創造學的研究對象

❶ 組織行為學的研究對象有哪些

研究對象是組織中人的行為與心理。眾所周知，市場經濟的一個重要特徵是充滿競爭，而競爭歸根結底是人的競爭，是人的素質的競爭，換句話說是人的心理活動和行為的競爭。因此，現代企業管理的一個顯著特點是「以人為中心」的管理。隨著社會文明的進步，人的作用顯得日益重要。

人是管理的主體，也是管理的對象，研究人的行為規律便成為管理學的重要內容。社會的進步促使組織中的管理者必須重視對人的管理，組織管理學、人事管理學這些管理學的分支越來越顯示出在管理體系中的地位，組織行為學就是在此基礎上產生和發展起來的。

(1)創造學的研究對象擴展閱讀

組織行為學的產生與發展

1、管理科學的發展

19世紀末和二十世紀初主要理論有：

泰勒：科學管理理論——側重於企業基層人員的操作分析、組織原則和工作監督；

法約爾：管理過程理論——主要集中於高層的管理原則，如企業的計劃、不同層次組織的協調、控制等

馬克斯•韋伯：組織理論——認為組織應是一個等級森嚴、層次分明、分工明確的金字塔結構，為「直線式」組織結構奠定了理論基礎。

這三種理論的共同缺點是，輕視或忽視組織中人的因素，僅僅把人看成是一台機器，而完全沒有考慮人的思想、情感、主觀能動性。

2、行為管理理論的產生

產生原因 ——古典管理學派缺陷：強調物質因素作用，忽視人的主觀能動；強調物質鼓勵，忽視了社會需要；強調正式組織，忽視非正式組織。單純科學設計、獎金刺激、等級分明指揮系統不能帶來持久活力。緊張而單調勞動和日益嚴重剝削激起工人們有組織反抗。

