A. 特定的感性的物與藝術作品有什麼關系
如果我們真正擯棄關於物的抽象觀念——即把物理解為單純的質料的那種觀念——那麼，特定的感性的物，總是只有通過作品才能出現的，而作品也總是只在特定的感性物中才存在的。
B. 誰能解釋下黑格爾的藝術美的創造
黑格爾以"美是理念的感性顯現"來界定藝術和藝術美,如果揚棄他的"理念"的客觀唯心主義性質以其作為藝術用感性形式顯現的生活現實和人的思想情感存在的虛體符號,便可見出藝術美的創造對於自然狀態的超越,以及藝術創造對於藝術創作者的自我創造和對於現實觀照的雙重意義
C. 怎樣理解藝術創作中的靈感現象
靈感:指在文學、藝術、科學、技術等活動中,由於艱苦學習、長期實踐,不斷累積經驗和知識而突然出現的富有創造力的思路
靈感,是人們在藝術構思探索過程中由於某種機緣的啟發,而突然出現的豁然開朗、精神亢奮,取得突破的一種心理現象.靈感給人們帶來意想不到的創造,然而它的產生卻是突然而來、倏然而去,並不為人們的理智所控制,具有突然性、短暫性、亢奮性和突破性等特徵.
名人靈感是知識、經驗、追求、思索與智慧綜合實踐在一起而升華了的產物.----袁隆平
靈感是什麼?神乎其神,眾說紛紜.雜交水稻之父袁隆平,是位科學家,他對「靈感」的定義很實在,不抽象,特具操作性.聖經中靈感是指：神的靈以一種超自然的影響施予聖經的作者,這樣保證他們所寫的,確是神要他們寫的東西,目的是用以傳達他的真理.創作思維過程中認識飛躍的心理現象.它是一個人在對某一問題長期孜孜以求、冥思苦想之後,通過某一誘導物的啟發,一種新的思路突然接通.正常人都可能出現靈感,只是水平高低不同而已,並無性質的差別.
靈感的產生過程和對靈感的深入認識：
靈感就是解決問題時感性思維過程的結果被理性思維過程捕獲得到後而形成的解決問題的思路.靈感的出現之所以神秘源自人們對自己大腦的工作方式的不了解.
靈感是人腦理性思維活動和直覺思維活動共同的結果.存在未經語言中樞符號化解釋的過程,也存在理性思維的過程(99%的汗水),那些未經未經語言中樞符號化解釋的直覺思維過程通過語言中樞符號化解釋最後的結果,並呈現出來(1%的靈感),這樣靈感就突然出現了.沒有那99%的汗水,也就沒有這1%的靈感.之所以有的人靈感多一些,有的人少一些,那隻是他們各自的思維過程不同,專注程度,思考深度,思考廣度,對信息的分支界定方法不一樣而已.當然這也跟記憶力,思維敏捷程度等有關.記憶力,思維敏捷程度這些與後天形成的思維模式有關,也跟大腦的先天遺傳的組織結構有關.
大腦的思索活動主要分成兩類：一種是在語言中樞的參與下的符號化推理方法(理性思維),另一種是聯想思維法(直覺思維).符號化推理方法是通過我們常規學習到的歸納、演繹、三段式邏輯等方法一步步操作,而推進下去的.直覺思維法就是簡單的類比聯想法(深入了解過神經網路的人就知道,這種方法是比i較容易實現的),然後利用一個簡單的判斷標准進行修剪,剔出明顯的不正確的,然後繼續進行類比聯想,直到達到直覺思維法的目的地,再提交語言中樞進行判定.符號化推理是需要語言中樞強力發揮作用的,非常消耗腦力,通常只能單線程進行處理(一心二用,雙手互搏的人也可以多線程進行處理,那樣消耗的腦力會更大),但是成功率高,可靠性也高.直覺思維方法不一樣,雖然成功率和可靠性並不高,但因為可以大規模並發式進行,也是可能獲得准確結果的.直覺思維過程除了開始和結束,中間過程並不需要語言中樞參與處理,所以其處理過程也就不會反映到意識層面來.
編輯本段靈感具有以下特點
①它以抽象思維和形象思維為基礎,與其他心理活動緊密相聯.
