A. 上帝是怎麼創造亞當和夏娃的
聖經上說：
《創世記》 2：7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，專他就成了有屬靈的活人，名叫亞當。
說到夏娃的是這樣的：
《創世記》 2：20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
《創世記》 2：21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
《創世記》 2：22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
《創世記》 2：23 那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從男人身上取出來的。」
《創世記》 2：24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
B. 上帝為什麼要創造人統治世界
因為愛！
上帝造的人是具有他的形象和樣式的，換言之，當時造的亞當就是神在地球上的使者，可以代替上帝行駛管理權。
只是後來人犯了罪，所以一切就都不和諧了。人與神，人與自然、人與動物、人與人的關系都破裂了。才有那麼多的不和諧。
C. 為什麼，上帝要創造人呢
上帝起初造人，是為了管理上帝六日所造的一切。創1:26上帝說：「我專們要照著我們的屬形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」人類是過著非常幸福的生活，然而我們的始祖亞當夏娃沒有順從上帝的話，違背了上帝的誡命，最後我們始祖的罪使罪惡和憂患進入了世界。人類一代一代傳下來，罪就越來越嚴重，因此人類會覺得非常痛苦。經上記載說「罪的工價乃是死。」（羅6:23），要知道這是人類的罪所帶來的痛苦，不是上帝讓人痛苦。
D. 上帝為何要創造人
為什麼上帝要造人?
答：因為要你問這個問題。上帝造了一個能問「為什麼」的人，這是很冒險的，但就是這樣造了人。神造人，要人：第一，代表管理自然，這是科學的可能。第二，代表彰顯榮美，這是道德的可能。第三，要享受的救贖和恩惠，就是人的生命的豐盛和成全的可能。第四，要遵行的旨意，這是與神同工同行的可能。這是多大的榮耀，多大的權柄！我們可以研究大自然．科學就是把自然當作人類的玩具，來填滿我們時間的空虛，使我們做人比較有意義，所以小孩子的玩具是大人做的，大人的玩具是上帝做的。上帝造人的目的之一，就是為了讓人在所造的大自然裡面有無窮的發現。
請問上帝為什麼要造人?沒有造人就會有人犯罪了嗎？
答：罪在沒有創造以前已經存在，人沒有被造以前，天使長已經違背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很簡單，造木頭人，但是不能犯罪的人就沒有道德的可能性，沒有道德可能的人就沒有尊貴的文化，中國人說「浪子回頭金不換」，表示犯了罪的人，也能覺悟的人，那種覺悟遠遠比不懂犯罪更有價值。
上帝到底把什麼東西放在人裡面以致於人可能犯罪呢?上帝把自由放在人裡面，所以自由是很危險又很有福氣的(Bahaya tetapi bahagia）。獨立自由是幸福也是危機。正如女人美麗又好又危險。好的東西都有可能有危險。
神不把人造成木頭人、機器人，而是造成有自由意志的人，當自由用對時，道德就出來了；自由用錯時，罪就出來了。若有人說神這樣造不好，說：「我反對自由!」這句話是不合邏輯的，因為那是你已經用了自由，後來發現有太大的責任會受審判才反對。
先用自由再反對自由是不合邏輯的。
一個父親叫兒子去買火柴，說：「買一盒好的火柴。」結果兒子買了一大包回來，但是裡面的火柴都已經用過了。爸爸生氣的責問，兒子回答：「你叫我買好的火柴，所以我每一枝都試試看好不好啊。」試了就知道好但是用完了。今天很多青年人問；「上帝啊，你為什麼給我自由，你給我自由我才會犯罪，危險是你給我的，如果你沒有給我自由我就不會犯罪，所以是你不對。『你反對上帝給你自由是因為你已經用過自由了，犯罪了才來反對。一方面，當你正在反對的時候，你是正在用自由來反對上帝給你自由。所以唯一的道路是犯了罪要回到耶穌面前，讓他用赦罪之恩領你到父的面前。
轉自<唐崇榮信仰問題解答集錦>
E. 上帝當年創造亞當是來干什麼的
太沒心意了..我來告訴你們這些將現實蒙蔽，喜歡自我遐想
自我欺騙
的年輕人！
上帝創造亞當版
是帶給權夏娃幸福的
接著在背叛她給夏娃絕望！總而言之，就是讓夏娃知道，男人是不可靠的，千萬別相信男人說的甜言蜜語！（我也是
爺們
）
F. 上帝在創造亞當之前就創造了人類嗎
上帝在創造亞當之前還沒有人類。
亞當是上帝創造的第一人：
【創2:7 】耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
（上帝，即「耶和華神」）
