天書創造

『壹』 找一本小說，內容是主角得到一個可以自己創造『系統』的『系統』第一個創造出來的系統叫『太上天書』

系統供應商？
正確請採納。

『貳』 宋真宗是怎樣偽造「天書」進行封禪的，宋真宗有何才能足以「封禪」

有時候很懷疑宋家王朝的人都是有遺傳的，宋太祖自導自演「黃袍加身」，宋真宗也是自導自演偽造「天書」給自己封禪。宋真宗能封禪一點才能都沒有，歷史上比他厲害的帝王多了去了，都沒有進行「封禪」，他還簽訂了飽受後人唾罵的「澶淵之盟」，宋真宗進行「封禪」真的是非常讓人唏噓。

其中《宋史》對宋真宗的「封禪」之舉也是評價不好，總之宋真宗能封禪就是自導自演一出的可笑事情。

『叄』 天書奇談怎樣創造團隊

其實和組隊差不多
就在下面有圖標
點它
然後創建就可以了
祝游戲愉快

『肆』 怎麼可以開啟天書

一部寫在天上或著說是被天國收藏的經典，而且曾是地上的人不曾接觸過的巨著。聖經預言上記載：我看見坐寶座的手裡拿著書卷，里外都寫著字，被七印封嚴了，有誰配開啟那書卷呢？你們要因為自己的名字寫在天上而歡喜。這意味著地上的人已經有許多名人被天書所記載了，各人的傳奇經歷在天書里也會被詳細描述。

1. 天上神仙寫的書或信(迷信)
對我來說,這本書就跟天書一樣難懂

2. 比喻難認的文字或難懂的文章
這封信字太潦草,像天書似的

3. 古代帝王的詔書

4.衛斯理故事《天書》
還有一個把戲，叫"無字天書"，紙上的字用碘酒寫，待干後，就是無色了。水裡，加少量澱粉，即澱粉水溶液。
初中科學，學得，澱粉遇碘酒顯藍色。這就是無字天書。

韓美林《天書》

是我國當代著名藝術家、北京奧運會吉祥物福娃設計者韓美林的最新藝術巨著。
韓美林歷經34年時間，從全國各地的甲骨、石刻、岩畫、古陶、青銅、陶器、磚銘、石鼓等歷代文物上搜尋記錄了數萬個符號、記號、圖形和金文、象形文字等，又耗時數年，嘔心瀝血，對這些歷史文化遺存做了精心的鉤沉、臨摹、整理和創造，匯集了這部恢弘「天書」。它既是書法作品，又是繪畫作品，也是一本對專業人員具有重要參考性的工具書，具有很高的欣賞和收藏價值，對於傳承中華民族珍貴文化遺產具有重要意義。全書分為簡裝本和重達10公斤的豪華本兩種，由百花文藝出版社出版。
韓美林還在浙江杭州湖濱六公園內，修建成一幢「天書樓」。存放展示《天書》，它把牆四周布滿一幅幅「天書」，使人走入一個古樸、奇異的境地之中。在這里，通過捕捉中國古文字、符號的性格、神韻、氣質，充分表達了中華古代文字、符號銘刻的深邃而神秘的文化精神，又顯示出古文字、符號超越古代范疇的現代意義；這些看似難以參透的圖文和我們心靈相通，古樸而現代，雄渾而靈動，在飛揚飄逸中蘊含著博大精深的中華傳統，也閃耀著中國先人藝術創造的獨特光芒。

