A. 誰能給我一篇關於生命的奧秘的論文啊（1000字左右，要全文，不要網站）
探索生命的奧秘
研究細胞及生命的起源，也許是最令人神往的科學探索之一。然而，甚至不久以前人們還認為，進行這項研究的各門科學已經瀕臨山窮水盡之地，醫學、生物化學、生物學等原地踏步，難以進展。為了推動這項重要研究取得進展，各學科的研究人員必須通力合作。柏林自由大學的埃德曼教授發起並領導了這項多學科合作的研究項目。
在埃德曼教授的示意圖表中，有一個組合名字頻頻出現，這就是核糖分子式5SrRNA。這個分子式的圖解，樣子好象一隻正在滴水的水龍頭。這就是憂核、優裂殖菌和原生菌核糖5SrRNA的二次結構模型。而埃德曼教授的科研小組主要課題正是5SrRNA，它究竟是怎麼－回事？
生物細胞的結構與功能。
在人體血液循環過程中，細胞獲得某種物質，而核糖則從這些物質中製造出身體所需的蛋白質。細胞的構成與實施功能主要靠蛋白質，而蛋白質分子的構造形態則是儲存在細胞中的脫氧核糖枝酸里的。這一基因信息首先被看成信使核糖核酸，然後又游移向核糖，它們先向蛋白質工廠提供細胞。蛋白質細胞的基本結構是氨基酸，其中有20多種不同的氨基酸結構已為人們所知。與此相反，脫氧核糖核酸的分子和信使核糖核酸的分子卻僅有4種不同的基本結構。這些基本的結構作為典型的三位組合（密碼子），含有某些氨基酸的密碼，即有－種密碼代表一種氨基酸的密碼信息。核糖的任務就是首先將這些基本結構用化學方法聯結起來，而組成蛋白質分子。在所有生物的細胞中，這些反應步驟都會多少出現，只是方式有所不同而已。
由於上述蛋白質的組合要求以極高的准確程度進行，因此，核糖的結構上也是極為復雜的。即使是簡單的菌類，其核糖也由大約55個不同的蛋白質分子和3種不同的核糖核酸組成。所有生物的核糖中，普遍存在有一種核糖酸，即核糖5Sr一RNA，它「僅僅」含有120個基本結構。每個基本結構的排列順序中的微小差異都表明每4個基本結構的排列順序中的微小差異，也表明每個細胞處於何種發展階段，並說明它與其它生物的某一個細胞有著血緣關系。
細胞本身是如何形成的
埃德曼教授和他的助手們運用先進的計算機系統來分析核糖核酸基本結構的排列順序，並且將儲存在脫氧核糖核酸中的部分人工合成在一起。專家甚至與歐洲其它國家和美國的大型計算機聯網，以便取得更加精確的數據。關鍵問題在於，如果說一切生物最終是由細胞組成的，細胞是生命的基礎，那麼，細胞本身又是如何形成的呢？關於這個問題，科學家們持有兩種截然不同的理論，其一便是細胞形成假說。直到幾年前，這種理論仍被認為是基本正確的。這種理論認為，在長達數億年的時間里，比較高級的細胞正是從細菌細胞演變而來，由於細胞內部的區別而變得日益復雜起來。
第二種觀點被多數專家否認，而堅持孩理論的人近百年來甚至被譏諷為幻想家。這種觀點認為，在生物進化過程中，若干個細胞組合為比較高級的細胞，即形成所謂細胞內部的生命規律。比較高級的細胞乃是互相依存的生命群體。
科學家們通過研究，戲劇性地澄清了這一難題。起初，人們還對細胞內部生命規律學的細胞假說提出過許多反面論證，當時以為細胞的這種形成假說似乎是不可能的。然而，後來卻發生了一次具有重要意義的試驗性突破，即人們可以對氨基酸的排列順序進行分析。在試驗過程中，首先確定了細胞的原始結構，即4個可能的基本結構（核昔酸）的組合。科學家們發現，是否符合這種基本結構排列順序，可以作為衡量有機物質之間是否存在血緣關系的標准。此外，人們還發現，優核細胞中所出現的細胞器（線粒體和葉綠體）竟然與某些菌類有著血緣關系，即它們皆起源於菌類。因此可以說，核糖核酸的排列順序的分析，顯然對舉世公認的細胞內部生命規律學關於細胞的假說作出了貢獻。
按照這一理論，一個較高級的細胞至少由2個或者4個裂殖菌所組成。也就是說，－個可以發酵的寄主細菌能夠吸收將運動機制帶入細胞的鞭毛裂殖菌。然後，再增加具有呼吸功能的裂殖菌，由此便產生了今天細胞中的線粒體。植物細胞則還要吸收具有光合作用的裂殖菌，從而形成細胞中的葉綠體。
一細胞內部生物學」的建立與發展在數百萬年的進化過程中，細胞里以前獨立的裂殖菌轉變為小器官，這些小器官又將其大部分遺傳特性轉移給細胞核，進而使細胞核成為細胞中重要的協調者，即比較高級的細胞並不是作為整體而形成的新的統一體。這一認識的重大意義在於，它證實了所有生物，最終是由裂殖菌及其前身組合形成的。這種組合顯然是在地球上還未存在多細胞生物時發生的。
與菌類細胞相比，這種新的統一體具有決定性的優點，即一個細胞內部的各種新陳代謝形式由細胞膜相互隔離，因此發酵、呼吸、光合作用等過程可以同時進行。而在普通茵類中，某個時間往往能進行一種新陳代謝過程。
