㈠ 以 讀書貴在少年時 話題作文
讀書之於我，猶如水，空氣與陽光。書是我的心靈家園，它讓我享有無窮的樂趣。兒時，旺盛的好奇心和求知慾驅使我步入書海。《白雪公主》《三百六十五夜》《青蛙王子》……它們似一泓清泉，汩汩地流淌，澆灌了我幼稚的心田；它們是啟蒙的恩師，讓我懂得了人世間的真善美。隨著歲月的流逝，出於對人物的景仰，我開始閱讀名人傳記；出於對自然的好奇，我開始閱讀科普讀物；出於對美好的追求，我開始閱讀人世間的一切愛恨情仇，嬉笑怒罵，並在矛盾中感傷，喟嘆，我循著偉人的足跡邁出了堅定的步伐，帶著未知的遺憾去探究自然的奧秘，懷著感恩的心去面對生活中的悲喜。讀書貴在專注。清代短篇小說大家蒲松齡說得好：「性痴 ；則其志凝，故書痴者文必工，藝痴者技必良，世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。」痴 ，是專注的代名詞，痴於書，不僅是對作者勞動的尊重，更是對自己的負責。我常常被二月河走路時看書鞋子丟了，腳磨破了而渾然不覺的痴迷所打動，更為陳毅讀書時竟在無意中把餅子蘸了墨汁吃的專注所折服。走馬觀花，草草了事，只能算是一種消遣，一種普通意義上的讀書。全神貫注，心無旁鶩，讀出主題，讀出千種心情，才是讀書的至高境界。讀書重在創造性的思考。僅僅限於被動地接受和機械地翻閱，如同進入寶庫而只帶些頑石回來，亦如把肥料撒在葉莖和花上一樣，收效是微乎其微的。只有創造性的思考和再加工，才會把智慧之水引到心靈的田園中，澆灌出鮮艷的花朵；才會把深埋著的寶藏挖掘出來，冶鑄成輝煌的豐碑。讀書一種讓悲傷和無聊止步的力量。每當遭逢打擊和委屈時，心裡亂得像一團無頭的繩索，但一紮進書中，與文字同呼吸，共命運，不知覺中，傷感和失落便漸行漸遠、信念、勇氣和溫暖旋即接踵而至。胸中的繩結解開了，一切煩憂和疲憊就消遁得無影無蹤，遨遊在作者營造的情境中，不能自拔……如果你從未有過沉醉書中百喚不應的經歷，那麼最起碼，你並沒有領略過讀書帶來的全身心的快樂。史書是歷史的迴音壁，它縱貫古今，包羅萬象，跟著史書可以走進歷史，去探訪時間長河中永遠不會被時間侵蝕的面孔。在英雄的世界裡，無論是成功的痞子劉邦，還是失敗的霸王項羽；無論是叱吒風雲的成吉思汗，還是壯志難酬的華萊士，都譜寫出一曲麴生命的贊歌。自由的呼聲，勇敢的舉措，治國的方略，戰爭的計謀，在這浩如煙海的史料中俯拾即是，無論是生是死，他們的一舉一動都令人心潮澎湃，在雄渾壯闊的畫卷中感受驚心動魄的美。歷史的真實塵封在時光的長河中，巧妙的加工、獨特的想像往往能演繹出更加盪氣回腸的歷史。在眾多的小說中，流傳最廣、影響最大的要數《三國演義》了。雖然同類題材的小說中也不乏像《隋唐演義》《東周列國志》等精品，但惟有羅貫中的這部書讓人百讀不厭，回味無窮。《三國演義》「文不甚深，言不甚俗」，以簡煉明快又極富感染力的文字，描繪了那個英雄輩出、群星璀璨的時代里可歌可泣的故事。一打開這本書，我就被一種魔力所吸引，手不釋卷，而經過多次閱讀，書已變成了難以收拾的活頁。讀三國，心裡從沒踏實過，關公大意失荊州，我便扌垂胸頓足，跌足長嘆；空城計，著實捏了一把冷汗；舌戰群儒，情不自禁地拍手叫好；五丈原前，也不免痛哭流涕。但無論如何，情節的跌宕起伏帶給我的悲喜，都是莫大的快樂。傳記和演講文是給有心人讀的。拿破化雷霆萬鈞的一生，羅斯福堅韌不拔的奮斗，普京內斂實乾的性格都是在與他們同悲喜、共患難時才能感受到的。甘地，憑著一把鹽和幾部織機，趕走了英國殖民者，這聖雄是和平的使者，是人類友愛和睦的忠實踐行者，是一個真正的大男人。傳記帶給我的不僅是痛苦與歡樂，也是受用不盡的財富。而講壇上的演說更令人盪氣回腸，拍案叫絕。《金冠辯》是智慧的結晶，《我有一個夢想》是正義的呼聲，《熱血、辛勞、汗水和眼淚》是不屈的抗爭，《少年中國說》是拳拳赤子心中祖國美好的未來。「靈魂是天堂的香料，它不為任何狂暴所中傷。」多麼閃光的思想!偉人連珠綴玉般的妙語和激情四射的振臂一呼，讓我心潮澎湃，難以自已。讀書最大的樂趣在於自由。每一本書都是一支羽毛，而眾多的書就組成了生命飛翔的羽翼。我夢想著有一天能飛到蘇格蘭大草原上，像華萊士一樣高呼：「自由!」