『伍』 《誅仙》張小凡學習了天書五卷，為什麼第二部他的武功不是天下第一

《誅仙》張小凡學習了天書五卷，第二部他的武功不是天下第一，肯能是以下原因：

1. 資質問題，張小凡學習的資質不夠，盡管他學習了天書五卷，但是他的武功不一定達到那

   那個水平。

2. 性格使然，張小凡淡泊名利，喜歡平淡的生活，未必會去閉關修煉，所以他的武功長進不會太大。

3. 人外有人，天外有天，強中自有強中手，例如：青葉，玲瓏，黑心老人等都是武術界的巔峰人物。
   

『陸』 中國八大天書是

我國目前至少已發現8種神秘的、無人能辨識而有待破解的原始文字或符號。《蒼頡書》 ,《夏禹書》,「紅岩天書」,「夜郎天書」，「巴蜀符號」,蝌蚪文,「東巴文書」以及「峋嶁碑」.
一、《倉頡書》。此書歷來被書法家疑為漢儒劉歆偽作。學者劉志一經多年研究發現，此書是用古彝文書寫的一段彝族先民祭祀記錄。古彝文發軔於西北地區，與倉頡造字的傳說有關，故得名《倉頡書》。
二、《夏禹書》。也是被視為偽作的古籍。據學者劉志一研究，書中有5個字是古彝文，7個字是漢代甲骨文。兩種文字混合使用，記述遠古海島人春天喜歡到大陸來的生活習俗。
三、《紅岩天書》。在貴州關嶺布衣族苗族自治縣的曬甲山懸崖壁上有數十個鐵灰色的符號，大者如斗，小者如升，稱為「紅岩天書」。
四、「巴蜀符號」。在四川出土的春秋戰國時期器物上，發現有150個不同圖符，統稱「巴蜀符號」。我國學者錢玉趾認為這些圖符可能是2400多年前的一種拼音文字。
五、「東巴文字」。這是千餘年前雲南納西族先民創造的原始象形文字，有「活著的象形文字」之稱。因該族東巴教巫師用此象形文字來書寫經書，故名「東巴文字」。
六、「岣嶁碑」文字。原存衡山，現置紹興禹廟的「岣嶁碑」，碑文似篆非篆。有的學者認為這是大禹治水的記功碑。
七、「夜郎天書」。於貴州省赫章彝族地區新發現。專家所稱的「夜郎天書」，共有4480個字，以毛筆煙墨書寫，如草似篆，筆畫盤旋彎曲。
八、「仙居蝌蚪文」。在浙江省仙居縣淡竹鄉一個高達128米的高山陡壁上，發現有人工鐫鑿的日紋、蟲紋和蝌蚪文。「神秘天書」引關注 16年研究資料本報連續報道的河南具茨山發現引起了多方關注。為了對此事進行深入采訪，昨天，本報記者抵達河南禹州市，今天將與河南省社科院考古研究所所長張新斌和古文字專家李立新博士一起進山，對「具茨天書」進行實地考察。 神秘符號引起多方關注 」.