②它具有突發性,且消失得很快.
③是創造性思維的結果,是新穎,甚至是獨特的.
④具有情緒性,靈感降臨時,人的心情是緊張的、高度興奮,甚至陷入迷狂的境地.
靈感的同義詞有閃念或新想法,靈感是一種要保護的資源創新大多起始於人大腦中產生的靈感,創新是人類想像力的產物,或者說靈感是創新的起點和原始,靈感還是創新的核心和靈魂.20世紀世界上最偉大的科學家愛因斯坦曾經說過：「想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像概括著世界上的一切,推動著進步,並且是知識進化的源泉.嚴格地說,想像力是科學研究中的實在因素.」 當代世界最偉大的科學家霍金說：「推動科學前進的是個人的靈感」.美國創意顧問集團主席湯姆森說：「靈感成了最具決定性的創造力量」.
靈感具有一系列特點：
其一
靈感的產生具有隨機性、偶然性.有心栽花花不開,無意插柳柳成蔭.靈感通常是可遇不可求的,至今人們還沒有找到隨意控制靈感產生的辦法.人不能按主觀需要和希望產生靈感,也不能按專業分配劃分靈感的產生.
其二
靈感產生是世界上最公平的現象,任何能正常思維的人都可能隨時產生各種各樣的靈感.無論是貧民還是權貴,不論是知識淵博的科學家還是貧困地區的文盲都會產生靈感.
其三
產生靈感幾乎不需要投入經濟成本,而靈感本身卻是可能有價值的.靈感價值的大小也是隨機的,不會因為你高貴就讓你產生高貴的靈感,也不會因為你低賤就只讓你產生低賤的靈感.靈感一旦實現了其價值,則可能使其主人高貴.鑒於靈感價值的特點,可以將靈感看作有價值的產品,這種產品是只有智慧的動物人才能生產的!
其四
靈感具有「采之不盡,用之不竭」的特點.這是靈感最為特殊的特點,越開發靈感產生得越多.
其五
靈感具有稍縱即逝的特點,如果不能及時抓住隨機產生的靈感,它可能永不再來.
其六
靈感是創造性思維的結果,是新穎、獨特的,人產生靈感時往往具有情緒性,當靈感降臨時,人的心情是緊張、興奮的,甚至可能陷入迷狂的境地.盡管靈感隨時可能產生,產生靈感幾乎不需要投入,但對它進行捕捉保存、挖掘提煉、開發轉化、實現價值則可能需要一定的投入,而且往往需要經歷一定的程序和過程,需要進行必要的社會分工,甚至可能需要調動單位、社會和國家的資源.
當人們靈感閃現時,特別是普通人大腦中突然產生了與自己工作生活無關的靈感,大多數人不能獨自開發保護靈感,更難確保實施完成創新,調動其它資源更不是一般百姓能夠奢望的.古今中外,無不如此,只有少數人抓住部分靈感,不折不撓地完成了創新,實現了創新的價值,成了發明家、科學家.大多數普通老百姓都把自己的靈感都白白丟棄了,不知有多少科學技術飛躍發展的機會都是這樣擦肩而過了,太多本來都可能通過創新發展成為偉人的普通人最後都歸於平庸.
隨著現代科學技術的發展,許多大型復合創新項目的實施越來越困難,往往更需要經歷復雜的程序和過程,需要調用單位乃至社會和國家的資源,往往需要嚴格和復雜的社會分工.而在目前國家體制和社會條件下,要做到這些,對於普通老百姓幾乎是不可想像的.明白了個中道理,個人、單位和國家都應該採取行動.首先全社會要樹立靈感就是寶貴創新資源的觀念.個人要把靈感當作可能有價值的產品來對待,注意保護自己大腦中隨時產生的靈感.
編輯本段捕捉靈感長期探索,積極思考
它是激發和捕捉靈感的最基本條件.「得之於頃刻,積之於平日」,靈感是在長期艱苦勞動後出現的.俄國畫家列賓說：「靈感是對艱苦勞動的獎賞」.靈感並不是心血來潮、靈機一動的產物,「靈感是一位客人,他不愛拜訪懶惰者」（柴可夫斯基）,只有當自己完全被沉思佔有時,才可能有靈感.