標志性事件——梅奧及其領導的霍桑試驗（1924年～1932年在美國芝加哥郊外的西方電器公司霍桑電話機工廠中進行的試驗。）

試驗背景：

1）霍桑工廠的狀況：工資較高、福利待遇好但工作效率低下

2）勞資矛盾日益突出

3）工人不是經濟人——只追求經濟利益

4）資本主義民主制度的發展使人們的民主參與意識增強

5）工人的文化水平提高，腦力勞動比例增加，簡單的管理方式越來越不可行。

6）希望對工人行為的研究掌握其規律，提高管理水平。

霍桑試驗的結果：生產效率不僅受物理的、生理的因素的影響，而且受社會環境、社會心理的影響。

霍桑試驗結論：

1）工人是社會人不是經濟人

2）非正式組織的存在

3）生產率的提高主要取決於工人的工作態度以及和他周圍人的關系。

滿意的員工是高效的員工。

3、人群關系理論（行為學派時代）

主要是對工人在生產中的行為以及產生這些行為的原因進行分析研究，以便調節企業中的人際關系，提高生產。

主要代表人物：梅奧、馬斯洛、赫茨伯格

主要理論：x理論與經濟人假設、霍桑實驗與社會人假設、Y理論與自我實現人假設、行為科學理論、超Y理論與復雜人假設（權變的觀點）

人權關系理論——人力資源學派——組織行為學興起

4、積極組織行為學：對積極心理品質和能力的測量、開發和有效管理的研究和應用，從而實現提高個體、群體和組織的績效。

概念：它強調積極心理品質和能力的可測量、可開發和績效相關性。

積極心理因素：自我效能感、希望、樂觀、主觀幸福感和恢復力

研究對象：積極的情緒和體驗、積極的人格特徵、積極的社會環境

❷ 科學的研究對象是什麼

一、科學必定是具體的
無論那一門科學，其所研究的都是指對象物所特有的運動（運行）規律，更確切地講，是特定事物某個方面或某幾個方面的運行規律。而這樣的運行規律的發現，必定是在非常深入、具體的研究工作之後，絕不可能不對實際事物作深入研究，倒可以產生新的學術和新的知識。
現在有什麼必要講這些話呢？上世紀八十年代初，中國的學術性研究觀念上剛剛開放，但浮躁、輕薄之風也早已興起。例如，空談一些什麼與什麼關系似乎就是懂得某門學科了，甚至成了某門學科的代言人。官員的思維、大眾的思維也多多少少受到影響，例如，文學是人學，就是頗不短時期里很有名氣的空話。按照提出這樣的口號者的思維邏輯，別的眾多學科都可以冠以人學之名的。但無論那一門學科，都不是靠這一類炫人耳目的招牌取得進展的。
關於自然科學研究，可以用人們愛講的所謂科學的方法論為例。也是上世紀後半葉的事，系統論、協同論、資訊理論、耗散結構論老三論、新三論之類，是那時的某些中國學者總結的權威性知識，也是那時的時髦知識。但是無情的事實是，從來也沒有人運用了這樣的方法而取得了科學成就，甚至也沒有人通過運用這些方法而獲得重要的新知識。至於社會科學，可以說，除了歷史研究的某些方面，無論那一門學科，中國的學者都未取得過重要的學術成就。這原因，就科學研究本身而言，自然科學也好、社會科學也好，也無論研究對象是宏觀層次的還是微觀層次的，科學的研究對象必定是非常具體的。泛泛之論或單憑想像構造出來的新學說，實際根本不會是什麼新知識，又怎麼可能是學術上的新創造呢？
空洞的概括之所以對自然科學和社會科學的發展毫無用處，是因為，無論那一門具體的科學所對應的事物，都是既相互依存又相互制約的各個方面、各個因素的統一體的實際存在與運動。而各類具體事物都有著根本性的或重大的差異的；這些重大差異是不容忽視的，如果人們忽視這些重大的、根本性的差異，或者甚至根本不知道該事物各個方面的具體特徵。在實際這樣低的水平下，怎麼可能產生有意義的學術成果呢？
以歷史研究為例，曾得到過西方學者如薩繆爾森高度肯定的歷史唯物論，是夠出色的科學成果了吧！但是，無論要闡明那一個國家某個時期實際的根本性的運行特徵，歷史唯物論也只是指明了主導著歷史發展的基礎原因是經濟因素；如果不能發掘、掌握基本的歷史事實，如社會經濟、政治、軍事、民族、文化等方面的實際狀況，該時期各種重要的社會力量的相互關系，那就還是無法闡明形成當時的歷史面貌的社會原因。這也就是我國解放後至文革前，歷史學罕有學術傑作的重要原因：既未能全面地掌握詳細的相關資料，又未能理清所研究的歷史時期決定整體方向的根本脈絡，僅僅強調某個理論觀點的重要，怎麼可能大踏步地推進學術的發展呢？現在的一些人則是使用另一種手法了，揮一揮過激主義的新帽子，就自以為掌握和使用了多麼有力的思想武器。其實不過是拜倒在另一些西方學者的腳下；沒有腳踏實地的研究，不會真有出息的。
現代自然科學的發展在極大地開闊人們的眼界的同時，也不免使人們產生種種聯想，比如，自然科學的發展是如此之快，自然科學的某些具體方法難道不可以借用到社會科學的研究上，例如移用到經濟學的研究上嗎？抱負更大的人則認為，為什麼不能把自然科學與社會科學統一起來，創立一門宏大的學問呢？當今中國的經濟學園地里，就有好幾位做著這一類夢，試圖撇開前人的學術基礎，構造出種種包羅萬象的經濟學。
例如有人認為：宇宙是追求最小作用量的，也就是追求最小負作用量。社會是追求最大幸福的；研究是追求最大知識的；經濟是追求最大利潤的。由於求極值的推導過程與追求量的量綱無關，如果這些追求系統的追求量有類似的數學表達式，它們的最佳行為就應該是一樣的。因此，人類應該通過模擬宇宙取得最快的社會發展，建立宇宙主義社會。宇宙主義社會認為，法制社會和民主社會並不能帶來完美的社會，是非標准應該按照有關完美追求的普適真理而定，完美社會沒有國家、民族的界限，也沒有國家權力機構。在經濟方面，應該仿效宇宙契約變化的連續化、短期化，建立統一市場並實現契約的自由組合。教育同樣應該遵守自由的原則，讓學生自由選擇學習什麼、怎麼學，好的教育體系就是一個知識交換的市場，應該提供盡量多樣、盡量自由的選擇。
不必在這里對這些內容作詳細的分析，即使其中的某些似乎有道理的看法，例如其中的關於教育的看法，也只是當前相當一部分人或多或少相同的見解，很大程度上只是一種直觀的要求。但這樣的見解和要求本身，決稱不上新的發現、新的科學。這就好比現在的人喜歡講的：人與自然要和諧相處。這一類的話不能說錯，但要說這一類的話是多麼重要的科學，而且還是自己研究得來的科學原理，將一些時下正炒得旺的常識說成是自己的重大發現，豈不可笑！科學的研究決不是這樣的。例如現今不少科學家著力研究人類活動對地球氣候究竟產生了多大影響，更具體地，地球氣候是否在變暖，人類活動在其中又有多大影響？這樣的研究才真正稱得上科學研究。但要得到真正確鑿無疑的具體結論，又是何其之難！因為與此題目相關的重要事項，未知的或近於未知的、不確定的東西實際並不少。而且，這樣的研究即使取得了部分成果，通常也難由此發現重大的普遍性的規律，即不大可能取得推進該門科學的重大成果。

