劉文明創造希望

1. 中國文明網寄語

1、無論走到天涯海角，國旗永遠在我心中。
2、五星紅旗迎風飄揚，勝利的歌聲多麼嘹亮。
3、生命因道德而精彩，國人因紅旗而驕傲。
4、我舉起我的手，庄嚴宣誓：我將忠於祖國，報效祖國。
5、五星紅旗紅的似血，染紅了天空，染紅了火熱年華，親愛的祖國，祝你更加美好。
6.國旗是祖家的象徵、民族的驕傲，每當國旗冉冉升起時，就想到我們的理想和祖國的希望。一次次國旗升起，一次次涌動愛國情愫，五星紅旗，我愛你！
7.我深情地愛著我的祖國,我祝福我的祖國更加繁榮昌盛！
8.祖國，一個多麼美好的詞。我們的祖國用自己幾十年的乳汁養活了我們千千萬萬的人，她的名字就叫中國。經過幾十年的風吹雨打,讓我們這一家人更和諧，所以才會創造出現在繁榮昌盛的中國，謝謝您，祖國母親，我們向您致敬，祖國母親！
9.國旗，我們向你敬禮。
10. 我熱愛五星紅旗，我熱愛我偉大的祖國。
遼寧省鞍山市立山區晨光小學一年四班 梓程

2. 重金懸賞急求一段關於人生的價值的文字（要出處）

羅素 《我為什麼而活》
What I have Lived For
------Bertrand Russell

有三種簡單然而無比強烈的激情左右了我的一生：對
愛的渴望，對知識的探索和對人類苦難的難以忍受的憐憫。
這些激情象颶風，無處不在、反復無常地吹拂著我，吹過
深重的苦海，瀕於絕境。

我尋找愛，首先是因為它使人心醉神迷，這種陶醉是
如此的美妙，使我願意犧牲所有的餘生去換取幾個小時這
樣的欣喜。我尋找愛，還因為它解除孤獨，在可怕的孤獨
中，一顆顫抖的靈魂從世界的邊緣看到冰冷、無底、死寂
的深淵。最後，我尋找愛，還因為在愛的交融中，神秘
而又具體而微地，我看到了聖賢和詩人們想像出的天堂的
前景。這就是我所尋找的，而且，雖然對人生來說似乎
過於美妙，這也是我終於找到了的。

以同樣的激情我探索知識。我希望能夠理解人類的心
靈。我希望能夠知道群星為何閃爍。我試圖領悟畢達哥拉
斯所景仰的數字力量，它支配著此消彼漲。僅在不大的一
定程度上，我達到了此目的。

愛和知識，只要有可能，通向著天堂。但是憐憫總把
我帶回塵世。痛苦呼喊的回聲回盪在我的內心。忍飢挨餓
的孩子，慘遭壓迫者摧殘的受害者，被兒女們視為可憎的
負擔的無助的老人，連同這整個充滿了孤獨、貧窮和痛苦
的世界，使人類所應有的生活成為了笑柄。我渴望能夠減
少邪惡，但是我無能為力，而且我自己也在忍受折磨。

這就是我的一生。我發現它值得一過。如果再給我一
次機會，我會很高興地再活它一次。

Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed
my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable
pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds,have
blown me hither and thither,in a wayward course,over a deep ocean of
anguish,reaching to the very verge of despair.

I have sought love,first,because it brings ecstasy--ecstasy so
great that I would often have sacrificed all the rest of life for a
few hours of this joy.I have sought it,next,because it relieves
loneliness--that terrible loneliness in which one shivering
consciousness looks over the rim of the world into the cold
unfathomable lifeless abyss.I have sought it,finally,because in the
union of love I have seen,in a mystic miniature,the prefiguring
vision of the heaven that saints and poets have imagined.This is
what I sought,and though it might seem too good for human life,
this is what--at last--I have found.

With equal passion I have sought knowledge.I have wished to
understand the hearts of men.I have wished to know why the stars
shine.And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which
number holds sway above the flux.A little of this,but not much,I
have achieved.

