誰發明閏年

❶ 閏年和平年是誰發明的

一開始，人類試圖將自然的時間表與我們的日歷相匹配的做法就有缺陷。有些古代日歷，如5000年前蘇美爾人發明的歷法，簡單的將一年分為12個月，每個月30天。因此，蘇美爾人的一年為360天，比地球繞太陽旋轉一周的時間短了近一周。

然而，在一年之中添加幾天的做法至少跟360天的紀年歷法一樣古老。

「埃及人採用蘇美爾人的歷法時發現了這個問題，不過他們沒有在日歷中添加額外的天數。他們只在每年的年底加入了5天的節日和聚會時間。」Lowe說道。

更早期的埃及人（大約公元前3100年）以及中國、羅馬等國家曾經使用過陰歷紀年。

不過，陰歷每個月平均29.5天，一年只有354天。因此，由於存在11天的差別，使用陰歷的國家很快就發現無法與實際季節保持同步。

為了修正這一歷法，羅馬人試圖在該歷法中不定期的添加天數或月份，不過這些修補措施更突顯革新的需要。

「混亂之年」

到尤利烏斯•凱撒與克利歐佩特拉享受著浪漫關系的時候，羅馬的日歷與季節已經相差了3個月。不過，埃及的歷法一年是365天，自公元前3世紀起他們就開始使用閏年系統對日歷進行矯正。

尤利烏斯下令一次性加入334天的「混亂之年」矯正長期以來造成的紀年誤差（公元前46年）。後來他又規定每年為365.25天，每四年加入一天閏日。

不過即使這種方法也有缺陷，因為每年增加0.25天比太陽年小數點部分的0.242天略長。這就導致日歷年度比太陽年長11分鍾，每128年會相差一天。

「事實證明，如果每4年增加1天稍微有點多，」普吉特灣大學的物理學家、《天文學歷史雜志》的編輯James Evans說道。

在尤利烏斯•凱撒公元前46年引入「混亂之年」和公元前16世紀之間，這一微小的差異已經導致一些重要的日子出現較大誤差，如基督教節日差了10天。教皇格列高利十三世認為這種局面不能維持下去，因此1582年他推出了格列高利歷（公歷）。

「格列高利改革了歷法，並將1582年的10月減少了10天。接著他們更改了閏日規則來矯正這一問題。」Evans說道。

如今，能被100除盡的整百數年份不一定是閏年，如1900年。除非還能被400除盡，如2000年才算是閏年。現在在世的人沒人能記住上一個減少的閏日是哪一天，不過每400年減少3天閏日的做法可使日歷與實際保持一致。

❷ 中國的「二十四節氣」是誰發明的閏年又是誰研究出來的

中國的「二十四節氣」是誰發明的？閏年又是誰研究出來的？我們知道，二十四節氣和閏年都是我國古代歷法的一部分，也就是我們日常生活中所說的農歷，整個發明過程比較復雜，應該是眾多古人智慧的結晶，但是被精細化整理出來的人應該是顓頊和祖沖之，中國人至今還保留著跟著節氣生活的習慣，尤其是農耕更是如此，什麼節氣種什麼，吃什麼、穿什麼也都有明確的講法。

如果單論二十四節氣來歷，我們敢於肯定的是始於春秋，確立於秦漢，不應是只有一個人的發明，是集體的經驗智慧完善後總結而得。閏年比較精確算準之功歸功於祖沖之是對的。而二十四節氣是逐步完善的，先測定二分二至，再到四立再及其他。最先是利用土圭測日影法確定。