勞逸結合,有張有弛
在長時間的緊張思考之後,丟開一切情緒,漫步於林蔭道上或登高遠望；荷鋤於小園香徑或卧床休息,都有助於產生靈感.例如,阿基米德是在洗澡時發現浮力定律的；愛因斯坦是在病床上想到相對論的；華萊士是在瘧疾發作時想出進化論中自然選擇觀點的；凱庫勒是在半眠半夢狀態中想出苯環的結構的……
調節活動,展開討論
善於調節自己的活動,往往能把自己從思維的死胡同中解放出來,從而有助於激發和捕捉靈感.法國數學家拉普拉斯曾說,他常把某個復雜的問題擱置幾天而不去理它,當他撿起重新考慮時,往往發現它變得極為容易.此外,當你的思維遇到障礙時如果能邀請不同專業的人員一起敘談,從不同角度探討問題,往往能使自己擺脫習慣性思維程序的束縛,啟發自己思考,使頭腦一新,從而捕捉到靈感.
隨時想到,隨手記下
靈感往往「采不可遏,去不可止」,如不及時捕捉,就會跑得無影無蹤.因此,必須隨身攜帶紙和筆,一但有靈感就隨時記錄下來.英國著名女作家艾麗·勃朗特年輕時,除了寫作,還要承擔繁重的家務勞動.她在廚房煮飯時,總是帶著筆和紙,一有空隙,就立刻把腦子里涌現出的思想寫下來.大發明家愛迪生、大畫家達·芬奇等也都是這樣,他們經常隨手記下自己在睡前、夢中、散步休息時閃過頭腦的每個細微意念.
D. 中國傳統藝術感性直覺的審美思維方式，以什麼為核心
1.如何理解中國傳統藝術精神?
答：中國傳統藝術深深植根於中華民族傳統文化豐厚土壤之中，體現出中華民族的文化心理和審美意識。中國傳統藝術精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個方面。
（1）道——中國傳統藝術的精神性
「天人合一」決定了中國古代哲學的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統一。 「天人合一」是中國傳統文化的核心范疇，它不僅是一種人與自然關系的學說，而且也是一種關於人生理想, 人生價值的學說。 「天人合一」強調人性即天道，道德原則和自然規律是一致的，人生的最高理想應當是天人協調，包括人與萬物的一體性，還包括人與人的一體性。中國文化與西方文化最根本的區別之一，就在於前者強調「天人合一」，後者強調「主客分立」。「道」體現了天、人的統一，也就是「天人合一」。
（2）氣——中國傳統藝術的生命性。
物質的氣被精神化、生命化，這可以說是中國「氣論」的本質特徵。「氣」在中國傳統文化中佔有十分重要的地位，不但中醫講「氣」，氣功講「氣」，戲曲表演講「氣」，繪畫書法也要首先運「氣」。中國傳統美學用「氣」來說明美的本原，提倡藝術描寫和表現宇宙天地萬事萬物生生不息、元氣流動的韻律與和諧。中國美學十分重視養氣，主張藝術家要不斷提高自己的道德修養與學識水平，「氣」是對藝術家生理心理因素與創造能力的總概括；又要求將藝術家主觀之「氣」與客觀宇宙之「氣」結合起來，使得「氣」成為藝術作品內在精神與藝術生命的標志。 「氣韻生動」成為中國畫創作的總原則，深刻地反映了中國古典美學的基本特色。
（3）心——中國傳統藝術的審美性。
中國傳統美學和中國傳統藝術，一開始就十分重視人的主體性，認為藝為心之表、心為物之君，主張心樂一元、心物一元。因此，中國古典美學和中國傳統藝術，一貫強調審美主客體的相融合一，認為文學藝術之美在於情與景的交融合一、心與物的交融合一、人與自然的交融合一。
（4）舞——中國傳統藝術的音樂智慧。
遠古的中華大地上，原始的圖騰歌舞與狂熱的巫術儀式曾經形成過龍飛鳳舞的壯觀場面。在中國古代藝術中，詩、樂、舞最初是三位一體的，只是到後來才逐漸發生了分化，形成了各具特色的不同藝術門類。具有強烈生命力的「樂舞」精神，並沒有消失，後來逐漸滲透與融會到中國各個藝術門類中，體現出飛舞生動的形態和風貌。
