有一定的批評和自我批評的精神。2、不可忽視文學教育筆者認為在閱讀教學中，更應重視文學教育。語文學科的主要任務是學習和使用祖國的語言文字，這是語文學科工具性特點的體現，但我們不能因此而排斥文學教育，文學教育對於培養創新思維上是有很大作用的。張志公先生說：「文學最足以喚起人們的聯想、想像，進而誘發創造性思維。」一方面，文學的魅力在於其形象性和多義性。形象性可培養學生的形象思維，激發學生的想像力，這是一種創造性的認識功能；多義性則可激活學生的多向思維和求異思維，給予學生更為廣闊的思維空間，從而培養學生更為強烈的求新意識。另一方面，文學作品記載著人類文明的發展史，體現了人類對真、善、美的永恆追求，像屈原、文天祥、魯迅、布魯諾等形象，不正閃爍著高尚品格和科學理性的光輝嗎？這些內容，對於開展情商教育，培養學生健全人格是具有巨大潛移默化意義的，而健全的人格則是創新的心理和精神基礎，學生創新品格的培養離不開健全的人格教育。[7]因此，文學教育的加強首先應落實在課文的學習中。同時，文學教育還應落實到寫作和課外閱讀中，引導學生有健康的審美情趣，讓學生在文學的熏陶中凈化感情，豐富想像，培養創新精神，激活創新思維。我們的閱讀教學改革的實踐，初步構建了以學生為中心，以學生自主活動為基礎的新型教學過程，大力推進了教學活動由教向學轉變，使教學活動建立在學生自主活動、主動探索的基礎上，並形成有利於創造意識、創造能力發展的寬松的教學環境。這是以書本為本位，教師為中心以及傳授灌輸為特徵的傳統教學模式的根本性變革，它有助於減少教學的強制性和劃一性，增強了教學的選擇性和開放性，培養了學生的創造性閱讀的能力，從而有利於發展學生的創造性。

10. 求一篇讀過創造力這本書的讀後感

最近用了一個多月的時間,讀完了張楚延著的《數學文化》 ,全書從 數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五 個章節來闡述了數學的文化價值,收獲頗多.我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的,這 正是和其它文化相區別的地方,擁有了這種文化,人類自然就會變得 理性.這種文化對社會貢獻是不可忽視的,我們常常講：掌握科學文 化的人也應該掌握社會文化,這樣才能走得很遠,但反過來呢?是不 是一個掌握社會文化的人也該掌握科學文化呢?否則是不是也會很 難走遠呢?這些年來,盡管我們再三強調科學與人文並重,但當我們看到每 年高考文科考生快速增多的現象時,我們會感嘆,有時也會很堪憂.事實上,有不少的學生因為數學這只「攔路虎」而充其量只念完了九年 書,而另一些人進入高中後,因數理化（尤其是數學）學不好.而被 迫進入「文科班」,由於高考要考還得硬著頭皮學,此時或針對高考時 文科數學試題的特點去展開題海戰,或者盡可能以提高其它科目的分 數來彌補數學考試的塌方.一旦上了大學,也就出了苦海,從此告別 數學.代表著真善美的數學在他們年青的心靈里卻留下了另一番景 象.若干年後,我們又面對一幅須要寬容對待的歷史卷面,然而,損 失與落後（特別包括社會科學、人文科學的落後）會與這個歷史有的 事實,我們無法迴避.為什麼會出現這種情況呢?是數學太難,還是我們的數學教學出
了問題?好象都有原因.事實上,如果我們整天把數學只當作數學來 教學或者更直白地當做邏輯來教學,數學肯定會被教難,學生放棄數 學也就成了自然的事.如果我們注意了數學的文化價值,把教數學當 作一種文化的傳播,情況會不會好得多呢?當人類文明高速發展的時候,我們會因為科技與經濟的需要而更 加重視數學教育,這沒有錯；如果還因為人自身發展的原因、因為文 化的原因而更加重視數學教育了,那也許是把握了更根本的東西.在現今這個技術發達的社會里,掃除「數學盲」的任務已經替代了 昔日掃除「文盲」的任務而成為當今教育的重要目標.人們可以把數學 對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用.事實上,可以說,我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數學化」.「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時,才算真正發 展了.」這是一個偉大的預言.這一預言為20世紀科學發展的事實在 證實著,而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明.馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的.數學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分.歷 史證明了這一點,未來還會繼續證明這一點.
追問：
可否減短一些…… 當讓作為補償再給你10分
追答：
《數學文化》的感想 最近用了一個多月的時間，讀完了張楚延著的《數學文化》 ，全書從數學美學、數學與人的發展、數學哲學、數學與語言、數學與其他五個章節來闡述了數學的文化價值，收獲頗多。我認為數學作為一種文化形式主要還是以理性的形式呈現的， 這正是和其它文化相區別的地方，擁有了這種文化，人類自然就會變得理性。人們可以把數學對我們社會的貢獻比喻為空氣和食物對生命的作用。 事實上，可以說，我們大家都生活在數學的時代——我們的文化已經「數化」。 「一門科學只有當它達到了能夠成功的運用數學時，才算真正發展了。」這是一個偉大的預言。這一預言為20世紀科學發展的事實在證實著，而且還將為21世紀、22世紀……發展的事實所證明。馬克思 是在對數學有深入了解的基礎上作出這一預言的。 數學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。 歷 史證明了這一點，未來還會繼續證明這一點。