G. 上帝是怎麼創造亞當和夏娃的
《聖經·創世紀》第一章里說~~神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就找著自己的形象造人。
H. 為什麼上帝要先造男人
為什麼上帝要先造男人呢？因為男人代表神，有做頭的地位和剛強的生命；女人代表人，是順服和倚靠的生命。我們可以一同來看看聖經怎麼說的：
創 1:26神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
神的心意就是要造一個人，有他的形象彰顯他，有他的權柄代表他。結果神並非只要一個性別的人，而是先造了一個亞當，又從亞當裡面取出肋骨建造成夏娃。這里幕布就揭開了一個角，但是還沒有完全展現出來。
創 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。
創 2:23 那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
這里有兩個很有意思的點，女人是從男人身上取出來的，是出自男人的生命，與男人同一個生命。並且到最後，借著結婚，二人成為一體。可見在神眼中，男、女都是不完整的，乃是借著結婚成為一體。但這是什麼意思呢？
羅 5:14 ……亞當乃是那以後要來者的豫像。
弗 5:31 為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
弗 5:32 這是極大的奧秘，但我是指著基督與召會說的。
林前 6:17但與主聯合的，便是與主成為一靈。
在新約，保羅就講明了，亞當是預表基督。而妻子呢，就是我們，也就是教會。男女結婚合一是預表我們是和基督成為一體、一靈。林前6章上下文很有意思，一體一靈都講到了。原來這里的意思就是，神說那人獨居不好，其實也就是說他自己獨居不好，神需要一個居所，一個家，一個配偶和補滿。這與創世紀1:26說出神要人有他的權柄代表他管理全地也相應。
我們有了新約的光，再去看創世紀的記錄，你有沒有看見，神說那人獨居不好，其實就是說他這位宇宙中的孤獨者呢？他創造了萬物，實際上就是為了其中最重要的中心，就是有他的形象和樣式的人。他將各種動物帶到亞當面前，亞當卻沒有在其中找著合適的配偶，最後需要有與亞當出自同一生命性情的夏娃。神也是一樣，基督的配偶教會，也必須是與基督出自同一生命性情。雅各在伯特利的夢中，也說出了神渴望想要一個家。神就是宇宙中唯一的這個真男人，而所有的神子民，是作為神團體的妻子，最終二人要成為一體。下面來看看聖經是怎麼講這個一體的。
弗 2:15在他的肉體里，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在他自己裡面，創造成一個新人，成就了和平；
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
新約許多處提到，教會——我們是基督的身體，可以詳細參考林前12章。而在弗2:15說到一個新人，西3:11說到新人完完全全就是基督，在新人里，基督是一切，又在一切之內。這個新人，就是二人成為一體的結果，也就是團體的基督，由基督做頭，我們做身體構成的。
林前 11:3 我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
林前 11:7 男人既是神的形像和榮耀，就不該蒙著頭，但女人是男人的榮耀。
這兩節說到了關系。男人是女人的頭，就好像神是基督的頭，基督是我們的頭。男人是神的形象和榮耀，這里也是說出了，神作為宇宙唯一的真男人，有做頭的地位，而所有的神子民作為團體的新婦，構成了啟示錄12章的宇宙光明婦人。女人是幫助者，倚靠、順服的生命，也是生產的生命。聖經關於這事的一切的預表預言，都完全應驗在我們身上。將來還要完成於新耶路撒冷。
啟 21:3我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，他要與人同住，他們要作他的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
啟 21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟 21:10 我在靈里，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。
這就是神原初的計劃，神的經綸，也是保羅在弗5:32所說，極大地奧秘。以上這些經節都與罪無關。我們今天不光講救贖，罪畢竟是岔進來的問題，而神的救贖就是為了解決這個問題，使一切回到神原初的計劃裡面。神的心意的重心還是在神的經綸上面。從創世紀的開頭，到啟示錄的末尾，神的心意就完整的揭示出來，而且必定完成，神要得著這樣一個配偶、補滿，最終就是神人的調和。