『柒』 天書本自成下一句

一隻杯子，只有倒凈裡面的濁水，才能再注瓊漿。讀這十本書之前，最好先扔掉那些貼著勵志與心靈雞湯標簽的垃圾，尤其不要被那些偽君子老好人的口水給蒙蔽了。言歸正傳，以下十本書，你不妨一讀：一何三坡《灰喜鵲》之所以將此書列為第一，是因為作者是一個年屆四十的孩子，一個喜歡讀童話的詩人，這本詩集正如其名字，匯集了山林里的歌聲。社會是一座鋼鐵的叢林，為了生存，我們要忘卻多少童年的記憶，才叫成熟？我不否認，生存之術防人之心謀財之道……這些對剛走入社會的你都很重要，但有一個代價是不應該付出的，即那顆赤子之心。推薦這本書，是希望穿越叢林的你，面對挫折肯定要堅強，但內心還要有一個溫暖柔軟的處所，留給山間的明月、雪枝上的灰喜鵲、遠方的親人、杮子樹下的朋友……二王小波《沉默的大多數》他筆下那隻特立獨行的豬，曾給過多少人追求自由的勇氣；他創造的王二，像一朵雄性的花兒，在幾多風霜中堅挺著生命與愛情的燦爛。王小波的意義，尤其對80後一代青年而言，是導師性的。你的同學中，也許很多人通讀了王小波的著作，向你推介他的書，每一本我都不忍割捨。王小波留給我們的遺產，是獨立思考的精神、追求自由的勇氣。當你的身體匯入了社會的洪流，別忘了內心還有一隻特立獨行的豬。三吳懷堯《懷堯訪談錄》當你剛剛翻開大一課本時，17歲的吳懷堯已經高中退學，在北京從事編輯工作；當你為就業而愁眉不展，吳懷堯已經在《財經時報》擔綱封面報道，首創《中國作家富豪榜》產生巨大社會影響，引發萬人爭議，成為公眾了解中國作家群體變化和國民閱讀生態的風向標。經歷只是表象，我感興趣的是，吳懷堯因不滿教育制度而退學，以及師從《現代漢語詞典》所表現出特立獨行、絕不盲從的獨立精神。不依附任何新聞機構的《懷堯訪談錄》，正是這種精神的燦然開放。我不期望中國的大學教育能為你培養獨立思考的精神與能力助一臂之力，但只要你翻開《懷堯訪談錄》，就會對中國文化界的現狀一清二楚。在了解文化領袖真實觀點的同時，看透社會的真實面目，輕松獲取他們為人處事的經驗，在人生路上少走彎路。四王實甫《西廂記》推介這本書，是因為你正在戀愛的年齡。記得《小鳳直播室》采訪一個女嘉賓（好像是「打工女皇」吳士宏），談到她在美國留學時追求者眾，而最終選擇了某男，是因為他們都會背白居易的《長恨歌》。可見，有點古典文學的底子，會給愛情增添許多色彩。《西廂記》在中國古代文學史上是個絕對的另類，它文辭華美，故事跌宕，卻遭受了刻意的忽略，原因是其戀愛觀沖擊了傳統倫理。但人們還是割捨不了對此劇的喜愛，後經衛道士對故事進行選擇性闡釋而廣為流傳。金聖嘆老師將其列為第六才子書。而港台導演也從中不斷挖掘著愛情片的故事資源。五朱熹《四書章句集注》本來想推薦《論語》，但實在難以割捨《孟子》。記得剛走出校園，在廣東打工時，遇見一位工友名叫朱庸巍，他談起孟子時的神情與氣質，深深感染了我。「雖萬千人，吾往矣」，金庸筆下的喬峰，實與孟子精神同源。語孟學庸，此四書本是傳統小學讀本，今日大學生實應補上這一課，做人的理想與道理，豈非人生必需？不憂不懼不惑之境界，豈非人生期達？若尋單行本，《論語》可讀錢穆先生的《論語新解》，於丹老師的雞湯就算了吧。六錢穆《國史大綱》「歷史是任人打扮的小姑娘」，但歷史知識又不可或缺，要啟發獨立的思考力，最好多讀幾本不同的歷史書。如果只讀過歷史課本，反不如只聽聽評書，但只聽易中天他們的評書，也會導致腦殘。錢子的《國史大綱》，對中國歷史雖少批判，但總比為了某集團的利益而說假話要強得多。經歷了對傳統文化的全盤否定，從錢子這里再撿回一點自信與熱忱，也沒有什麼不好。七羽戈《從黃昏起飛》本來想推介一本有關法學的著作，這樣的年頭，法治觀念從我做起，不但能保護自身權益，亦能為社會發展盡一份薄力。但我對法學不甚了解，求之方家，也難尋普及讀物。羽戈老師是法學出身，以時事評論、思想隨筆行世，深入淺出，運筆遣句中自然注入了一種法學的思辨精神，故以此書代之法學讀物。八亨利•赫茲利特《一課經濟學》推介這本書，並非我認為這是經濟學中的傑作，我只是認為，別管你是不是學經濟的，至少都應該讀一兩本經濟學方面的書。就業困難，薪水太低，工作不好做……如果總是糾纏於其中，生活也就太無聊了。何不跳出這怪圈，站在上面看一看：金錢原來是這么一回事，社會分配是這樣造就窮人富人的……這樣的話，也許心胸能開闊一些，求職不成沒准兒瞄到了創業的機會。九重慶老康《全中國最窮的小夥子發財日記》蛋糕已經分完了，就業尚且困難，「發財」已如說夢。老康，這個無權無勢又年輕的迷茫青年，從身邊著手，去尋找最小最近的機會，老老實實，深入一行，在那些看似渺茫可笑的機會背後，一次次抓到了實實在在的金錢，用最笨最平庸的發財之道，日積月累，越做越大。你剛剛畢業，我不期望你能像老康一樣「發財」，但在這個嚴酷的競爭環境中，生存下去是第一位。你不是官二代也不是富二代，讀讀老康的發財日記，至少你能丟掉不切實際的幻想，有能力直面生存的挑戰。十餘華《活著》生命是美好的，社會也是可以美好的，但現實不一定如此。最後，我想選一本書，訴說現實的殘酷性。聽說慕容雪村的《原諒我紅塵顛倒》就很黑暗，但我還沒有看，擔心只有黑暗。最終還是選擇了《活著》。其實，《活著》的價值倒不在於它揭示的現實的殘酷性，而是生命的韌力。（文/賈洵）

