魯班發明鋸
相傳一年,魯班接受了一項建築一座宮殿的任務。這座宮殿需要很版多木料,魯班就讓徒弟們上權山砍伐樹木。由於當時沒有鋸,只好用斧頭砍,這樣做不僅費力、費時,而且效率很低。眼看工程期限馬上就到了,可是急壞了魯班。為此,魯班決定親自上山查看伐木情況。上山時,他無意中抓了一把野草,卻將手劃破了。他感到奇怪,為什麼野草能把手割破呢?他蹲下來,仔細觀察野草。他發現葉子兩邊長著許多小細齒,並且很鋒利。後來魯班有看到一條大蝗蟲啃吃葉子,兩顆大板牙非常鋒利,一開一合,很快就下一大片葉子。這兩件事給魯班留下了深刻的印象,同事受到啟發。他想去如果把砍伐木頭的工具做成鋸齒樣式,肯定也會非常鋒利。於是他用大毛竹做成一條帶走許多小鋸齒的竹片,然後去小樹上做試驗,果然幾下就把樹皮拉破了。但是竹片比較軟,拉幾下就斷了,也有的就變的不那麼鋒利了。就得更換新的鋸齒竹片。這樣又影響了伐木的效率。魯班思索著,看來應該用一種強度、硬度比較高的材料代替竹片。於是他想到了鐵片,立即下山找鐵匠幫助製作帶有小鋸齒的鐵片,然後到山上實踐。魯班和徒弟們各拉一斷,在一棵樹上拉起來,很快樹就被鋸斷了。這樣鋸就發明了。
『貳』 作文能寫發明木頭有多好嗎
等等……你這個發明木頭是什麼?木頭作為自然生長然後看法下來的材料怎麼用到發明這個詞了?真要是新品種也應該用培育什麼的吧?
『叄』 木頭做的車是誰發明的
魯班了,春秋和戰國之交,社會變動和鐵器的廣泛使用,使工匠獲得施回展才能的機會答。在此情況下,魯班在機械、土
魯班
木、手工工藝等方面有所發明。木工師傅們用的手工工具,如鑽、刨子、鏟子、曲尺,劃線用的墨斗,據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明,都是魯班在生產實踐中得到啟發,經過反復研究、試驗出來的
包括木工工具、古代兵器、農業機具、仿生機械以及其他各種種類的發明創造,散見於戰國以後的書籍中。魯班被視為技藝高超的工匠的化身,更被土木工匠尊為祖師。
『肆』 魯班是古代著名的發明家,他發明創造了哪些工具器械
魯班是我國春秋時期著名的發明家,他曾經創造了很多工具器械,其中鋸子、曲尺、雲梯、傘等都是他發明的作品。
其他發明不僅僅是魯班,魯班的妻子據說也是一位非常優秀的工匠,傘就是魯班的妻子所發明的,不過因為那個時候還沒有紙的出現,所以最早的傘面不是紙質的,而是用了其他的材料。
『伍』 LED木頭鍾的專利在中國只有一個人嗎
那你認為專利是怎麼個意思?