㈡ 讀書貴在真作文
蘇軾說：「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。」文，是「充滿勃鬱」於內而不得不表現於外的東西。胸有「萬斛泉源」，才能「不擇地皆可出」；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾是胸有「萬斛泉源」的大作家，濤翻浪涌，汪洋浩瀚，迴旋激盪，煙波生色，篇篇皆絕。而筆者在有幸參加了語文作文閱卷之後，心頭依然抹不去那份涌動，這「萬斛泉源」才是問題的關鍵。閱卷大組針對「趨中率」偏高的現象，做出盡量「不必追求完美，相對優秀即可，作文分數就能形成相對的正態分布」的改革要求，但套寫成風的現象沒有多大改觀。我想這與我們當下高中「作文教學」大體還是在為著適應高考作文的「應對性訓練」有莫大幹系，一般很難真正上升到「萬斛泉源」，隨物賦形，行所當行作文素養的高度上去。套話作文是指考生事先准備好一些材料，這些材料通常與歷史文化名人有關，像一張膏葯一樣，考生看到題目時，甚至都不管是否完全跟題目相吻合，就隨便抽取兩三張，拼湊成作文的主體。在我們的閱卷過程中，總會時不時地會看到，滿篇的題材都是選用現成的歷史文化（文學）名人的生平，用三段左右的敘述構成文章的主體，然後再加上一個開頭和一個結尾，結尾點題強拉硬扯，甚有開頭和結尾與主體沒有關系，或者所講主題局限在一個淺顯的平面上不做深入開拓，所舉例子缺少遞深性，沒有立體感……總之，「作文材料爛熟化、結構模式化和主題平面化」這三要素使套話作文的弊病顯露無遺，而這也就成了我們閱卷老師判定套話作文的抓手。高考作文的命制往往涉及人生、人生態度等重大問題，有助於幫助學生確立正確的人生觀，引導他們定位自己的人生走向，也符合新課程標准和考試大綱對學生情感態度和價值觀的培養目標。就這一點而言，今年的浙江省的命題「我的時間」貼近了學生的生活實際，本意是想讓考生有話可寫，按理說寫作難度不算大，之前一些專家也對今年的這個命題很是看好，但在我們的實際批閱中發現，命題者的用意似乎沒能很好地得以實現，真正要寫出一篇內容具體充實的高質量文章來還是很有難度的，雖然其中也有好的文章出現，但對全省的幾十萬考生來說，這樣的篇幅還是太少了。因此，如何讓我們的學生能夠堅定不移地從套話作文的陰影中走出來，進而自信地走向真性情，真正做到「以我手寫我心」，在我們的作文教學中就變得尤為重要，尤為棘手。蘇東坡說「文章最忌隨人後」，而陸游則也主張「文章最忌百家衣」，所以有人說作文得做到「他有我無，他無我有」。但很多考生面對命題「我的時間」，要麼是把所給材料再復述一遍，把關鍵句「人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事」照抄一下；要麼舉幾個再熟悉不過的例子如陶淵明、李白、李清照等一遍又一遍地說成功是他們的，都不是自己的，但到最後也還是沒揭示出「我的時間」我怎麼做主；要麼是出現的例子是新的，乍看之下很新鮮，但多看幾篇文章，就會發現這個例子好多考生都有，造成「題材高度撞車」，准備嫌疑也就一覽無遺；要麼是所選的材料大多是來自於各種媒體不知說了多少遍的材料，而且也沒有通過自己的理解取捨，使得閱卷老師看來全無新意了；要麼是沒什麼具體情節，只能空洞地說一些「公共話語」，泛泛而談且空洞無物；……考場作文里的這種種現象，深究一下其中的原因，學生生活經驗匱乏、知識面狹窄，從而導致他們思維受到局限這個客觀原因固然是不可否認的，俗話說「巧婦難為無米之炊」，沒有豐富的生活閱歷和廣博的知識作基礎，很難會有作文時的信手拈來、文思泉湧、與眾不同。