生物學家施維姆勒教授為」細胞內部生物學」的建立和發展奠定了基礎，並且為「細胞內部生命規律學」的細胞理論的突破性進展作出了重大貢獻。施維姆勒教授指出：「這樣 生物學可以解釋其最小的結構成分了。我們試圖在此基礎上建立其一個至今未有的生物序列體系。人們可以在核糖核酸與脫核糖核酸基本結構排列順序的基礎上，將各種各樣的細胞類型排列成一個合理的體系。每個被吸收入細胞的裂殖菌都帶有其自身的蛋白質組合機制。我們認為，這一共生過程仍在繼續，今天的細胞還在吸收著裂殖菌，並組成著小器官。
科學家們關注著細胞學研究的進展，而施維姆勒教授正在從完全不同的角度進行著研究。他發現過一種昆蟲---小禪，它由一個寄主細胞組成，而它所吸收的裂殖菌則作為共生生物。在長期發展過程中，兩個單一細胞的物質竟然如此相互適應，以至到了一個個體在失去另一個個體的情況下無法存活的程度。
施維姆勒教授指出，「以小蟬為例，我們可以從活生生的物體上觀察到這種共生現象是如何進行的。生活在小蟬系統的裂殖菌估計已有2億多年了，它逐漸失去了脫氧核糖核酸。目前我們尚不清楚裂殖菌的脫氧核糖核酸是簡單喪失了呢，還是已經進入了小禪的細胞核中去了。在沒有共生現象的蛋卵中，只能形成頭—腦胚胎，但卻缺少尾部。這表明，寄主細胞如果與裂殖菌的遺傳信息共生的話，它就可變成一個小器官。」在談到每個研究領域的相互滲透時，埃德曼教授說：我們希望建立一種模型體系，從而在分析核酸德基礎上，對細胞內部生命規律德基礎上，對細胞內部生命規律德起源加以排列劃分利用這個可能性，能夠將整個世界劃分為3個「王國」：其一為細胞核體系，其二為不包括細胞核德其他體系。然而，通過對核酸德進一步研究，我們發現對不包括細胞核德其他體系，還可劃分成原本裂殖菌和優裂殖菌，後者則是正常的。目前尚存的裂殖菌、原本裂殖菌往往生存在極端條件之下，例如PH值很高或很低的情況下，含鹽濃度或者含酸濃度很高的狀況下。也許人們以為，科學家的認識固然十分有趣，可它對人類又有什麼實際意義呢？然而，正如施維姆勒教授的試驗所證實的那樣，表面現象往往是極不可靠的。他說：「這一基礎研究將對應用科學產生非同尋常的影響。甚至可以用來對付惡魔般的癌症。因為我們認為只有對細胞中的分子過程進行全面研究，才能理解癌症的形成機理。而首要的問題是應該弄清基本的過程與聯系。」
B. 什麼是學術論文的創造性和文獻性
答：論文的創造性是反映出作者對客觀事物研究的獨到理解和觀點，其有著新理論、新設版想、新方法、新定權理，甚至能夠調補某個領域的空白。創造性是科學論文的靈魂，核心和生命力之所在，也是評價科學論文價值的根本標准。
文獻性是指一些學術論文可以長期保存，供檢索和查閱，作為後人進行更深入研究、探討時的借鑒。這種論文往往具有長期使用、參考的價值。
C. 生命是一種創造性的歷程,每一個人要了解自己創造力的來源,利用自己的創造力來
生命絕對是上天的恩賜，生命是一個過程，是一個創造性的過程，每個人要理解自己的能力，理解自己的特點，用自己獨特的氣質去創造，去改變世界，為全人類造福。
D. 關於創造性思維的論文怎麼寫
接上來面
創造性思維的形自式：
1.抽象思維。亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎上進行判斷、推理，反映現實的一種思維方式。
2、形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。
3、直覺思維：直覺思維是指對一個問題未經逐步分析,僅依據內因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有「靈感」和「頓悟」,甚至對未來事物的結果有「預感」「預言」等都是直覺思維。
4、靈感思維：
5、發散思維：
6：收斂思維：
7、分合思維：
8、逆向思維：
9、聯想思維：
E. 舉例說明為什麼創造性是決定科學論文或著作價值最根本標准之一
答：論文的創造性是反映出作者對客觀事物研究的獨到理解和觀點，其有著新理論、新設想、新方法、新定理，甚至能夠調補某個領域的空白。創造性是科學論文的靈魂，核心和生命力之所在，也是評價科學論文價值的根本標准。文獻性是指一些學術論文可以長期保存，供檢索和查閱，作為後人進行更深入研究、探討時的借鑒。這種論文往往具有長期使用、參考的價值。
F. 關於生命的論文
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本來，人的生命只有這一次，對於誰都是寶貴的。那我們應該怎樣對待生命呢？我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價值。從某種意義上說，生要比死更難。死，只需一時的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在於它活的是不長久，而在於活得是否充實，是不是有意義。
