㈠ 是誰發明房子的
房子是古代勞動人民在長期的生產、生活中發明的，沒有記錄有具體發明人。
㈡ 是誰第一個發明樓房的
陸建衡
㈢ 400字作文之新發明房子
說到未來，人們往往會想到2012裡面的情景，可是，那是不真實的。我卻有一個海邊的高級環保住宅，那可是21世紀的新發明。
這個住宅，坐落在一片大海旁邊，它的窗戶全部朝向大海，每天都可以聽見驚濤拍岸，海風呼嘯，是一種美妙的音樂。它的電力，來自於房子自己的發電機，發電機由齒輪帶動，齒輪又由海浪推動，發電機能夠常年不斷的供應，不需要任何外界的電力。
來看看它的水是怎麼來的?它的水常年不斷，你知道為什麼嗎?因為它的水，是由一個名叫「海水凈化器」的東西，把海水裡的鹽過濾掉，再提取裡面的淡水，之後供應到房子里。它的廚房裡也很有講究，它的廚房裡沒有冰箱，你肯定會問:冰箱在哪裡?食物怎麼保存。讓我來告訴你，其實，冰箱就是大海，只要你輸入你想吃什麼海鮮，他就會在一個小時之內抓到海鮮，並且處理，端上餐桌。還有，它的廚房裡可沒有燃氣灶，這些菜可是用高溫分子焗熟的，這種菜，仙滋味美，讓人覺得身臨其境，而且一切的營養素都不會流失。
它的卧室，更加神奇，一看，裡面什麼都沒有，可是，開關上有三個按鈕，一個是「玩」，一個是「睡」，還有一個是「吃」，這間卧室底下可不簡單，有床、玩具櫃、還有一個儲存食物的儲物櫃，一個房間頂三個，超值。
我的房子只有兩個房間，一個廚房，一個卧室，可是，環保、生活各不耽誤。又不耽誤土地，又可以輕輕鬆鬆拖地，這就是我的房子，一棟美麗的房子。
㈣ 中國古代神話中發明房屋的神是
有巢氏
【生活年代】：距今約20萬——5萬年前。
【出生地】：蒼梧（今湖南九嶷山以南）。
【立都】：石樓山（今山西呂梁市興縣東北）。
【年號】：巢皇。
【簡介】:
中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱「大巢氏」。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：「上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。」晉張華《博物志.雜說上》：「昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。」
【原始巢居的發明】：
有巢氏神話傳說中人物，漢族人民想像中的始祖，原始巢居的發明者。相傳遠古昊英之世，人少而禽獸眾，為防禦野獸侵害，有巢氏教人構木為巢，白天採摘橡栗，夜晚棲宿樹上。《莊子》載:"古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。"即有巢氏時代。因居巢得名與有巢氏發明巢居有關，而被視為巢湖人。它與同時出現的燧人氏、伏羲氏、神農氏一樣，雖均出自後人虛擬，但也表明了漢族先民堅持生存斗爭的光榮歷史進程。
【有巢氏的傳說記載】：
有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。莊周說:「古者禽獸 多而入少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命 之曰有巢氏之民。」(《莊子·盜跖》)韓非說：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構本為巢以 避群害，而民悅之，使王天下，號曰『有巢氏』。」(《韓非子． 五矗》)有巢氏是傳說遠古發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。《遁甲開山圖》說： 「石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南。」(《藝文類聚》卷十一引)琅玡山在山東諸城縣，所謂有巢氏治於此，實不足為信。項峻《始學編》說：「上古皆穴處，有聖人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴處，古之遺跡也。」(《太平御覽》卷七十八引)認為巢居開始於南方。《林邑記》也說:「蒼梧已南，有文郎野人，居無屋宅，依樹上住宿，食生肉，采香以為 業，與人交易，若上皇之人。」(《太平御覽》卷一七二引)周去 非說； 「深廣之民，結柵以居，上設茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！」(《嶺外代答》卷四)這都說明巢居可能起源於南方