❸ 什麼是創造學的規律

創造學是一門研究人類創造發明活動規律的科學。因為創造發明是人類勞動中最高級、最活躍、最復雜、也是最有意義的一種實踐活動，其實質是：人類追求新的有價值的功能系統。而創造發明可以發展生產力，推動社會進步，改善人類的生活環境、勞動環境，因此創造發明是人類最寶貴的財富。
當前是創造發明的時代，是知識爆炸的時代，國家之 間、企業之間的競爭越來越激烈，從現象上看是產品競爭， 從實質上看是智力競爭，是創造力的競爭，歸根到底是創造 發明的競爭。創造學就是要通過對創造發明史和當今大量的發現、發 明的過程實例進行解剖、分析、研究，力求找出創造發明活 動的規律，藉助規律有效地進行各種創造發明。創造學的分類及研究的內容創造學的分類：創造學研究的任務是多方面的，因為創造過程遍及各行各業，在知識爆炸的年代，有關創造學知識的廣泛應用，對任何一個實踐領域都具有現實意義，對任何一個立志搞革新的人都是不可缺少的。創造學已經發展並衍生許多分支領域，大體歸納為三類：①創造科學——它是研究創造活動，揭示創造活動和創造過程的客觀規律，是對創造學的基礎理論研究。②創造性科學一一研究人的創造性，開發人的創造性，培養、造就創造性人才，並為其提供理論依據。②創造工程一一研究各種有效地創造發明方法，促進創造發明效率的提高，它是創造學最富於應用性的一個領域。此外，還出現了與其它科學交叉的邊緣分支，如創造心理學、創造教育學、創造性開發學等等。總之，不同的崗位有不同的研究重點。創造學研究的內容：1．創造精神創造精神是人們的意識或創造慾望的反映。創造學研究者認為，創造者必須具有以下五種精神:①造福於人類的精神；②敢想、敢幹、敢於實踐的精神。③達不到目的誓不罷休、百折不撓的精神；④善於發現問題、敢於創新的精神；⑤堅持不懈、虛心好學的精神。2．創造性思維思，就是想；維，就是序；思維就是有次序的想一想，思索一下，思考一番。總之是指對事物進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的全過程。創造性思維就不是一般的想一想，它是人類思維的高級形式，它想的是獨立的見解，空前的前所未有的想像目標，其結果是新穎的、有使用價值的、先進的產品。而創造性思維又是擴散思維與集中思維的綜合反映。3．創造環境創造環境的好壞，對創造發明者來說，是起促進和制約的作用。任何個人與團體，雖然都蘊藏著巨大的創造力，但由於受不同環境的影響，或促進或阻礙創造力的發展。充分認識阻礙創造力發展的環境，創造一個有利於創造發明的環境，日益受到人們的重視。開拓有利於創造發明的環境，必須是領導重視創造發，明，積極培養職工的創造精神，有良好的民主作風，認真分析群眾意見，從開發群眾創造力的高度，來尊重群眾提出創造性想法，保護職工創造權益，在群眾中造成人入動腦筋搞革新的競賽風氣，否則必將影響創造力的發展。另外，車間班組團結，協作氣氛濃，家庭成員的支持等也是非常重要的。4．創造性教育． 根據「創造學」研究者們提出的有關創造理論與方法, 運用到教育活動中來，提高人員素質。創造性教育就是通過： 運用創造思維和創造技法開發人們的想像力、創造力和解決 問題的能力，使人們的思維活動能夠出現超出現有的知識范圍，具有獨創性，從而去搞革新、搞創造發明。 ·我們舉辦創造學學習班，就是進行創造性教育的實例。5．創造技法是從創造發明的活動、過程、成果中總結出來帶有普遍 規律的方法，到目前為止，創造技法有300多鍾。創造學研究的原則和任務1．創造學研究的基本原則一一總結創造發明的經驗。2．創造學的根本任務——開發人的創造力，使人類更加聰明。當今的時代是創造的時代，一個人如果沒有創造力，就會忙忙碌碌一輩子，沒有發明成就。一個企業沒有創造力，就不能發展適銷對路的新產品，就會在商品競爭中失去競爭力。一個國家、一個民族沒有創造力，就很難繁榮，甚至會危及國家、民族的生存。

