導航:首頁 > 創造發明 > 文化創造閱讀答案

文化創造閱讀答案

發布時間:2021-11-06 11:32:03

❶ 人類為什麼要創造文化,舉例說明文化有什麼作用

文化的形成是基於我們想將知識傳遞給下一代,這一點可以從大猩猩專身上證實,文化不是創造屬出來的,其本身就是社交,與知識傳遞,技能傳承,逐步演化而成的,只不過由於當下社會生產力遠遠超過了人類個體生存的基本所需,當然資源分配不均勻是另一回事。文化的作用,傳遞信息,傳承技能,思想,觀念等等

❷ 作文題目 創造安順文化

《愛的教育》讀後感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼 帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,葯片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.為媽媽做家務 今年暑假,老師留了一個個特殊的作業--------就是體驗父母的工作生活。說的也是放暑假了,自然不能讓自己閑下來。慢慢地,習慣地做一些家務事,為爸爸媽媽分擔分擔。我給媽媽說了我這項作業,媽媽也說你們老師的想法很好 嘛!我就給你安盤工作!而且不要只有一次,你們就是老師一留作業就正經了,平常就不幹了。這次你要給我堅持一個暑假。 一開始是拖地,用拖把拖兩下就行了。媽媽覺得這個工作沒什麼份量,我便多了一份工作——洗碗。我還會在廚房裡露兩手,我還會主動地給爸爸媽媽洗洗腳。 我最喜歡洗碗。剛出鍋的食物擺放在盤子上是美味,而我們吃完飯後,剩菜剩飯堆積在水池裡,就是殘渣了。第二天洗碗時,有可能是不適應吧,剩菜的味道特別難聞。為此我戴著塑膠手套洗碗,盤子上都是油漬。還有一些剩菜懶懶地「躺」在盤子上,丟到垃圾桶後,這種味道使人忍不住捂著鼻子。我只是盼著,快點洗,表面上看著干凈,就行了。我懷著這樣的不情願的心情,沖一兩次水,就洗完了。慢慢地,我接受了這種味道,不覺得難聞了。我洗碗的時候也不要手套了。我只是想像著是給碗和盤子們洗澡,洗去它們身上的污漬,換上嶄新干凈的面貌。 平常我見媽媽做飯,我的手也癢癢了。我就對媽媽說:「今天我來幫你做飯吧!」說完,把袖子挽起來洗手。我先把米倒在一個小碗里,再把它倒進鍋里,把水籠頭擰開,接上一小半兒,開始用手淘米,像這樣洗了三遍,把水倒了以後,再接到讓水沒過米一公分左右,把米端到火上,把火開到最小。在這個時間,我就開始做菜了,做什麼呢?對了,就做魚香肉絲吧!媽媽幫我把胡蘿卜和青筍准備好,還幫我找了一把小點兒的刀,我就開始切胡蘿卜,先把它切成片,再把胡蘿卜片兩片兩片地切成絲兒,青筍和肉絲也是這樣切的,但是肉絲切的時候有點兒難切,全准備好以後,就該做了,我先打開火把鍋里的水燒幹了以後,把油倒上一點,再把醬放進去,翻炒兩下,再把肉絲放進去,炒了兩下,一不小心,我的手就碰到鍋了,我立刻疼得叫了起來,媽媽趕緊接過鏟子,讓我用涼水沖手,我想:做飯這件事看起來挺平常做起來也不容易呀!這讓我想起上周發生的一件事…… 上周星期天,我們一家人早早就吃完晚餐,累了一天的媽媽按照原計劃開始洗碗了。於是,我下定決心今天就實現這個願望。正當媽媽還在涮牙的時候,我早早就給她准備了一盆飽含濃濃愛心的熱水,悄悄地走到媽媽的面前,高興地說:「媽媽,今天讓我給你洗腳,盡我的孝心」。媽媽聽後感到十分茫然,說道:「女兒你今天怎麼突然長大了,學會孝敬父母了」。我說:「媽媽,這是在學校老師教育的結果呀,以前你幫我做了很多的事情,今天該我回報你了」。媽媽聽後笑逐顏開,笑嘻嘻地說道:「女兒,有這份孝心媽媽就知足了,你還是想辦法把學習搞好,那才是對媽媽最好的回報」。我說:「不行,今天我必須要給你親自洗腳」。媽媽見我態度十分強硬,只好順從了。我放下水盆,將手伸進水裡,度量水的溫度看是否適合洗腳,感覺有點熱,我就加了些涼水。然後幫她脫掉襪子,開始「工作」了。從腳前至腳後,從腳背到腳底,我輕輕地搓著她的腳,發現她的腳底有厚厚的腳繭,我知道她是為我操勞過度成形成的,我更加敬慕我的媽媽了。不一會工夫,我把她的腳洗得乾乾凈凈,媽媽會心一笑,「這是我第一次遇到這種幸福了」。我立即回答:「媽媽,我長大了,我會為你做更多更多的事情。」 在這個假期,做了許多家務事,證明我長大了,我學會了做家務事。雖然我已經筋疲力盡了,但能為媽媽做家務,我心裡還是甜滋滋的。O(∩_∩)O哈哈~加油!書書籍,是知識的寶庫。它使人類的知識文化不斷積累、發展,使無知的人變得博學 多才;也正是它,不斷充實我的 頭腦,給我的生活帶來無限歡樂和希望。甚至還不認識一個字的時候,我已與書結下了不解之緣。