如果落入其保護范圍,當然只有他能生產或授權生產。
如果對你的影響較大,可考慮專利無效宣告。
『陸』 關於發明創造的故事
1、魯班發明刨子的故事
魯班是個木匠,整天和木頭打交道。他的技術很高,特別善於用斧頭,能幾下子就把木料砍成需要的樣子。但是,用斧子把木料砍得光光滑滑,魯班卻辦不到。
特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時,就更難了。為了解決這個問題,魯班白天琢磨,夜裡想,他先是做了一把薄的斧頭,磨得很快,砍起來比以前是好多了,可還是不理想。
於是,魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭,上面蓋了塊鐵片,只讓斧頭露出一條窄刃。這回,魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推,木料推下來薄薄一層木片。
推了十幾次,木料的表面又平整又光滑,比過去用斧子砍可強多了。可這東西拿在手裡推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座,把它裝在裡面。刨子,就這樣誕生了。
2、鏡子的發明
那個時候,各個部落流行搶婚,就是看誰長得漂亮,就把誰搶回來做老婆。黃帝上任後,擔心這樣搶來搶去,部落之間會出現內亂,就決定想法終止這個習俗。
於是,黃帝專門挑選了面貌醜陋無比,卻品德賢淑、性情溫柔的醜女為妻,並給她封號嫫母。在黃帝的帶領下,部落里「搶婚」的習俗,慢慢地消失了。
嫫母成了黃帝的妻子後,非常賢德,非常勤勞。有一回,她和族人一起去山上挖石板。當時,太陽正當中午,陽光普射,嫫母突然發現石頭堆里有一塊明光閃閃的石片。
她拿起一看,看到了自己醜陋的面孔,她嚇著了,趕緊藏起來,帶回宮,還不敢對人說,只是趁沒人的時候偷偷地看。
後來,她看到石片凹凸不平,自己面孔怪模怪樣,就找來工具把石片全部磨平了。這樣一來,她的樣子是清晰多了,可卻還是一樣的丑。她心想:看來我丑是不能怪石片了。
愛美之心人皆有之。這以後,嫫母經常趁人不注意的時候,照著石片,收拾打扮自己。有一回,她正在照石片的時候,黃帝回來了,發現了嫫母的秘密。
嫫母把前因後果從頭至尾向黃帝訴說了一遍,請求黃帝的原諒。黃帝聽了,哈哈大笑:你沒有錯,這是你的一大發現,你立了功!就這樣,人類使用鏡子的歷史開始了。
3、倉頡造字
相傳,倉頡「始作書契,以代結繩」。在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期。
那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出一種文字來。
有一年,倉頡到南方巡狩,以「羊馬蹄印」為源靈感。倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫。
造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。
4、魯班發明墨斗的故事
魯班創造了木匠劃線用的墨斗,那是他看到母親裁衣服時,用一個粉袋劃,受到啟發的結果。墨斗剛做好時,魯班每次彈線,都得請母親幫忙,捏住墨線的一頭。
有時,母親正在做衣服或煮飯,也不得不放下,趕來幫忙。有一天,魯班母親對他說:「你做個小勺子,不就可以代替我捏著墨線了嗎?」
魯班一聽,對呀!他很快做成了一個。從此,一個人就可以彈墨線了。直到現在,木工師傅們還把這個小勾子叫「班母」。
5、杜康釀酒
傳說,杜康某夜夢見一白鬍老者,告訴杜康將賜其一眼泉水,杜康需在九日內到對面山中找到三滴不同的人血,滴入其中,即可得到世間最美的飲料。
杜康次日起床,發現門前果然有一泉眼,泉水清澈透明。遂出門入山尋找三滴血。第三日,杜康遇見一文人,吟詩作對拉近關系後,請其隔指滴下一滴血。
第六日,遇到一武士,杜康說明來意以後,武士二話不說,果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日,杜康見樹下睡一呆傻之人,滿嘴嘔吐,臟不可耐,無奈期限已到。
杜康遂花一兩銀子,買下其一滴血。回轉後,杜康將三滴血滴入泉中,泉水立刻翻滾,熱氣增騰,香氣撲鼻,品之如仙如痴。因為用了九天時間又用了三滴血,杜康就將這種飲料命名為「酒」。
因為有了秀才、武士、傻子的三滴血在起作用,所以人們在喝酒時一般也按這三個程序進行:第一階段,舉杯互道賀詞,互相規勸,好似秀才吟詩作對般文氣十足。
第二階段,酒過三巡,情到勝處,話不多說,一飲而盡,好似武士般慷慨豪爽;第三階段,酒醉人瘋,或伏地而吐,或抱盆狂嘔,或隨處而卧,似呆傻之人不省人事、不知羞恥。
『柒』 中國名人發明創造的故事,簡略一點的
1、魯班發明刨子的故事
魯班是個木匠,整天和木頭打交道。他的技術很高,特別善於用斧頭,能幾下子就把木料砍成需要的樣子。但是,用斧子把木料砍得光光滑滑,魯班卻辦不到,特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時,就更難了。