Love and knowledge,so far as they were possible,led upward
toward the heavens.But always pity brought me back to earth.Echoes
of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine,victims
tortured by oppressors,helpless old people a hated burden to their
sons,and the whole world of loneliness,poverty,and pain make a
mockery of what human life should be.I long to alleviate the evil,
but I can』t ,and I too suffer.

This has been my life.I have found it worth living,and would
gladly live itagain if the chance were offered me.

3. 共創文明城寄語

抓住全國文明城市為中心，圍繞這個話題展開。
2.以我為中心，突出我的作用，我能為城市干什麼。
3.簽名寄語要用詞准確，朗朗上口。
4.從現實出發，實事求是，樂於創新。
1.簡介：
全國文明城市：簡稱文明城市，是指在全面建設小康社會中市民整體素質和城市文明程度較高的城市。全國文明城市稱號是反映中國大陸城市整體文明水平的最高榮譽稱號。
2.寄語：
寄語是一個漢語詞彙，讀音為jì yǔ。意為所傳的話語，有時也指寄託希望的話語。可作名詞、也可作動詞。出自《漁家傲·寄仲高》。
3..寄語示範：
創綠環保，創美家園；創倡低碳，創節能源；創行禮儀，創建文明；創先爭優，創出成績；創正新風，創造和諧；創揚國學，創新博學；創富生活，創強中國！
厚德重信講理想，愛國愛黨有信仰。弘揚正氣人心向，執政為民譜華章。華夏文明後人繼，傳統美德放光芒。民族復興共奮斗，和諧中國奔前方！！
和諧世界和為貴，共生共容競風采。如日中天正當時，大開大放競風采。睦鄰友好四鄰安，兄弟情懷國安泰。千古兄弟千古情，千古兄弟千古愛。
勤學得智，誠實得信。慈懷得仁，忠貞得義。行善得道，勤儉得美。盡職得志，奉獻得樂。真誠得愛，濟困得心。寬容得禮，敬老得福。
品德之美，溫暖他人；心靈之美，冰清玉潔；和諧之美，民族團結；生態之美，低碳減排；日子之美，小康幸福；簡訊之美，愛心傳遞；文明最美，因你而行！
華夏經典共傳承，和諧社會講文明。弘揚傳統樹正氣，神州勁吹廉潔風。樂於奉獻三冬暖，大愛無疆冰雪融。偉大復興新征程，世界矚目中國紅！！
關愛，驅散陰霾，重現明媚陽光。熱情，驅逐寒冷，溫暖孤獨心房。友善，驅去冷漠，雙手緊緊擁抱。文明，凝聚力量，綻放無限光彩。
講文明，樹新風，無怨無悔永追求。人為本，德為先，任重道遠分黨憂。四有人，精氣神，立足崗位爭優秀。樂助人，做好人，真誠奉獻創一流。
經史子集千萬言，詩詞歌賦美名傳。繼承發揚任在肩，我輩兒女記心間。繼承發揚不懈怠，舊曲新詞譜新篇。更有才俊多堅韌，中華經典代代傳。
兢兢業業做工作，閑話濫話不多說。為人熱忱不冷漠，關心別人沒有錯。為人誠信增友誼，謹言慎行好聲譽。修身律己齊努力，生活事業甜如蜜。
樂善好施，慷慨解囊。勤儉樸素，珍惜食糧;互敬互愛，相謙一丈。戌邊衛國，寸土不讓;愛護同胞，寬宏大量。面對列強，奮起抵抗;弘揚文明，中華自強!