在很小的時候,我和別的孩子一樣,喜歡聽媽媽拿著故事書為我講故事。與別人不同的是, 對於每個故事,我總要聽上三、四遍才肯罷休。在幼兒園里,老師無意中發現我會講故事 ,就拿出一本故事書讓我念給小朋友們。正當老師為我能認識那麼多字而驚異時,她忽然發 現我竟然把書拿倒了,直瞪著眼睛在那裡讀。原來,這些故事我早在小的時候就已經「聽熟 」而「成誦」了。隨著認字的增多,我終於可以自己讀書了,這是一件多麼讓人高興的事情啊!每當我獨處一 室,在可口的食品的伴隨之下沉醉於佳作之中,忘情於紙頁之間的時候,那種快樂,在當時 是其它任何一種感覺也無法比擬的。 我陶醉於文學殿堂之中。從《三百六十五個夜》到《安徒生童話》,那麼多動人的故 事和善良的形象共同塑造了我單純而樂觀的性格,從《紅岩》到《鋼鐵是怎樣煉成的》,在 那千百次頑強的拼搏中,從那無數鋼鐵般的戰士身上,我逐漸認識到了生命的意義, 找到了靈魂的歸宿。「三毛」的遭遇讓我更加感受到自己生活的幸福,「頭懸梁,錐刺股」 的典故則時刻鞭策著我前進。 漸漸地,我的興趣轉向了科學讀物。從我接觸到的第一套知識叢書《十萬個為什麼》中,我 不知解開了多少心底的迷,見識到多少新鮮的知識,接下來讀到的《網路全書》、《趣味物理》等等,無一不令我手不釋卷,廢寢忘食。應該說,如果沒有這年復一年,日復一日的如飢似 渴的閱讀,我今天決不會對自然科學產生如此濃厚的興趣。 書,是我最親密的朋友,它給我知識,給我力量。今天,我在書山學海中遨遊,明天,我 將用知識去創造生活。這一切,怎能不說是書的恩賜——這就是我和書的事故。書,一個多麼簡單而又平凡的眼啊!但是,它卻在我心目中占著特高的地位。在我記憶的長河中,總有「書的故事」在我的腦海里漣漪著,我與書結下了不解之緣,每當捧起一本本包著書皮的書時,心裡又不禁想起了往事……書,對於我又是多麼重要的啊!如果我認定生命排第一,那麼,書肯定是僅次於生命一—排名老二了。我曾經為書哭過,為書傷心過,那也許就是我對書的依戀。每當看著一本本書「退休」時,我會感到無比的悲痛,那好比是把我的肉挖去了一半。我把書小心翼翼地藏進書櫃里,我不忍心挖出自己的肉呢? 從我看她的第一眼起,我的心中就有一種莫名的感覺:「她與我有緣。」以後的日子裡,我便千方百計地接近她,試圖了解她,時間不長,漸漸發覺,我已深深地愛上了她。 也許是厭倦了苦燥無味的ABC,也許是為了逃避令人窒息的x+y=4,我一次又一次地約她出來,從她那泛著清香的扉頁中,走向一個陌生而又新鮮的世界。 不為「書中自有黃金屋」,不求「書中自有顏如玉」,不為功利,不為分數,不為文憑,不為學歷,只為心中那份渴望,只為心中那片怡人的「綠地」。她的知識是那樣的廣闊無垠,她的話語是那樣的富有哲理;她的目光是那樣地溫暖,好像能融化世界上所有冰凍的心田,她的雙手是那樣的溫柔,好像能撫平人世間所有的傷口…… 當我因失敗而痛苦迷惘時,她總這樣對我說:「真正的光明並不是永遠沒有黑暗的時間,只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了;真正的英雄並不是永遠沒有卑下的情操,只是不為卑下的情操所左右罷了;當你要戰勝外來敵人時,首先得戰勝你內在的敵人,你不必害怕沉淪墮落,只要你不斷地自拔與更新。」 做一個有道德的人 道德是一雙手,推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范,獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難,其實只要你去做了,就會發現其實也很簡單,道德就是誠實守信用,不貪圖不屬於自己的東西。 記得有一次,我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日,我剛找到一個位子坐下來,就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來,這時車上已經沒有空位了,老奶奶的臉上露出一絲難色,我心理想:我該不該給老人讓座呢?如果讓了,別人會不會說我出風頭?不讓座,萬一老奶奶站不穩,摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣:小天使說:「快給老人讓座吧,做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說:「別聽她的,萬一讓了座,別人說你出風頭怎麼辦?再說了,坐這兒多舒服呀。」小天使說:「快給老人讓座吧,老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎?」