如今河南嵩山腳大還保留有最古老的「周公測量台」，就是最好佐證，有興趣的小夥伴可以去實地考察。

❸ 閏月是誰發明的又是怎麼來的

http://qna.xuevb.net/Class31/Article1572034 你好！ 閏月指的是陰歷中的一種現象，陰歷是按照月亮的圓缺即朔望月安排大月和小月，一個朔望月的長度是29.5306日，是月相盈虧的周期，陰歷規定，大月30天，小月29天，這樣一年12個月共354天，陰歷的月份沒有季節意義，這樣一年就與陽歷的一年相差11天，只需經過17年，陰陽歷日期就同季節發生倒置，譬如，某年新年是在瑞雪紛飛中度過，17年後，便要搖扇過新年了。使用這樣的歷法，自然是無法滿足農業生產的需要的，所以我國的陰歷自秦漢以來，一直和24節氣並行，用24節氣來指導農業生產。 二十四節氣又可分為「節氣」和「中氣」二組：古人把從小寒起每隔黃經300為一節氣；從冬至起每隔黃經300為一中氣，一年有12個節氣，12個中氣。12節氣把一年分為12個節月，每個節月各有一個節氣和一個中氣。節氣是節月的起點；中氣是節日的中點。我國傳統歷法對於日序和月序以及大月、小月、平年和閏年，不象一般歷法那樣採用長期安排的方法，而是強調逐年逐月的推算，國家設有專門的機構從事歷法的推算。 (一)以月相定日序。它逐一推算日月合朔的日期和時刻，每月的初一就是合朔的日期；根據先後二次合朔包含的日數，確定前月的大小。如果從這一合朔到下一次合朔的間隔是30天，那麼當月便是大月；如果只隔29天，便為小月。 (二)以中氣定月序。首先，以歷月中有無中氣區分歷月和閏月，我們知道一個回歸年有12個中氣，但卻包含365.2422÷29.5306＝2.3682個朔望月，經過幾番歷月輪轉之後，必有一個歷月沒有中氣。《漢書·律歷表》載：「朔不不得中，謂之閏月」。這個沒有中氣的月份便是閏月。它前一歷日為幾月即為閏幾月。例如，1984年的那次閏月出現在舊歷十月之後，因而叫它「閏十月」。閏月是推算出來的，在一年的月序中不固定，除農歷十一月、十二月、正月外，閏幾月都可能，十九年七閏。 綜上所述，閏年是陽歷中的一種現象，固定在二月，比平年加一天，29天；閏月是陰歷中的一個現象，閏一個月，那一年陰歷有13個月，那一年叫閏月年。閏月年384大。 提問者對答案的評價： 4年一個潤年，在農歷里就是閏月 因為陰歷和陽歷每個月的長短不一樣 只有通過閏月來調整 要不然陰歷和陽歷該差好幾年了 閏，本義就是余數。指歷法紀年和地球環繞太陽一周運行時間的差數，多餘出來的叫「閏」。 閏年,凡陽歷中有閏日(二月為二十九日)的年,或陰歷中有閏月(一年有十三個月)的年;閏余(歲余置閏。陰歷每年與回歸年相比所差的時日) 閏日,陽歷的平年只有365日,與回歸年比較,每年相差5時48分46秒,所以每四年積成1日,加於2月成29日,這一天稱為閏日,這一年稱為閏年 閏月,陰歷以月球繞地球定歷法,每年和回歸年的 365 日5 時 48 分 46 秒相差約 10 日 21 時,積以置閏,所以每三年要閏一個月,每五年閏兩個月,每十九年閏七個月。這樣每逢閏年所加的一個月,稱為閏月。閏月加在某月之後。就叫閏某月 閏月、閏年 為了調整歷法年的平均長度，使其與回歸年的長度相符合，有時就需要調整個別月份的長度或增加一年中的月數。這個被調整的月份或增加的月份就被稱為「閏月」。 閏月這種制歷方法最早是我國發明使用的，大約開始於公元前500多年，比古希臘要早160多年。我國歷法採用十九年七閏月的方法，在不同的時期和國別是不同的。 在中國傳統的陰陽歷中以朔月的長度29.5306日為1個月的平均值，全年12個月，同回歸年的長度365.2422日相差約10日21時，需要置閏，使陰陽歷各個月份和天象物候保持對應的關系。我國古六歷中用3年閏1個月，5年閏2個月，19年閏7個月的閏月法，每逢閏年所加的月便稱為「閏月」。閏月放在一年的年終，例如，秦代和西漢初期使用的《顓項歷》，以十月為歲首，把九月做為年終，閏月就放在九月之後，而稱為「後九月」。到了西漢初制定太初歷時，把閏月分插在一年的各月，並規定以沒有中氣的那幾個月作為閏月，月序仍用上個月的月序，只要稱其為「閏某月」。這一置閏規則在採用平氣的歷法中最合理的。到清代的時憲歷時，則改用定氣注歷，如繼續單純以沒有中心置閏的規則，有可能一年要置兩個閏月。因此，又補充規定：以兩次冬至之間包含有13個月的定為閏年，閏年的第一個沒有中氣的月定為閏月。這一規則一直沿用至今。閏年中以閏四、五、六月最多，閏九、十月最少，閏十一月、十二月和正月則不會出現，至少在幾千年內是這樣的。 在公歷中，閏月不是在一年中增加一個月，而是在某一個月增加一天，以保證歷法年與回歸年相一致。例如《儒略歷》和現行《公歷》一般年份都是365天。通常每過四年（現行公歷有時相隔八年）就把二月份增加一天，這一年就是366天。這年的二月就是閏月，而這一年也叫閏年。