4. 中國文明網央視網寫寄語

讓我們為祖國的繁華與美麗而感到自豪。奧城小學五3班秦婉瑩

5. 推動人類文明大步前進的發明創造有哪些

1、造紙術

造紙術是中國四大發明之一，紙是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，它是人類文明史上的一項傑出的發明創造。

造紙術是書寫材料的一次革命，它便於攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。

有了文字之後，最重要的就是要有一個很好的載體。古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史；在古代的歐洲，人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字。

而中國，在造紙術發明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車。

絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適於書寫。到了漢代，由於西漢的經濟、文化迅速發展，甲骨和竹簡已經不能滿足發展的需求了，從而促使了書寫工具的改進——紙被發明出來了。

造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。

2、指南針

指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動並保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。

常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。物理上指示方向的指南針的發明有三類部件，分別是司南、羅盤和磁針，均屬於中國的發明。據《古礦錄》記載最早出現於戰國時期的磁山一帶。

指南針是中國古代勞動人民在長期的實踐中對磁石磁性認識的結果。作為中國古代四大發明之一，它的發明對人類的科學技術和文明的發展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應用於祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風水時確定方位。

3、計算機

計算機（computer）俗稱電腦，是現代一種用於高速計算的電子計算機器，可以進行數值計算，又可以進行邏輯計算，還具有存儲記憶功能。是能夠按照程序運行，自動、高速處理海量數據的現代化智能電子設備。

由硬體系統和軟體系統所組成，沒有安裝任何軟體的計算機稱為裸機。可分為超級計算機、工業控制計算機、網路計算機、個人計算機、嵌入式計算機五類，較先進的計算機有生物計算機、光子計算機、量子計算機等。

計算機發明者約翰·馮·諾依曼。計算機是20世紀最先進的科學技術發明之一，對人類的生產活動和社會活動產生了極其重要的影響，並以強大的生命力飛速發展。

它的應用領域從最初的軍事科研應用擴展到社會的各個領域，已形成了規模巨大的計算機產業，帶動了全球范圍的技術進步，由此引發了深刻的社會變革，計算機已遍及一般學校、企事業單位，進入尋常百姓家，成為信息社會中必不可少的工具。

4、飛機

飛機是指具有一具或多具發動機的動力裝置產生前進的推力或拉力，由機身的固定機翼產生升力，在大氣層內飛行的重於空氣的航空器。

飛機是最常見的一種固定翼航空器。按照其使用的發動機類型又可被分為噴氣飛機和螺旋槳飛機。

飛機是20世紀初最重大的發明之一，公認由美國人萊特兄弟發明。他們在1903年12月17日進行的飛行作為「第一次重於空氣的航空器進行的受控的持續動力飛行」被國際航空聯合會（FAI）所認可，同年他們創辦了「萊特飛機公司」。

自從飛機發明以後，飛機日益成為現代文明不可缺少的交通工具。它深刻的改變和影響了人們的生活，開啟了人們征服藍天歷史。

5、電話機

電話機是美國人A. G. 貝爾於1876年發明的。他用兩根導線連接兩個結構完全相同、在電磁鐵上裝有振動膜片的送話器和受話器，首先實現兩端通話。但通話距離短、效率低。

1878年出現了炭精送話器，使電話機送話器效率大大提高。受話器結構也有改進。最早的電話機是磁石電話機，靠自備電池供電，用手搖發電機發送呼叫信號。

1880年出現共電式電話機，改由共電交換機集中供電，省去手播發電機和干電池。1891年出現了旋轉撥號盤式自動電話機，它可以發出直流撥號脈沖，控制自動交換機動作，選擇被叫用戶，自動完成交換功能。

從而把電話通信推向一個新階段。到20世紀60年代末期出現了按鍵式全電子電話機。除脈沖發號方式外，又出現了雙音多頻（DTMF）發號方式。

隨著程式控制交換機的發展，雙音頻按鍵電話機已逐步普及。電子電話機電路正在向集成化邁進，話機專用集成電路已廣泛用於話機電路各組成部分。各種多功能電話機和特種用途電話機也應運而生。