「不讓!」「讓!」「不讓!」「讓!」這時,我突然想起了一件事情:那是我上一年級的時候,我在校園里拾到了5元錢,我便交給了老師,老師誇我是個拾金不昧的孩子,雖然只是5元錢,但是,它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒,我便鼓起勇氣對老奶奶說:「奶奶,您坐這吧老奶奶感激的對我說:「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。 道德匯成的一個個心靈,它們照亮起未來迷茫的路,未來屬於我們,所以我們一定要做一個有道德的人,有道德的中國人。 做一個有道德的人 道德有時是渺小的,多做一個動作,多說一句話,你就已經獲得了道德。有一次,我到超市買東西,結賬時,計算機出現了問題,食品的價格沒有出現在小票上,只需我付牙膏的2.8元錢,我毫不猶豫地對服務員提了出來,收取了我的食品的費用。走出超市,我異常興奮,道德竟是這么一般美好的感覺。在路上,一枚小小的螺絲釘,「屹立」在路中間,差點扎破我的輪胎,我沒有抱怨,只是走下車去,撿起那枚螺絲釘,把它遠遠地拋遠方……道德,是一種美德,是一種財富,更是一種智慧。在春天,道德是一片金燦燦的油菜花,閃耀著奪人眼球金光;夏天,道德是遍布池塘荷花,讓人絲絲涼爽;秋天,道德是菊花,綻放它美麗的花瓣,讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚;冬天,道德化作臘梅花,屹立寒風大雪中……《唐山大地震》觀後感8月4號,暑假第二周的周三,父親帶著我去華辰影院觀看了《唐山大地震》,該片的首映式據不完全統計就高出《阿凡達》20萬的票房收入。走進放映廳之前,就聽到旁邊的觀眾說「聽說這片子很感人」「我今天就是來哭個痛快的」……,我便對這部影片很感興趣,也想知道我會有怎樣的反應!片子剛開頭,就出現了其他電影、電視劇中沒有的安排——沒有片頭曲!這不是拍大地震嗎?也對,汶川大地震默哀三分鍾,電影「大地震」也就不應該有音樂了!電影開始的鋪墊我還有些沒看明白——這是地震前還是地震後啊?要是震前,蜻蜓、魚等動物怎會驚慌失措四處亂竄?要是震後怎麼會有這么多人悠閑自在地開車呢?隨著時間推移,黑夜的場景開始展開,導演營造的氣氛讓我意識到就要地震了,剛才那些混亂的場景是大自然的精靈們表現出的地震前兆!時間推移到傍晚的時候,馮小剛導演安排了一段生活中的細節片段,元妮給兩個孩子分一個西紅柿,聽父親說,那個年代家裡買一個西紅柿是普通人家再正常不過的生活狀態。不公平的分配讓姐姐方登很不滿,媽媽答應她「明天買給你!」隨著天黑了,元妮夫妻倆因為天氣異常的熱,睡不著覺,就下樓修理卡車。又過了一會兒,他們雙雙鑽進車廂里。這時,天空中出現了極光,大地開始搖動,兩個人將頭伸出來,看到隨著極光的消退,建築物開始搖晃,石塊開始掉落,地震了!元妮一聲大喊,「孩子!」向家的方向跑去!家裡的方達、方登也從夢中被驚醒,方登趴在窗口向下看,元妮夫妻倆往樓里沖。而父親力氣大,先沖進了樓里,這時,地面上出現了一米寬的裂縫,接著住宅樓不堪重負——崩塌了!父親當即被砸,方達、方登被埋在了同一塊預制板下,兩人各守一邊。由於沒有先進的工具,現場只能用鐵棍子撬,但是撬起了這頭,那頭壓著的孩子就難活了!幫忙的鄰居問元妮,救誰?痛苦的心理掙扎後,她說:「救弟弟!」結果大家把沒有生命氣息的方登搬上了運屍車。元妮抱著斷臂的方達去找醫療隊,大雨里方登也醒過來了,看到了躺在身邊的父親,木然地站起來,緩緩走入人流中,救援的解放軍戰士抱起了她,當做孤兒帶到了收容中心。一對沒有生育的軍人夫妻來到了孩子們當中,領走了漂亮的方登。一路到家,精神肉體都遭遇重創的方登都沒有說話。幾天後,領她去上學,登記姓名的時候,她的養父才第一次聽到她說話,她給自己起個名字——王登。時間推移到1986年,方登在夢中回憶起父母親和弟弟在小時候騎自行車的情景,驚醒後,養父母以為她高考前緊張,也沒多說。高考志願,方登報了醫科。而那邊方達學習很不好,並且常常曠課,最後甚至沒參加高考。高考一結束,姐弟倆個都到了杭州,姐姐在杭州醫學院上學,弟弟圍繞著西湖旅遊干個體。不過,姐弟倆個始終沒有見面。有一年暑假,方登的養父來學校看她,敲門一直無人應答,好久方登開門,窗簾拉著,屋裡還坐著個研究生,後來他找個借口離開了。養父告訴方登,養母病重了,在醫院里想看她一眼,她已經有兩個暑假沒回家了。養父母的愛讓她頓悟,方登守候著養母離世,開學15天後才回到學校。再遇到她的男朋友,她把自己懷孕的事告訴他,可是他不想為此放棄學業,而她又不想放棄生命,於是選擇了做單身媽媽,並與所有過去割斷了聯系。