『壹』 四大發明之一是印刷術還是活字印刷術（一定要解決問題補充所提的問題）
活字印刷，網路四大發明來歷說的很明白
馬克思在《機械、自然力回和科學的運用》中寫道答：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」
這里的印刷術是活字印刷，文章內資產階級社會到來時期用的是活字印刷
後來來華傳教士、漢學家艾約瑟最先在上述三大發明中加入造紙術，他在比較日本和中國時指出「我們必須永遠記住，他們(指日本)沒有如同印刷術、造紙、指南針、和火葯那種卓越的發明。這個發明清單被後來的著名英國生化學家、歷史學家和漢學家李約瑟發揚光大。
活字印刷是建立在雕版印刷之上的，沒有雕版印刷就不可能有活字印刷。活字印刷就是一個個小雕版合成一個大雕版
『貳』 「四大發明」之一的印刷術，是指雕版印刷術，還是指活字印刷術
印刷術，是指雕版印刷術。這是東漢畢升發明的。活字印刷術，至宋朝才有。
『叄』 四大發明中的印刷術，到底是不是中國發明的
印刷術是中國古代勞動人民的四大發明之一。雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期普遍使用。宋仁宗時畢升發明了活字印刷術。宋朝雖然出現活字印刷術，但並未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術。
印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。印刷術先後傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區。
印刷術發明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發展，又給文化的傳播帶來不應有的損失。印章和石刻給印刷術提供了直接的經驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術經過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發展，給人類的發展獻上了一份厚禮。印刷術的特點是方便靈活、省時、省力，是古代印刷術的重大突破。
毛筆和墨的發明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必像刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，中國歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這里。
漢字結構復雜，每個人寫的字都會不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙醜陋，促使人們追求書法藝術。提高書法技能的重要途徑是模仿好的書法作品，但是寫字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是政府公文，一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人寫成底文再由石匠刻出，是人們練習寫字的最好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續模仿。
西漢晚期已出現紙張，但那時的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶爾在包裝紙上寫字記事的現象，如懸泉（或者是居延）遺址發現寫有葯名的紙張。造紙技術先是借鑒中國早已成熟的繅絲技術，把纖維物質浸於水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝時的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細密的新型紙，大大提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉向書寫。
紙張薄而軟，使得書法練習者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現。西文字母文字結構簡單、字母數量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術可言。人們寫好幾十個字母後，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術的需求，所以西方人沒有發明造紙術的社會基礎。
科舉制度，萌發於南北朝，開始於唐朝，隨著科舉制度的興起，傳播好的文章的要求又在社會上出現，專業抄書匠們為了大量復制好文章，仿照拓片技術大量復印，後又結合印章陽文反書法，創制雕版印刷術。其出現的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行於北宋，最後由布衣畢升發明泥活字而成熟。
至今在政府公務員中還流傳著這樣的說法：「寫的一手好字，寫的一手好文章」是公務員（即古代的書吏）的兩大基本技能。寫出好字，寫出好文章，是中國漢字的特點，中國歷史上某些政治制度決定的，與完善實用的書寫體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒有的，因而決定了造紙術和印刷術只能產生在中國！
『肆』 求正 中國四大發明中的印刷術是雕版印刷 還是活字印刷
是活字印刷。
【雕版印刷】是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是868年的《金剛經》（現大英博物館），不過雕版印刷可能在大約2000年以前就已經出現了。
大約在公元3世紀的晉代（公元265年～公元420年），隨著紙、墨的出現，印章也開始流行起來。公元4世紀東晉時期，石碑拓印得到了發展，它把印章和拓印結合起來，再把印章擴大成一個版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把紙鋪到版上印刷，即為雕版印刷的雛形。大約在公元7世紀前期，世界上最早的雕版印刷術在唐朝（公元618年～公元907年）誕生了。雕版印刷需要先在紙上按所需規格書寫文字，然後反貼在刨光的木板上，再根據文字刻出陽文反體字，這樣雕版就做成了。接著在版上塗墨，鋪紙，用棕刷刷印，然後將紙揭起，就成為印品。雕刻版面需要大量的人工和材料，但雕版完成後一經開印，就顯示出效率高、印刷量大的優越性。我們現在所能看到的最早的雕版印刷實物是在敦煌發現的印刷於公元868年的唐代雕版印刷《金剛經》，印製工藝非常精美。
推薦樓主看看沈括《夢溪筆談》中《活版》一篇，有詳細記錄，證明為活字印刷：
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；葯稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如「之」、「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與葯相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令葯熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文：
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。五代的時候才（用雕版）印刷五經，以後的重要書籍都是雕版印刷的本子了。 宋朝慶歷年間，有個平民叫畢升，又發明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西蓋上。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤，待鐵板上的葯物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那麼字印像磨刀石那樣平。如果只印三兩本，還不算是簡便；如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已准備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像「之」「也」等字，每個字有二十多個印模，用來准備同一板內有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標志，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能製成功。不用木頭刻活字是因為木料的紋理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，又加上木刻的字會和葯物粘在一起，（拆版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字模，印完後再用火一烤，使葯物融化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點也不會被葯物弄臟。畢升死後，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著。
『伍』 為什麼雕版印刷術不是四大發明之一而說畢升發明了印刷術
在版料上雕刻圖文徑行印刷的技術。它在中國的發展，經歷了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的幾個階段。雕版印刷的版料，一般選用紋質細密堅實的木材，如棗木、梨木等。製版和印刷的程序是：先把字寫在薄而透明的綿紙上，字面朝下貼到板上，用刻刀按字形把字刻出，然後在刻成的版上加墨。把紙張覆蓋在版上，用刷子輕勻揩拭，揭下來，文字就轉印到紙上並成為正字。
『陸』 雕版印刷術和活字印刷術分別是什麼時期的
（2012·黃石）關於中國古代「四大發明」，隋唐時期，已有雕版印刷的佛經、詩集。
雕版印刷術發明於唐朝時期。
『柒』 為什麼四大發明裡印刷術強調是活字而不是雕版
第一，活字印刷技術更先進。雕版印刷是先出現的（隋唐），但是由於每次印刷都需要製作專門的雕版（相當於製作一頁紙面內容的石刻），雕版上面的字無法拆卸、移動或者更改（因為它是一整塊的）。所以一塊雕版只能用於印刷同樣的內容，這導致效率不高，造成材料的浪費。而活字印刷則不同。顧名思義，活字可以從版上拆卸下來（相當於獨立雕刻的一塊塊方塊字，再像積木一樣拼起來），重新進行排版。這樣就可以重復利用，效率大大提高了。因此活字印刷更為成熟，更具技術意義。
第二，活字印刷影響的范圍和深度更大。是活字印刷術後來傳播到了西方世界，並被歐洲人改進為活字印刷機。因此活字印刷術對世界文化的影響也顯然比雕版印刷術要大。故而四大發明中印刷術是指活字印刷術。
第三，活字印刷術沿用時間比雕版印刷長。雖然開始比較少見，但後來逐漸占據主導地位，而且沿用了很長時間，直到現代印刷技術出現。
『捌』 四大發明中 "印刷術"具體指 雕版的還是活字的
活字印刷,因為它將雕版印刷改進，成就了真正的應刷術發展
『玖』 雕版印刷術怎麼是四大發明呢
金剛經就是用雕版印刷的，後來北宋畢升發明了活字印刷術