❹ 創造學的介紹

創造學是一門研究人類創造發明活動規律的科學。因為創造發明是人類勞動中最高級、最活躍、最復雜、也是最有意義的一種實踐活動，其實質是人類追求新的有價值的功能系統。而創造發明可以發展生產力，推動社會進步，改善人類的生活環境、勞動環境，因此創造發明是人類最寶貴的財富。

❺ 管理學的研究對象是什麼

根據管理的二重性，可將管理學的研究對象從理論上概括為對三方面的研究：生產力、生產關系、上層建築。

1、生產力方面

研究如何合理組織生產力，包括如何合理分配和充分利用組織中的人、財、物、時間、信息，以適應組織目標及社會的需求，求得最佳經濟效益和社會效益。

2、生產關系方面

研究如何處理組織中人際關系，建立和完善組織結構和管理體制，以最大限度地調動各方面積極性和創造性，實現組織目標。

3、上層建築方面

研究如何使組織內部環境與組織外部環境相適應的問題，即如何使組織中各項規章制度、勞動紀律、文化氛圍與社會的政治、經濟、法律、道德等上層建築保持一致，從而維持正常的生產關系，促進生產力的發展。

(5)創造學的研究對象擴展閱讀：

一、學科特點

1、一般性

管理學是從一般原理、一般情況的角度對管理活動和管理規律進行研究，不涉及管理分支學科的業務和方法的研究；管理學是研究所有管理活動中的共性原理的基礎理論科學，無論是「宏觀原理」還是「微觀原理」，都需要管理學的原理作基礎來加以學習和研究，管理學是各門具體的或專門的管理學科的共同基礎。

2、綜合性

從管理內容上看，管理學涉及的領域十分廣闊，它需要從不同類型的管理實踐中抽象概括出具有普遍意義的管理思想、管理原理和管理方法，從影響管理活動的各種因素上看。

除了生產力、生產關系、上層建築這些基本因素外，還有自然因素、社會因素等，從管理學科與其他學科的相關性上看，它與經濟學、社會學、心理學、數學、計算機科學等都有密切關系，是一門非常綜合的學科。

二、主要用途

管理學是研究在現有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產力的水平；是社會組織中，為了實現預期的目標，以人為中心進行的協調活動調。

在一般意義上講，它是通過採取某些具體的手段和措施，設計、營造、維護一種環境，包括組織內部和外部的環境，使所有管理對象在特定的環境中，做到協調而有序地進行活動。

❻ 請問《設計學概論》中設計學的研究對象是什麼

藝術概論的研究對象是人類的藝術活動,以及與之相關的原理、范疇、原則和方法等。

❼ 社會學的研究對象有哪些

社會學的研究對象：

其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括定性和定量的研究方法。

由於人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、軍事或刑事制度、互聯網等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。

另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的范圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。