鏡頭再轉,方登帶著女兒在一戶人家做家教,意味著她獨自守護著女兒點點慢慢長大。同樣孤獨地還有她的養父和她的生母,一個不知道她怎樣活著,另一個不知道她還活著!漸漸影片的主題暴露出來,大地震帶來的精神上的餘震綿延不絕,每一波都有著更震撼地沖擊力——從方登幼小心靈萌生的對親人的無法原諒,到長大後倔強地用偏激的眼光看待生活!方登不僅在精神上逃避過去,還在地域上遠遠地逃到了加拿大。然而她永遠無法逃離她的根,還有生她養她的親人!2008年的汶川大地震再次震到了遠在西半球的她!在丈夫的支持下,她第一時間趕到汶川,參加了唐山救援隊,並在廢墟中被一個母親深深感動——她為了減少救援人員的犧牲,鋸斷了女兒的腿,告訴方登對不起女兒,只有讓她長大後恨我了!後來方登在救援隊遇到了方達,並一起回唐山去見元妮。母女相見的瞬間影片達到高潮,元妮准備好了三十多年前答應買給女兒的西紅柿,並長跪不起,原本以為陰陽兩隔的意外相見讓兩個人的心靈都得到了救贖!影片的結尾是一家人來到了墓地,方登的墓碑下埋著大地震時還是嶄新的小書包,親人的愛讓這一家人從身體到精神都得到了團聚,影片在主題充分展現後悠悠地結束!對於個人來說,在災難中生存下來是一種幸運,但不可否認的是,地震所帶來的後遺症,不僅僅是震後的生存問題,更可能是伴隨終身的心理問題。電影《唐山大地震》表現了人在災難面前的脆弱,同時更關注了災後人們如何釋懷並擺脫心靈的枷鎖,而且這個意義才更加深遠。《八女投江》觀後感八女英靈,永垂不朽,八位女戰士面對生抉擇,毅然選擇了投河,表現了他們寧可犧牲也不當俘虜的崇高精神。他們是不願戰友為了自己而犧牲在敵人的槍下,盼望有更多的人能夠活著沖出包圍圈,他們早已把個人的生置之度外。八個女戰士用生命換來了部隊的安全,他們的壯舉讓敵人感到驚訝,證明了中國人民是寧不屈的,這才是堂堂正正的、了不起的中國人!中國有數不清的抗日英雄,其中很多是無名英雄,他們都視如歸、堅強不屈。八女英靈,永垂不朽!"八女投江」是指中國共產黨領導的東北抗日聯軍8名女官兵,英勇抗擊日本侵略軍,與日軍血戰到底而決不屈服,最後集體投江殉國的英勇事跡。「八女投江」體現了中華兒女為民族解放事業敢於與日軍血戰到底的英雄氣概。東北抗聯第2路軍總指揮周保中得知「八女投江」後,當即題寫了「烏斯河畔牡丹江岸將來應有烈女標芳」。解放後,中國共產黨以「八女投江」為題材拍攝了一部電影《中華兒女》,女英雄們的高尚氣節強烈地感染了千千萬萬個中國人民。1986年9月7日,為紀念八名女烈士,建立了一座巨型「八女投江紀念碑」。全國政協副主席康克清為其親筆題詞:「八女英靈,永垂不朽」。抗日戰爭時期,以冷雲為首的東北抗日聯軍8名女官兵,在頑強抗擊日本侵略軍的戰斗中投江殉國,表現了中華民族同敵人血戰到底的英雄氣概,在人民群眾中廣為傳頌。她們是第2路軍第5軍婦女團的指導員冷雲,班長胡秀芝、楊貴珍,戰士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善和被服廠廠長安順福。 冷雲,原名鄭志民,1915年生,黑龍江省樺川縣人。1931年入樺川縣立女子師范學校讀書。「九一八」事變後,她積極參加抗日救國活動。1934年加入中國共產黨,在佳木斯從事秘密抗日活動。1936年,與具有愛國思想的吉乃臣(後改名周維仁)加入東北抗聯第5軍,後經組織批准兩人結為革命伴侶,志同道合,共同進行抗日斗爭。冷雲先在軍部秘書處做文化教育工作,後調到5軍婦女團擔任小隊長和指導員。1938年夏,冷雲強忍丈夫英勇犧牲的巨大悲痛,告別剛剛出生兩個月的嬰兒,隨5軍1師部隊西征,任婦女團政治指導員。 在西征隊伍中,婦女團的戰士們和男戰士一樣跋山涉水,英勇作戰。7月12日參加了攻打樓山鎮戰斗。10月上旬,該部在牡丹江地區烏斯渾河渡口與日偽軍千餘人遭遇。已行至河邊准備渡河的婦女團的上述8名成員,為掩護大部隊突圍,毅然放棄渡河,在冷雲率領下,分成3個戰斗小組,與日偽軍展開激戰。她們主動吸引日偽軍火力,使部隊主力得以迅速擺脫敵人的攻擊,但是她們卻被敵圍困於河邊。在背水作戰至彈盡的情況下,面對日偽軍逼降,誓不屈。冷雲堅定地對大家說:「同志們,我們是共產黨員、抗聯戰士,寧也不做俘虜!為祖國的解放而戰,是我們最大的光榮!」她們毀掉槍支,挽臂涉入烏斯渾河,高唱著《國際歌》:「……滿腔的熱血已經沸騰,要為真理而斗爭……」集體沉江,壯烈殉國。犧牲時,她們年齡最大的冷雲23歲,最小的王惠民才13歲。 為弘揚八女先烈的精神,1986年9月7日在牡丹江市舉行「八女投江紀念碑」奠基典禮。時任全國政協副主席、全國婦聯主席的康克清為工程奠基題詞:「八女英靈,永垂不朽!」 在紀念碑為弘揚八女先烈的精神,上有著用金字刻的她們八人的名字,後面注著她們的民族以及

