骰子發明時間

1. 骰子是怎麼發明來的

據牌王鄭抄太順的介紹，骰子的發襲明人是三國時代的文學家曹植，最初用做占卜的工具，後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。但在考古上，最早的骰子是出現在埃及。

2. 骰子怎麼來的，為什麼被稱為骰子

1. 骰子(tóu zi)，古代中國民間娛樂用來投擲的博具。相傳是三國時魏國曹植所造。通常作為桌上游戲的小道具，最常見的骰子是六面骰，它是一顆正立方體，上面分別有一到六個孔(或數字)，其相對兩面之數字和必為七。中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色。骰子是容易製作和取得的亂數產生器。骰經常會被錯誤念成shǎi。

2. 相傳，骰子的發明人是三國時代的文學家曹植，最初用做占卜的工具，後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。但在考古上，最早的骰子是出現在埃及。在兩千多年前古埃及的骰子被稱為astragal。

3. 

3. 骰子游戲最早出現在是什麼時候

樓主你好
這個每個人看法不同，據我了解最早應該出現1000多年前，是古代最流行的娛樂方式。
東晉時遺存的古磁中，曾見顆方寸大的骰子，與古埃及、羅馬和印度的古跡中所發掘的骰子，以及現代中國和印度的骰子，完全相同"見常任俠：《東方藝術叢談》，所以應該是由西方傳入中國的，後來經過演變成現在的樣子。
參考資料
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/ 88khao 樓主我是從這里看到的答案。

4. 中國最早的骰子是哪個年代的

相傳，骰子的發明人是三國時代的文學家曹植，最初用做占卜的工具，後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。但在考古上，最早的骰子是出現在埃及。在兩千多年前古埃及的骰子被稱為astragal。

5. 骰子是誰發明

在兩千多年前骰子被稱為astraga考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上,繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲。這種骨頭有四個面,並不對稱,每次投擲會落在四個面之一方。至於今日流通的骰子,估計約是在兩千多年前,由astragal演變成的。中古世紀(五世紀末至十五世紀中葉)時,astragal仍在使用。今日骰子游戲的規則也是在那時形成的。 我國最早的博戲叫"六博"，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。 據《顏氏家訓?雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。 漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種游戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六。所以當時又叫"雙六"。 到了唐代，骰子成為一種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現"四"才能轉敗為勝。於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼"重四"。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的么、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色。 自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。

6. 骰子是什麼時候發明的

骰子在春秋戰國末期已較為流行，至於是誰發明的已經無法考證。

7. 「骰子」是誰發明的謝謝了,大神幫忙啊

在兩千多年前骰子被稱為astraga考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上,繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲.這種骨頭有四個面,並不對稱,每次投擲會落在四個面之一方.至於今日流通的骰子,估計約是在兩千多年前,由astragal演變成的.中古世紀(五世紀末至十五世紀中葉)時,astragal仍在使用.今日骰子游戲的規則也是在那時形成的.
我國最早的博戲叫"六博",有六支箸和12個棋子,箸是一種長形的竹製品,相當於今天打麻將牌時所用的骰子.
據《顏氏家訓?雜藝》所載,可知博戲又分大博、小博.大博的行棋之法已不可考.小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載.
漢魏以後,博戲發生了根本性的變化.博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋,向象棋方向發展,成為一種游戲.而博戲的瓊變為五木,即五個木製的骰子,也獨立成為一種博戲用具,稱為樗蒲.以擲點分勝負.相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成,後改用骨制.變五木為兩骰,立方體,其六面刻點,點數從一到六.所以當時又叫"雙六".
到了唐代,骰子成為一種獨立的博具.並且由兩個骰子變為六個骰子.據《西墅記》所載,唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛,唐明皇的戰況不佳,只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現"四"才能轉敗為勝.於是唐明皇一面舉骰投擲,一面連呼"重四".骰子停定,正好重四.唐明皇大悅,命令高力士將骰子的四點塗為紅色,因此直到今天,骰子的么、四兩面為紅色,其餘四面都是黑色.
自唐代後,用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法,在當時稱為骰子格.

8. 骰子是什麼時候發明的

骰子是許多娛樂必不可少的工具之一，比如麻將等。這里說的骰子是指純粹以骰子定輸贏的賭博。相傳，骰子的發明人是三國時代的文學家植，最初用做占卜工具。後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。
傳說唐玄宗與楊貴妃在後宮擲骰游樂，眼看要輸了，只有出現4點方能解救敗局，此時尚有一個仍在旋轉之中，唐玄宗心中焦急，便連喊「4！4！」，塵埃落定後果然是4。唐玄宗一高興，就讓高力士宣告天下，骰子上可以描紅，紅色通常是不能亂用的。
自清代開始，骰子的娛樂方式被基本決定下來，一般採用3枚骰子和下骰盅。最簡單的骰盅可用木碗或瓦缽替代，下面墊上一塊底板，扔骰時用骰盅蓋上，莊家和玩家均不知道骰子的點數。這種方法帶有神秘感，便於莊家營造氣氛，以使玩家聚台下注。在賭場，則有製作精美、與盅相配的骰盅賭具，名稱叫做骰寶。為防荷官疏乎搖骰或作弊，一代賭神葉漢發明了電動骰寶，迄今仍在澳門賭場使用。
骰子應用十分廣泛，現在社會上流行有各種定位骰子、黃金骰子、打破無物骰子、感應骰子、遙控骰子等。
一種游戲用具或賭具，用骨頭，木頭等製成的立體小方塊，六面分刻一 二 三 四 五 六點，有的地方叫色子。
現在的骰子有兩種顏色的點數，即一點和四點為紅色，而其餘的都是黑色，其顏色的變化與唐明皇有關。
tóu zǐ
骰子
賭具。也用以占卜、行酒令或作游戲。多以獸骨製成，為小正方塊，六面分刻一、二、三、四、五、六點，一、四塗以紅色，餘塗黑色。擲之視所見點數或顏色為勝負，故又稱投子、色子。相傳為 三國 魏 曹植 創制。 唐 溫庭筠 《新添聲楊柳枝詞》之一：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。」《新五代史·梁廣王朱全昱傳》：「 太祖 宴居宮中，與王飲博， 全昱 酒酣，取骰子擊盆而迸之。」 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：「羣蠻聚博其上。骰子亦以骨為之，長寸餘而匾，狀若牌子，折竹為籌，以記勝負。」 巴金 《家》十六：「在明亮的燈光下也有許多人圍著一張桌子吆喝地擲骰子。」參閱 清 顧張思 《土風錄》卷一。

