『壹』 女的對男的說存在是因為你創造價值
喜歡你
『貳』 「物的價值在於實現價值，人的價值在於創造價值。」這句話對不對
有一定道理，但這個句子是個病句。因為這里的價值這個詞沒有保持同一性，偷換概念了。
『叄』 企業為什麼要為社會創造價值，彼此有什麼聯系
社會是個大系抄統，企業是存在於其中的小系統，彼此相輔相成，不可分割。（你可以想像成人體和其中的各個器官）
企業的直接目的當然是盈利，究其本質是充分利用社會提供的有限資源（包括人、財、物、時間、空間等）創造更多的社會財富，這方面做的越出色的企業，當然盈利也會更多！除了物質財富，企業還需要承擔很多社會責任，比如環保，比如促進就業等等。因為他們佔有的社會資源多，這些事責無旁貸的責任。
『肆』 如何理解「你若不能創造價值,就沒有存在的價值」
一個平凡的崗位難道就沒有價值了嗎？都是有的，價值的大小你不能用金錢收入和地位來衡量。平庸的崗位也能創造不平凡的價值，如一個普通技術工人，在平時工作中碰到問題，經過創造研究發明了新的流程和模塊突破了自己也創造了不平凡的價值。從自己身邊做起繼續努力就能發現不平凡的自己。
『伍』 是存在創造了意義 還是意義創造了存在
雙向性,對應性,關聯性.
我們說「道」的時候總是帶一個「理」
即道的判別是「無與有之相」來說「名」的道
這個叫無極,可能性的存在.
有之相「名」來說的有太極中心思想主題.叫命題首先是讀起來,表達起來起碼要通順的意義,不通順「塞其兌」「一通百通」存在創造了意義
道是路,也作說講,我說可能性路通順不通順「道通為一」的思想.
即定義式的內涵（朔因推果,反果導因）多元式理解（我們說話的時侯有隨意性是漢語言的表徵最起碼要能讓人理解）命題意義即條條大路通北京意義創造了存在.
通於理（具體各門科學的總綱領）的逼真性證偽式的科學「合理」.
即是命題本身不可確定性的道可能性整體部分實現的合理.
韓非子《解老》謂：
'道者萬物之所然也,萬理之所稽也.理者成物之文也,道者萬物之所以成也,故曰道,理之者也.物有理不可以相薄；物有理不可以相薄,故理之為物之制.萬物各異理；萬物各異理,而道盡稽萬物之理.'
此'理',不僅是萬物的理之者,而且是道之所理之者.既然將理與本體的道如此聯系起來,也就將理的用法擴展了.在《莊子》中已有此類用法.如《秋水》：'是所以語大義之方,論萬物之理也.'雜篇《盜跖》亦有：'名利之實,不順於理,不監於道.'王弼《老子注》四十七章：'道有大常,理有大致.'致,即太極之致的致.如此便將理與道進一步聯系起來.至宋儒,則將理與天和太極聯系起來.程灝所謂'天者,理也.''天理二字,卻是自家體貼出來.'以及朱熹所謂'太極理也,動靜氣也.'皆是將理的用法擴展為'本體''價值本原'的意義.
「那好像意義就是存在,存在就是意義 是形而上和形而下的關系?那又是什麼創造存在和意義?是道嗎?那又是什麼產生了道?是不是涉及到了無極和太極?那什麼是無極?又是什麼產生了無極?這好像是一個無窮盡的思維方向?那什麼思維方向才是正確的?」
語言是可道可名的存在.從語言文字的表象意義之外或表象意義之後找出它們深刻的意義,道是「得意而忘言」「行不言之教」.
我們從先哲到現代走過後現代正走向新時代,是整體和部分的相互定位,處於不斷的循環過程之中的結構解釋學,又有整體與部分層面解釋學.
在傳統意義理論中,能指依賴於有意識的心靈所指.然而在後結構主義者看來,所指僅僅是無休止的指意過程中的一個瞬間,在這個過程中意義並不是在主客體間的穩定的指涉關系中生成的,而僅僅是在所指的無限的、模稜兩可的淤戲中生成的用福柯的話說：「意義的意義是能指對所指的無限的暗示和不確定的指定……它的力量在於一種純粹的,無限的不確定性,這種不確定性一刻不息地賦予所指以意義……它總是一次又一次地進行著指定和區分.
就整體空間來說道是不存在之道和存在之道.
就整體時間來說道是道無終始.
無論以什麼產生首先要產生人類歷史為道的開始.
在歷史之前已經有了道,無論以什麼產生首先要產生人類歷史為道的終,在那時間之後道仍自化.道雖無始,道通為一,而一有它的極限.道雖無終,道產生萬物,產生萬物有它的極限.無始的極,我們叫做無極,無終的極我們叫做太極.
無極既不是道的始,太極也不是道的終.
過去我們追不到無極,將來也達不到太極.
而無極與太極都是極限的不是不可以實現的
所以,金岳霖先生就個體本身的實現.
「有相對於這樣個體而非這樣個體本身的現實,前一方面的實現可以修改後一方面的現實.後一方面性的可以為前一方面所了解,後一方面的盡性能力可以因前一方面的意義而減少增加,在這樣的個體出現後,現實的歷程增加一種主動力.
在日常生活中,對於已往不知即不能言,可是,將來雖不知而也能言,因為對於將來,主動的個體有盼望,有追逐,有理想,有要求,對於將來如果我們是主動的,我們所言的不過表現其在自我而已.關於一個體的我,該個體總有發言權」.
『陸』 企業存在的意義是為股東創造財富還是為社會創造價值
追求股東價值最大化，是美國企業的傳統。可是在步入新世紀後，安然、世通等一連串大公司會計丑聞的曝光，美國股市的急劇下跌，公眾信任度的持續滑坡，都讓人們把譴責的對象瞄準了股東價值最大化這個公司治理原則。