㈠ 諸葛亮投靠曹操能成就大業嗎
諸葛亮是沒落士族出身,他去投奔老闆是沒吊用的。老闆看不上他這種吊絲。
徐庶作為劉備首席軍師,在劉備窮途末路時臨陣叛逃,到了老闆那裡做到死也只混了個郡守。諸葛亮另外一個投北的朋友——崔州平,也是這待遇。
不管什麼時代,做什麼事,人的出身都非常重要。這從一開始就決定了你能不能做成事,能做成什麼樣的事。
以劉備為例,歷史上劉備其實就是黑幫出身。劉備起兵需要的兵器和馬匹都是截的路過商人,所謂劉備勸說這些商人時露出了和藹的笑容,商人們於是心甘情願地交出了自己的全部家當——你可以腦補一下這是什麼場景。
總之就是劉備帶著小老弟們混黑幫時,曹老闆就已經在相當於北京朝陽區警察局長的位置上和權貴們談笑風生了。
等到後來劉備僥幸領有徐州時,劉備對於應該怎麼籠絡那些權貴完全不懂,而曹操已經開始把他們當做傻比一樣玩耍了。
劉備等於用人生寶貴的30年的時間,來學習曹操從一出生開始就註定能很快學到的東西。至於劉備那些怎麼當黑幫老大的經驗,曹操不需要。
所以到最後,曹操稀里糊塗也能當了魏王(歷史上曹操的理想是想匡扶漢室,當一名興復討賊的征西將軍,但是最後路走歪了),劉備竭盡所能也就是一個歷史上混的最好的黑老大。
劉備最後沖發怒冠為關羽報仇那會,就是他一生的最高潮,完美演繹了什麼才是真正的黑老大:夠狠,講義氣,兄弟多。
然而對他的皇帝夢來說,完全沒什麼吊用。兄弟最後也死光了。
㈡ 天縱奇才的諸葛亮,為什麼沒完成統一大業
縱觀整本《三國演義》,可以說大半本書都是吹捧諸葛亮的高輝形象,要知道諸葛亮不僅人長得風流倜儻,白袍羽扇仿若謫仙人,更是才學出眾,天文地理,無所不知。當時未出隆中,便可知天下三分,同時定下了戰略方針,他認為曹操不可取,孫權可作援,而這兩句話也確實成為了蜀漢幾十年的戰略方針。不僅如此,諸葛亮更是看到了荊州,益州唾手可得,並可以此為根基逐步一統天下。可以說,正是諸葛亮的戰略方針,讓劉備看到了稱霸天下的希望。
對於這一點,司馬懿是看的很透徹的,他曾對諸葛亮作出過這樣的評價:“亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權”。正因為諸葛亮知道蜀漢的情況卻又無力改變,這才會在帶兵出戰時優柔寡斷,生怕一戰之後蜀漢精銳盡失,因此無法出奇兵而取勝,最終被司馬懿活活耗死,也因此沒法一統天下了。
㈢ 諸葛亮為了幫助劉備實現統一中國的大業他( ),(
歷史人物起到的作用 其實不大的 諸葛亮他在厲害為什麼始終搞不掉魏國 因為魏國國力比他蜀國雄厚 人多馬多錢多
拿破崙厲害把 為什麼始終搞不過英國呢 也是這個道理 所以諸葛亮他在努力 始終統一不了中國 因為蜀國那邊太貧瘠了 更何況真正的歷史 三國志 諸葛亮 比 魏國的其他謀士 也高明不了多少
㈣ 劉備在諸葛亮的幫助下,完成了什麼大業
制定了三分天下的可行戰略,不用在過著顛沛流離,朝不保夕的日子。劉備軍的行動力還是很強大的,一直以來都缺一個頂級戰略方針所以才如無根浮萍。
㈤ 出師表中諸葛亮為劉備謀圖的大業是什麼
說的是《隆中對》吧,《出師表》並沒有為劉備謀圖大業的內容。
諸葛亮在《隆中對》中為劉備謀圖的大業分為兩個階段:
1、攻取荊州、益州,和孫權、曹操集團形成鼎足三分的割據
2、等待時機,出師北伐,興復漢室。
諸葛亮在對策中,為劉備成就蜀漢大業規劃了一條明確而又完整的內政、外交政策和軍事路線,相當周詳地描繪出了一個魏、蜀、吳鼎足三分之勢的藍圖。這個藍圖,是建立在對現實進行科學分析的基礎之上的。劉備後來就是基本上按照這個政治方案建立了蜀漢政權,形成了天下三分的政治局面。
從寫作上看,本文的層次極為清晰,結構十分謹嚴。作者自始至終圍繞著諸葛亮對策這個中心思想,圍繞著諸葛亮這個人物形象進行敘寫議論。作者先寫「隆中對」前,次寫「隆中對」時,後寫「隆中對」後,結構布局一目瞭然。寫「隆中對」前,採用了正面敘述的方法,寫出了人物的生活、思想、交遊及其社會聲譽,這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側面加以敘寫,通過徐庶的薦舉和劉備的屈駕「三往」,進而襯托出諸葛亮的才質非凡。這就為諸葛亮對策作了鋪墊,製造了氣氛。先有劉備之請,而後有諸葛亮之對,自然是順理成章。如果說隆中對前,是通過作者的敘述和他人的反響來突出諸葛亮的高明的話,那麼隆中對時,則是讓人物自己登場現身說法,進行具體論述,從而更雄辯地展示人物的高明。基於諸葛亮對天下形勢深刻觀察和科學分析,把自己的對策作了有條不紊地論述。如前所述,他先論「不可爭」與「不可圖」,次論「可爭」與「可圖」,最後寫「爭」與「圖」的具體步驟和規劃,沿著事物本身發展的規律,由近及遠,層層遞進地闡述了自己的見解,這樣寫來,既精闢地論述了當前形勢,又推斷了將來的發展趨勢。在論及建立根據地時,什麼地方適宜,什麼地方不適宜;什麼地方先「圖」,什麼地方後「圖」,談得一清二楚。在論及統一大業時,先談對內、對外等多方面的准備,後談如何進攻,思路也十分清晰。而文中所寫隆中對後的反響,不論是對人物形象的刻畫,還是從文章的結構來看,都是一個有機的整體。