❹ 誰發明的年月日

際上使用的歷法有幾十種，其中最主要的有公歷、回歷和佛歷，即所謂三大歷法。
公歷原是基督教的教歷，基督教徒以基督誕生那年起算記年，基督誕生前的年代稱公元前，誕生後的年代稱公元。如今，公歷已成為國際上普遍使用的歷法。
回歷是從伊斯蘭教祖穆罕默德避難入麥地那一天算起的。回歷的元年元月元日是公元622年7月16日。回歷以月亮盈虧計算，一年為三百五十四天，與公歷相差十一天。回歷又分太陰和太陽年法兩種。
佛歷是泰國、斯里蘭卡、寮國、柬埔寨和緬甸等國，以及印度的部分地區通用的歷法。佛歷是從佛祖釋迎牟尼逝世那年，即公元前543年算起。
陽歷、陰歷、陰陽歷
不管是哪種歷法，無非是對年月日的安排。這些安排主要依據天體的運動。
日，是最容易識別的時間單位，地球自轉一周就是一日，年和月都是以日為基礎的。
月亮圓缺變化無疑是一個很好的時間單位，月亮圓缺變化一周是二十九天半多一點，農歷的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均數。
地球繞太陽運動是一個更長一些的時間單位，以此為基礎的一年長三百六十五天五小時多。陽歷取其整數，平年三百六十五天，四年一閏，把四個五小時多加在一起，這一年就是三百六十六天。
如果某種歷法只考慮月亮的圓缺，以十二個月為一年，那麼，這種歷法一年就只有三百五十四天左右。時間長了之後，它就與陽歷相差得越來越多，這種歷法被稱為純陰歷。在純陰歷里，經過若干年之後，就會出現六月飛雪，十二月酷熱的現象。
我國在春秋時代就創造了「十九年七閏法」，其方法就是在純陰歷的基礎上，每十九年裡面七年算是閏年，閏年多加出一個月來，為十三個月，如癸亥年只有十二個月，三百五十四天，而甲子年規定閏十月，一年有十三個月，三百八十四天。這樣安排和調節的結果，歷法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽歷而來的氣候冷熱變化相適應了。這樣的歷法實際上已經是陰陽合歷，簡稱陰陽歷。我們現在使用的農歷就是這樣的陰陽歷，有的人把農歷叫做陰歷，就叫錯了。
公元、世紀、年代
「公元」產生於基督教盛行的6世紀。公元525年，一個名叫狄奧尼西的僧侶，主張以耶酥誕生做為紀元，耶酥誕
生前為「公元前」。公元532年，這種紀年法便在教會中使用。到1582年，羅馬教皇制定格里高利歷時，繼續採用這種紀年法，由於它精確度很高，而為國際通用，故稱「公歷」。由此，耶穌誕生的年份，便稱為公元元年。所謂「公元」，就是「公歷紀年」。公元元年相當於我國西漢末期平帝的元始元年。我國採用公歷是辛亥革命以後的1912年，但與當時的中華民族紀元的紀年法並行，新中國成立後，才完全採用公元紀元。
「世紀」來自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一個世紀，從公元一年算起，每經一百年就算是一個世紀。
「年代」是在每一世紀中，以十年為一階段，如「50年代」、「80年代」等等。一般一個世紀的最初十年不用年代來稱呼，而叫做「最初十年」。

❺ 農歷二十四節氣，是誰發明的呢閏年又是怎麼來的呢

再回首——《呂氏春秋》記錄了十個節氣的名稱，《淮南子》完整記載了廿四節氣，《太初歷》首次在國家歷法中收錄了廿四節氣。接著，《魏書·律歷志》記載：「肅宗以歷就，大赦改元，因名《正光歷》，班於天下。」北魏《正光歷》之廿四節氣以冬至開頭、大雪為終；又「因冬至虎始交後，五日一候」，遂正式入列七十二候。至此，作為歷法里的廿四節氣並七十二候，臻於完備。

劉安和落下閎整理創制的廿四節氣固然有其所在地域的經驗，但他們並非源頭。「昔三代之居，皆在河洛之間」，包括周朝和漢朝、西晉與北魏，都活躍在黃河流域，從來文獻豐富，皆屬皇家；劉安奉命整理文藝，獲得宮室藏史及文獻資料，有其正當理由。因此，《淮南子》完整記載廿四節氣，是學術交流和運用宮室文獻的結果。這一點，從七十二候草木蟲魚之動靜反映的是黃河流域豫陝地界的表現，便可證明。落下閎雖然參與了《太初歷》的創制，但由於歸總人是鄧平，七十二候自然也就不顯著對應川北地界。