現在，在許多高校，傳入我們耳朵最多的消息就是：某所大學又有學生跳樓，某所高校又發生一起兇殺案……我們不可以否認，隨著我們國家知識層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命從我們身邊消失了，而這些逝去的生命十有八九是我們同齡的大學生。我們對這些生命的離去想過什麼嗎？沒有，我們很多人都是漠不關心，最多也是當成茶餘飯後的笑談。可是，當我們麻木的談笑別人的生命的時候是否想起我們有一天也會想他們一樣走向不歸路；或者，我們是否擔心過我們群體的安全，是否想過要怎麼阻止這種現象的發生。
隨著年齡的增長，身邊的人離去的越來越多。漸漸地理解到生命是那樣脆弱，心理自是珍惜，不敢輕易放棄自己的生命。想來許多人和我的想法相似，因為生命的來之不易，因為離開對不起辛苦撫養自己長大成人的父母，對不起愛自己和自己愛的人。這么想我們定不會自殺，相反我們會保護我們自己的生命。這也是一種本能，人類都有一種求生的本能。可是這只是一個想法而已，並不就是說我們一定不會放棄自己的生命。自殺是一種沖動，那一刻自殺者不會想那麼多的責任和生命的來之不易。
筆者曾經問過許多人：當你極端郁悶時，感到生活沒有信心時，你是否會放棄你的生命。筆者很高興他們大多數人的答案是不會，可是，現實中卻不是這樣的，我們身旁的大學生把「不想活了」、「想死」、「我要跳摟…極其消極的詞語當成口頭禪。不知道他們相干沒有，這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會一發不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時候，我們就不好控制自己的行動，也會造成終生的遺憾。不管怎麼說，這也是一種對生命的不負責，對生命的浪費和污染。
肖伯納曾經說過這樣一句話：「人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。」生命如果不去珍惜不去開拓或者棄置不管，那生命也不算是生命了。所以，我們應該以一顆積極與平和的心去掌管我們的生命。即使遇上人生的暴風雨，也不要放棄，也不要丟失信心。不要對生命抱怨，我們要心存希望和嚮往，迎接一個有一個雨後燦爛的太陽。把每個黎明都看作是生命的開始，希望從來就沒有消失過，是我們沒有發現。
珍惜生命不僅僅是指的不放棄生命，不放棄生命只是最基本最基本的一個條件。沒有這個條件，一切都是虛無和沒有意義的。可是有了這個條件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句話：當我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我想這樣就足夠了，不做生命的奴隸就不會對命運束手無策；不做生命的奴隸就不會頹廢地生活。
看看我們的大學生活吧，我們有沒有因為自己虛度年華而悔恨，有沒有因為碌碌無為而覺得羞恥。豐富多彩的校園生活、接連不斷的晚會和party、充滿誘惑的社會，我們是否感到迷茫。當我們筋疲力盡的參加晚會躺到床上時，我們有沒有問過自己：我們學到了什麼，我們得到了什麼，我們的生命有沒有意義？
道理很簡單，假如你現在說：沒有關系，我有的是時間。沒有關系，我還年輕。沒有關系，死亡離我很是遙遠。我想說，我們每個人都有生病的經歷，我們每個人都有身體不舒服的時候。那麼當你生病或不舒服時，你是否想念你健康的時光？答案是會的，會的，這是我們普通人的普遍心理。所以為了我們離開人世的時候不後悔，我們現在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。
屬於人的生命，也只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連小草也在不斷挑戰極限、完善自我呵！
希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜愛人，珍惜身邊的人，珍惜自然，珍惜有生命的和維護生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它屬於愛你和你愛的人，同樣也屬於我們的社會和全人類。所以為了善良的愛我們的人們，為了我們的社會，我們負起這最基本的責任吧！
G. 有創造性的成就,更是對生命價值的最高肯定……議論文300字
依照我們的經驗，應該看具體類型，才能決定，而且這種事情必須要慎重