（作者：胡楊 鏈接：https://www.hu.com/question/23539582/answer/24920374）
I. 為什麼上帝只創造了亞當和夏娃!
《聖經．創世記》記載了「亞當與夏娃」的故事。故事說上帝創造了「亞當」這位第一個人類中的男性公民，並說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」於是，就用土造成野地各樣走獸和空中各樣飛鳥並將它們帶到亞當面前，看他叫它們甚麼。不管亞當叫什麼，那從此就是它的名字。但是，當亞當給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸起名後，依然還是沒有選出一個配偶來。於是上帝就使亞當沉沉睡去，取下他的一條肋骨，又把肉合起來。用他身上所取的肋骨造成了一個女人——這就夏娃。當上帝領著夏娃來到亞當跟前，亞當第一眼看到就認出了她、接受了她，說道：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從男人身上取出來的。」《聖經》還解釋說「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體……」。於是，後來，亞當與夏娃擁抱、結合了，因此他們有了後代，於是也就有了人類。
「亞當與夏娃」是人類的始祖。岷江太史公用岷江石畫記下亞當與夏娃擁抱、結合的情景。此石對比度強烈，人物形象逼真，兩人擁抱感情真切，讓人賦予聯想。
後人不少畫家也以亞當與夏娃為主題創作。最出名的是德國畫家A.丟勒於1507年創作的油畫。丟勒於1494年去義大利游學，汲取繪畫技藝。1498年起著力探討男女人體的完美比例，在領悟古希臘雕塑藝術與義大利古典主義繪畫中重視生理解剖知識以及磨煉摹仿經驗方面，有較深造詣，使他成為16世紀德國劃時代的偉大藝術家。《亞當與夏娃》畫於兩塊長條形祭壇屏板讓傳說中的人類祖先亞當與夏娃分別占據畫面的兩側，分開便可成為兩幅獨立的男女裸像。其中夏娃左手摘禁果，右扶樹技，正在行走，光彩照人的似舞形體給人活潑秀美的楚楚動感。亞當的形體不如夏娃細膩優美，他半張嘴，頭發散亂，表情恍惚、惶恐，左手緊張地捏著一截帶果的枝葉，亞當的難堪拘謹與夏娃的微笑自然，形成風趣的映照。兩人的陰部均被簇生的樹葉遮住。有興趣的朋友去找來丟勒油畫瞧瞧，再看看岷江這幅《亞當與夏娃》石畫，感受感受神奇岷江魔力是何等玄奇！
J. 我再問一次 上帝既然知道創造亞當夏娃之後 會是這樣 為什麼還要創造
天主給人的最大的禮物是愛，愛要求有自由，沒有自由就沒有愛，我沒有辦法強迫一個人來愛我，我可以強迫他為我做一些事情，但是我沒有辦法強迫一個人的愛，愛必須是來自自由的。天主這樣愛了世界，所以他要求世界對他一個愛的回應，為了有這一個愛的回應，天主創造了一個自由的我，所以我可以接受和回應天主的愛，因為我是自由的，我也可能拒絕天主的愛。世界上的惡不就是缺乏愛，缺乏對愛的回應嗎？所以如果你問天主為什麼允許世上的惡，那麼我要說因為天主如此愛世界。