到90年代初，已有了將撥號、通話、振鈴三種功能集於一塊集成電路上的電話機。隨著話音識別技術的發展，直接用話音「撥號」的新型電話機也正在出現。

參考資料來源：網路——電話機

參考資料來源：網路——計算機

參考資料來源：網路——飛機

參考資料來源：網路——指南針

參考資料來源：網路——造紙術

6. 關於文明的寄語

1：文明一小步，道德一大步
2：創文明校園，譜世紀新聲。
3:文明用語人人講，校園之內處處春。
4:尊師重道少不了，微笑寬容待人好。
5、 見了老師要問好，見了同學要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力學習前途好。
6、 好東西一起分享，好環境一起營造。
7、 "相會是緣份，緣來一家人。"（宿舍貼語）
8、 書是人類進步的階梯！
9、 人生的光彩來自於我們行動的風采。
10、 西外----今天的選擇，明天的驕傲。
11、 己所不欲，勿施於人。
12、 美麗源自美德。
13、 只要人人都獻出一點愛，西外的明天將會更美好。
14、 低級臟話粗俗刺人耳，文明語言高雅暖人心。
15、 珍惜集體財物，關愛公共設施。
16、 請講普通話，請用規範字。
17、 美化校園，從我做起。
18、 嚴以律己，寬以待人。
19、 保護環境，拯救地球。
20、 美化校園，我愛我校。
21、 盡微薄力，創美環境。
22、 樹立文明新風，展現西外風采。
23、提高自我文明意識，展示當代學子風采。
24、用微笑面對他人，讓校園充滿陽光。
25、西外就是我的家，清潔美化靠大家。
26、文明、整潔、衛生，新風、新貌、新人。
27、讓夢想從這里升起

7. 《三體》的「給歲月以文明，而不是給文明以歲月」是什麼意思

給歲月以文明，重點在文明；給文明以歲月，重點在歲月。

拿一個人的人生做比喻可能比較清晰：給歲月以文明，是一個人好好地生活，做自己想做的事情，度過自己認為值得的一生，而無所謂能活多長。

(7)劉文明創造希望擴展閱讀：

《三體》具有深切的社會意識，小說中逐漸浮現出的「宇宙社會學」，糾結在制度建構與人性道德的沖突之上，實際上也更為直接地將「中國經驗」的難題投放在整個宇宙的尺度之上。可以說劉慈欣構思的「三體世界」盡管有著上億光年的時空，其實卻並不遙遠。