這就必須要說到周公姬旦和河南登封的古觀星台了。今年6月21日夏至恰逢日食，世界文化遺產「天地之中」所在地登封市，當地人在「廿四節氣核心傳習地」——周公測景台祭周公。中原地區一直將此地視為廿四節氣的起源地。周公的天文探索和發明創造，直接演化為秦、漢的遺產，而月令七十二候，至今仍對應太行中條和伏牛秦嶺之間，大河兩岸的風土物候。

篳路藍縷，以啟山林。今人好奇廿四節氣反映出的天地律動，立足一小塊地方再次實驗，以驗證古人和前人的經驗，這看似簡單，卻又不簡單。

項麗敏就是這樣一個人，她用文字和影像記錄的節氣物候，頗具皖南特色，與經典的廿四節氣有同有異。比如皖南同樣稱立春為「打春」，但與北方的「春雨貴如油」不同，皖南雨多，她在《山中歲時》里說：

進入雨水節氣，季候隨之啟動了降雨模式。

「百年難遇水澆春」，這是民間的說法。這個說法頗為生動，尤其「水澆春」三個字，讓人覺得空中有一隻提著水龍頭的巨手，看見大地草木萌動，鳥雀出巢，就吱扭一聲旋動開關，澆灑起來，好比一個殷勤的花農，提著灑水壺，一遍一遍澆灌他的園子。

還有深冬，與黃河兩岸說「十冬臘月」不同，皖南人曰「臘月黃天」。大寒節氣時，項麗敏站在黃山的山腳下望雪：「比如這場雪，在城裡只剩下薄薄的一層，無法造景，到山裡就是另一個世界——從進入山門開始，便如同進入古代，進入唐、宋，或更古老的時空。」

❻ 古人是怎樣發明的平年閏年的

這個叫發明發現都不合適，應該說是古人採取了合適的紀年方法。古人校準紀年是甲子天象，平常以月圓一次為一月，十二個月為一年，但發現這么紀年再到甲子天象時，有較大誤差，於是就把這個誤差分配在年數里以修正時令。

