善假於物創造奇跡

1. 善假於物的事例

1、牛頓

萬有引力定律這一重大發現，恰恰是源於牛頓的善假於物。一隻蘋果從樹上掉下來，對於牛頓是一個值得深究的問題。牛頓善於藉助外物的提示，一步步揭示了震驚世界的萬有引力定律。

2、德國科學家魏格納

在一張地圖的啟發下，提出了著名的大陸漂移說。能僅在一張普普通通的地圖中，受到大陸漂移的啟發，會從微小甚至偶然的外物的提示中有所發現。

3、子游

子游作武城宰時，城門外的土墩上住著的鸛鳥，鸛鳥把巢窠搬到一個墳墓前面的石碑上去。看守墳墓的老漢說：」它突然把巢搬到高處，說明這一帶要發大水了吧？」子游便積極地組織大家修造船隻，最終倖免於一場山洪。

4、愛迪生

在改良電話機的過程中，發現傳話筒里的模板，隨話聲而震動，他找了一根針，豎立在模板上，用手輕輕按著上端，然後對模板講話，聲音的快慢高低，能使短針相應產生不同變化的顫動。

愛迪生為此畫出草圖讓助手製作出機器，再經過多次改造，第一台留聲機誕生了。

5、風力發電

利用風力發電的嘗試，早在二十世紀初就已經開始了。三十年代，丹麥、瑞典、蘇聯和美國應用航空工業的旋翼技術，成功地研製了一些小型風力發電裝置。廣泛在多風的海島和偏僻的鄉村使用，它所獲得的電力成本比小型內燃機的發電成本低得多。

2. 關於善假於物的800字作文

善
假
於
物
雄鷹憑借自己強健有力的翅膀與空氣的浮力得以振翅雲霄；駿馬憑借水草豐美的草原得以馳騁，成為草原上的一曲絕唱；月亮憑借陽光的滋潤變得柔和美麗，才得以為萬代詩人詠贊。因此，生活中我們同樣要善假於物。
叩問歷史，假於物者給我以深深的啟迪。1200多年前的一個秋夜，書生張繼獨泊在寒山寺外的一條河上。瑟瑟的秋風，茫茫的黑夜讓他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之東流——他落榜了，滔滔的江水難以洗去他的痛苦，漫山的紅葉難以燃盡他心中的失落。這時寒山寺的鍾聲緩緩的傳來，每一聲都撞擊著他的靈魂，沖擊著他的思緒。他信口吟出了「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」的千古名句。
但是若張繼不懂得憑借這寒山寺的鍾聲與自己的思緒的話，那麼唐朝詩歌的百花園中將少去這一縷淡淡的清香，張繼這個名字也不會如此響亮，善假於物讓張繼名傳千古。同樣，林則徐善假於物，於是有了人渠澤被後者；蘇軾善假於物，蘇堤至今讓人嚮往；曹雪芹善假於物，《紅樓夢》因此享譽中外；蒲松齡善假於物，《聊齋志異》才如此膾炙人口。
凝視今朝，善假於物者，成就自己。舟舟，這個名字在今天並不陌生。他是一個弱智兒童，然而當他在音樂台上專注表演時，他的音樂棒指揮的彷彿不僅是一支樂隊，儼然是在指揮整個世界。很難想像當初的舟舟竟能在今天震驚世界，其實他也是善假於物者，雖然他在很多方面都比同齡人差，但他卻憑借自己在音樂方面的天賦，發展自己，從而有了他今天的榮耀。同樣，善假於物，霍金成為繼愛因斯坦後最偉大的科學家；善假於物，周傑倫成為當前兩岸三地最受歡迎的歌手之一；善假於物，邰麗華才會帶領二十名聾啞人將《千手觀音》表現得淋漓盡致……
憑借大氣摩擦，哈雷慧星發出奪目的光芒，帶給地球上科學家無限驚愕和孩子們無盡歡愉；憑借高科技，世界才變得更發達；憑借一系列政策，中國才會蒸蒸日上。所以，善假於物者可以大聲宣布：給我一個支點我可以改變自我，震驚世界。

3. 關於「善假於物」的素材有哪些

1。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的就是張良的智慧，韓信的英勇。
2。西楚霸王項羽，剛愎自用，驕傲自大，不善於藉助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個「四面楚歌，自刎烏江」的悲劇下場，留下的只有後人無盡的嘆息。
3。牛頓，著名、偉大的物理學家,藉助伽利略的學術理論成就,著成《自然學科的數學原理》，建立起牛頓力學體系，奠定了自己在物理學的地位，成就了自己偉大的一生，並為後人研究提供了理論基礎，被世人所景仰與銘記。他曾說:「我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。」
4。善於藉助外物，達成自己的目標。《勸學》中提到:「假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假於物也。」
5。善假於船，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假於物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假於物，能幫助我們戰勝人生道路上的困難，摘取成功的果實……
6。惜乎!賈生王者之佐，而不能用其才也。」蘇子如是說。(引用,顯示結果)賈生為什麼不能得志以致鬱郁而終?(設問)是他不能藉助外力啊。(揭示原因)君王賢明，能識臣子，但是賈誼不知道「上得其君，下得其大臣」 ，(表現) 是以「自傷哭泣，至於夭絕。」(結果)惜也!人與人之間，差別本不大，但是成功人士之所以成功，是因為他們善於藉助外物。(結論)
7。古代君主善於用人。越王勾踐任用文種謀劃國計，於是才有了卧薪嘗膽，大敗吳國。劉備三顧茅廬，任用諸葛亮聯吳閥魏，才有了三國鼎立之勢。可見善於憑借他物是成就自我的一道良計。
8。經濟繁榮、文明昌盛的大唐盛世為李白的詩歌創作提供了得天獨厚的現實土壤與便利條件，而李白瀟灑不群的個性和飄逸豪放的詩風也為大唐氣象增添了奇光異彩，二者交相輝映，相輔相成，從而成就了各自不可復制的輝煌氣象。(分析式敘述，寓分析於敘述中)

