創造人生價值的意義

⑴ 薩特所說人自己創造人生的意義是什麼意思

他是位嚴肅而偉大來的感傷哲學家自
對於我們的日益枯竭的心靈之泉
猶如甘露天降

但他自己明顯的是失去了人生明確方向的
因為他曾經創造了最輝煌的與妻子安全地保持婚姻
卻各自無限制地享有性自由的範例

個人認為
他的存在主義哲學要是運用到心理學方面去
興許會具有更大的意義
會營救不少心理頹廢的闊少
當然也能給我這樣的窮漢一點點慰藉的良葯
和亂世暗藏而即將凸顯的一點點溫馨

⑵ 樹立正確人生價值觀的意義

樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀對每個人而言，都是至關重要的。只有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，一個人的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益於人民的人。

因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。具體可分為人生觀，價值觀來講。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

(2)創造人生價值的意義擴展閱讀：

人生觀、價值觀這二者是既有區別，又有密切聯系的。所謂區別就表現在所指的內涵和范圍的不同，人生觀面對的是社會人生的領域，價值觀則更進一步，指人在個人發展過程中的價值取向。

同時，二者之間也有著內在的密切聯系，一方面，世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。

價值觀和人生觀都屬實踐理性，都需在實踐中體驗，在實踐中落實。把社會主義核心價值觀當作當代中國人的核心人生價值觀，就要把它內化於心、外化於行，實現人生價值。

展現人生的價值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時學會深思，受挫折時保持鎮定，在追求人生價值中奉獻，在奉獻中實現人生價值。只有這樣才能行進在人生的旅途上，經風不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。

⑶ 人生重要的是能創造什麼價值

何為人生價值？人生價值是人生觀體現中的重要范疇，價值可以具體在人生觀領域中表現，在一定程度上，它可以作為一個人的人生是否有意義的重要評估量。如何創造人生價值是我們大學生，乃至全人類都在考慮或都曾考慮過的一個重量級的問題，因為每個人都想讓自己的人生更有意義。人的這兩種價值不是敵對的，而是統一的。這種統一的基礎是什麼呢？就是為同時代人的完美、幸福而工作。馬克思說得好：「人們只有為同時代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美」；「歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚起來的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。」這些論述，精闢地闡明了人的社會價值與自我價值的關系：社會價值是自我價值的基礎，具有很高社會價值的人，必然具有很高的自我價值。
從理論上說，人的自我價值與社會價值的關系是很清楚的，但是具體到某一個人時，這兩種價值的關系的體現往往差別很大。有些人往往以自己擁有的金錢多少、權力大小、知識貧富，或以自己所處的地位高低，甚至以自己的「自我設計」來評價自我價值。

⑷ 人生價值意義是什麼

人存在的意義，應該是追問現實，堅守自己。

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」北宋大儒張子厚用這二十二字真言告訴我們人存在的意義，便是要繼古開來造福人間，造福天下。

將一個人所經歷的歲月放在宇宙洪荒中，實在是滄海一粟，微不足道。但只要我們實現了我們人生的意義，我們就不負此生！

(4)創造人生價值的意義擴展閱讀：

社會的人總是生存和活動於各種各樣的社會關系當中，並受到一定社會關系的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特徵。

不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，並在社會中得以實現。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。