『捌』 河圖洛書，八卦太極，這些屬於甲骨文有什麼研究價值是什麼背景下設計出來的天書為了創造棋陣嗎

河圖洛書，太極八卦等，是古人的世界觀和思想概念。人類發展到當代，已經不是封建社會了，可能不完全適用也未可知。

『玖』 天書奇談故事篇章

天書奇談背景

仙人左丘和於伯牙游歷河山之時，不經意間巧得了一本無字天書。此天書既博古通今，又可預示未來，更能通人言語，解人疑題。兩位仙人以為新奇，百問天書，無不能答。且天書以此為傲，使此二人頗有不爽，遂欲設計於它。

左丘曰：「伯牙兄，你我游歷這河山百餘年，所見這人間品性不下百種，好壞優劣極難分辨。這諸多品性之中，你我所應該看重的有哪些呢？」

於伯牙說：「仙友，這人間品行，有人說忠孝仁義最大」

左丘曰：「此言不虛，但忠孝仁義乃凡人德行，你我仙人又忠於誰？孝於誰？仁義於誰呀？」

於伯牙說：「那仙友認為，我們該存有什麼品行呢？」

左丘曰：「我看這草莽間的俠義，勇氣到是滿有意思的。」

於伯牙說：「依我看來，這飄逸慈悲也是應該有的。」

左丘曰：「這樣說來，這俠義，勇氣，飄逸，慈悲都是你我覺得有趣的品格，可這些品格之中，哪種能改變這世界更多一些呢？」

於伯牙說：「仙友今日出此疑問，怕是又要勞煩這天書解答了。」

左丘大笑曰：「此天書無所不曉，這等小題又怎麼會勞煩於它呢。不如你我再去游歷，獨留它在此思索，待它想通之時，我們自然有緣再見。」

說罷，此二人遂乘雲而去。只遺天書於此。

想這天書，乃萬物之靈，又通古今，知未來，卻偏偏沒法回答兩位仙人的問題，這四種品格，本無高低輕重，而這兩位仙人卻定要將它們分個高下，天書自是不肯服輸，遂欲於己內建一世界，以觀之。

第一日，天書建山川島嶼，河流湖泊，於是天書界內從無至有，出現了盛納生物的地方。

第二日，天書建屋房城寨，於是天書界內從簡至繁，有了人類居住的地方。

第三日，天書將形形種種的尋常百姓，放入界內，給他們君臣概念，世俗禮儀，善惡之道。

第四日，天書將百餘種野獸，數十種靈異，細小物件，放入界內，教百姓馴化野獸，使用物件的方法。

第五日，天書以俠義，勇氣，飄逸，慈悲四種品性幻化出四種技法，選擇界內合適之人，教授之。

第六日，天書讓界內有思想之人，忘卻天書創世的記憶，讓他們所思所想同界外之人一樣，或相互紛爭，排除異類，或求同存異，扶持共生。

第七日，天書看一切皆好，便輕輕睡去，等待這天書界內自己產生個結果。

上接：創世傳說

話說天書界已被創造出來，這界外一天，界內百年，天書還在小憩，可這天書界內已經過了數百年，放下界外事情不表，我們來看看這界內之事。

一.修真之源

天下之事合久必分，原本這天書界內為朝雲一國所統制，幾十年前，長生門的掌門江靈子偶遇一本無字天書，參悟數年後，得道飛升，留下了自己得道的心得 《歸元密錄》。一時間修真之風盛行。江靈子得道飛升之後，無字天書下落不明，長生門下弟子唯有依據《歸元密錄》所載繼續探詢修真之路。

二.魔神之亂

修真最重養性，而眼看前人飛升，修真者們不免急於求成，導致誤入邪路，失了心智，且入邪者數量不斷增加。失去心智的入邪者對百姓大下殺手，一時間人 心惶惶。朝雲國當代國主永祥帝也喜修真煉葯，眼看天下災禍將起，他卻不以為然。終於，越來越多的失心者無法克制自己的邪念，終於化魔。