❼ 閏年是誰創造的

為了協調回歸年與農歷年的矛盾，我們的祖先在天文觀測的基礎上，找出了「 閏月 」的辦法，保證農歷年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時保證了農歷歲首在冬末春初（以上均指農歷季節）。 史料相關記載 《書·堯典》：「以閏月定四時，成歲。」 孔傳：「一歲有餘十二日，未盈三歲足得一月，則置閏焉。」 《左傳·文公六年》：「閏月不告朔，非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生民之道，於是乎在矣。不告閏朔，棄時政也，何以為民？」 緣故 閏月是每逢閏年所加的一個月。陰陽歷以朔望月的長度（29.5306日）為一個月的平均值，全年12月，同回歸年（365.2422日）相差約10日21時，故順置閏，三年閏一個月，五年閏二個月，十九年閏七個月。閏月加在某月之後叫「閏某月」，如剛剛過去的2009年農歷閏月為己丑年閏五月（2009年6月23日——2009年7月21日）、即將來臨的農歷閏月為2012年的壬辰年閏四月（2012年5月21日——2012年6月19日）等。 農歷為什麼會有 閏月 ？農歷置閏月是為了協調回歸年與農歷年的矛盾！ 回歸年與農歷年有什麼矛盾呢？先記住：回歸年的總長度為365.2422日，朔望月的長度為29.5306日。 十二個朔望月構成農歷年，長度為29.5306×12=354.3672日，比回歸年少10.88天（即將近11天），每個月少0.91天（近1天）。 依此，如農歷年某年春節為大雪紛飛的冬天，第二年的春節就會在季節上提前11天，第16個農歷年就會出現在赤日炎炎的夏天！ 如按十三個朔望月構成農歷年，長度為29.5306×13=383.8978日，比回歸年又多出18天多。 如果按上述規定製定歷法，就會出現天時與歷法不合、時序錯亂顛倒的怪現象。這就是矛盾。 為了克服這一缺點，我們的祖先在天文觀測的基礎上，找出了「 閏月 」的辦法，保證農歷年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時保證了農歷歲首在冬末春初（以上均指農歷季節）。 閏月置閏法 農歷年中月以朔望月長度29.5306日為基礎，所以大月為30日，小月為29日。為保證每月的頭一天（初一）必須是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通過嚴格的觀測和計算來確定。因此，農歷中連續兩個月是大月或是小月的事是常有的，甚至還出現過如1990年三、四月是小月，九、十、十一、十二連續四個月是大月的罕見特例。 那麼多長時間加一個閏月呢？最好的辦法就是求出回歸年日數與朔望月的日數的最小公倍數：我們希望m個回歸年的天數與n個朔望月的天數相等，也就是應有等式： m×365.2422=n×29.5306 在這個等式中我們不能直接求出m和n，但可以求出它們的比例： 這個比例的近似值分別為： 3/37、5/62、8/99、11/136、14/173、19/235、27/334、...... 在這些分式中，分子表示回歸年的數目，分母表示朔望月的數目。例如第六個分數式19/235=19/（19×12+7）表示19個回歸年中必須加7個閏月。 19個回歸年中加7個閏月的結果比較： 19個回歸年=19×365.2422=6939.6018(天) 一個朔望月有29.5306天，235個朔望月=235×29.5306=6939.6910(天) 19個回歸年中加7個閏月後，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）——即2小時9分多，這已經是夠精確的了。 所以，農歷就採用了19年加7個閏月的辦法，即「十九年七閏法」，把回歸年與農歷年很好地協調起來，使農歷的元旦（春節）總保持在冬末春初。古人把235個朔望月稱之為「閏周」。 農歷置閏的方法可以使農歷年的平均長度接近回歸年，而農歷中的月又有鮮明的月相特徵，保持了公歷和陰歷兩全其美的特點。 現在置閏的方法是兩個冬至之間，如僅有12個月則不置閏，若有13個月即置閏。置閏的月從「冬至」開始，當出現第一個沒有「中氣」的月份，這個月就是閏月，其名稱是在前個月的前面加一個「閏」字。 農歷閏哪個月？決定於一年中的二十四個節氣。 我國農歷將二十四個節氣分為十二個節氣和十二個中氣。 農歷以月亮為周期（陰歷），十二個月歷總共約有354天；再配合年歷（陽歷），年歷則是根據地球公轉所形成的四季變化而得的周期所編制。而月歷較年歷短，兩者相差了11天，因此，便要每19年加多7個閏月來填補誤差。而決定那一個月做閏月，則依24節氣而定，農歷月份通常包含一個節氣和一個中氣，如驚蟄/春分等等，若某農歷月份只有節氣而沒有中氣，歷法便會把該月作為上個月的閏月。以2006年為例，農歷七月之後正好有一個只有節氣而沒有中氣的月份，因此便置閏七月來調整誤差。 二十四節氣在農歷中的日期是逐月推遲的，於是有的農歷月份，中氣落在月末，下個月就沒有中氣。 一般每過兩年多就有一個沒有中氣的月，這正好和需要加閏月的年頭相符。所以農歷就規定把沒有中氣的那個月作為閏月。 例如2001年5月21日，農歷四月二十九日，是中氣小滿，再隔一個月後，6月21日農歷五月初一才是下一個中氣夏至，而當中這一個月（2001年5月23日——2001年6月20日）沒有中氣，就定為閏月。因為它跟在四月後面，所以叫閏四月。

❽ 有誰知道閏年是怎樣被人類發現的

現時的公歷以回歸年為「年」的計算基礎，而一個回歸年大約等於365.24220日。因為在平年公歷只計算365日，結果四年後便會累積0.24220×4=0.9688日，大約等於一日，所以便逢四年增加一日閏日以抵銷這0.9688日。

計算閏年的方法：
公歷紀年法中，能被4整除的大多是閏年，除了那些能被100整除而不能被400整除的年份以外，如1900年是平年。

西方農歷的「閏年」：
陽歷中有閏日的年份叫閏年，相反就是平年，平年為365天，閏年為366天。在公歷（格里歷）紀年中，平年的二月為28天，閏年的二月為29天。閏年平月2月29日為閏日。

中國農歷的「閏年」：
中國舊歷農歷紀年中，有閏月的一年稱為閏年。一般年份為12個月，354或355天，閏年則為13個月，383或384天。

參考資料：維基網路

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關於公歷閏年是這樣規定的：地球繞太陽公轉一周叫做一回歸年，一回歸年長365日5時48分46秒。因此，公歷規定有平年和閏年，平年一年有365日，比回歸年短0.2422日，四年共短0.9688日，故每四年增加一日，這一年有366日，就是閏年。但四年增加一日比四個回歸年又多0.0312日,400年後將多3.12日,故在400年中少設3個閏年,也就是在400年中只設97個閏年，這樣公歷年的平均長度與回歸年就相近似了。由此規定：年份是整百數的必須是400的倍數才是閏年，例如1900年、2100年就不是閏年。
參考資料：小學數學