（5）悟——中國傳統藝術的直覺思維。
重直覺是中國傳統思維方式的重要特點之一。而這種傳統思維方式，對中國的傳統藝術思維和審美思維也產生了巨大的影響，尤其是形成了以「悟」為核心的感性直覺的審美思維方式。「悟」，作為中國美學與藝術學的重要范疇之一，在中國傳統藝術創造與藝術鑒賞中，都具有十分重要的作用，並且衍生出「頓悟」、「妙悟」等一系列相關范疇。真正的藝術家必須具有「悟性」。藝術家與藝術匠人最大的區別就在於：前者是以道馭技，而後者是有技無道。
（6）和——中國傳統藝術的辯證思維。
「和」指事物的多樣統一或對立統一，是矛盾各方統一的實現。對立統一思想成為中國古代哲學具有特色的樸素辯證思維觀，並對中國傳統美學和藝術學產生了極大的影響。中國傳統美學與藝術學的許多經典語匯都是以對立統一的形式出現，如「剛柔」、「虛實」、「動靜」、「形神」、「文質」、「情理」、「情景」、「意象」、「意境」等，其中，偏於精神性的一面，更多地在矛盾統一中處於主導地位，如「形神」中的「神」，「情景」中的「情」，「意象」中的「意」等。正是這種閃爍著中華民族理性智慧光芒的辯證思維，對中國傳統藝術和美學思想產生了巨大的影響，並且形成了中國傳統藝術和美學思想中極富有民族特色的辯證和諧觀——「和」。
2、什麼是藝術意蘊？
答：藝術意蘊，是指深藏在藝術作品中內在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現為一種哲理、詩情或神韻，經常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復領會、細心感悟，用全部心靈去探究和領悟，它也是文藝作品具有不配藝術魅力的根本原因。
第一，藝術意蘊從一定意義上講，就是藝術作品蘊藏的文化含義和人文精神。
第二，藝術意蘊就是指藝術作品應當在有限中體現出無限，在偶然中蘊藏著必然，在個別中包含著普遍。優秀的藝術作品，總是通過生動感人的藝術形象，來傳達出深刻的人生哲理或思想內涵。
第三，藝術作品中的這種深層意蘊，有時由於具有多義性和模糊性，不但欣賞者意見紛紜、眾說不一，有時甚至藝術家自己也說不明白。
第四，藝術作品中的這種意蘊，並不完全是由藝術形象體現出來的主題思想。比起藝術作品的主題思想來，藝術意蘊是一種更加形而上的東西，它是一種哲理或詩情，常常是只可意會，不可言傳，只有通過對整個作品的領悟和體味才能把握內在的意蘊。
第五，作為第三個層次的藝術意蘊，不
E. 藝術作品是感性與理性的統一，請結合實例說明
感性即物體質感與色調的明暗灰等的體現,如一塊金屬與一塊豆腐擺在你面前你會覺得它們有明顯的差別,理性即物體本身的形體結構的呈現,或隨外界條件的變化而變化.很高興能夠幫助你.
F. 藝術不僅可以模仿感性世界,還可以模仿神聖的觀念世界出自誰
我記得是柏拉圖認為藝術是模仿感性事物
G. 藝術的唯感性
感性，就是情感性質的，比較情感化，
就有人說女人是唯感性動物，大概就是說女人比較感性，以感覺為主，相對而言，理性思維較少。
所以，您說的唯感性設計，我的理解就是，偏向感性一點的，感覺的東西會豐富細膩一些的設計。注重設計給人的感覺，而設計的實用性，合理性等會相對忽視些~~~
個人理解，不喜勿噴O(∩_∩)O~
H. 藝術的價值在哪兒 怎樣取得世俗上的成功 理性和感性怎樣平衡 藝術在於創造性嗎
藝術的價值不在於單一性，源於生活卻高於生活，是自己的意識的一種形成，藝術的價值不完全在於商業和世俗，千人千色，不用平衡，心態放平就可以了，因為理性的時候畫的東西和你感性的時候畫的東西是不一樣的，也不單單在於創造，毀滅也是一種藝術。