所謂成仙難上難，這成魔卻只在一瞬之間。隨著入魔者人數不斷增多。永祥帝才下令抓捕天下入邪者，押於伏魔山；聖旨頒布，天下魔者皆被誅殺，而入邪者 全部被囚伏魔山。幾年之後，此事已經逐漸被世人淡忘。就在此時朝雲國內出現了一位修真奇才畢爭。畢爭天資聰穎，且悟性極高。而立之年既達修真巔峰，距飛升 僅一步之遙。就在舉國關注之時，誰想畢爭在最後關頭急於求成同樣誤入邪路。若不是其好友舞月和其弟子舞修羅正好在場，將其邪氣壓制，後果不堪設想。

也是天意如此。畢爭在被押入伏魔山之後，又受山中濁氣所擾，最終破壞封印化而成魔。成魔之後，統領山中入邪者，發起對朝雲國的報復。朝雲國從未遇到如此大亂，節節潰敗，以伏魔山為中心的西部地區全部陷於魔掌。

魔軍攻至北部之時遭到北部廣寒城主嚴宗頑強抵抗，三月之後，得一良機大破魔軍。哪料朝雲國主永祥帝害怕嚴宗勢力大過自己不好控制。一道聖旨下令停戰，與畢爭求和，嚴宗被罷免，而魔軍也得以喘息。

畢爭表面拖延和解具體事項，暗中組織人手東擴，不料在鐵獅子谷又遇慘敗。鐵獅子谷有一軍士，名曰顧沖，本是孤兒，幸得仙師廣來子搭救，收為弟子，傳授武藝，習得一身無雙功夫。鐵獅子谷一役，以手下百餘人之力，抵擋萬千魔軍，一戰成名，人稱萬斬。

誰料顧沖也未得到永祥帝賞識，反而怕他也和嚴宗一樣成事。壞了自己的江山，將顧沖調離前線雪藏。沒有了顧沖，魔軍再次興起，一舉攻至江霞府，直逼靈 昌城，朝雲軍隊不滿統治，兵變投敵。廣寒城守軍借機獨立，擁嚴宗為廣寒侯。緊隨其後，墜龍城守將擁護顧沖為主，稱其萬斬候，宣布脫離朝雲統治。朝雲天下搖 搖欲墜。

在此危機時刻，永祥帝生母，姜太後出手，廢掉了永祥帝，立6歲的景靈帝為主，而後，又聯手嚴宗和顧沖，並任命禁軍督察使，朝雲國奸細機關頭領舞月為 將軍。長生門下掌門弟子舞修羅為軍師。三方合兵將魔軍逼回鐵獅子谷，並一舉將其殲滅。戰後，三方大會於江霞府。劃定疆界，從而天下三分。月霧，星風兩國成 立，嚴宗與顧沖分別為主，魔神之亂結束。

三.三國鼎立

魔神之亂以後，在這天書界內，有朝雲國，月霧國，星風國，三個國家呈鼎立之勢。三國之間表面上處於和平狀態，卻各自暗中拉攏江湖上的組織，增強本國 實力，打壓別國勢力。朝雲國的流星掌握了天書創世的巨大秘密，了解到天選者（天書選出來的人）的巨大力量，卻不敢向任何國家揭示這些秘密；星風國的萬獸山 庄正逐漸掌握了野獸魔化和駕馭魔獸的力量，月霧國派出百草堂介入萬獸山莊的研究，伺機取得這種可以改變三國鼎立之勢的技術。朝雲國則利用斬龍一族的力量破 壞其它兩國的研究。圍繞著創世的奧秘，控世的方法，三個國家的十幾大組織展開了明爭暗鬥，他們各自吸收江湖之上的天選之人為己所用，影響著天選者，又被天 選者所深深影響，野獸魔化能否使某國一統天書界，界內之人能否了解創世之謎，解謎後又將如何面對昔日的生活？天書界內的故事最終將走向何處，天選者們將如 何選擇？世界的命運盡在你掌中。

『拾』 天書是什麼書

《簡易道德經》：「人獻河洛，問何物，昊曰天書。」河洛二字在一起，說明是河圖、洛書的意思。有人奉送河圖和洛書的時候， [1] 問是什麼東西，太昊伏羲說：「天書」。從此，人祖伏羲受到啟發，創造了一套完整的龍魂字元，以這些龍魂字元所著述的《九極八陣》和《簡易道德經》及《無極玄易功》統稱為《天書》。