正是以現實情景為基點構想出的《三體》的宏大世界，明確地建立在「如果存在外星文明，宇宙中有沒有共同的道德准則」的道德追問之上。

8. 誰說過青年要為世界進文明，為人類造幸福

青春打造財富，讓自己比別人走的快一步。——絕版金潮創始人 陳超年輕只有一次，青春不能重來。——烈火青春有了錢，在這個世界上可以做很多事，就是無法用錢來買青春。——雷蒙德年輕是資本，超越年齡就是超越自己 提前實現財務自由。——絕版金潮創始人 陳超在年輕人的頸項上，沒有什麼東西比事業心這顆燦爛的寶珠更迷人了。——愛默生在奉獻的幸福之懷中，只要覺察到一點恥辱的渣滓或一絲悔恨的苦味，青春就會立即逝去。——夏·勃朗特只要青春在你身上，你就有人生最寶貴的東西。——德萊塞青春，這是無法挽回的美麗，優美的靈魂像影子一般來了就去，然而這兩個東西是火焰也是風暴啊。——德萊塞要成就大事業就要趁青年時代。——歌德青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都最強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。——別林斯基世上有許多偉人，他們有過放盪的青春，卻迎受著愧悔的晚年。——培根青春是創造和奉獻的時候，要遠離放逸勤勉之。——方海權年輕人，請記住：採花最好的時機是在曙光凌凌的早晨。——佚名一日之計在於晨，一年之計在於春。——佚名人常常做出這樣的怪事：他常為失去財富而悲凄，卻從不為生命的歲月一去不返而惋惜。——佚名今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候他人。要做一番偉大的事業，總得在青年時代開始。——歌德很多時候，我都在等待，730個日夜的等待，是你無法想像的空洞，伸出手指不是怕兩手空空，而是看不到手指向哪裡，那是恐慌的前兆，像丟了氣球的孩子，只是氣球永遠不會因為孩子的哭聲再回來，我們難過一下也就過去了。做你該做的事情，拿起高音喇叭，販賣你的青春，我安靜地等待《我該找誰去告別》的出籠。——李子悅人世間，再也沒有比青春更可貴的東西，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。——郭沫若青春是多麼美麗！發光發熱，充滿了彩色與夢幻，青春是書的第一章，是永無終結的故事。——朗費羅「小孩兒時候」再加上剛剛進入青春時期的兩三年是生活中最充足的、最優美的、最屬於我們的部分：它不知不覺地決定整個未來。——赫爾岑身體靜卧著，可熱血在沸騰，生命是一個中間不停頓的進程，起來吧，年輕人！一旦旅途到了盡頭，你定會有時間睡個足夠。——豪斯曼人應該剛生下來就是中年，然後再漸漸年輕起來，……那樣，他就會珍惜時光，不會把它浪費在無謂的事情上。——阿·巴巴耶娃春天是自然界一年裡的新生季節，而人生的新生季節，一生中只有一度的青春。——西塞羅要學會自己走路，不要老依靠父母和他人。不管他們財富多大，那是他們的事，我們要自己創造財富，讓大家見征我們存在的價值，那樣生命才有意義。——方海權沒有同青春的喪失同樣重大的喪失。——恩格勒青春是奇妙的，我看到少女們浪費青春，就替她們傷心。——蕭伯納人們在年輕的時候，誰也不知道自己年輕。——切斯特頓青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，這早已消失得無影無蹤了。——莎士比亞青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最寶貴之時期也。青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在身。——陳獨秀要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。——契訶夫小時候的人有的只是一半完美，另一半是愚蠢，年輕的唯一美中不足之處，就是成長得太快了。青春，當我們有它的時候，一定要每天使用它，否則它很快就會消失。——佚名記住：浪費了今生今世，人就再也得不到什麼來生來世。——佚名人生最大的感嘆是：年輕的激情是從未實現；年老的追憶是從沒發生。勇氣是青年人漂亮的裝飾。假若人生下來就是中年，然後再漸漸年輕起來，那樣，他就會珍惜一切時光，決不會再無謂的事情上消耗自己。風華正茂夜晚給老年人帶來平靜，給青年人帶來希望。——蕭伯納青年是生命之晨，是日之黎明，充滿了純凈、幻想及和諧。——席德布郎少年像一個快樂的王子，他不問天多高，也不知人間尚有煩惱，一心只想摘下天上的明星，鋪一條光輝燦爛的大道。——拜爾青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗青年之字典，無「困難」之字，青年之口頭，無「障礙」之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。——李大釗要不斷提高自身的能力，才能益己及他。有能力辦實事才不會畢竟空談何益。故事的結束總是滿載而歸，就是金榜題名。——方海權生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志願，充滿求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。——奧斯特洛夫斯基勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗

9. 主題：踐行社會主義核心價值觀，爭做美德少年 字數500以上 題目自擬

「愛國、敬業、誠信、友善」，集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，這些道德規范和要求具有什麼樣的內涵？如何在個人的工作、學習和生活中得到落實和踐行？本報今日刊發一組筆談，對此進行探討。
——編者
愛國：公民最基本的價值准則
陳瑛
愛國是人們對於祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德准則，也是中華民族的光榮傳統。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心裡。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。
我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生於斯、長於斯，祖國的一舉一動都牽動著我們的心。在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心；我的祖先早已把我的一切烙上中國印」。在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：「國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。」正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，並把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢？
愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展著今天的社會。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處於困境之中的人。特別是當國家發生突發事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻；堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。
愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創新創造。中華民族自古以來就認識到自然環境的重要性，強調「天人合一」、「民胞物與」，注意愛護生態；中華傳統文化一直強調 「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」。這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業化所帶來的環境危機、霧霾和水系污染所證實。保護環境再也不能等待，再也無法推託。我們必須繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，發揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續發展。
愛國就要熱愛中華民族優秀傳統文化。中華民族優秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的「自強不息、厚德載物」精神，「獨立自主、奮發圖強」精神，「崇德向善、團結友愛」精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化根基和思想支撐，對於增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。
愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現了歷史性的飛躍：實現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度；實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，「神舟」九天攬月，「蛟龍」五洋捉鱉，一個「國家富強、民族振興、人民幸福」的中國夢正在加快實現。我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。生活在這樣一個國家裡，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎？能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎？
培育和踐行愛國這一價值准則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰而擔憂，為增進民生幸福而努力。更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當愛國成為每一個中國人的最高價值准則，社會主義核心價值觀的作用就會發揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創造出新的輝煌。
（作者為中國倫理學會名譽會長）
敬業：在平凡中鑄就非凡
吳玉軍
敬業是公民的重要價值准則，也是最基本的職業道德要求。一個人無論從事哪個行業、擔任什麼職務，都應該用辛勤的勞動和扎實的工作踐行敬業這一樸素而崇高的美德。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，尤其需要大力倡導敬業精神，引導人們恪盡職守，為實現全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。
敬業是中華傳統美德的重要元素。《禮記》中有「敬業樂群」之說，孔子也主張「敬事而信」「執事敬」。梁啟超在《敬業與樂業》一文中，專門闡述了敬業的職業精神。他認為，「敬業」就是「凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。」簡單來說，敬業就是用敬畏、敬重的態度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。其內涵主要表現在以下幾個方面。
忠於職守的工作態度。敬業的人會對自己從事的職業具有獻身精神，將自己的一生與其聯系起來，在事業發展中實現人生價值；會擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。這樣，工作就會由外在的強制和被動轉化為內在的自覺和主動。正如美國黑人領袖馬丁·路德·金所說：「如果一個人是清潔工，那麼他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道。他的工作如此出色，以至於天空和大地的居民都會對他注目贊美：『瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒幹得真是無與倫比！』」工作崗位沒有高低之分，沒有貴賤之別。每一項工作都值得我們去做，值得我們用心去做。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會做出不平凡的成績。
干一行愛一行的職業情感。「愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也。」事實證明，真正的敬業者必然有愛業情懷。對職業的熱愛是敬業的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發人們奮進的強大動力。正如高爾基所言：「天才是由於對事業的熱愛感而發展起來的，簡直可以說，天才就其本質而論只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。」愛業的人會把工作當作快樂、當作幸福，會保持一股積極進取的干勁、一種拚命奮斗的熱情，想方設法把工作做好、做到極致。一個人無論身處什麼崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實實、盡職盡責地干好分內工作，正所謂「在其位，謀其政」。
勤業、精業的業務素養。敬業是精神和狀態問題，精業是能力和水平問題。一個人無論本領多大、能力多強、素質多高，凡事拈輕怕重、應付了事，就很難有所成就。同樣，一個人無論多麼愛崗敬業，如果認識水平不高、技術能力平平，恐怕也很難取得大的成績。特別是在知識經濟飛速發展的現代社會，樹立終生學習的觀念，不斷提升專業素養和業務水平，顯得十分重要。今天，各行各業涌現出來的標兵、模範，如被譽為新時期產業工人傑出代表的許振超、「藍領專家」孔祥瑞、「金牌工人」竇鐵成、「知識工人」鄧建軍等等，既是愛崗敬業的傑出代表，也是勤業、精業的先進模範。他們干一行精一行，刻苦鑽研，勇於創新，練就了高強的本領，突破了一個又一個技術難關，創造了一流業績，在本職崗位上作出了突出貢獻，也將敬業精神提升到了新的境界。
敬業看似平凡，實則不易。職業和工作崗位是人們生存和發展的基本保障。任何崗位都意味著機會和平台，它可以成就我們的事業、成就我們的人生。人生的意義和價值正是通過從事一定職業顯示出來的。人生在世，成就一番事業，在職場上大有作為，是大多數人的職業願景。而事業有成，實現自己的人生目標，展現生命的意義和價值，在很大程度上取決於個人的工作態度、敬業精神。機遇青睞敬業者。只有勤勉敬業的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業績，最大限度地實現自己的理想。
任何一個工作單位都是一個有機聯系的整體，只有人人熱愛本職工作、兢兢業業，各個工作部門協調運轉，才能產生整體效用。敬業也是促進社會和諧的道德基礎。古希臘哲學家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個人和國家的「善德」；城邦的正義體現為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。在現實生活中，和諧社會的建構需要每個社會成員在各自崗位上勤勉工作：公務員廉潔奉公、法官秉公執法、軍人保家衛國、商人誠信經營、教師教書育人、醫生救死扶傷、科技人員發明創造……唯有社會成員各守其道、各司其職、各盡其責，才能形成正義的良善社會。