❸ (24分) 閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。材料一 建設社會主義文化強國,關鍵是增強全民族文化創造

(24分)答案要點:
(1)①社會實踐是文化創新的根本途徑,(2分)增強全民族文化創造的活力,加快文化創新的步伐,不斷提高我國文化的整體實力。(1分);
②繼承傳統,推陳出新,加強社會主義核心價值體系建設,大力弘揚中華文化和中華民族精神。 (3分);
③人民群眾是文化創造的主體,(1分)著眼於人民群眾不斷增長的精神文化需求,為人民群眾提供廣闊文化舞台,讓一切文化創造的源泉充分涌流。(2分);
④中華文化堅持「走出去」,提高我國文化的國際影響力。(2分);
(評分說明:若考生答「建設社會主義文化強國要立足於社會主義實踐」,「要發揮人民群眾的主動性和創造性」,「面向世界、博採眾長」,「加強社會主義精神文明建設」, 「發揚中華民族優秀文化,充分吸收外國優秀文化的有益成果,在內容和形式上積極創新」,「增強全民族文化創造的活力,加快文化創新的步伐,不斷提高我國文化的整體實力」,「發展人民大眾喜聞樂見的文化,豐富社會文化生活,保障人民群眾的基本文化權益」,「提高人民的思想道德素質和科學文化素質,培育「四有」公民」等可以酌情給分,但最高分不能超過滿分11分。)
(2)①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性(2分);報 告強調要深入開展社會主義核心價值體系學習教育,用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。(2分);
②意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。(2分)報告明確提出倡導 富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善。(1分);
③人能夠能動地改造世界。意識對於改造客觀世界具有指導作用。(2分),社會主義核心價值體系作為一種正確的意識,能促進客觀事物的發展,引領社會思潮、凝聚社會共識。(2分);
④意識對於人體生理活動具有調節和控製作用。(1分)社會主義核心價值體系能催人向上,養成愛國、敬業、誠信、友善的優良品質。(1分);
(評分說明:考生用其他觀點回答如符合題目設問范圍且言之成理,可酌情給分,若能結合材料回答「實事求是、一切從實際出發」可得2分,但最高分不能超過滿分13分。)

❹ 文化也能打造嗎 閱讀理解答案

C
拒絕深層的文化,只要光怪陸離的部分
對原有文化胡亂改造
假造景點古跡
文化是時間和心靈釀造出來的,是一代代人共同的精神創造的成果。是自然積淀而成,無法打造。
打造文化的手法是拒絕深層文化,只要光怪陸離的部分,對原有文化胡亂改造,
假造景點、古跡。是對文化的破壞。