㈤ 旱神，發明無故和醫葯的神，發明房屋的神，發明火的神，給人類帶來光明的神，越多越好
旱神 中國神話：女魃 凱爾特神話：穆圖 埃及神話：賽特 印度神話：布利陀羅穀神 中國神話：稷 希臘神話：得墨忒耳 埃及神話：奧西里斯 蘇美爾神話： 寧利爾醫神 希臘神話：阿波羅 埃及神話：伊安荷特普 中國神話：俞附房屋神 中國神話；有巢火神 希臘神話：赫菲斯托斯 中國神話：祝融 北歐神話：洛基 波斯神話：阿脫爾 印度神話：阿耆尼 印加神話：奧托光明神 巴比倫神話：安努 希臘神話：埃忒爾
㈥ 中國古代神話中，發明房屋的神是什麼氏
有巢氏
【生活年代】：距今約20萬——5萬年前。
【出生地】：蒼梧（今湖南九嶷山以南）。
【立都】：石樓山（今山西呂梁市興縣東北）。
【年號】：巢皇。
【簡介】:
中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱「大巢氏」。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：「上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。」晉張華《博物志.雜說上》：「昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。」
【原始巢居的發明】：
有巢氏神話傳說中人物，漢族人民想像中的始祖，原始巢居的發明者。相傳遠古昊英之世，人少而禽獸眾，為防禦野獸侵害，有巢氏教人構木為巢，白天採摘橡栗，夜晚棲宿樹上。《莊子》載:"古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。"即有巢氏時代。因居巢得名與有巢氏發明巢居有關，而被視為巢湖人。它與同時出現的燧人氏、伏羲氏、神農氏一樣，雖均出自後人虛擬，但也表明了漢族先民堅持生存斗爭的光榮歷史進程。
【有巢氏的傳說記載】：
有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。莊周說:「古者禽獸 多而入少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命 之曰有巢氏之民。」(《莊子·盜跖》)韓非說：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構本為巢以 避群害，而民悅之，使王天下，號曰『有巢氏』。」(《韓非子． 五矗》)有巢氏是傳說遠古發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。《遁甲開山圖》說： 「石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南。」(《藝文類聚》卷十一引)琅玡山在山東諸城縣，所謂有巢氏治於此，實不足為信。項峻《始學編》說：「上古皆穴處，有聖人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴處，古之遺跡也。」(《太平御覽》卷七十八引)認為巢居開始於南方。《林邑記》也說:「蒼梧已南，有文郎野人，居無屋宅，依樹上住宿，食生肉，采香以為 業，與人交易，若上皇之人。」(《太平御覽》卷一七二引)周去 非說； 「深廣之民，結柵以居，上設茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！」(《嶺外代答》卷四)這都說明巢居可能起源於南方。
㈦ 寫一篇寫一篇我想發明房子的作文不低於三百字
回憶自己的成長歲月,通過一件小事,讓我懂得了孝敬,懂得了尊重,懂得了寬容內……而我,有一件事讓我永容生難忘,也讓我懂得了感恩.那是一天中午,我回來的有些晚,媽媽還沒有做飯,正坐在沙發上發愣,我非常生氣,對媽媽大聲說：「你怎麼還沒有做飯,我12點半就要到校了,不是昨天給你說了,今天要早點去.」媽媽聽到後,二話沒說,就趕緊去做飯,不一會兒,媽媽就做好了,我狼吞虎咽的吃了起來,看看錶,已經12：25了,非常著急,媽媽見了,趕緊騎著車送我上學,媽媽以風馳電掣的速度來到了學校,我急忙下了車,去了學校.
㈧ 寫寫生活中的一個小發明房什麼予盾的結合作文怎
例文
中國,一個具有最悠久歷史的國家之一,幾千年來各族人民不懈的努力給這個偉大的國家填充了極其深厚的文化涵養,幾千年的積淀,讓我們的祖國擁有獨一無二的精神文化.歷史上,偉大祖國曾多次成為世界上最強大的國家,也多次成為文化交流的中心.