但在這有限的三年高中生涯中，我們的學生每天被大量的作業充斥著，不可能一下子讓整天呆在學校里的自己的人生閱歷無端豐富起來，也不可能讓需要細水長流的文學知識儲備立馬充實起來，更不可能使自己的生活觀察能力迅速提高起來。所以，很多老師（包括我自己在內）經常會在高考前一段時間會給學生印發很多有關作文話題的資料，希望學生能臨時抱抱佛腳，在高考中拿個穩妥分，因此，不難想像，這樣寫出來的文章怎麼可能不被劃入套話作文之列呢？既然，人生的閱歷不能改變了，大量的文學知識也儲備不全了，細致觀察生活的習慣也養不成了，那麼我們何不借有限的時間做一點有些許效果的積累，讓我們從絞盡腦汁地教學生作文技巧的舉動中轉向到教他們如何進行點滴的積累中來，從而使他們把這些積累起來的換化成屬於自己的具有個人理解和感悟的素材呢？那麼不就「萬斛泉源，不擇地皆可」了，「及其與山石曲折，隨物賦形」，「常行於所當行，常止於不可不止」，豈不妙哉！
㈢ 讀書貴在創造翻譯
蠶吃桑葉 卻吐出了蠶絲 而不是桑葉 蜜蜂採花粉 卻釀出了花蜜 而不是花 讀書想吃飯一樣 經常吃的人精神就好 不怎麼吃的人 會得病 或瘤症
㈣ 朱熹說：讀書貴在（ ） （ ） （ ） 3個
朱熹說讀書「眼頭過,口頭轉,心頭運.」說的是讀書貴在精思,讀進去,講出來.
㈤ 讀書是創造的基礎內容200字
讀書―這一項現代生活不可缺少的內容，正日益顯示它越來越重要的作用。不讀憶，就會被高帶發展的時代所淘汰；不讀書，也就不可能有什麼革親和創造！
讀書是創造的基礎，這個結論是被許多事實證明了的。日本索尼這家幾十年前的小公司，經過一番努力，一躍成為日本屈指可數的大公司之一。其中自然不乏其本身雄厚的科技實力，但他們學習了中國的《孫子兵法》，並把它運用到商業領域中，由此而打開了產品的銷路，也是一個關鍵因素。
《孫子兵法》由軍事而推廣到商業領域，不能不說是一個創造。但這個創造又是以讀書為基礎的，如果不讀書，根本不知道有這本書在，也就不可能了解其內容，更談不上由此而進行的創造了。
那麼一味地讀書，能否有創造呢？讀書讀死了，也就窒息了創造的活力；讀書只有「讀活」，完全領悟其中的涵義，善於靈活運用時才有可能創造。《孫子兵法》確是兵書，但其所述的內容策略卻可推廣到生活各個領域，索尼公司的管理者正是了解其內涵，看透其深遠寬廣的外延，從中獲得了創造的借鑒，才取得了今天這樣巨大的成就。
讀書對創造產生了巨大的作用，反過來，創造又能促進讀書。
還是索尼公司，由於其超乎尋常的成功，使世界工業企業為之矚目，於是紛紛尋求其成功的「秘訣」，當得知索尼公司的成功得益於一本兵書時，引起了各界人士的驚嘆。作為孔子故鄉的中國，立即掀起了一場「研究中國古代著作」的熱潮。許多廠長、經理也都開始研究起《孫子兵法》來了！現在，許多中國古代經典著作正被大規模地整理和研究，並已開始發揮它們的作用。
索尼公司的創造使人們對讀書的觀念進行了一次變革，使人們從更廣角度去讀書，去研究書，並進一步明確了讀書與創造之間辯證關系；離開讀書的創造是「空想」，離開創造的讀書是「死記」。只有當讀書和創造有機地結合起來時，才可能開放耀眼的智慧之花！
㈥ 讀書貴在敢於質疑800字作文
讀書的感受
讀書就像登山,山腳、山腰、山頂看到的風景各不相同,但是我們要明白,「
在險峰」.