為了解決這個問題,魯班白天琢磨,夜裡想,他先是做了一把薄的斧頭,磨得很快,砍起來比以前是好多了,可還是不理想。
於是,魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭,上面蓋了塊鐵片,只讓斧頭露出一條窄刃。這回,魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推,木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次,木料的表面又平整又光滑,比過去用斧子砍可強多了。
可這東西拿在手裡推時既卡手又使不上勁。魯班又做了一個木座,把它裝在裡面。刨子,就這樣誕生了。
2、魯班發明墨斗的故事
魯班創造了木匠劃線用的墨斗,那是他看到母親裁衣服時,用一個粉袋劃,受到啟發的結果。
墨斗剛做好時,魯班每次彈線,都得請母親幫忙,捏住墨線的一頭。有時,母親正在做衣服或煮飯,也不得不放下,趕來幫忙。
有一天,魯班母親對他說:「你做個小勺子,不就可以代替我捏著墨線了嗎?」魯班一聽,對呀!他很快做成了一個。從此,一個人就可以彈墨線了。直到現在,木工師傅們還把這個小勾子叫「班母」。
3、蔡倫造紙的故事
改進造紙術時的蔡倫主管監督製造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等,讓工匠們把它們切碎剪斷,放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後,其中的雜物爛掉了,而纖維不易腐爛,就保留了下來。
他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起,放入石臼中,不停攪拌,直到它們成為漿狀物,然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來,等乾燥後揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗,試制出既輕薄柔韌,又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。
元興元年(公元105年)蔡倫向漢和帝獻紙 ,蔡倫將造紙的方法寫成奏摺,連同紙張呈獻皇帝,得到皇帝的贊賞,便詔令天下朝廷內外使用並推廣,朝廷各官署、全國各地都視作奇跡。
九年後,蔡倫被封為「龍亭侯」,食邑300戶。由於在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發明的,人們便把這種紙都稱為「蔡侯紙」。
蔡倫的造紙術沿著絲綢之路經過中亞、西歐向整個世界傳播,為世界文明的傳承和發展起著不可磨滅的貢獻。
4、戴梓發明連珠銃的故事
戴梓發明了一種名叫「連珠火銃」的武器,也叫二十八連珠火銃。銃背是彈匣,可貯存28發火葯鉛丸。銃機有兩個,相互銜接,扣動一機,彈葯自落於筒中,同時解脫另一機而擊發。它的形狀很像琵琶,能夠連續射擊28發子彈。
但是戴梓並沒有將「連珠銃」獻給軍營,而是「藏器於家」。原因據說是被一個夢給嚇怕了。有一天晚上睡覺的時候,戴梓做了一個奇怪的夢,夢中人斥責他說,上天有好生之德,你如果將此器獻上使其「流布人間」,你的子孫後代將沒有活人了。
5、畢升發明活字印刷術的故事
早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的,如今的木板水印畫仍用此法,統稱為「雕版印刷術」。
畢升初為印刷鋪工人,專事手工印刷。他在印刷實踐中,深知雕版印刷的艱難,認真總結前人的經驗,發明活字印刷術。其方法,沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。
從十三世紀到十九世紀,畢升發明的活字印刷術傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。關於畢升的生平事跡,以及他發明活字版的經過,除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外,還找不到第二個文獻資料。
沈括只說他是個布衣,籍貫及生平一點都沒有交代。所謂布衣,從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關於畢升的職業,以前曾有人作過各種推猜,但最為可靠的說法,畢升應當是一個從事雕版印刷的工匠。
因為只有熟悉或精通雕版技術的人,才有可能成為活字版的發明者。由於畢升在長期的雕版工作中,發現了雕版時最大缺點就是每印一本書都要重新雕一次版,不但要用較長時間,而且加大了印刷的成本。
如果改用活字版,只需要雕制一副活字,則可排印任何書籍,活字可以反復使用。雖然製做活字的工程大一些,但以後排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下,畢升才發明了活字版。