生在這樣一個強大的國家我深深感到榮幸,每次面對歷史都會產生很強的責任感.作為一名當代青年,也深知自己有建設祖國的使命.而我的夢想也是建設自己偉大的祖國母親,通過自己的努力,貢獻微薄之力來讓祖國更加美好!
每個人都有夢想,每個人的夢想都有著不同的內容,或大或小,都是我們前進的動力.曾聽過這樣的一句話：為中國之崛起而讀書.這是怎樣的豪氣?這是怎樣的理想?更加難能可貴的出自一個僅有十幾歲少年口中.當時,我們偉大的周總理年僅十三歲,當他說完這席話後他的校長為之震驚,一個少年卻懷有救國救民的理想.而後的幾十年,直到總理離開人世,他是那樣的兢兢業業,努力著實現自己的夢想.歷史證明,為中華之崛起而讀書並不是一句空話,因為總理不懈的努力,因為他以救國救命為己任的敢於擔當的豪氣,最終他實現了自己的夢想,打敗了帝國主義,打敗了法西斯,打敗了國民黨,最終實現了祖國的統一,也成立了歷史上最偉大的國度--中華人民共和國.而這一切都因為有夢想,並且願意為夢想付出努力,堅持不懈得來的.擁有夢想是極其重要的,只有有方向才會順著正確的道路走向成功.除此,也必須有一顆堅定的心,只有不斷努力,只有堅持不懈夢想才會得以實現.總理的一生也正說明了這些.確定自己的方向,然後努力實現他,讓自己的人生完整!
而今,我也站在了建設國家的舞台上,作為一名當代大學生我們有自己的任務,也該認清自己的任務.鴉片戰爭以來我國處在歷史上最危險的時刻,之後經歷了反對封建主義的戰爭,反對帝國主義的戰爭,反對法西斯戰爭,反對國民黨反動派戰爭,最終才艱難的建立了新的國家,一個具有和以往實行完全不同政策的國家.正如那句,中華人民共和國成立是中國歷史上開天闢地的大事,足見其的影響.之後幾十年國家領導人、各族人民不斷努力,我國正在正確的軌道前行.
㈨ 嗯熊中國古代神話中發明房屋的神是誰
有巢氏復
【生活年代】：制距今約20萬——5萬年前。
【出生地】：蒼梧（今湖南九嶷山以南）。
【立都】：石樓山（今山西呂梁市興縣東北）。
【年號】：巢皇。
【簡介】:中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱「大巢氏」。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：「上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。」晉張華《博物志.雜說上》：「昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。」
【原始巢居的發明】：有巢氏神話傳說中人物，漢族人民想像中的始祖，原始巢居的發明者。相傳遠古昊英之世，人少而禽獸眾，為防禦野獸侵害，有巢氏教人構木為巢，白天採摘橡栗，夜晚棲宿樹上。《莊子》載:"古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。"即有巢氏時代。因居巢得名與有巢氏發明巢居有關，而被視為巢湖人。它與同時出現的燧人氏、伏羲氏、神農氏一樣，雖均出自後人虛擬，但也表明了漢族先民堅持生存斗爭的光榮歷史進程。
㈩ 古希臘發明房屋的神
古希臘沒有發明房屋的神。中國發明房屋的神是有巢氏。
有巢氏，簡稱「有巢」，號「大巢內氏」。容五氏之一，是昊英氏之後的又一位遠古時代部落首領，居住在古黃河下游一帶，有巢氏生活在距今約5500～5300年的新石器時代晚期。
史傳有巢氏是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。由於年代久遠，沒有文字記錄有巢氏是何方人氏。
有巢氏的傳說在先秦古籍即有記載。《莊子·盜跖》曰：「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」《韓非子·五蠹》載：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」
著名歷史學家呂振羽在 《中國歷史講稿》中指出：「到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區別開來……從此就開始了人類歷史」。