作為一個學生,從五、六歲開始,我們就要接受國家規定飛
,然而,教育義務就是讀書呀,我們每天都離不開書,它就是這樣永遠的陪伴在我們身邊.讓我們在知識的海洋里翱翔.
「
：心道、眼到、口到.」從小學的語文書中我們可以清楚的知道,這句話是教給我們要怎樣去讀書的.不錯,我們讀書必須要用到心、嘴、眼.這樣我們才可以讀的進去,讀得懂,所有的知識都會被我們讀透了.
「
.」就像老師說的「你讀的書多了,寫作文就好寫了.」確實,只要你多讀書,多看書,學習人家文中的精美語句,就可以下筆如有神了,還擔心寫作文時不知從何下筆嗎?那樣,我們就可以創作出自己優美的文筆.
我們讀書不僅學到了淵博的知識,還學到了在生活中各種各樣的人生哲理.
還記得,上次學校的「演講協會」開展了一次
,主題叫做「上大學是不是最好的出路.」雖然我不知道最後的
,但是我覺得上大學是最好的出路.在人生的旅途中,我們經歷了六年小學、三年初中』三年高中,就是為了博上一所好的大學,然後經過努力的拼搏,創造出自己的另一片天地.我們在讀書的過程中,學會了許多人生哲理,學會了許多數學定理,學會了許多歷史文化,學會了許多的第二
……多少的淵博知識呀.我們就不為此去拼一所好的大學嗎?
雖然說,讀書像登山,山腳、山腰、山頂看到的風景各有不同,有美麗的、也有醜陋的.但是只要讀書,才學習到知識的淵博,才學習到人生的哲理.
㈦ 讀書貴在一個真字的作文
蘇軾說：「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。」文，是「充滿勃鬱」於內而不得不表現於外的東西。胸有「萬斛泉源」，才能「不擇地皆可出」；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾是胸有「萬斛泉源」的大作家，濤翻浪涌，汪洋浩瀚，迴旋激盪，煙波生色，篇篇皆絕。
而筆者在有幸參加了語文作文閱卷之後，心頭依然抹不去那份涌動，這「萬斛泉源」才是問題的關鍵。閱卷大組針對「趨中率」偏高的現象，做出盡量「不必追求完美，相對優秀即可，作文分數就能形成相對的正態分布」的改革要求，但套寫成風的現象沒有多大改觀。我想這與我們當下高中「作文教學」大體還是在為著適應高考作文的「應對性訓練」有莫大幹系，一般很難真正上升到「萬斛泉源」，隨物賦形，行所當行作文素養的高度上去。
套話作文是指考生事先准備好一些材料，這些材料通常與歷史文化名人有關，像一張膏葯一樣，考生看到題目時，甚至都不管是否完全跟題目相吻合，就隨便抽取兩三張，拼湊成作文的主體。在我們的閱卷過程中，總會時不時地會看到，滿篇的題材都是選用現成的歷史文化（文學）名人的生平，用三段左右的敘述構成文章的主體，然後再加上一個開頭和一個結尾，結尾點題強拉硬扯，甚有開頭和結尾與主體沒有關系，或者所講主題局限在一個淺顯的平面上不做深入開拓，所舉例子缺少遞深性，沒有立體感……總之，「作文材料爛熟化、結構模式化和主題平面化」這三要素使套話作文的弊病顯露無遺，而這也就成了我們閱卷老師判定套話作文的抓手。