❺ 如何創造文化

隨著商品經濟的不斷擴大,我國的文化創造力也正面臨著日益嚴峻的考驗。聯合國貿發會議《2008世界經濟創意報告》提供的數字顯示:2005年,中國文化產品的出口量佔全球市場總額的19%。然而,中國當下的版權貿易5:1的赤字情況不免讓人擔憂。大量的復制,鮮有的原創,正動搖著我們民族文化的根基。難道,中華民族向來是個沒有文化創造力的民族嗎?當然不是!縱觀歷史,我國的文化瑰寶不勝枚舉,《詩經》、《紅樓夢》、《清明上河圖》、《蘭亭序》無一不是我國文化史上的璀璨明珠——如今,暢銷書架上總是陳列著一些國外的流行書籍和有著千篇一律內容的青春美文,影院的滾動大屏幕上總是顯示著眾多國外大片,各大音樂網站的推薦歌曲也多為流行音樂,還有近幾年席捲中國大陸的「哈韓」、「哈日」之風,以及那全民皆知的「山寨」,都在無形中瘋狂地侵蝕著我們的文化。當我們為暢銷書排行榜上有中國經典名著而欣慰時,永遠無法登上前幾名寶座的情況卻讓我們默默悲嘆;當我們正為有《建國大業》這樣的影片而慶賀時,「名人效應」卻將我們推向谷底;當我們正為有濃濃中國風的樂曲而感到欣慰時,變味的唱法讓我們嘆息不已。難道,我們只能眼睜睜地看著中華民族的文化創造力日益衰退嗎?當然不能!現在,一些文化人轉型為文化商人,他們更多地依賴大投資、大題材、大製作、大宣傳來提升自己的文化影響力,從而獲得豐厚的經濟回報,卻忽視了「產品」的文化價值。如果這種情況一直持續下去並被「發揚光大」,那麼我們很快就會迎來文化創造的「世界末日」。為了改變這種現狀,我們應做到以下兩點。首先,我們應該保持內心的一份淡泊與寧靜。「非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。」若不淡泊,怎能做出文化;若不寧靜,怎能使這文化充滿「文化」?我們要戒驕戒躁,勿被那些功名利祿所誘惑,而應一心想著「文化」。一支煙管、一壺茶、一張桌子、幾把椅子、一支筆、幾張紙,這些便是蒲松齡先生全部的「文化世界」。可是,就在這如此簡單、朴實的世界裡,他創造出如此經典的《聊齋志異》。我們不妨也向先生學習:作家將一張書桌、一把椅子、一支筆、幾張紙、一杯清茶或咖啡作為他們全部的「文化世界」;音樂家將一把樂器、一支筆和一張五線譜紙作為他們全部的「文化世界」;畫家將一塊畫板、一張紙、幾支畫筆、一盒顏料作為他們的「全部世界」;雕刻家……若是如此,我們所創造的,即使不是驚世之作,也將是充滿「文化」的文化!其次,我們應把握文化創造的核心。真正的文化人應有獨立自主的思想、敏銳的文化「嗅覺」,並有著強烈的責熱感與使命感。時尚界有「潮流」一次,文化界亦如此。譬如,今天流行魔幻小說,明天就會涌現出一大批「原創」作品,明天流行唯美畫風,後天我們就會看到一幅幅換湯不換葯的「唯美」畫作。此時,真正的文化人應有 「走自己的路」的精神,將那些潮流之風全部擋在門外,靜下心來獨立思考,獨立創造。但是,如果我們總是一味地關起門來,兩耳不聞窗外事地埋頭苦幹,那也是不可行的。我們還應具備對敏銳的文化「嗅覺」,即敏銳的洞察力。《桃花源記》若只是體現陶淵明對理想社會的憧憬,《捕蛇者說》若只是訴說捕蛇者的悲慘遭遇,《促織》若只是講述成名的起伏經歷,它們也便不會流傳至今且仍為人們所稱頌。我認為,其中的主要原因是它們的作者具有敏銳的洞察力,將文章賦予現實意義,使之深刻、耐人尋味。同時,真正的文化人還應具備強烈的責熱感和使命感。《南方周末》被評為讀者「最喜愛閱讀」的報紙,這正是因為它有「良知」。它頂著壓力,將無數事件背後的真相告知世人,承擔了作為報紙的責任;從創辦的第一天開始,它就自覺地意識到「作為黨報的補充」的使命,對讀者進行興科學與民主的啟蒙——這樣的報紙才是我們正真的「文化」!我相信,有了內心的淡泊與寧靜,有了對文化創造力核心的正確把握,我們必將迎來中華民族文化的再一次輝煌!