敬業不是一句簡單的口號，不是隨便說說就能實現的，需要每個人、每個行業乃至全社會共同努力。每個勞動者都需要樹立正確的崗位意識，認識到每個崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價值；保持良好的工作態度，在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗，做到心無旁騖，專心致志，埋頭苦幹、積極奮進；爭創一流業績，刻苦學習工作所需要的各項技能，努力成為本行業、本崗位的行家裡手、業務骨幹，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。
（作者為北京師范大學教授）
誠信：為人之本 興國之基
王淑芹
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
培育和踐行誠信價值觀意義重大
誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平同志曾說：「講信義是我們民族的傳統。」具體來說，「誠」是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：「誠者，真實無妄之謂。」「信」是忠於良心、信守諾言。故張載曰：「誠善於心謂之信。」「誠」是「信」之根，「信」是「誠」之用。中華傳統美德把誠信視為人「立身進業之本」，要求人們 「內誠於心，外信於人」。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：「人而無信，不知其可也。」誠信是個人社會化的「初始原則」。人是通過「社會化」完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。
誠信是市場經濟發展的基石。從一定意義上說，市場經濟是以信任為基礎的信用交易活動。這種交易活動，蘊含著對市場主體誠實守信的道德和法律要求。誠信是實現信用交易的前提和保障，是市場經濟健康發展的金規則和生命線。市場主體誠實守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場秩序，增強經濟社會活動的可預期性，提高經濟效率。
誠信價值觀的實踐要求
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。誠信要求人們在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實不作假，不投機取巧、偷奸耍滑。如果說勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心裡踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。
培育和踐行誠信價值觀的著力點
發揮政務誠信的示範引領作用。古人雲：「政者，正也。」政務誠信是社會誠信的風向標、定盤星。取信於民是為政之道。應通過管理和教育，使行政人員樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務信息，使權力在陽光下運行，避免違背社會公平正義的腐敗行為；確保制度科學、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免「朝令夕改」和「新官不理舊賬」等失信現象。領導幹部要自覺講誠信、懂規矩、守紀律，樹立誠信形象，提高政府公信力。
營造講誠信的商業文化氛圍。社會成員的誠信觀念、信念和品行，與社會經濟環境密切相關。產品摻假作偽、商品價格欺詐等虛假商業行為，不僅會加重社會成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會消解社會成員的誠信道德信念和意志、誘發欺騙失信行徑。培育和踐行誠信價值觀，應加強監管力度，引導、教育人們在商業活動中誠實守信，不造假、不摻假，做到童叟無欺等，積極營造講誠信的商業文化氛圍。
開展生活化的誠信教育。圍繞誠信方面的法律規定、信貸業務、信用卡辦理、信用消費、職業發展等，開展針對性強的誠信教育，使人們進一步明確在信用經濟時代如何利用「信用」為自己生活服務、如何通過誠信的收益累積增強自己的社會生存能力，從而增強人們誠實守信的行為動力，真正「讓誠實守信成為全社會共同的價值追求和行為准則」。
加強社會組織的誠信建設。培育和踐行誠信價值觀的主體，不僅包括社會個體，也包括各種社會組織，如企業、事業單位、社會團體等。從事職業活動的社會成員分屬於不同的社會組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會成員個人誠信品行的形成。組織誠信的缺失，無論對社會個體誠信理念還是對社會秩序的破壞都是巨大的。因此，培育和踐行誠信價值觀，應加強社會組織的誠信建設。
發揮誠信道德模範的社會輻射效應。誠信道德模範是人們身邊的道德標桿，具有「潤物細無聲」的道德說服力。培育和踐行誠信價值觀，應大力宣傳誠信道德模範真實感人的事跡，營造誠實守信光榮、虛假失信可恥的社會氛圍，充分發揮誠信道德模範的社會輻射效應。
（作者為首都師范大學教授）
友善：處理人際關系的基本准則
沈壯海劉水靜
社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值准則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。
友善價值觀的豐富內涵
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時及時解急救難、雪中送炭。謙敬禮讓、幫扶互助的友善風氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風。
志同道合、攜手奮進。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發於志趣相投的人們之間，因此人們常說「同志為友」，「道不同不相為謀」。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，全體中華兒女的共同之「志」就是中國特色社會主義共同理想，共同之「道」就是中國特色社會主義道路。將個人追求融入國家夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。
珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。「愛人」與「愛物」密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫後代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。
友善價值觀的踐行途徑
深刻領會友善價值觀在「三個倡導」中的地位作用。「三個倡導」是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產物。其中，個人層面的價值要求在一定意義上居於基礎地位。而在個人層面的四項價值觀中，友善又相對處於更為基礎的地位，其他三項價值觀無一不與友善理念相關聯：如果一個人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會愛國，也不能指望其會在具體工作崗位上兢兢業業、為社會和他人做奉獻；一個不愛他人、只關心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。所以，在實踐中積極倡導、培育友善價值觀，對於社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。
創造性地用活我國傳統優秀道德資源。我國傳統文化中包含著豐富的仁愛友善思想。在甲骨文中，「友」字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協同或以手相助。我國古人強調「仁者愛人」，主張「出入相友、守望相助」的人際交往論，主張「萬物一體」「天人合一」的生態和諧論，將「民胞物與」視為道德修養的理想境界。在此基礎上，古人還發展出了豐富的道德實踐理論，包括「反求諸己」、「推己及人」的忠恕論，「責友以善」、「以友輔仁」的友善觀。在踐行社會主義友善價值觀的過程中，應科學繼承這些傳統優秀道德資源，並實現其創造性轉化、創新性發展。
夯實力行友善價值觀的物質基礎。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配製度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，人際和睦友善的風氣就會更易生發。
開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。榜樣的教育、示範和引領，對社會主義友善價值觀的培育具有重要作用。人間自有真情在，生活中從來不乏見義勇為、助人為樂的善行義舉。因此，道德教育應貼近百姓生活，著力捕捉、發掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛。此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志願服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。
完善對善行義舉的保護保障機制。培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善並舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為採取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，並在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。
（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）

