⑴ 勞動創造了人類。這是誰寫的
到了明天的話 今天是馬克思恩克斯 他們選的他那個是勞動的話 他們就是很早在周圍加錢的
⑵ 為什麼會說是「勞動創造了人」
恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文中，分析研究了從猿到人的關鍵在於勞動，提出了勞動創造了人類的理論。
恩格斯指出，直立行走是「從猿轉變到人的具有決定意義的一步」。勞動促使猿的體質改造成為人的體質，首先是手和腳的改造。由於生存的需要，古猿被迫從樹上下到地面，經常使用木棒、石塊等天然工具覓取食物，防禦敵人。前肢和後肢開始從事不同的活動，前肢主要從事攀摘的活動，後肢主要用於支撐行走，並逐漸形成直立行走的習慣。經過長期演化，古猿的前後肢得到了徹底分工。後肢變成了腳，前肢變成了手。由於直立行走，使手與腳的分工固定化，在漫長勞動過程中，形成中的人的手終於發展到能夠製造工具的完美的手。手不僅是勞動的器官，也是勞動的產物。
勞動還促使猿的意識發展成為人的意識。直立行走與手腳分工，導致古猿的其他器官也發生了一系列變化。由於直立行走，使頭部由向前傾變為垂直，脊柱托住了頭部，為腦進一步擴大為球形創造了條件，而且擴大了視野，促進了頭部器官的發展。
正在形成中的人在長期的集體勞動過程中，需要互相響應和彼此交流意見，從而使他們的喉頭和口腔器官逐漸得到改造，逐漸能夠發出清晰的音節，便產生了最新的語言。語言的產生使思維發展起來，而思維的發展又促進了腦子和感覺器官的發展。這樣在勞動和語言的推動下，古猿的腦髓逐漸變成了人的腦髓，並日益完美，從而使猿的本能意識也逐漸發展為人的意識。隨著各種器官的發展，語言和意識的出現，終於能夠製造各種生產工具。因而，使人終於脫離了動物界，成為真正意義上的人。
勞動創造了人
勞動還促使猿群發展為人類社會。形成中的人在長期的勞動過程中，不僅促使猿的體質改造為人的體質，以及終於能夠製造工具並利用工具有目的支配自然，而且還加強了群體內部成員之間互相協作的作用，並使各個成員意識到加強這種協作的好處，從而強化了這個階段的原始組織。人類社會就是隨著社會生產力的發展，在原始組織的基礎上逐步演變進化而來的。
綜上可見，勞動在從猿到人的轉變過程中，對於把猿改造成為物體間的摩擦也可以生出火來，從而掌握了一些取火的技巧。這時，人類對火的使用更加自由了，從被自然控制的情況下解放出來。在南斯拉夫一個舊石器時代的遺址中，發現了一根燒焦的木棍，它的一端光滑明亮，是由摩擦造成的，這被認為是人工取火的一個證據。
⑶ 勞動創造了人本身
勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變為財富。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使猿變成了人。勞動創造了人本身。
⑷ 為什說勞動人們創造了秋天的圖畫
因為秋天的圖畫是一片收獲的場面，是勞動人民通過一年的辛苦勞作，才換來了秋天的收獲，換來了碩果累累的畫面
⑸ 勞動創造了人類歷史,甚至創造了人本身。勞動的「前生今世」是怎樣創造歷史的
人類作為劫物界的一員，為了獲得生存的資源，也和其它動物無別，是需要不停地覓食的，也就是說人類的的勞動行為就是覓食行為的進化，但是，我們之所以不把動物的覓食行為稱之為勞動，是因為動物的覓食行為是先天的本能，而人類的勞動行為是後天的習得。
也就是說人類的勞動行為是經過了教育和訓練才具有的一種能力。因此，人類的勞動行為一定是從教育活動開始。有了教育活動，就讓人脫離了動物的本能，道德觀念也由此產生，因此作為人類的第一條道德戒律一定是「不勞者不得食！」從此也開啟了人之為人的歷史。
教育和勞動促進了人類的體能和智力的發育，為了搬動物體人類的進化出了獨特的雙足行走的方式，解放出來的前肢可以從事更加復雜的活動；為了適應長時間勞動產生的熱量，人類蛻去了體毛，最終以增減衣服的方式保持體溫，這使人類可以在這顆星球上的絕大部分陸地上生存下去，而其它類人猿仍然被全部局限為只能生存於熱帶的動物。
多樣化的生存場景，極大地豐富了人類的生存經驗，最終促成了居住在不同地區的人類先後產生了語言和文字，而有了文字之後人類的可以回溯和考證的信史便正式開始。因此也可以說文字出現之後就開始了人類社會的歷史。
⑹ 勞動創造了人本身這句話是誰說的
「勞動創造了人本身．」這句話說明了勞動的重要性；依據課本內容，在從猿到人的轉變過程中，勞動起了極其重要的作用，它促成了從猿到人的轉化，並最終使人與動物區別開來；D符合題意；ABC與題意不符；故選D．
⑺ 馬克思說「勞動創造了人本身」，這話怎麼理解
正是因為勞動，人才稱之為人。正是因為創造，人才堪之為人。在這個長內期的過程之容中，人類本身就被所謂的創造出來了。但勞動又是人的專有名詞，動物的「努力」不能稱為勞動。那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動，未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）。所以這個過程是長期的，共同的轉化過程。
⑻ 勞動創造了人
關注中
⑼ 誰能告訴我「勞動創造了人」這句話是誰說的呢
恩格斯
「勞動創造了人」是馬克思主義學說《自然辯證法》（恩格斯著）中的一版個命權題。
原文：從某種意義上，我們不得不說，勞動創造了人本身。（這一句也成為恩格斯之名言）
《自然辯證法》是恩格斯的一部重要的哲學著作。恩格斯在書中概括了以往的特別是自19世紀以來的自然科學方面的重大成就，強調了勞動在猿轉變為人的過程中的決定作用，提出了勞動創造了人和人類社會等重要思想。恩格斯的關於自然辯證法的思想與歷史唯物主義理論分別闡明了馬克思主義的自然觀、自然科學觀和社會歷史觀。《自然辯證法》從最低級的運動形式一直論述到人及人類社會的產生，從而與唯物史觀銜接起來，構成一個完整的哲學體系。