❻ 創新的根基在文化閱讀答案

課時作業(二十五)
1.A[解析] 文藝工作者深入實踐采風,體現了A項。B、C、D三項說法正確,但與題意不符合。解答本題要求抓住關鍵詞「最貼切」,屬於最佳選擇題。故選A。
2.A[解析] 解答本題要抓住關鍵詞「根本目的」,A項符合題意。B、C、D三項不是文化創新的根本目的。故選A。
3.D[解析] 考查對文化創新地位的理解。要解決我國文化產業存在的問題,有多種措施,四個選項分別從不同角度提出要求,但最根本的就是立足社會實踐,進行文化創新,這才是中華文化持續發展的根本動力,故選D。
4.A[解析] 考查對文化創新原因的理解。可以從必然性、必要性來分析,①②③符合題意。④強調的是社會實踐的重要性,與題干不符。故選A。
5.A[解析] 「孤芳獨美,不如集眾芳以為美」體現了文化發展需要博採眾長,因此A項符合題意要求。B、C、D三項本身正確,但均與題意不符合。故選A。
6.B[解析] 本題考查文化創新的的方向問 題。對待傳統文化,必須要反對「民族虛無主義」和「歷史虛無主義」,才能保證文化創新沿著正確的方向進行。發展中醫必須要依託傳統文化體現了這一點,B項符合題意。A、C、D三項與題意無關。故選B。
7.A[解析] 「借鑒其他民族優秀文化成果」、「不能忽視對本民族文化的繼承和發展」說明要正確對待外來文化和本民族文化,①②③④都符合題意。故選A。
8.C[解析] 本題主要考查了文化創新必須處理好民族文化與外來文化的關系。題干要求回答如何正確對待外來文化,這就涉及民族文化與外來文化的關系問題。解決好這個關系必須反對兩種錯誤傾向:一是「封閉」;二是「虛無」。因此,C正確。A、B都不能正確認識這種關系,應排除。D不符合題意。故選C。
9.A[解析] 本題考查了文化交流要注意的問題。我們要躋身於世界文化發展的前沿,就必須深深植根於自己民族的文化土壤,不斷推動中華民族的文化創新,所以A正確。B、C、D都不能正確認識此問題,都可能導致兩種錯誤傾向,應排除。
10.B[解析] 從題干中對「傳統文盲」的分析,顯然是持反對的觀點,指出現代人出現「傳統文盲」是令人痛心的,①③符合題意。②表述屬於「守舊主義」或「封閉主義」,觀點錯誤。④屬於知識性錯誤。
11.A[解析] 加強對青年人傳統文化教育這無可厚非,不過要在內容上挖掘精華,形式上不斷創新,提高學習興趣,①③符合題意。②表述不準確,因為傳統文化既有精華,也有糟粕。④屬於知識性錯誤,應反對「封閉主義」。
12.A[解析] 本題考查對文化創新的理解。《沂蒙》取材於真實生活,又具有創新思維,故①④入選。②屬於知識性錯誤。③表述錯誤,靈感來源於實踐活動,故選A。
13.[答案] ①民族文化是一個民族的靈魂,是國家綜合國力的重要標志。淵源於中華五千年文明、植根於 當代偉大實踐的中國特色社會主義文化,是中華民族身份的象徵,是激勵各族人民全面建設小康社會,實現中華民族偉大復興的精神支柱。②發展、創新文化,需要我們面向世界,博採眾長,吸收和借鑒外來優秀文化成果。只有這樣,才能更好地保持先進文化發展的旺盛活力,不斷豐富和發展中華文化。但學習外來文化,必須以我為主、為我所用。不能喪失我們自己優秀的民族傳統文化,更不能喪失民族自尊心、自信心。③對外來文化要一分為二地看待,應取其精華,去其糟粕。中學生一味模仿日韓明星和學校政教處強行禁止的方法都是不妥的。應辯證對待外來文化成果,充分吸收外國文化的有益成果,做到「取長補短」。
[解析] 本題以學生很熟悉的校園生活事例為背景,考查學生結合生活事例辯證分析問題的能力。應看到材料中學生一味模仿日韓明星是錯誤的,而學校政教處一刀切的做法也不可取。這就要結合教材中如何對待本民族文化和外來文化的知識來作答。
14.[答案] (1 )①傳統文化必須與時代精神相結合。②文化創新推動著民族文化的繁榮。
(2)①文化創新是社會實踐發展的必然要求。文化創新又可以推動社會實踐的發展。②文化創新是文化自身發展的內在動力,文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
(3)要進行文化創新,應該做到以下幾點:①必須立足於社會實踐,這是文化創作的基本要求,也是文化創新的根本途徑。②著眼於文化的繼承,「取其精華,去其糟粕」,「推陳出新,革故鼎新」,把傳統文化與時代精神相結合。③面向世界,博採眾長。要善於學習、借鑒和吸收世界文化的優秀成果。④要堅持正確方向,反對文化上的「守舊主義」和「民族虛無主義」。