⑸ 人生價值在人生觀中的重要意義

人生觀是在人們對於人生目的和意義的實踐中形成的根本看法，人們實踐活動的目標以及對待生活態度都是由人生觀決定的。人生觀即人生真諦，是對人本質的認識，從而對人生目的的確立以及人生價值意義。馬克思曾用辯證的唯物主義及歷史唯物主義闡釋過人的本質問題，並指出；「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」【1】
在社會實踐過程中，所經歷的各種經歷和體驗及個人感悟，從而形成一種個人對人生的根本看法，價值判斷及生活的態度，由此而形成個人人生觀。辯證唯物主義認識論告訴我們，任何認識都有正確的與錯誤的之分，正確的人生觀對人未來的成功具有導向作用，而錯誤的人生滾則阻礙人們向前發展，故確立人生觀的必要性是不言而喻的。
那麼人生觀的形成及體現是有人生目的、人生態度及人生價值而決定的。而其中人生目的是人生觀的核心，也就是說有什麼樣的人生目的也具有什麼樣的人生價值，因此，我們討論一下人生目的在實踐中的作用。
一、人生目的的追求
高尚的人生目的決定著人生道路，人生態度以及人生價值標准。確立高尚的
人生目的而非低俗的人生目的。
（一）人生價值標准
正確的人生目的會使人懂得人生的價值在於奉獻，從而在工作中盡心、盡力、
盡責，而錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取從而以追求個人私利為有用價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務為無價值、無意義的人生。
（二）人生態度
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生挫折會時刻出現在我們面前，因而人生
態度也會時刻變化，有時好有時壞，不同的人生態度就會有不同的人生目的出現。正確的人生目的能促使人們迎難而上，無所畏懼，積極向上，而錯誤的目的則會導致人們意志消沉以及走極端道路，從眾多偉人事例上可看出，他們都是有正確的人生目的以及樂觀的人生態度。
（三）人生道路
規定人生活動的大方向是人生目的，並且對人們從事的具體活動起著重要的
導向作用。人們為實現人生目的，不斷努力學習，刻苦鑽研，奮發圖強，努力工作，因而人生目的就是人生向前的動力源泉。故而我們大學生要在學習使其確立正確的人生目的，做出正確的選擇，向著發展的方向向前進。
由此可知：正確人生觀。正確人生目的是人生的航標，他指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇會有不同的人生追求，不要痛的人生追求又決定著不同的人生價值。因此，當代大學生應該樹立正確的人生觀，做出正確人生目的，是當代大學生人生中至關重要的一個步驟。
二、積極的人生態度
俗話說：態度決定一切。你用怎樣的態度對待你的工作、學習，那麼你就會獲得什麼樣的收獲。人生態度教我們怎樣生活，如何對待生活。
（一）人生態度與人生觀
人生態度是人生觀的重要內容以及表現和反映。
在人生中，每個人都會遇到生老病死，榮與辱，成功與失敗等人生矛盾，要正確把握人生，去的人生的成功，就必須正確地對待人生態度和解決好以上種種問題。在不同的社會環境中，人生態度的形成也不相同，其中意志、情感、認知的心裡要素對其這一定的決定作用。當有部分相關要素和條件發生變化時，人們的人生態度也會隨之有所改變。
人生觀與人生態度相互聯系，有什麼樣的人態度就會有什麼樣的人生態度。人生觀決定了人們應如何對待生活，以怎樣的方法解決人生問題，而人生態度也影響這人生觀。
積極的人生態度必然指引這人生向正確的人生觀，而消極的人生態度則導致悲觀的人生觀。一個對生活滿懷希望和激情，熱愛生活，珍惜生命，必然能夠勇敢地戰勝困難，不斷開拓人生新境界。
（二）確立正確的人生態度
人生態度有積極與消極，理想與非理性之分。當代大學生正處在國家發展的重要戰略樹立正確的人生態度，有助於幫助大學生解決所面臨的各種矛盾及困難境地。
大學生應當明確自己的人生目標及自己所肩負的責任，積極認真的面對生活，不斷學習和工作為國家的發展和社會的進步貢獻自己的力量的過程中實現自己的人生價值。
大學生應當從實際情況出發，把人生理想與現實生活之間相結合，遵循客觀規律，從而更好地把人生意願與個人情況和社會實際相結合，不斷向著人生目標邁進。
大學生處在特定的成長階段，面對各種實際問題，應當樂觀向上，充滿自信，而不應該消極悲觀，要堅信，只要努力未來是美好的，前途是光明的。
大學生是未來的接班人，應當具有自強不息，敢為人先，百折不撓的精神，保持著朝氣蓬勃，銳氣昂揚，發揮自身的價值，為社會做出貢獻，為人省屬寫下輝煌的篇章。
不同的生活的道路和生活方式說明了有不同的人生觀。因此，我們要利用科學的理論和方式幫助大學生確立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。
當代大學生應當以為人生觀的指引，在服務人民和奉獻社會過程中創造有意義的人生價值。
樹立為人民服務的人生觀，能夠深刻的理解人生的目的，時刻想著人民，為人民貢獻自己的才智。樹立全心全意為人民服務的精神。毛澤東說過：「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」【2】
能夠樹立為人民服務的人生觀的人，就可以以正確的人生態度對待人生，對待生。對祖國和人民始終擁有高度的責任感，從而實現自己的人生價值。樹立起為人民服務的人生觀，才能正確面對失意時、挫折時、失敗時的各種困難。
大學生應當樹立為人民服務的人生觀，以積極的心態看待人生意義，胸懷大志，積極投身社會實踐，熱愛生活，珍視生命，勇敢戰勝各種困難和挫折，不斷開創人生新境界。
同時，大學生還收到拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤人生觀的影響。拜金主義人生觀是一種因為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生最高目的的人生觀；享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，追求暫時的需求和快樂；個人主義人生觀是一切從個人出發，八個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。【3】在早期資產階級革命時，在爭取個人權利和自由，反對封建專制方向，個人主義具有積極意志，但從19世紀開始，一些敏銳的資產階級思想家，就已經意識到他同時還具有銷蝕社會的一面。【4】這些錯誤的人生觀會侵蝕大學生的純潔心靈，不利於大學生樹立高尚的人生觀以及價值觀。因此，只有認清這錯誤的人生觀的實質，才能警惕和自覺抵制他們的侵蝕。
正確人生觀的確立，影響著當代大學生的價值取向。樹立正確的人生觀，對大學生人生目的的選擇有著至關重要的意義。

⑹ 創造有價值的人生的意義

人生的價值是求道成仙奔赴天國，人生的意義是盡展自性取悅上帝。

人生只是生命在人間的一次短暫旅行，可各人旅行的終點站大相徑庭，有人的終點站是天國，有人的終點站是地獄，有人的終點站是動物界，有人的終點站是返回人間等等，由此看出，人生的最大價值在於利用一切機會和條件與道合一成就仙人品質奔赴天國去生活。