9。周傑倫因為有方文山為他寫歌，他的音樂事業才得以很好的發展，而方文山也因為有周傑倫這樣出色的歌手演唱他寫的歌，他的創作事業才能如日中天，他的歌才不至於被埋沒。(先敘述材料)他們憑借對方的優勢，互相合作，互相成就，從而實現了雙贏。(後分析材料緊扣「合作雙贏」這一觀點)

4. "善假於物"的事例

有些道理，要純粹從理論上來說明，用口號來呼籲，不但很困難，而且會讓人感覺枯燥無味。而如果通過舉一些事例來解釋和說明，則既能有效地闡述觀點，說明道理，讓聽眾信服；又能讓講話內容充實，形式活潑，讓聽眾感興趣。

借用事例，主要是現實生活中的事例，也包括一些名人的事例，具體的操作方法是：確定主題，簡單明確地說出觀點之後，再選擇能夠支持觀點的事例來展開論證。這里，列舉幾則借事的例子：

而去年美國最大的超市就是沃爾瑪，它是對美國貢獻有2％GDP的首富公司，在它的6000多個供應商裡面，有5000個是來自於中國，占所有供應商的80％。現在美國人學中文的急切的程度超過去學法文，以往我們講電影，是美國文化的代表。但現在，中國的電影明星卻向美國輸出，在大陸有張藝謀，在台灣有李安，章子怡更是大家都認識。

所有的數據和事實都說明中國正在快速地崛起。15年以前，美國認為浦東的開發是不可能的事，但現在卻是亞洲金融的中心。歐美的經濟學者都認為，以這種干勁和快速發展的程度，中國經濟的實力在2015年將超過日本，而且在2039年會超越美國，這將是了不起的願景和共同成就。

這里，借沃爾瑪80％的供應商在中國、美國人學中文超過學法文、電影明星向美國輸出，來論述中國的崛起，增強了說服力。

規劃是城市的靈魂，有什麼樣的規劃，就會形成什麼樣的城市，城市化程度越高，規劃的作用就越明顯，規劃理念直接決定著城市的發展方向，世界上的許多城市化程度很高的城市都是某種規劃理念的產物，義大利的羅馬是「形式追隨歷史」的結果，美國的芝加哥是「形式追隨功能」的結果，法國的巴黎是「形式追隨藝術」的結果，德國的慕尼黑是「形式追隨美術館化」的結果。我們深圳這些年在規劃方面，也有不少大手筆，也局部形成了自己的風格，但相形之下，仍然缺乏新理念，有的甚至走向「形式追隨利潤」。特別是特區外，規劃的作用很弱，道路、建築無序蔓延，城市化水平很低。

這里，借義大利羅馬、法國巴黎、德國慕尼黑的城市建設，論述「規劃是城市的靈魂」，感染力很強

5. 關於善假於物的故事

荀子曾在《治學》中語重心長的說：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也,善假於物也。」

荀子不愧為一代宗師，他道出了人生之所以能成大器的精髓所在。翻開古典，歷史上善假於物者比比借是。漢高祖劉邦成就了漢室大業之後說：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；帥百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」

看來，一個人的成功不在於他有多大的能耐，而在於他能否在紛繁的時事中審時度勢，善假於物，揮灑自如。

其實，我們每一個人都有自己的長處，如何揚長避短，如何利用資源，如何使自己適應周圍的環境，如何使自己的優勢發揮到極致，這是非常重要的。

善假於物不僅是成功的法寶，更是萬物得以發展的根本保證！！！

在現實生活中，無論是商場還是戰場，善假於物有時可以起到四兩撥千斤的效果。阿基米德說過：「給我一個支點，我可以撬動整個地球」。利用一切可利用的資源（當然要在法律允許的范圍內），發揮好，運用好，你就會成功！！

6. 怎麼理解善假於物者成大事

善假於物者成大事：善於藉助外物，利用身邊的事物的人能成就大事

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。【君子生非異也，善假於物也。】
——《荀子• 勸學》

我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外，藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡長江黃河。【君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。】

7. 議論文，善假於物

開頭說，誰誰雲：什麼什麼。。善假於物也（不是學過的課文嘛）然後說：多少文人志士的成功，，不僅僅是依靠自己的努力，而且藉助了許多因素雲雲（就是把善假於物用議論性的語言解釋一下，當然要說的有點意思），舉兩個例子（隨你安排），說明善假於物好處什麼的。（康有為維新變法時打著孔子孔子的旗號來維新。只記得這一個，上網查）最後總結，要與開頭稍微扣一點聯系

8. 善假於物古文翻譯

君子說：學習是不可以停止的。 靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。所以，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。《詩》上說：「你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。」精神修養沒有比受道的薰陶感染更大的，福分沒有比無災無禍更長遠的。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
南方有一種叫「蒙鳩」的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫「射干」的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裡，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
事情的發生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，木朽了生蟲，忘記做人准則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又會自身束縛，與人不善會惹來怨恨，乾柴易燃，低窪易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。因此沒有刻苦鑽研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦乾的實踐，事業上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能騰空飛起，鼫鼠有五種本領卻還是沒有辦法生存。《詩》上說：「布穀鳥築巢在桑樹上，它喂養七隻幼鳥也能有條不紊。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅。」所以君子的意志必須堅定專一。

9. 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）葡萄藤藉助木竿，盤旋而上，沐浴陽光；大海