㈥ 諸葛亮成就大業的原因
歷史上真實的諸葛亮完全不是三國演義里那樣多智而狀妖,論謀略蜀國裡面龐統法正都比他強,諸葛亮是屬於內政的高手,軍事繆略並非一絕,而且他凡事親歷親為,造成蜀國後期沒有能夠獨當一面的大才,一個姜維還是魏國降將,我認為諸葛亮的三分天下占據蜀中,最多隻能自保,或者趁北方大亂時趁機北上,如果只是靠一州之地和中原拼的話絕對是比不過人家的,後期絕大部分的人才都出自魏國,三國演藝這么宣揚蜀漢,裡面人才一樣少的可憐,魏國的光彩照樣遮擋不住,所謂的仁義劉皇叔只是個人魅力高而已,劉備要不搞仁義他還有什麼資本?皇叔身份?誰信?LZ說的成就大業我不敢苟同,至於樓上說的復興漢室,說實話,興盛家族更符合吧,從諸葛家族在魏蜀吳三個國家都有人出仕就可以看出,其實所謂的漢室復興又有幾個人在意?起碼劉備絕對不是為復興漢室而戰的,復興漢室只是他招攬人才的手段而已,畢竟拼別的都比不過曹操孫權
㈦ 諸葛亮是一個什麼的人,為了幫劉備實現統一中國的大業什麼,死而後已
諸葛亮幫助劉備開創了三足鼎立的局面,在曹操、袁紹等大軍閥的夾縫中建立起蜀國,諸葛亮可以說功不可沒,同時因為他用兵如神也被封為武神,可以說是一個充滿傳奇式的人物
木牛流馬
【解釋】木製的帶有幌動貨箱的人力步行式運輸器具。
【出處】晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:「亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意。」
《三國演義》中關於「木牛流馬」的記載:忽一日,長史楊儀入告曰:「即今糧米皆在劍閣,人夫牛馬,搬運不便,如之奈何?」孔明笑曰:「吾已運謀多時也。前者所積木料,並西川收買下的大木,教人製造木牛流馬,搬運糧米,甚是便利。牛馬皆不水食,可以晝夜轉運不絕也。」眾皆驚曰:「自古及今,未聞有木牛流馬之事。不知丞相有何妙法,造此奇物?」孔明曰:「吾已令人依法製造,尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法,尺寸方圓,長短闊狹,開寫明白,汝等視之。」眾大喜。
饅頭
話說諸葛亮平定孟獲班師回朝,過瀘水而不得,按習俗需要拿49個人頭祭祀,次日諸葛亮用麵粉合面裹以肉做成人頭狀頂替人頭用以祭祀;自此以後也就有了很多祭祀時除了豬,牛,羊外多了饅頭;另表:饅頭原來是指頂替用來祭祀的俘虜蠻夷的頭,所以是稱為蠻頭,後改用曼頭用以避諱,再後加了食旁成為如今的饅頭。
孔明燈
孔明燈又叫天燈,相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發明。當年,諸葛孔明被司馬懿圍困於陽平,無法派兵出城求救。孔明算準風向,製成會飄浮的紙燈籠,繫上求救的訊息,其後果然脫險,於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子,因而得名。
諸葛連弩
三國時期蜀國的諸葛亮製作了一種連弩,稱作元戎弩,
諸葛連弩
在較短時間內能發射十支箭,殺傷力很強,但是體積、重量偏大,單兵無法使用,主要用來防守城池和營塞。
㈨ 曾仕強:諸葛亮為什麼沒能完成統一大業
在隆中,諸葛亮策劃了以荊州為家,占益州建立基業的初步目標,都一步步順利實現了。但是,剛剛佔領了益州和漢中,關羽關雲長卻兵敗身死丟了荊州,蜀漢頓時失去了起家的大本營,軍事優勢大減,國土局限於益州和漢中兩個盆地中,崇山峻嶺的阻隔極大的限制了大規模軍事行動。這是諸葛亮的蜀漢大軍不能北定中原的第一個原因:失掉了荊州這個有力的臂膀,這是客觀原因之一。
其二,魏國和蜀國的綜合實力相比,蜀國太遜了,魏國擁有東北、華北、中原、西北和南方北部地區,號稱十二州,郡縣百千計,戶數六十六萬多,人口四百四十萬,土地面積四百五十萬平方公里,土地肥沃,交通便利;然而蜀國只有益州一個州的版圖,雖號稱天府之國,但土地和人口都太少了,人力物力和財力都無法和魏國抗衡。諸葛亮七出祁山,多次因糧草供應不上而功敗垂成,後期雖然屯田於五丈原,但已無力回天了。
其三是,孔明智慧超群,但過於謹慎,缺乏大手筆的超常打法,以致失去了絕好的戰機。一出祁山時,大將魏延獻計請率精兵五千出子午谷,北距長安不足五十里,配合諸葛亮出陳倉的大軍,咸陽以西唾手可得,長安指日可得。但是諸葛亮否決了這條絕妙戰計,痛失快速一舉平定關中的大好機會,因為當時司馬懿父子還沒有執掌。此正是:「諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊塗。」這算屬於一個主觀原因。