中國古代最為重要，最有影響的博戲形式是擲骰子。骰子最早產生時形狀各異，上有各種刻紋，後來則統一為正方形或長方形，上刻一、二、三、四等點數，並以紅、黑顏色相區別。

 由於骰子的點數可有許多種不同的組合方式，而擲骰時人們又無法預測所定的點數，因此骰子從產生之日起，便與賭博結下了不解之緣。中國古代的絕大多數博戲活動，都要通過擲骰來進行，有些博戲是直接用擲骰的方式來決出勝負，也有一些博戲則是要通過擲骰與行棋、打牌的結合才能決出勝負。前一種方式比較適合於文化層次較低、賭博意圖較強的人玩樂，而後一種方式則比較適合於文化層次較高，比較注重精神享受的人玩樂。但是盡管具體的表現形式有所不同，這些游戲活動都有一個共同的特點，那就是"懸於投"。漢代班固在《弈旨》一文中雲："博懸於投，不專在行。"也就是說，它們都是要通過擲骰子這種帶有很大偶然性的方式來進行游戲。 這種"懸於投"的特點，也成為中國古代的"博"與"弈"之間一個重要的分界線。博雖然也有很多是要行棋的，但由於都要用到骰子，因此它們的實質與完全憑智力來戰勝對手的圍棋、象棋有著很大的不同。

六博 中國古代的六博、樗蒲、雙陸等游戲形式，都是屬於行棋類的骰子博戲。六博本有大博和小博之分，大博用骰六枚，稱為"箸"，小博用骰二枚，稱為"煢"。《顏氏家訓》雲："古者大博則六箸，小博則二煢。"在比賽的時候，雙方互擲骰子，行棋步數則主要根據博彩而定。由此可見，六博之戲與骰子的關系非常密切，由於博彩具有很大的偶然性，因此六博在古代時主要就是一種博戲的形式。

樗蒲和雙陸 樗蒲、雙陸等戲，也要經過擲骰子來決定行棋程序。樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為"五木"。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為"盧"，是最高彩，四黑一白的稱為"雉"，次於盧，其餘四種稱為"梟"或"犢"，為雜彩。擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關，雜彩則不能。雙陸中的骰子為二枚，棋子稱為"馬"。行馬時，可以根據兩枚骰子的不同點數分別行兩馬，也可按兩枚骰子點數之和獨行一馬。如擲得三和五，合為八點，可一馬走三步，一馬走五步，也可一馬走八步。有的雙陸還規定"歸梁"後要將馬出盡。兩枚骰子之和在六點以上者出二馬，不足六點者不得出馬。

五木、投瓊和彩戰等 也有一些是不通過行棋而直接依靠擲骰子來分出勝負的博戲方式，這類博戲由於全憑骰子之彩的偶然性來決定勝負，不需要認真思考，因此其賭博性更強，也更受喜歡物質刺激之人的歡迎。如流行於東晉時的"五木"，流行於唐代時期的"投瓊"、"彩戰"等形式就是如此。 "五木"本是樗蒲行棋時的一種擲骰活動，但後來"五木"逐漸從樗蒲中游離出來，變成為一種獨立的游戲。玩五木時不需要進行復雜的行棋，只要擲出骰子便可決定勝負。因此此法一出，便立即盛行於世。當時的許多士族、庶族和普通百姓都喜歡用這種方式來進行博戲。

唐代"投瓊"、"彩戰"之戲的形式與五木十分相仿。隨著雙陸的盛行，雙陸中的骰子在唐朝時也開始從雙陸中游離出來，由於它的排列組合比五木復雜，有趣得多，因此它很快就取代了五木，成為唐後一千餘年中最為流行的博戲方式。
雙陸中的骰子原為兩顆，唐中期以後，發展為六顆，六顆骰子可以組成難以計數的排列組合方式，於是便形成了後世名目繁多的"骰子格"。它們的總體原則是，以同色（又稱"渾花"，全部為一種點數）為貴，駁雜為賤。在同色中，又以紅色為貴。各彩都有特殊的名稱，如四枚"四"稱為"滿園春"，為最高彩，四枚"幺"稱為"滿盤星"，四枚"六"稱為"混江龍"，四枚"三"稱為"雁行兒"等等。 到了清代時期，隨著商品經濟的發展和市民階層的擴大，擲骰博戲在中國的各個城鎮中大量普及起來，其名目和形式也極其繁多，如"趕老羊"、"擲挖窖"、"搖攤"、"壓寶"等等。這些博戲都是利用骰子來開展活動，它們大都具有十分深厚的賭博性質，其輸贏結果會使人或大發橫財，或傾家盪產。