高考作文的命制往往涉及人生、人生態度等重大問題，有助於幫助學生確立正確的人生觀，引導他們定位自己的人生走向，也符合新課程標准和考試大綱對學生情感態度和價值觀的培養目標。就這一點而言，今年的浙江省的命題「我的時間」貼近了學生的生活實際，本意是想讓考生有話可寫，按理說寫作難度不算大，之前一些專家也對今年的這個命題很是看好，但在我們的實際批閱中發現，命題者的用意似乎沒能很好地得以實現，真正要寫出一篇內容具體充實的高質量文章來還是很有難度的，雖然其中也有好的文章出現，但對全省的幾十萬考生來說，這樣的篇幅還是太少了。因此，如何讓我們的學生能夠堅定不移地從套話作文的陰影中走出來，進而自信地走向真性情，真正做到「以我手寫我心」，在我們的作文教學中就變得尤為重要，尤為棘手。
蘇東坡說「文章最忌隨人後」，而陸游則也主張「文章最忌百家衣」，所以有人說作文得做到「他有我無，他無我有」。但很多考生面對命題「我的時間」，要麼是把所給材料再復述一遍，把關鍵句「人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事」照抄一下；要麼舉幾個再熟悉不過的例子如陶淵明、李白、李清照等一遍又一遍地說成功是他們的，都不是自己的，但到最後也還是沒揭示出「我的時間」我怎麼做主；要麼是出現的例子是新的，乍看之下很新鮮，但多看幾篇文章，就會發現這個例子好多考生都有，造成「題材高度撞車」，准備嫌疑也就一覽無遺；要麼是所選的材料大多是來自於各種媒體不知說了多少遍的材料，而且也沒有通過自己的理解取捨，使得閱卷老師看來全無新意了；要麼是沒什麼具體情節，只能空洞地說一些「公共話語」，泛泛而談且空洞無物；……考場作文里的這種種現象，深究一下其中的原因，學生生活經驗匱乏、知識面狹窄，從而導致他們思維受到局限這個客觀原因固然是不可否認的，俗話說「巧婦難為無米之炊」，沒有豐富的生活閱歷和廣博的知識作基礎，很難會有作文時的信手拈來、文思泉湧、與眾不同。但在這有限的三年高中生涯中，我們的學生每天被大量的作業充斥著，不可能一下子讓整天呆在學校里的自己的人生閱歷無端豐富起來，也不可能讓需要細水長流的文學知識儲備立馬充實起來，更不可能使自己的生活觀察能力迅速提高起來。所以，很多老師（包括我自己在內）經常會在高考前一段時間會給學生印發很多有關作文話題的資料，希望學生能臨時抱抱佛腳，在高考中拿個穩妥分，因此，不難想像，這樣寫出來的文章怎麼可能不被劃入套話作文之列呢？既然，人生的閱歷不能改變了，大量的文學知識也儲備不全了，細致觀察生活的習慣也養不成了，那麼我們何不借有限的時間做一點有些許效果的積累，讓我們從絞盡腦汁地教學生作文技巧的舉動中轉向到教他們如何進行點滴的積累中來，從而使他們把這些積累起來的換化成屬於自己的具有個人理解和感悟的素材呢？那麼不就「萬斛泉源，不擇地皆可」了，「及其與山石曲折，隨物賦形」，「常行於所當行，常止於不可不止」，豈不妙哉！
㈧ 關於讀書貴專的名言
關於讀書貴專的名言有：
1、無專精則不能成，無涉獵則不能通也。
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
3、學貴專，不以泛濫為賢。
4、不一則不專，不專則不能。
5、君子之學貴一，一則明，明則有功。
6、蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
㈨ 朱熹說：讀書貴在（ ） （ ） （ ）
朱熹說讀書「眼頭過，口頭轉，心頭運。」說的是讀書貴在精思，讀進去，講出來。