❼ 如何理解文化的創造性轉化和創新性發展

文化在今天的發展,不外乎兩種形式:一是依靠自身動力新陳代謝,革故鼎新,謀求發展;二是積極進取,對外開放,吸收包容中外優長,以達到創新發展的目標。傳承文化的方式,也不外是兩種途徑:一是盡可能完整地保護傳統文化生態,以文獻檔案的方式作用於當下;二是有選擇地汲取闡發,與當代文化相融以傳續發展。中華文化歷史底蘊深厚,各民族多元一體,文化多樣和諧,其在今天的繁榮發展,正如總書記在中央政治局第十二次集體學習時的講話所指出的:「要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調……把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,把繼承選編優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。」其中,處理好繼承和創造性發展的關系,重點做到創造性轉化和創新性發展。
創造發展並形成於農耕文明時代的中華傳統文化充滿著豐富的智慧和優秀的精華,對當代中國社會主義現代化建設意義重大,尤其是在思想倫理、道德價值觀、行為操守等方面具有積極的現實作用。在可預見的將來,中國堅持社會主義核心價值觀,保持民族特色,追求時代精神,主動吸收他人成功的文化經驗成果,發展現代科技,創造現代文化形式,在與世界其他國家和而不同、既合作又競爭的歷史進程中尋求具有自身特點的發展之路成為必然選擇。
改革開放以來,中國在短短的30多年時間里取得了令世人矚目的巨大成就。中國的快速發展所遭遇的挑戰和困難幾乎是全方位的,但是中國走出了一條理論自信、道路自信、制度自信的現代化建設之路,在國際上樹立起全新的大國形象,這正是得益於中國的執政黨和廣大人民群眾以巨大的勇氣和底氣,努力踐行「創造性轉化、創造性發展」馬克思主義思想理論和中華傳統文化所取得的成果。「轉化」是在已有基礎上做出順應時代的變革與完善,「創造性」則是在前人沒有的條件下從無到有的新創新建;「發展」是在既有基礎上的向前開發拓展延伸,而「創新性」是在舊有基礎上新的發現、發明、創造。創造性轉化、創新性發展中華文化,正是需要在前人創造的文化基礎上,創新思想理論,創新價值觀念,並通過理論成果和文化產品的傳播,教化國人,進而確立並形成當代中國的核心價值觀與文化理念。
中華民族在歷盡百年屈辱之後痛徹意識到:只有國力強,文化才能強;文化強,國力則更強的深刻道理。我們的任務艱巨而繁重:轉變發展模式,保障國民經濟平穩發展,讓廣大人民群眾分享物質富裕、文化水平提升的成果,增強國人文化需求的意識和文化消費能力是基礎;進一步完善國民教育服務體系和思想道德教化,統合家庭、學校、社會教育,提升國民人文素質、文化修養、行為養成、藝術鑒賞水平和完善文化基礎設施是前提;整理挖掘國粹、研究闡釋新義,加大文化遺產保護力度,增強國人的文化自覺、自信意識是要務;不懈努力,不斷推出和積累真正具有世界水準的人文學術研究成果和文藝作品,鼓勵藝術大膽創新實驗是核心;增強文化傳播能力,拓展傳播渠道,創新人文交流方式,提升高端文化對話的參與和發聲意識是重要的舉措。文化作為民族精神的一面旗,無論是過去、現在,還是將來都將為中國的偉大變革與復興提供不竭的智力支持和動力支撐。

與文化創造閱讀答案相關的資料

熱點內容
金華質監局和工商局合並 瀏覽:334
衛生院公共衛生服務考核結果 瀏覽:693
專利權的內容有哪幾項 瀏覽:750
學校矛盾糾紛排查表 瀏覽:294
內地音樂版權 瀏覽:208
公共衛生服務今後工作計劃 瀏覽:457
公共衛生服務考核小組 瀏覽:872
疫情里的科研成果 瀏覽:519
工商局愛國衛生月及健康教育宣傳月活動總結 瀏覽:942
三興商標織造有限公司 瀏覽:657
加強和改進公共服務實施方案 瀏覽:991
迷你世界創造熔岩號角 瀏覽:479
愛奇藝激活碼有效期 瀏覽:507
醫療糾紛官司南方周末 瀏覽:855
公共服務類大樓的物業管理方案 瀏覽:284
電影版權買賣合同範本 瀏覽:167
口罩在商標注冊屬於哪個類目 瀏覽:256
基本公共衛生服務質控小結 瀏覽:668
數字版權的權源 瀏覽:565
駐馬店置地弘潤山轉讓 瀏覽:146
© Arrange www.jhzxd.com 2006-2021
溫馨提示:資料來源於互聯網,僅供參考