(7)創造學的研究對象擴展閱讀

社會之大，是一個體系或者系統，由功能不同的個部分組成，社會構成部分之間的穩定聯系，就是社會結構，制約著群體和個體的行為。下面是對社會學研究對象的理解：

1、社會結構說：

地位結構觀：從以下因素，看社會地位。階級、階層、性別、年齡、教育、職業、收入、組織、黨派。

網路結構觀：人們與其他人的聯系，形成不同關系，形成社會網路。社會網路關系是制約人們社會行為的重要因素。如家庭、親屬、同學、同鄉、同事、戰友、鄰里、朋友、相識。

2、社會行動說：

人類是具有理解力和創造性的主體，人的行為是由動機推動的，個體為了實現目標而行為，所以行為被賦予了某種意義。社會學旨在理解和洞察人類行為的社會意義。

3、社會文化說

人類之所以共同勞動、生活，是因為創造了文化。文化是物質和非物質的人類產品，承載於民族歷史，風土人情，傳統習俗，生活方式，文學藝術，行為規范，思維方式，價值觀念等形式中。文化的核心形態是信仰、價值觀、意識形態、是社會制度的基礎，規范著人們的行為。

4、社會變遷說

社會學是由於近現代的社會變遷而產生，又以社會變遷為研究己任。社會革命和社會改良是兩種不同的社會變遷方式，引發了沖突學派和功能學派在社會學領域長期的學術立場的對立和共存。

5、社會關系說

人與人、人與組織、組織與組織之間發生著多方面的交往和互動，產生了穩定的紐帶關系，這些穩定的紐帶關系的總和，稱之為社會關系。他的結構被稱為社會網路結構。認識社會關系的總和，人類的群體行為和個體行為是社會關系作用的產物。

❽ 心理學研究對象及其內容是什麼

1、心理學是來研究人和動物心理現源象發生、發展和活動規律的一門科學。心理學研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為和人際關系等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育心理學、健康等發生關聯。

2、心理學研究的范圍很廣泛，幾乎涵蓋人類生活的各個方面，如異常心理學、生物心理學、認知心理學、發展心理學、實驗心理學、神經心理學、人格心理學、精神心理學、社會心理學、社區心理學、理論心理學等。

3、應用領域包括：臨床心理學、輔導心理學、教育心理學、法醫心理學、犯罪心理學、健康心理學、預防心理學、工業及組織心理學、學校心理學等。

4、隨著社會的進步心理學的研究也在不斷深入，是可以對某一心裡的研究比較深入科學。

(8)創造學的研究對象擴展閱讀

心理學是研究行為和心理活動的學科。19世紀末，心理學成為一門獨立的學科，到了20世紀中期，心理學才有了相對統一的定義。

心理學作為一門科學，是從1879年德國學者馮特受自然科學的影響，建立心理實驗室，脫離思辨性哲學成為一門獨立的學科開始的。

1879年德國學者馮特受自然科學的影響，在萊比錫大學建立第一個心理實驗室，標志著科學心理學的誕生。

❾ 設計學的研究對象是

1：作為一門新興的學科設計學的產生是20世紀以來的事件作為一門專門的學科它毫無疑問有著自己的研究對象。由於設計與特定社會的物質生產與科學技術的聯系這使得設計本身具有自然科學的客觀性特徵然而設計與特定社會的政治、文化、藝術之間所存在的顯而易見的關系又使得設計學在另一方面有著特殊的意識形態色彩。這兩個方面的特點正構成了設計學作為一門專門學科的獨特的性質因此設計應該被視作一種物質文化行為而設計學則是既有自然科學特徵又有人文學科色彩的綜合性的專門學科。 設計學是關於設計這一人類創造性行為的理論研究。由於設計的終極目標永遠是功能性與審美性因此設計學的研究對象便與設計的功能性與審美性有著不可割裂的關系。就藝術學科領域而言設計學又稱為設計藝術學:就設計的功能性而言設計學要對相關的數學、物理學、材料學、工程學、機械學、建築學、電子學、經濟學進行理論研究就設計的審美性而言設計學要對相關的藝術學、考古學、美學、色彩學、構成學、心理學、民俗學、傳播學、社會學、倫理學等進行研究。 2 西方「設計的藝術」概念在何時由哪位藝術家最早提出 1936 佩夫斯納出版《現代設計的先鋒》最早提出了西方「設計的藝術」的概念。
2：http://wenku..com/view/6d5f973feefdc8d376ee3280.html