10. 紅星照耀中國的摘抄加賞析

著陽光的轉移，這些山丘的角落陡峭的陰影和顏色起著奇特的變化，到黃昏時分，紫色的山巔連成一片壯麗的海洋，深色的天鵝絨般的褶層從上而下，好像滿族的百褶裙，一直到看去似乎深不見底的溝壑中。
賞析：這一段用了比喻的修辭手法，把山巔比作海洋，把山上的褶層比作百褶裙，使語氣更加生動，形象地描述了一副美麗的畫卷
我在中國的七年間，關於中國紅軍，蘇維埃和共產黨主義運動，人們提出過很多很多問題。熱心的黨人是能夠向你提供一套現成答案的，可是這些答案始終很難令人滿意。他們怎麼知道的呢？他們可從來沒有到過紅色中國呀。
賞析：熱心的黨人，紅色中國表示了作者對中國的熱愛及贊美之情。這一段也用了一處問句，設置懸念，勾起讀者興趣
他個子清瘦，中等身材，骨骼小而結實，盡管鬍子又長_經驗。他態度溫和地說出來的話，同國民黨宣傳九年來污衊共產黨人員是什麼「無知土匪」「強盜」和其他愛用的罵人的話，形成了奇特的對照
賞析：此段先是描寫了周恩來給作者的良好印象，後用污衊一次表現了作者對國民黨的不滿之情