人生有18個自我管理不了的地方，同樣，人生有18個完全自我管理的地方，人生是一次投資，投資方向的不同最終會導致人生結果的巨大差異，投資於芝麻， 就得芝麻，投資於西瓜，就得西瓜，同樣是一天24小時，由於投資方向的不同，一個人在一天內所獲的人生價值就完全不同。

我列出以下8項投資方向，我們看看哪一項最終的價值最大。

1、牧羊，賺錢，娶媳婦，生孩子，孩子再牧羊，再賺錢，再娶媳婦，生孫子，孫子再牧羊，如此循環。

2、上學、再上學，找工作，賺錢買房子、結婚、成家、生孩子、培養孩子上學、再上學、然後找工作，賺錢買房子，結婚成家，抱孫子。

3、開辦公司，賺錢，全世界到處購置房產豪華別墅，包二奶三奶四奶，生養一大堆孩子來繼承遺產，該玩的玩了，該看的看了，然後壽終正寢。

4、當官，一門心思向上爬，從科員、科長、處長、局長、部長、省長、總理一路攀爬，一路驚險曲折又不時柳暗花明，三親六故得益，光了宗，耀了祖，輝煌。

5、出名，「雁過留聲，人過留名，」名聲也是財富，不論是從演藝界，還是從電視界，不論是從政界，還是從文化界，不論是從宗教界，還是從修煉界，目的只有一個——出名，最後名遂心願。

6、建功立業，為了政黨，或宗教組織，或國家，無私奉獻自己的一切包括生命，最後成了民族英雄，國家功臣，宗教領袖。

7、隱修，什麼也不要，什麼也不做，與世無爭，節欲節好，「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」

8、讓人生過得開心、快樂、自由、幸福，先賺足人生，不留悔恨和遺憾，同時通過無相布施做功，明白自己在宇宙中的坐標系和坐標點，知道自己的終點站在哪裡。

以上8個投資方向是隨便例舉的，佛法有八萬四千，人生的道路也有八萬四千，不管投資於那道門，最關鍵的是要最大限度地獲取最大收益，這就是人生的價值。

仔細算算賬，我們不難算出，投資於第8項所獲得的價值比前八項高。

人生的意義是盡展自性取悅上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悅造物主，無法取悅造物主的人，人生必然是一場悲劇。

上帝造太陽，是要太陽放光芒的，上帝造果樹，是要它們結果子的，上帝造花卉，是要它們萬紫千紅各展妖嬈的，上帝造人，是要人按照人性來自然綻放的，該有的，上帝已經給了，不該有的，上帝沒有給我們配置，額外的慾望欲求是與上帝的意願相悖的，是無法取悅上帝的。

人生的價值是求道成仙奔赴天國，人生的意義是盡展自性取悅上帝。信不信由你。

⑺ 人生的意義在於創造價值，，怎麼理解

人的價值在與人但是也在於物
人生的價值在於自己的創造價值，而價值的創造的在於自己本身的努力和良好的品行，因為這是決定你是否擁有被人銘記的先決條件。

⑻ 人生的意義就是創造意義

人之有生,正如萬物一樣是自然而品行是受用一生的財富生的。天雨,水流,鶯飛,草長,都順其自然,並無目的。我未曾知道,而已經有了我。此時再追間「人生果為何來?」或「我為何來?」已是晚了。倘經過一番思考,決定一個目的,亦算不得了。以上是講人的生不好說有目的,是第一段。人生雖不好說有目的,但未嘗不可說人生有其意義。人生的意義在那裡?人生的意義在創造!人生的意義在創造,是於人在萬物中比較出來的。宇宙是一大生命,從古到今不斷創造,花樣翻新造成千奇百樣的大世界。這是從生物進化史到人類文化史一直演下來沒有停的。但到現在代表宇宙大生命表現其創造精神的卻只有人類,其餘動植物界已經成了刻板的文章,不能前進。例如稻穀一年一熟或兩熟,生出來,熟落去,年年如是,代代如是。

又如鳥雀,老鳥生小鳥、小鳥的生活還和老鳥一般無二,不像是創造的文章,而象是刻板文章了。亦正和推磨的牛馬一天到晚行走不息,但轉來轉去,終歸是原來的地方,沒有前進。到今天還能代表宇畝大生命,不斷創造,花樣翻新的是人類;人類的創造表現在其生活上,文化上不斷的進步。文化是人工的,人造的,不是自然的,本來的宗旨,是人運用他的心思來改造自然供其應用。而人群之間關系組織亦隨有遷進。前一代傳於後一代,後一代卻每有新發明,不必照舊前後積累,遂有今天政治經濟文物制度之盛。今後還有我們不及見不及知的新文化新生活。我們生在今日誰都推脫不了這責任。你們年輕的同學,責任更多。你們眼前的求學重在成己,末後卻要重在成物。